أسلوب للحكام والقضاة. تحليل قصيدة "للحكام والقضاة" لديرزهافين

قصيدة "إلى الحكام والقضاة" كتبها ديرزافين عام 1870. نشرت في نشرة سانت بطرسبرغ. حقق الشاعر هذا المنشور بصعوبة كبيرة. ومع ذلك فقد نُشرت القصيدة الاتهامية في إحدى الصحف الشعبية. لقد كانت ترجمة مجانية لأحد مزامير الكتاب المقدس للملك داود. أضاف ديرزافين، الذي احتفظ بالعاطفة الغاضبة للأصل، إلى سخطه "الروسي" المحض على "أفعال السلطات القائمة".

في جميع أنحاء القصيدة، يتم اتهام الأشخاص الذين يشغلون مناصب رفيعة المستوى. يقنع المؤلف القارئ بأن الله وحده هو الذي يستطيع أن يحكم على الأرض، وهو وحده القادر على أن يكون عادلاً. وفقا لديرزهافين، فإن "المتعطشين للسلطة" غير قادرين على الفهم رجل عاديوأكثر من ذلك لمساعدته. الشاعر "يصرخ" بمرارة من ظلم وخسة ولامبالاة وجشع من وصلوا إلى السلطة "آلهة الأرض". يُسمع ألم ديرزافين في كل كلمة في القصيدة. موضوعمن الواضح - إقناع الحكام بالعيش وفق قوانين الإنسانية والفضيلة. يتناول Derzhavin أيضًا "القضاة". يرى الحكمة والعدل في وجوههم. يكشف الحوار الموازي للمؤلف جوهر شعره - تعزيز "الحكم العالي" ومعاقبة الحكام "المستكبرين" بكلمة "سخط".

في ذلك الوقت، كانت القصيدة أكثر من جريئة. لقد كانت ثورية، ودعت إلى الإطاحة بالتعسف والخروج على القانون. انتظام "معاقبة الأشرار"- هذه دعوة واضحة للانقلاب السياسي. يعتقد ديرزافين أن القصاص سيغطي الحكام الوقحين. تعاملت كاثرين مع "الملوك والقضاة" باستخفاف. في الدولة الروسية، كانت معروفة بأنها راعية كل شيء تقدمي ولم ترغب في إفساد العلاقات مع ديرزافين. ولهذا وصلت القصيدة إلينا دون تدخل الرقابة.

محتوىيمكن وصف القصائد على شكل قصة قصيرة، أي الابتعاد عن الكلمات إلى الملحمة: “في أحد الأيام نظر الله حوله ورأى حشدًا كبيرًا من الناس في الأسفل. كلهم كانوا أشخاصا مؤثرين في دولتهم: هم الذين خلقوا القوانين، وقرروا المصائر... وقد لاحظ تعالى أن هؤلاء الناس لا يستخدمون السلطة بشكل عادل، وليس بأمانة، ولا إنسانية. ورأى الله أيضًا الفظائع التي كانت تحدث حولهم: الكثير من الفقر والجوع والموت والإذلال... وأدرك الله أنهم مسؤولون عن الكوارث الناس العاديينرؤساء الدول. وناشد القدير الغاضب الجمهور من فوق إلى الضمير. ولكن الجمع لم يسمع صوت الحكيم الذي من السماء. خاب الله في الناس، اختفى الله، حزن... التقط حزن الله رجلاً وحيدًا وصادقًا. وبدأ في وسم الحكام "الأرضيين" بقوة كلمته الشعرية.

مكتوب "إلى الحكام والقضاة". التفاعيلباستخدام القافية المتقاطعة: سوف يحكم(أنثى)، شرهم(ذكر). القوافي هي في الأساس كلمات جزء واحد من الكلام: الأبرياء العاجزين(الصفات)، أغلال الغطاء(الأسماء)، إنهم يعرفون أنهم مذهلون(أفعال). ولكن هناك استثناءات: القاضي هو أنا، استمع إلى الأرض.

في الصفاتهناك اقتطاع لنهاية الصفة: الآلهة قوي، عاطفي، مميت. وهذا يعطي القصيدة الجدية والقوة. التاريخية: الأنهار، المضيف، إلى متى، نتف، رشوة، تعري، نذالة، قديمة- التأكيد على طول عمر الأحداث والجمال الذي لا يموت للكلمة العابرة. أسلوب Derzhavin مهيب وبسيط في نفس الوقت. هناك سبع جمل تعجبية في القصيدة! إنهم مليئون بشعور كبير بالغضب والازدراء. ديرزافين جيد مقارنات:

وسوف تسقط هكذا
كما تسقط ورقة ذابلة من الشجرة!
وسوف تموت هكذا
كيف سيموت عبدك الأخير!

الصفات تلاشى، الأخيرتظهر هشاشة الحكم غير النزيه.

البطل الغنائي مليء بالمرارة وخيبة الأمل والعجز. ومع ذلك فهو يعتقد أن العدالة سوف تسود. أغنية رسمية - قصيدة- يسمون قصيدة ديرزافين. قصيدة عاطفية، غاضبة، اتهامية، ثورية.

"القصيدة الغاضبة" التي ولدت من قلم جافريل رومانوفيتش ديرزهافين صدمت روسيا في نهاية القرن الثامن عشر. غابرييل رومانوفيتش، الذي كان يتمتع بخبرة واسعة في خدمة الدولة في مناصب عليا، أصيب بالذهول من الفوضى والظلم لدرجة أنه صب كل سخطه في قصيدة "الحكام والقضاة". تلقى هذا العمل استجابة عامة ضخمة وهز مكانة المؤلف المستقرة.

ربما كان هذا بسبب حقيقة أن فرنسا اهتزت آنذاك بالشعارات الثورية، التي استندت إلى المزمور 81 المعاد صياغته.

الموضوع الرئيسي للقصيدة

النسخة الأولى من القصيدة كانت تسمى "المزمور 81". ويرجع ذلك إلى حقيقة أن هذا المزمور، الذي كتبه الملك داود، كان بمثابة أساس العمل.

يوجه ديرزافين قصيدته إلى المسؤولين ويصفهم بـ "الآلهة الأرضية". يسألهم إلى متى سيستمر هذا الفوضى. ويهددهم بالعقاب من القوى العليا. إنه يحاول أن ينقل لهم أنه لا يوجد فرق كبير بينهم وبين الآخرين. الجميع فانون وكلهم متساوون أمام الرب. يدعو ديرزافين إلى اتباع نفس قوانين العدالة للجميع.

يمكن تقسيم المحتوى الدلالي للقصيدة إلى قسمين. في البداية، يشرح غابرييل رومانوفيتش ما الذي يجب على من هم في السلطة فعله بالضبط. ويشرح دورهم ومسؤولياتهم لعامة الناس. أما الجزء الثاني فهو اتهامي بطبيعته. ويشير المؤلف فيه إلى لامبالاة السلطة وفسادها. ويتنبأ بمحكمة أعلى للمذنبين، حيث لن تحل رشاوتهم أي شيء. لا يتولى ديرزافين دور القاضي، فهو يذكر فقط "المكفوفين" بعدالته العليا.

نداءه يشبه التوبيخ القاسي للأطفال العصاة والصرخة العاجزة للأب المحب في نفس الوقت. خطوطه الغاضبة أحرجت ليس فقط من حوله، ولكن أيضًا الإمبراطورة، التي كانت مواتية جدًا للشاعر. حتى كاثرين رأت في القصيدة دوافع ثورية لم يفكر المؤلف حتى في وضعها فيها.

التحليل البنيوي للقصيدة

كان ديرزافين شاعرًا مبتكرًا في عصره. تمت كتابة "إلى الحكام والقضاة" بطريقة نموذجية له، ولكنها تقدمية جدًا في تلك الحقبة. المؤلف نفسه يسمي عمله قصيدة غاضبة. ولكن سيكون من الأدق أن نسميها قصيدة روحية، لأنها مبنية على إحدى الأطروحات الدينية الرئيسية - سفر المزامير. بالإضافة إلى ذلك، يستخدم جافريل رومانوفيتش علامات التعجب والمفردات النموذجية لهذا الأسلوب. يتم إعطاء العمل جدية خاصة ليس فقط من خلال استخدام السلافية، ولكن أيضًا من خلال النداءات المتكررة والأسئلة البلاغية والتعجبات. الاستعارات والتكرار النحوي يجعل نص القصيدة أكثر كثافة.

يرسم الشاعر صورا حية لضحايا انكشافه - مسؤولون فاسدون ومكفوفون عن مشاكل الناس. للعمل صوت خاص يجذب انتباه المستمع من السطور الأولى. من المستحيل ببساطة قراءتها بهدوء وبدون عاطفية. النظام الخاص نفسه ينقل المتحدث إلى مستوى التعبير المطلوب.

خاتمة

كان ديرزافين، الذي اتهم المسؤولين بشدة، يؤمن بصدق بنزاهة الإمبراطورة. كان يعتقد أن الشخص المهيب كان محاطًا بالمتملقين المخادعين وأن كاثرين ببساطة لم تكن تعرف الوضع الحقيقي.

من المحزن أن ندرك أن العمل الذي كتبه ديرزافين منذ ما يقرب من ثلاثة قرون لا يزال ذا صلة حتى يومنا هذا. القصيدة التي أثارت الكثير من الغضب والقيل والقال، للأسف، لم تغير الوضع بأي شكل من الأشكال.

واحدة من أشهر وأهم قصائد جي آر ديرزافين هي ترتيب المزمور الحادي والثمانين "للحكام والقضاة". في اقتباس الشاعر، بدت آيات المزمور بقوة جذبت انتباه الرقيب. اكتسب اللوم الكتابي في فم ديرزافين معنى محددًا للغاية.

ديرزافين. إلى الحكام والقضاة

يتحدث ديرزافين بالتفصيل عن كيفية النظر إلى هذه القصائد على خلفية الأحداث الثورة الفرنسية، كيف كان رجال الحاشية خائفين من غضب الإمبراطورة: "لقد ركضوا حوله، كما لو كانوا خائفين حتى من مقابلته، وليس التحدث فقط،" كانوا على وشك استجوابهم من قبل السكرتير الرهيب للمستشارية السرية "مقاتل السوط" شيشكوفسكي . كانت قصائد ديرزافين تسمى "اليعقوبي"، وكان عليه أن يخشى على مصيره، لكنه ما زال بريئا.

إن ترجمة نص المزمور، الذي كان بشكل عام قريبًا من النص الأصلي، اكتسب معنى اتهاميًا هائلاً بعد أخبار الثورة الفرنسية. عكست قصيدة "إلى الحكام والقضاة" آراء ديرزافين حول مهام السلطة. وانتقد ديرزافين مجلس الشيوخ الحكومي وأدان "الآلهة الأرضية" التي تولد الطمع والعنف على الأرض.

إن إحساس ديرزافين المتأصل بالعدالة والشرعية جعله أكثر من مرة ساخطًا على سير الأمور في المؤسسات الحكومية. إيمانًا راسخًا بإمكانية وجود "الاستبداد المستنير"، أصدر ديرزافين تعليماته للحكام:

واجبك هو: الحفاظ على القوانين،
لا تنظر إلى وجوه الأقوياء،
لا مساعدة ولا دفاع
ولا تتركوا الأيتام والأرامل.
واجبك هو إنقاذ الأبرياء من الأذى،
أعط غطاءً للسيئ الحظ؛
لحماية الضعفاء من الأقوياء،
حرر الفقراء من أغلالهم.

وفي المقطع التالي يقول الشاعر بحزن:

لن يستمعوا! - يرون ولا يعلمون!
مغطاة برشوات السحب؛
فظائع تهز الأرض
الكذب يهز السماء.

يبدو تعجب الشاعر كأنه نبرة يأس:

الملوك! تخيلت: أنتم أيها الآلهة أقوياء،
لا أحد هو القاضي الخاص بك.
لكنك متحمس مثلي تمامًا
وهم بشر مثلي تمامًا.

لم يتبق سوى أمل واحد - ل سلطة عليا، على الله:

قم يا الله! والله الحق!
فاستجابوا لدعاءهم:
تعال أيها القاضي وعاقب الأشرار
ويكون ملكا واحدا على الأرض!

الطبعة الأخيرة من قصيدة "للحكام والقضاة" كلفت ديرزافين الكثير من العمل، وعاد إلى النص أكثر من مرة وأعاد صياغته. تم الحفاظ على مسودة توقيع من عام 1780، مغطاة بالعديد من التصحيحات وتحتوي على خمسة مقاطع بدلاً من سبعة. المقطع الثالث، على سبيل المثال، بدا كالتالي:

ولكن هناك مجانين بين العرش:
يجلسون ويحكمون ، نائمين ،
ولا يعلمون أن الفقير يئن
الارض تتحرك بالكذب.

عند إرسال القصيدة إلى نشرة سانت بطرسبرغ، قام ديرزافين بتغيير هذا المقطع، مثل الآخرين، وأضاف مقطعًا سادسًا. وفي هذه النسخة ظهرت الأشكال التالية: "القاضي"، "الشرف"، "الحفظ"، "الحفظ"، والتي تم تصحيحها فيما بعد، لكن المقاطع الثلاثة الأخيرة انتهت بالكامل. يُظهر هذا العمل الدقيق أن ديرزافين قدّر قصيدته وقام بتحسينها.

الله العلي قام وحكم
الآلهة الأرضية في مضيفهم؛
إلى متى أيها الأنهار، إلى متى ستدوم
تجنيب الظالمين والأشرار؟

واجبك هو: الحفاظ على القوانين،
لا تنظر إلى وجوه الأقوياء،
لا مساعدة ولا دفاع
ولا تتركوا الأيتام والأرامل.

واجبك: إنقاذ الأبرياء من الأذى،
أعط غطاءً للسيئ الحظ؛
لحماية الضعفاء من الأقوياء،
حرر الفقراء من أغلالهم.

لن يستمعوا! يرون - ولكن لا يعرفون!
مغطاة برشوات السحب:
فظائع تهز الأرض
الكذب يهز السماء.

الملوك! اعتقدت أن الآلهة كانت قوية،
لا أحد هو القاضي الخاص بك
لكنك، مثلي، عاطفي
وهم بشر مثلي تمامًا.

وسوف تسقط هكذا

وسوف تموت هكذا
كيف سيموت عبدك الأخير!

قم يا الله! والله الحق!
فاستجابوا لدعاءهم:
تعال أيها القاضي، عاقب الأشرار،
ويكون ملكا واحدا على الأرض!

ج.ر. ديرزافين "إلى الحكام والقضاة" قرأه ليونيد كولاجين

السياق التاريخي

في منتصف القرن التاسع عشرفي القرن العشرين، في دائرة أحد الشعراء البتراشيفيين، قال أحدهم إن غابرييل ديرزافين يشبه "خطيبًا متفاخرًا ومدحًا متذللًا أكثر من كونه شاعرًا عظيمًا". عندها قال أحد أعضاء الجمعية، الكاتب فيودور دوستويفسكي، بغضب: “كيف؟ ألم يكن لديرزهافين دوافع شعرية ملهمة؟ أليس هذا هو الشعر الرفيع؟ وكان يتلو قصيدة «إلى الحكام والقضاة» عن ظهر قلب حتى لا يشك أحد من رفاقه الأيديولوجيين في عظمة شاعر القرن الثامن عشر.

حدثت انطلاقة Derzhavin الإبداعية وتقدمها الوظيفي في عهد كاثرين الثانية. خلال هذه السنوات، أصبحت القوة السياسية والعسكرية للبلاد أقوى كل يوم، وفازت الإمبراطورية بانتصارات عظيمة. ركزت السلطة على المشاكل تنمية الدولةوتوسع الإمبراطورية. شهدت الثقافة الروسية أيضًا أوقاتًا من النمو غير المسبوق.

نسبت أفكار التنوير في أوروبا الغربية (التي غالبًا ما ترتبط بأسلوب الماسونية) معنى مسيانيًا حقيقيًا للمعرفة والفنون، واعدة بتحول المجتمع، والذي سيتم تحديد لهجته من قبل أشخاص مثقفين ومتطورين بشكل متناغم وإنساني. بغض النظر عن الموقف تجاه الماسونية، لا يمكن لأصحاب السلطة ولا "ورثة" إصلاحات بطرس المتعلمين والموهوبين أن يتجاهلوا هذا الاتجاه. بالنسبة للبعض، كان التنوير موضة؛ بالنسبة للبعض، البحث عن هدف: مع طاقة إبداعية هائلة، اندفع الناس (من بينهم، على سبيل المثال، الشاعر والعالم الكبير ميخائيل لومونوسوف) إلى تطوير العلوم والفنون الجميلة والأدب والتعليم، إلى إنشاء الجامعات والأكاديميات . تكتسب أنشطة النشر الأدبي والكتب في البلاد نطاقًا هائلاً. في عام 1772، أحصى نيكولاي نوفيكوف (الدعاية الشهيرة ومنشئ أول مشروع خاص قوي لنشر الكتب في روسيا) حوالي 220 من معاصريه في البلاد - كتاب من مختلف الكفاءات. بالنسبة لتلك الحقبة، كان الرقم هائلا.

ومع ذلك، فإن فكرة مجتمع الانسجام العالمي، رغم جاذبيتها، كانت لا تزال مثالية وبعيدة عن الواقع. وقد تم تحقيق التوسع القوي للإمبراطورية بثمن باهظ - التعبئة، والخسائر البشرية، وتشديد موقف الطبقات الدنيا. أدى البحث عن موارد للمشروع الإمبراطوري إلى اتخاذ تدابير جذرية، كما هو الحال في مجال الكنيسة، والاستيلاء على الأراضي الرهبانية والدخل لصالح الدولة - ما يسمى بالعلمنة.

ستانيسلاف مولوديخ "بوجاشيفشتشينا"

في عام 1773، رعد عصر بوجاتشيف - انتفاضة الفلاحين بقيادة القوزاق إميليان بوجاتشيف، التي هزت الإمبراطورية الروسية بأكملها. وبعد ما يزيد قليلا عن خمسة عشر عاما، بدأت ثورة دموية في فرنسا، حيث لم تكن الأداة الرئيسية لحل المشكلات التعليم على الإطلاق، ولكن الإرهاب والمقصلة. لم تكن كاثرين مثالية متحمسة على الإطلاق، رغم أنها كانت تحب صورة المعلم الأعلى. ومع ذلك، فقد رسمت مرارًا وتكرارًا، وبأكثر الطرق قسوة، خطًا قد يكلف عبوره الكثير.

إن أهمية العلوم والأدب والفن، بدءا من عهد كاثرين، لم تكن موضع شك أبدا في روسيا. ولكن فيما يتعلق بمنتقدي النظام، كان هذا يعني موقفا وثيقا ومتحيزا بشكل خاص من السلطات. واجه جافريل رومانوفيتش ديرزافين مثل هذا التردد بين السلطات العليا بشأن مسألة ما هو مسموح به وما هو غير مسموح به لمؤيد تصحيح الأخلاق في روسيا.

مؤلف

بالنسبة للقارئ في عصرنا، هناك مفارقة معينة فيما يتعلق ب Derzhavin. فمن ناحية، فهو أقل شهرة وقراءة من شعراء بوشكين والأجيال اللاحقة. ومن ناحية أخرى حصل على لقب الشاعر الروسي العظيم في تاريخ الأدب. هل هذا عادل؟ لقد كان هناك جدل حول هذا الأمر، ونأمل أن يجد قراء توماس العديد من الإجابات في هذا المقال.

كانت هناك عدة محاولات في التاريخ للتشكيك والطعن في معنى وقوة شعر ديرزافين، لكن الخبراء والكتاب العظماء الذين لا جدال فيهم وقفوا إلى جانبه دائمًا: بوشكين، ودوستويفسكي. في بداية القرن العشرين، حاول جيل من المبدعين مرة أخرى الإطاحة بالشاعر من قاعدة التمثال - بسبب الأسلوب القديم والمحتوى المحافظ للنصوص. وعلى الفور ارتفع الكثيرون بين مؤلفي العصر الفضي (في المقام الأول فلاديسلاف خوداسيفيتش)، الذين دافعوا عن الموهبة التي لا شك فيها لسلفهم وبذلوا كل ما في وسعهم حتى يقدر المعاصرون والأحفاد شخصية المؤلف الرائع وأعماله.

جاءت الشهرة إلى الشاعر ديرزافين (1743-1816) عندما كان عمره 40 عامًا تقريبًا. لم يستطع التفاخر بأصله النبيل رغم أنه كان نبيلاً. ومع ذلك، كان محظوظا بشكل عام الخدمة العسكرية: فوج Preobrazhensky، الحرس. في القرن الثامن عشر، أصبحت أكثر من مرة حكما على مصائر الأشخاص الملكيين. يمكن أن يكون غابرييل رومانوفيتش نفسه مقتنعا بهذا، بعد أن وجد نفسه مشاركا (وإن كان عاديا) في الإطاحة بالإمبراطور بيتر الثالث وتنصيب زوجته كاثرين. كان قادرا على جذب الانتباه في وقت لاحق، أثناء قمع انتفاضة بوجاشيف. وهناك اكتسب سمعة إيجابية كضابط ذكي، وفي الوقت نفسه ولدت أعماله الأدبية الأولى.

تفتح المزايا والمعارف فرصًا للخدمة العامة الجادة، ومع نمو مرتبته، تتوسع أيضًا شهرته الأدبية. لكن Derzhavin أصبح مشهورًا حقًا في عام 1783 باعتباره مؤلف قصيدة "إلى فيليتسا" (من "السعادة" اللاتينية) المخصصة لكاترين الثانية. تم فك رموز الإهداء بسهولة: قبل وقت قصير من ظهور القصيدة، كتبت الإمبراطورة قصة أخلاقية، حيث أطلقت على نفسها اسم فيليتسا. وأسعدتها الهدية من ديرزافين.

قصيدة "للأميرة فيليتسا". صفحة من مجلد مخطوطة "الأعمال"
غابرييل ديرزافين

ومع ذلك، عن جدارة. تمت كتابة القصيدة بلغة شعرية مفعمة بالحيوية، باستخدام العناصر الساخرة والنكات والرسومات اليومية، ولم يكن هناك أي لمسة من التبجح المعتاد في هذا النوع. على سبيل المثال، هكذا يصف ديرزافين العيد:

هناك بيلاف وفطائر هناك ،
أغسل الفطائر بالشمبانيا.
وأنسى كل شيء في العالم
بين النبيذ والحلويات والرائحة.

يعترف البطل الغنائي:

هذا كل شيء، فيليتسا، أنا فاسد!
لكن العالم كله يشبهني.
ومن يعلم كم الحكمة
لكن كل شخص كذبة.

وقع مؤلف القصيدة على الفور في المحكمة. ساعدته الموهبة والذكاء والنزاهة على الارتقاء في الرتب العليا. ومع ذلك، فإن نفس النزاهة والشخصية الصارمة والاستقلال تبين أنها أعداء قاتلين لديرزهافين في حياته المهنية. الشيء نفسه ينطبق على الخط الشعري. خطبه الشعرية، التي كان لديه الشجاعة لكتابتها ثم الدفاع عنها بعناد، وتجادل مع كاثرين نفسها، تؤدي إلى صراعات مع السلطات. بعد أن خدم في ظل ثلاثة أباطرة، تمكن من التشاجر مع كل منهم: كونه سكرتير كاثرين، "لم يكن وقحًا أثناء التقارير فحسب، بل أقسم أيضًا،" تحدث بفظاظة مع بول الأول، واشتكى الإسكندر الأول من ديرزافين (الذي كان آنذاك وزير العدل) "يخدم بحماسة شديدة".

Derzhavin في مجموعة من الكتاب والفنانين الروس. جزء من النصب التذكاري "الألفية الروسية". شهر. ميكيشين. 1862 ديرزافين – الجالس الثالث من اليسار

ومع ذلك، لم تطغى أي جريمة ضد Derzhavin على الاعتراف بمزاياه وحجم موهبته. يمكن عزله من الخدمة العامة، ويمكن أن يتشاجروا معه بسبب قصيدة "جريئة". لكن الشاعر لم يتعرض أبدًا للاضطهاد المباشر وحافظ بشكل عام على مكانة مشرفة ومحترمة. بشكل عام، كان لغابرييل رومانوفيتش كل الحق في الكتابة عن نفسه في "النصب التذكاري":

أنني كنت أول من تجرأ على مقطع روسي مضحك
لإعلان فضائل فيليتسا،
تحدث عن الله في بساطة القلب
وقول الحقيقة للملوك بابتسامة.

هنا لم يكن يكذب، بل كان الأول حقًا وربما الوحيد...

سواء في الخدمة العامة أو في عمله، وضع ديرزافين كرامة الإنسان قبل كل شيء واعتقد أنه من الضروري خدمة ليس أعلى الرتب، ولكن القوانين الجيدة، التي من أجل اتباعها تحتاج سلطة الدولة. إن موضوع العدالة والانتقام من خطايا من هم في السلطة هو الموضوع الرئيسي في عمل الشاعر. يكفي إلقاء نظرة على عناوين أعماله لفهم هذا المتجه الرئيسي لعمل ديرزافين: "العدالة"، "القاضي العادل"، "للحكام والقضاة"، "فرحة العدالة"، "الحمد للعدالة" ، إلخ. لاحظ الباحثون أنه في نصوص ديرزافين توجد كلمتان في أغلب الأحيان: "العدالة" و "الله".

صورة الله هي إحدى الصور الأساسية في كلمات ديرزافين. ومن المثير للاهتمام أن الحقيقة التالية راسخة في سيرة ديرزافين: الكلمة الأولى التي نطق بها الشاعر في طفولته كانت كلمة "الله". تحتوي العديد من أعماله على أفكار المؤلف حول الإلهية ومكانة الإنسان في العالم وعلاقته بالله تعالى. قرأ الشاعر الأدب الديني منذ الصغر واستخدم الموضوعات المسيحية في شعره. قصيدته "الله"، التي تُرجمت إلى العديد من اللغات، يعترف بها علماء الأدب على أنها "نوع من اللاهوت الشعري". كما قام المؤلف أيضًا بتعديلات شعرية لحوالي ثلاثين مزمورًا من مزامير العهد القديم. حملت الحكومة السلاح ضد ديرزافين على وجه التحديد بسبب إحدى هذه النسخ - "قصيدة غاضبة" لـ "الحكام والقضاة".

حول المنتج

كتبت قصيدة "للحكام والقضاة" عام 1780، عندما عرف عدد قليل من الناس عن ديرزافين كشاعر. لذلك، فإن الرقابة ببساطة لم تسمح بإدراج القصيدة في مجلة نشرة سانت بطرسبرغ. لكن في عام 1787، كان ديرزافين رفيع المستوى والمشهور، وهو أحد معارف كاثرين الشخصيين، قاسيًا للغاية بالنسبة للرقابة. و(دون علم الإمبراطورة) نجح في نشر هذه القصيدة، بل على العكس. والذي سيصبح بعد سنوات قليلة أحد أسباب الشجار مع الإمبراطورة.

في سطور مليئة بالسخط، يمس غابرييل ديرزافين إحدى أهم مشاكل المجتمع - موقف السلطات، "الآلهة الأرضية" - والناس العاديين. وينتقد المتهم بلا رحمة أعلى الرتب بسبب الظلم الوحشي والعنف ضد الأبرياء والفقراء والضعفاء. لكن الواجب الأخلاقي الأعلى هو المسؤولية الموكلة إليهم وهي غريبة على النبلاء: "إنهم لا يستمعون! إنهم لا يستمعون! ". يرون ولا يعلمون!» الشاعر النبي يتحدث بجرأة قوية من العالمهذا للأشرار الماكرين عن العقوبة الحتمية التي ستصيبهم بالتأكيد لعدم الامتثال والدوس على قانون الحقيقة الأسمى التي أنشأها الرب والفضائل والعدالة:

وسوف تسقط هكذا
مثل ورقة ذابلة تسقط من الشجرة!
وسوف تموت هكذا
كيف سيموت عبدك الأخير!

لم يستطع النبلاء ولا الإمبراطورة نفسها تحمل مثل هذا اللوم الغاضب. وصلتها القصيدة فقط في عام 1795، وأعلنت السطور ثورية يا جاكوبين (من اسم الحركة السياسية الأكثر راديكالية في فرنسا خلال ثورة 1789-1793).

بالطبع، لم يكن Derzhavin أي جاكوبين. لقد سعى فقط إلى الإشارة إلى حقائق الإيمان الواضحة، والتي هي واضحة للمؤمن في قوة الله وعنايته. سيترجم ديرزافين هذه الحقائق إلى لغة الشعر الروسي حتى نهاية حياته.

مراجع الكتاب المقدس

قصائد "للحكام والقضاة" هي نسخ شعري دقيق إلى حد ما للمزمور الحادي والثمانين المدرج في كتاب مزامير العهد القديم، والذي يتكون من 150 ترنيمة نداء إلى الله. في البداية، أراد ديرزافين أن يطلق على العمل اسم "قصيدة". مقتطف من المزمور 81." ومن الغريب للوهلة الأولى أن الشاعر حدّد جنس القصيدة على أنه قصيدة، إذ تخلو روح النص من إنشاد أي شيء ووقار.

نقدم هنا نص المزمور بالكامل في الترجمة المجمعية الروسية (والتي، كما نتذكر، لم تكن موجودة بعد في زمن ديرزافين - فقط نص الكنيسة السلافية).

مزمور 81
مزمور آساف.
1 صار الله في معية الآلهة. بين الآلهة أعلن الحكم:
2 إلى متى تقضي ظلمًا وتحابي الأشرار؟
3 اقضِ للفقير واليتيم. أنصف المظلومين والفقراء؛
4 أنقذ الفقير والمسكين. تطهير لهمن يد الاشرار.
5 لا يعرفون، لا يفهمون، يسيرون في الظلمة. تتزعزع جميع أسس الأرض.
6 قلت: أنتم آلهة، وبنو العلي كلكم.
7 لكنك تموت مثل الناس وتسقط مثل أي أمير.
8 قم يا الله دن الأرض، لأنك سيرث جميع الأمم.

ربما تتميز نصوص الكتاب المقدس ونصوص ديرزهافين بالتنغيم، ولكن فيما عدا ذلك فإن القصيدة تتبع النص الأصلي عن كثب. لكن معاصري ديرزافين اعتادوا على إدراك المزامير حصريًا في سياق لغة الكنيسة السلافية والطريقة الخاصة لقراءة الكنيسة. وعندما أعيد طبعه باللغة الروسية، ظهرت فجأة القوة النبوية الهائلة للكتاب المقدس في العصر الحديث. أشار ألكسندر زابادوف، الشخصية الأدبية في القرن العشرين، إلى أنه "في معاملة الشاعر، كانت أبيات المزمور تُصدح بقوة لدرجة أنها جذبت انتباه الرقيب". إن حقيقة أن المؤلف استخرج من سفر المزامير معاني تتعلق بإدانة السلطات كانت مذهلة لجمهور القراء. والفكرة الأساسية هي أن الملك ليس هو من يملك السلطة الكاملة، بل الله، رغم كل الأدلة، كان صادمًا.

أما بالنسبة لتعريف النوع، فإن عمل ديرزافين لا يزال قصيدة. ولكن عادة ما كان من المعتاد منح المجد في مثل هذا الخلق لنبيل أو ملك أرضي. وهنا لم يتملق الشاعر السلطات الأرضية بكلمة واحدة - فالقصيدة ترفع فقط إلى الله الذي ينساه ولا يسمعه المدعوون ليفعلوا إرادته، ليرحمهم ويتذكر مصيرهم...

كلمات غير مفهومة

استخدم ديرزافين في أعماله الكلمات المميزة للخطاب الحي للشاعر المعاصر في ذلك العصر. على عكس النمط الأبهي لقصائد لومونوسوف، يمكن أن يستخدم ديرزافين، على سبيل المثال، المفردات الساخرة في النص. الكاتب الروسي و شخصية عامةحتى أن سيرجي أكساكوف أشار إلى أنه في بعض الأحيان كان ديرزافين "يدير اللغة دون أي احترام"، "ينحني نحو ركبتيه". ينظر القراء بحماس إلى لغة أعماله على أنها طبيعية وعامية. بالطبع، بالنسبة لنا، تحتاج العديد من الكلمات إلى شرح وهي قديمة (عفا عليها الزمن)، ولكن في القرن الثامن عشر كانت مفهومة للجميع.

تفصيل(عفا عليه الزمن) - قال، وضوحا

يستضيف(كتاب) - عدد كبير من، الكثير من شخص ما، شيء ما

كم الطول كم الطول(عفا عليه الزمن) - إلى متى، حتى متى

غطاء(عفا عليه الزمن) - هنا بمعنى المحسوبية والحماية

اقتلاع(عفا عليه الزمن) - استعمال مجازي: للحر

يستمع(عفا عليه الزمن) - استمع لشخص ما (شيء ما)، انتبه لشخص ما (شيء ما)

رشوة(كتاب عفا عليه الزمن) - 1) المكافأة والدفع والأجر؛ 2) الرشوة (السخرية)

أوتشيسا(عفا عليه الزمن) - عيون

تضخم- يتمايل، يتمايل، يتمايل

خبيث ماكر- الماكرة، الماكرة

"إلى الحكام والقضاة" بقلم ديرزافين ج.ر.

تاريخ الخلق. كانت شخصية ديرزافين الشجاعة والحاسمة والمستقلة بشكل غير عادي واضحة في كل شيء، بما في ذلك عمله الشعري. وكادت إحدى قصائده أن تسبب الطرد والعار. لقد كانت قصيدة لـ "اللوردات والقضاة" كتبت عام 1787، والتي وصفها المؤلف بأنها "قصيدة غاضبة".

الخدمة في المناصب الحكومية العليا، بما في ذلك العمل كحاكم، أقنعت ديرزافين بذلك الإمبراطورية الروسيةيتم انتهاك القوانين باستمرار. لم تنجح معركته ضد هذه الظاهرة كموظف حكومي رفيع المستوى: ولم يجد الدعم سواء في المجتمع أو في الحكومة. نجح منتهكي القانون في تجنب العقوبة المستحقة. لكن في الوقت نفسه، اعتقدت الشاعر اعتقادا راسخا أن كاثرين نفسها كانت ملكا فاضلا، محاطا بكبار الشخصيات الشريرة. كان السخط والغضب بحاجة إلى منفذ. وبعد ذلك قرر الشاعر أن يكتب ترتيبًا للمزمور 81، وهو ما كانت تسمى به الترانيم الكتابية الموجهة إلى الله في العصور القديمة. مؤلفهم هو ملك العهد القديم داود، الذي تشكل كتاباته أحد أكثر الكتب الشعرية في العهد القديم - سفر المزامير.

تبين أن موضوع هذا المزمور يتوافق مع روح العصر. وليس من قبيل المصادفة أن هذا المزمور الـ 81 أعاد اليعاقبة صياغته أثناء الثورة الفرنسية في باريس، وتغنى به الناس في شوارع المدينة، معبرين عن سخطهم على الملك لويس السادس عشر، الذي أُعدم فيما بعد.

قام ديرزافين بعمل النسخة الأولى من نسخه للمزمور 81 قبل عدة سنوات من نشره. أعطى القصيدة لنشرة سانت بطرسبرغ. لكن الناشرين، خائفين، قاموا بقصها من كتاب المجلة المطبوع بالفعل، وفي النسخة الجديدة، المكتوبة بعد خمس سنوات، عزز الشاعر الرثاء الاتهامي للقصيدة، علاوة على ذلك، فقد تمكن من تحقيق نشرها أزال العنوان السابق - "مزمور 81" - ونشر عملاً تحت عنوانه "إلى الحكام والقضاة".

المواضيع والأفكار الرئيسية. يرتبط محتوى قصيدة ديرزافين، المبنية على نص الكتاب المقدس، بحياة الشاعر المعاصرة في الدولة الروسية. وهنا يرى انتهاك العدالة، وانتهاك القوانين، وظلم الضعفاء، وانتصار الكذب والشر، وهو ما يجد تشبيهه في تاريخ العهد القديم:

إلى متى أيها الأنهار، إلى متى ستدوم
تجنيب الظالمين والأشرار؟

إن الحاجة إلى إخضاع الجميع للقانون الموحد للحقيقة العليا والعدالة يؤكدها ديرزافين في هذه القصيدة، كما هو الحال في العديد من القصائد الأخرى؛

واجبك هو: حماية القوانين،
لا تنظر إلى وجوه الأقوياء،
لا تترك الأيتام والأرامل دون مساعدة، دون دفاع.
واجبك: إنقاذ الأبرياء من الأذى، وتوفير الغطاء للتعساء؛
لحماية الضعفاء من الأقوياء،
حرر الفقراء من أغلالهم.

ولكن في الحياه الحقيقيهإنه يرى التهرب من هذا القانون الأسمى من قبل أولئك الذين في السلطة، الذين يجب عليهم أولاً مراقبة الامتثال للقوانين:

لن يستمعوا! يرون - لكنهم لا يعرفون!
مغطاة برشوات السحب:
فظائع تهز الأرض
الكذب يهز السماء.

ولهذا السبب يبدو صوت الشاعر المتهم بـ "الظلم والشر" غاضبًا جدًا. ويؤكد حتمية معاقبة هؤلاء الحكام "الأشرار" الذين لا يطيعون أعلى قانون للحقيقة والعدالة - هذه هي الفكرة الرئيسية و الفكرة الرئيسيةقصيدة ديرزافين:

وسوف تسقط هكذا.
مثل ورقة ذابلة تسقط من الشجرة!
وسوف تموت هكذا
كيف سيموت عبدك الأخير!

ليس من المستغرب أن قصيدة "الحكام والقضاة" لم ينظر إليها من قبل دائرة المحكمة فحسب، بل حتى من قبل الإمبراطورة، التي كانت عادة مواتية لديرزهافين، كإعلان ثوري. ففي نهاية المطاف، فهو يتحدث عن حقيقة أن القوة الظالمة لا يمكن أن تكون دائمة؛ فهي ستواجه حتمًا غضب الله وتسقط. ويسعى الشاعر إلى تحذير الإمبراطورة من هذا الأمر الذي ظل يؤمن بفضيلته. وبخلاف ذلك، فإن مثل هؤلاء "الحكام والقضاة"، كما ذكر المؤلف في الرباعية الأخيرة من القصيدة، سيتم استبدالهم حتمًا بأولئك الذين سوف يسترشدون بمُثُل الخير والعدالة:

قم يا الله! والله الحق!
فاستجابوا لدعاءهم:
تعال أيها القاضي وعاقب الأشرار
ويكون ملكا واحدا على الأرض!

الأصالة الفنية. شاعر مبتكر، Derzhavin يذهب بجرأة إلى تدمير معايير الكلاسيكية التي كانت مألوفة بالفعل في عصره ويخلق نظامه الشعري الخاص. في نهاية حياته، يلخص Derzhavin نتائج عمله، ويكتب "تفسيرات حول Derzhavin". "يحتوي على نوع من التعليق التلقائي على الأعمال، وينهي العمل "مناقشات حول الشعر الغنائي، أو حول القصائد الغنائية"، حيث يعرض نظريته في الأدب وتاريخ الشعر الغنائي العالمي، ويشرح أسلوبه الإبداعي و أسلوب. هنا يتحدث بالتفصيل عن أنواع القصائد الغنائية التي تظهر في عمله بدءًا من "فيليتسا". وإذا صنف الشاعر هذا العمل على أنه قصيدة مختلطة، فإن المؤلف يسمي قصيدة "إلى الحكام والقضاة" قصيدة غاضبة. إذا اتبعنا التقليد، فسيتعين عليه أن يعزى إلى هذا النوع من القصيدة الروحية، والتي تم تطويرها بشكل جيد بحلول ذلك الوقت في الأدب الروسي - بعد كل شيء، يعتمد على النص الكتابي. علاوة على ذلك، فإن المفردات والصور العديدة في قصيدة ديرزافين تذكرنا حقًا بالشعر الكتابي: في عدد كبير منها؛ مغطاة برشوة السحب؛ استمع إلى صلواتهم، وما إلى ذلك. تم إنشاء الأسلوب الرسمي للقصيدة ليس فقط بسبب وفرة السلافية، ولكن أيضًا بمساعدة وسائل نحوية خاصة: التعجب البلاغي، والأسئلة، والنداءات: "إلى متى ستجنب الظالمين و شر؟"؛ "الملوك! اعتقدت أنكم أيها الآلهة أقوياء..."; "قم يا الله! جيد يا إلهي! إضافة إلى ذلك، يستخدم الشاعر أسلوب الجناس والتكرار النحوي: «واجبك: حفظ القوانين...»، «واجبك: إنقاذ الأبرياء من الأذى...»؛ "إنهم لا يستمعون! يرون ولا يعلمون!»

كل هذا يعطي القصيدة صوتًا خطابيًا يساعد المؤلف على جذب انتباه القراء والمستمعين إلى الحد الأقصى. بعد كل شيء، بالطبع، ما أمامنا ليس قصيدة روحية بقدر ما هي، باستخدام تعريف المؤلف، قصيدة "غاضبة"، أي قصيدة مصممة للتعبير عن مرارة المؤلف، الذي يرى الفساد لحياته المعاصرة، وتعكس الشفقة الاتهامية للقصيدة، والتي يجب أن توقظ ليس الغضب لدى القراء فحسب، بل أيضًا الرغبة في التطهير وتصحيح الرذائل.

معنى العمل. نحن نعلم أن ديرزافين نفسه لم يضع معنى ثوريًا في عمله؛ لقد كان ملكيًا في معتقداته السياسية، لكن مثل هذا الاحتجاج الواضح والعاطفي ضد "الظلم والشر" بدأ يُنظر إليه من قبل الكثيرين على أنه إعلان سياسي. ظهر مؤلف كتاب "فيليتسا"، الذي يمتدح "فضائل" الإمبراطورة ويؤمن بصدق بحكمتها وعدالتها، في قصيدة "للحكام والقضاة" بمظهر جديد تمامًا: لقد أصبح مستنكرًا غاضبًا لرذائل الحكام الذي داس على القانون والأخلاق، وفتح بذلك للأدب أحد أهم اتجاهاته. بعد ذلك، تلقت تطورا رائعا في أعمال بوشكين وليرمونتوف والعديد من الكتاب الروس البارزين الآخرين في العقود اللاحقة. لكن بالنسبة للقارئ المعاصر، قد يكون هذا العمل أيضًا قريبًا ومفهومًا: بعد كل شيء، رذائل الحكومة غير العادلة، ورغبتها في التصرف بمصالحها الخاصة، وليس العامة، ومصالح الدولة، وتدوس القوانين والعدالة، لسوء الحظ ، تظل ذات صلة اليوم.