Eine Nachricht zum Thema des Nationalfeiertags Tsagan Sar. Die Einwohner Kalmückiens feierten den Nationalfeiertag Tsagan Sar

04.03.2011 22:48

Tsagan ist einer der beliebtesten Nationalfeiertage unseres Volkes. Seit der Antike verehrten die Kalmücken es als Feiertag des Frühlingsanfangs, des Erwachens der Natur. Deshalb stellten die Kalmücken bei ihrem Treffen an den Tagen des Tsagan-Feiertags nach der allgemein üblichen Begrüßung die Frage: „Hatten Sie einen guten Winter?“ Die übliche Antwort lautete: „Ja, wir haben gut überwintert“ oder „Alles in Ordnung, das Vieh hat auch ohne Verluste überwintert.“

Tsagan wird zwei Monate nach Zul gefeiert, am ersten Tag des Ersten Frühlingsmonat, und dieser Monat heißt Tsagan Sar.

Die Kalmücken freuten sich auf diesen Tag. Erstens, weil die Kalmücken außer den Feiertagen keine Tage mehr für Spaß und Treffen hatten. Zweitens endete mit Beginn des Frühlings der schwierige Winter mit durchdringenden Winden und Schneeverwehungen, grünes Gras erschien in der Steppe, was bedeutete, dass es möglich war, das Vieh auf die Weide zu treiben.

Die Kalmücken haben eine Legende, dass die Natur durch das Auftauchen eines Gophers aus einem Loch ein Zeichen für den bevorstehenden Frühling gibt. Viele glaubten nicht an ihn, gingen in die Steppe, um nachzusehen, und waren oft überzeugt: So wie es war, tauchte der Gopher aus einem Loch auf.

Die Leute holten ihre besten Kleider aus der Truhe und zogen sich selbst am besten an köstliche Gerichte bereiteten sich auf den Urlaub vor, um die Gäste zu verwöhnen. Alles nach dem Sprichwort: „Trage selbst die beste Kleidung, serviere dem Gast das beste Essen.“

Tsagan Sar wurde früher von den Kalmücken und heute von der ganzen Welt begrüßt, deshalb heißt es – Volksfeiertag. Und alle versuchten, den Feiertag ausgiebig und fröhlich zu feiern, denn man glaubte: Wenn man den Frühling feiert, wird man die Ernte einfahren (das heißt, je reicher man feiert, desto reicher wird die Ernte sein). Daher waren die Tische mit köstlichen und seltenen Gerichten gefüllt.

Die Kinder liebten den Feiertag Tsagan Sar sehr, weil sie schön und elegant gekleidet waren, anlässlich des Feiertags oft neue Kleidung für sie genäht wurde und sie Verwandte besuchen durften. Und bei ihrem Besuch wurden ihnen Köstlichkeiten überreicht und Geld geschenkt. Und die Kinder aßen reichlich Süßigkeiten, füllten ihre Taschen damit, brachten sie nach Hause und versteckten sie dort, um den süßen Feiertag um mehrere Tage zu verlängern.

Sie bereiteten sich lange vor Beginn des Feiertags auf den Feiertag vor: Sie putzten das Haus, nähten neue Outfits und wusch jede Menge Wäsche. Vor den Feiertagen wuschen sich Frauen immer die Haare und streiften ihre Zöpfe mit schönen Shivrlg (Haarbedeckungen) aus schwarzem Samt, obwohl sich damals nicht jeder diesen teuren Stoff leisten konnte. Aus der Herde wurden die fettesten, wohlgenährten Schafe ausgewählt und geschlachtet, denn ein festlicher Tisch ohne Fleisch war kaum vorstellbar und außerdem ist Fleisch ein traditionelles Gericht für den festlich gedeckten Tisch in Tsagan Sar. Ein ebenso traditionelles Gericht waren Bortsiki, die anlässlich des Feiertags in verschiedenen Sorten und Formen zubereitet wurden. Sie backten zum Beispiel: Tselvg, Horkha Bortsg, Ket, Zhola, Khutsyn Tolga. Jeder Ringertyp hatte seine eigene Bedeutung. Beispielsweise versuchten die Jorja Borcicos, so viele wie möglich zu backen, weil man glaubte, dass ihre Zahl zum Wachstum des Viehbestands beitragen würde.

Am Abend vor Tsagan Sar wird ein Deezh aufgestellt, in den man drei Tselvg, mehrere Horkha Bortsik, Ket, Khutsin Tolga, Zhola Bortsg, Süßigkeiten und Kekse legen muss. Sie zünden eine Zul (Lampe) an und befingern ihren Rosenkranz, denn an diesem Tag, dem letzten Tag des Winters, Mondkalender, ist ein Tag des Gebets und der Reinigung.

Der vor dem Schrein abgelegte Schatz muss innerhalb von drei Tagen verzehrt werden und darf nicht an Fremde weitergegeben werden.

Der Name des Feiertags „Tsagan“ hat eine Übersetzung – Weiß, weil die Kalmücken mit Weiß alles Reine, Helle und Gute assoziieren. Es gibt sogar einen Wunsch: „Gute Reise für Sie“, was bedeutet, Ihnen viel Glück zu wünschen. Milch ist weiß und daher ist die Haltung ihr gegenüber besonders, wenn nicht sogar respektvoll.

Endlich kommt der erste Frühlingstag – der erste Tag des Monats Tsagan Sar. Am Morgen dieses Tages braut die Mutter Kalmückentee, der an diesem Tag besonders aromatisch und schmackhaft sein soll, also Milch, Butter, Muskatnuss Sie geben voll und ganz, ohne zu schonen. Dann nimmt die Mutter die Sachen aus der Truhe und hängt sie an einem vorgespannten Seil auf, um sie zu lüften und in der ersten Frühlingssonne zu erfrischen. Danach zog sich die Mutter schick an, zog ein elegantes Kleid an und trug immer einen weißen Kragen.

Wenn die Mutter Tee kocht und sich um die Hausarbeit kümmert, wachen die Kinder auf. Die Eltern gratulieren ihnen zu den Feiertagen, küssen sie auf die rechte Wange und sagen: „Sei glücklich, lebe lange, und nächstes Jahr werde ich dich auf die linke Wange küssen.“ Im nächsten Jahr wird der Vorgang in derselben Reihenfolge wiederholt und es werden dieselben Wörter ausgesprochen. Dem Volksglauben zufolge sorgte dieses Ritual dafür, dass Kinder in freudiger Erwartung auf den nächsten Feiertag lebten und glückliche Kinder seltener krank wurden. Dieses Ritual wird „tsagalgn“ genannt.

Eine besondere, respektvolle Haltung gegenüber ihrem Schwiegervater legte der Schwiegertochter enge Grenzen, die sie nicht überschreiten durfte. Sie hatte kein Recht, ihrem Schwiegervater offene Körperteile zu zeigen, außer ihren Händen und ihrem Gesicht, und der Schwiegervater wiederum hatte nach den gleichen Gepflogenheiten kein Recht, seine Schwiegertochter zu berühren -Gesetz. Aber am Tag des Tsagan-Feiertags mussten sie einander gratulieren. Und es geschah so: Der Schwiegervater überreichte es seiner Schwiegertochter rechte Hand Die Schwiegertochter legte ihre Hände auf die Hand ihres Schwiegervaters, war jedoch mit Ärmeln bedeckt, und verneigte sich dreimal vor ihm.

Nachdem alle oben genannten Rituale durchgeführt worden waren, setzte sich die Familie zusammen, um Tee zu trinken. Gleichzeitig musste der Älteste der Familie „Yoryal“ sagen, allen zur Ankunft von Tsagan gratulieren und der Familie Glück, Gesundheit und ein langes Leben wünschen.

Und nach dem Morgentee besuchten die Kalmücken sich selbst oder empfingen Gäste zu Hause. Unter den Gästen waren Verwandte, Freunde und Nachbarn. Und alles, was im Haus am köstlichsten war, wurde den Gästen präsentiert, damit sie satt und zufrieden nach Hause gehen konnten, damit sie aus tiefstem Herzen einen jahrhundertealten Ruf nach Wohlstand für Ihr Zuhause riefen.

In Tsagan müssen Kinder das Haus ihrer Eltern besuchen und ihnen zu den Feiertagen gratulieren. Früher trug eine Schwiegertochter, die zum Haus der Eltern ihres Mannes ging, ihren bereits zu Hause gebrühten Tee mit sich, betrat das Haus ihres Schwiegervaters, goss ihn in Schüsseln und behandelte sie. Und die alten Leute sagten „Yoryal“ als Antwort.

Tsagan Sar fährt fort ganzer Monat, sodass Sie den ganzen Monat über jeden Tag vorbeischauen können.

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Folienunterschriften:

KOMMUNALE STAATLICHE VORSCHULBILDUNGSEINRICHTUNG D/S „GERL“ Kalmückischer Feiertag zur Begrüßung des Frühlings – Tsa h an sar. Die Präsentation wurde vorbereitet von: Ovkadzhieva Danara Talyevna, Lehrerin im Dorf Ergeninsky, 2018.

Kalmückischer Feiertag Tsagan Sar Tsagan-Sar ist einer der beliebtesten Nationalfeiertage unseres Volkes. Seit der Antike verehrten die Kalmücken es als Feiertag des Frühlingsanfangs, des Erwachens der Natur. Mit Beginn des Frühlings beendeten die Kalmücken ihren schwierigen Winter, in der Steppe erschien grünes Gras, was es ermöglichte, ihr Vieh auf die Weide zu treiben. Die Kalmücken haben eine Legende, dass die Natur durch das Auftauchen eines Gophers aus einem Loch ein Zeichen für den bevorstehenden Frühling gibt.

Kalmückischer Feiertag Tsagan Sar Im duftenden, sauberen Monat Tsagan. Der Frühling ist gerade in Kalmückien angekommen! Die Steppe atmet wieder. Der Gopher ist aus dem Schlaf erwacht!

Kalmückischer Feiertag Tsagan Sar Tsagan Sar bedeutet „weißer“ oder „glücklicher“ Monat. Es ist lange her, als die Wolga-Ufer noch nicht zum Unterschlupf für Tausende von Zelten geworden waren, als sie noch durch die endlosen Steppen der westlichen Mongolei zogen, als es noch keinen Namen Kalmücken gab, aber es schon damals Oirat-Stämme gab, Unter Dschingis Khan feierten die Menschen den Feiertag Tsagan Sar und freuten sich über den ersten Pfiff eines Gophers und die ersten Strahlen der Frühlingssonne. Wir haben uns im Voraus auf den Tsagan Sar-Feiertag vorbereitet. Sie schlachteten einen Widder, kochten das Fleisch, den Kopf und die Keulen eines Hammels und braten die Ringkämpfer. Sie holten Kleidungsstücke aus den Truhen und hängten sie im Zelt auf. Sie zogen ihre besten Kleider an, besuchten einander, tranken Tee und machten Geschenke. Das traditionelle Geschenk war ein Haufen Ringer. Und Verwandte mütterlicherseits erhielten Shiir – Lammkeulen.

Kalmückischer Feiertag Tsagan Sar

Kalmückischer Feiertag Tsagan Sar Bortsoki wurde aus reichhaltigem ungesäuertem Teig zubereitet und in kochendem Fett frittiert. Sie wurden zur Herstellung von „Deeji Boortsg“-Sets für die Übergabe von „Deeji“ – der ersten Portion an die Burkhane – und als Geschenk „Ger Belg“ – für die Übergabe an Verwandte bei Urlaubsbesuchen – verwendet. Die Uniformen der Ringer waren in den Sets enthalten symbolische Bedeutung.

Arten von Wrestlern

Arten von Wrestlern

Arten von Wrestlern

Arten von Wrestlern

Arten von Wrestlern

Kalmückischer Feiertag Tsagan Sar Der größte Spaß begann am Abend, als das Vieh in die Stützpunkte getrieben, die Kühe gemolken und gefüttert wurden. Dann versammelten sich die Menschen in einem Haus und feierten ein Fest: Die Dombra spielte, Lieder wurden gesungen und sie begannen zu tanzen. Mit einem Wort, wir hatten von Herzen Spaß. Tsagan-Sar dauert einen ganzen Monat, sodass Sie ihn den ganzen Monat über jeden Tag besuchen können.

Kalmückischer Feiertag Tsagan Sar

Kalmücken-Feiertag Tsagan Sar Der Feiertag Tsagan Sar ist der unterhaltsamste Kalmücken-Feiertag. Dieser Feiertag wurde drei Tage zuvor gefeiert. Wir gingen spazieren und hatten Spaß, spielten Spiele und Wettbewerbe.

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit!

Zum Thema: methodische Entwicklungen, Präsentationen und Notizen

Unterrichtsnotizen zur Volkspädagogik. dem Volksfeiertag „Yegory Veshny“ gewidmet, Vorbereitungsgruppe

Die verwendete Zusammenfassung: künstlerisches Wort, Material zum Kennenlernen, wie dieser Feiertag früher gefeiert wurde, Finger- und Outdoor-Spiele. Der Unterricht endet mit dem Modellieren von Schafen aus Salzteig....

Angesichts der Bedeutung dieser Erfahrung für die Persönlichkeitsentwicklung eines Kindes erkannte der Autor die Notwendigkeit, die Arbeit zu organisieren, um Kinder im Vorschulalter mit der traditionellen Volkskultur im Einklang mit... vertraut zu machen.

„Ältere Kinder im Vorschulalter durch Volksfeste an die traditionelle Volkskultur heranführen“

„Ältere Kinder im Vorschulalter durch Volksfeiertage an die traditionelle Volkskultur heranführen“...

Orthodoxe Gläubige halten im Jahr 2020 eine Reihe von Fastenzeiten ab, sowohl eintägige als auch mehrtägige. nicht nur mit Lebensmittelbeschränkungen verbunden, sondern auch mit einem freiwilligen Verzicht auf jegliche Art von Unterhaltung. Während mehrtägiger Fastenzeiten ist es beispielsweise nicht üblich, Hochzeiten zu „spielen“.

In diesem Material werden wir alles auflisten Orthodoxe Beiträge 2020 (eintägig und mehrtägig) und wir werden Ihnen sagen, wann sie stattfinden werden (Termine und Fristen).

Im Jahr 2020, nach dem Ende des Weihnachtsfastens am 6. Januar und Feiertage verbunden mit Weihnachten und der Weihnachtszeit, Der erste eintägige Beitrag wird am 18. Januar 2020 sein am Heiligabend des Dreikönigsfestes.

Darüber hinaus, nach Epiphany (nach dem 19. Januar 2020), Eintägige Beiträge Gläubige halten jeden Mittwoch und Freitag drei Wochen hintereinander (bis Freitag, 7. Februar 2020). Heutzutage sollten Sie sich an pflanzliche Lebensmittel halten, Sie können diese aber auch in Pflanzenöl kochen. Am 12. Februar 2020 (Mi) und 14. Februar 2020 (Fr) entfallen die Fastentage., im Zusammenhang mit der fortlaufenden Woche zum Gedenken an das göttliche Gleichnis vom Zöllner und Pharisäer. Nächste Woche wieder Mittwoch, 19. Februar 2020 und Freitag, 21. Februar 2020 Fastenzeit.

Nach der Osterwoche ( Während dieser Zeit gibt es am Mittwoch und Freitag kein Fasten) vor Trinity, d.h. vom 27. April 2020 bis 7. Juni 2020, jeden Mittwoch und Freitag Fasten, aber mit einer Angelerlaubnis.

Nach der Dreifaltigkeit und der festlichen Dreifaltigkeitswoche ( wenn das Fasten am Mittwoch und Freitag abgesagt wird) Petrov Fast 2020 beginnt am 15. Juni 2020. Petrovs Fasten im Jahr 2020 dauert fast einen Monat, genauer gesagt 27 Tage, und endet am Samstag, dem 11. Juni, vor dem Tag der Heiligen Apostel Petrus und Paulus. Während dieses Fastens ist es an vielen Tagen erlaubt, Speisen mit Öl zu verfeinern und Fisch zu essen, daher ist dieses Fasten recht mild. Lediglich am ersten Montag der Fastenzeit, dem 15. Juni 2020, sowie freitags, dem 26. Juni 2020 und dem 3. Juli 2020, sollten Sie eine strikte magere Ernährung einhalten.

Im nächsten Sommertage Nach dem Tag der Heiligen Apostel Petrus und Paulus (12. Juli 2020) halten sich orthodoxe Gläubige daran Fastentage nur mittwochs und freitags(jedoch mit Erlaubnis zur Verwendung von Pflanzenöl), bis zu bis zum Himmelfahrtsfasten.

Das Dormitio-Fasten 2020 beginnt am Freitag, 14. August 2020 und dauert bis Freitag, 28. August 2020, und endet am Tag Mariä Himmelfahrt heilige Mutter Gottes. Das Mariä-Himmelfahrts-Fasten dauert 15 Tage und ist streng. Alle seine Tage sind wirklich schnell, außer Samstage und Sonntage, an denen Öl erlaubt ist. An den Feiertagen des 19. August 2020 (Verklärung des Herrn bzw Apple Spas) und 28. August 2020 (Mariä Himmelfahrt) werden Gerichte mit Fisch hinzugefügt.

Im September, Oktober und November 2020 Es folgen eintägige Beiträge mittwochs und freitags, wenn Milchprodukte, Fleisch und Eier nicht verzehrt werden, Pflanzenöl jedoch erlaubt ist. Strikt Eintägige Beiträge erwartet die Gläubigen 11. September 2020 am Tag der Enthauptung Johannes des Täufers und 27. September 2020(Erhöhung des Heiligen Kreuzes).

Das Weihnachtsfasten (oder Filippow-Fasten) 2020 beginnt am 28. November 2020, letzter langer Beitrag des Jahres 20. Es dauert bis zur Geburt Christi 2021 und endet am Heiligabend, dem 6. Januar 2021. Das Weihnachtsfasten dauert 40 Tage, ist aber nicht streng. An Feiertagen und Wochenenden ist Fisch erlaubt, und Öl ist an fast allen Tagen erlaubt. Es sollten nur vier Tage beachtet werden, an denen streng gefastet werden muss. Dies sind Montag, 7. und 21. Dezember 2020, Mittwoch, 9. Dezember 2020 und Freitag, 25. Dezember 2020.

Alle orthodoxen Beiträge für 2020 (kurz):
* Alle Mittwoche und Freitage 2020, außer Weihnachtszeit und zusammenhängende Wochen (Publikan und Pharisäer, Käse/Maslenitsa, Ostern, Dreifaltigkeit).
* Heiliger Dreikönigsabend- eintägig, 18. Januar 2020
* Fastenzeit- mehrtägig, vom 2. März 2020 bis 18. April 2020
* Petrov-Beitrag- mehrtägig, vom 15. Juni 2020 bis 11. Juli 2020;
* Dormitionsposten- mehrtägig, vom 14. August 2020 bis 28. August 2020
* Enthauptung von Johannes dem Täufer- eintägig, 11. September 2020
* Erhöhung des Heiligen Kreuzes- eintägig, 27. September 2019
* Weihnachtspost (Filippov).- mehrtägig, vom 28. November 2020 bis 6. Januar 2021.

Beschreibung der Präsentation anhand einzelner Folien:

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Inhalt 1 Geschichte des Feiertags 1.1 Ursprung 1.2 Tsagan Sar im 13. Jahrhundert. 1.3 Buddhistische Feiertraditionen 1.3.1 Rituale 1.3.2 Populäre Mythologie 1.4 Tsagan Sar in der Neuzeit 1.5 Feiertag in moderne Zeiten 2 Traditionen und Rituale der Feier 2.1 Rituelle gegenseitige Begrüßung 2.2 Besuche 2.3 Geschenke 2.4 Opfergaben 3.TSAGAN SAR – KALMYKISCHER FRÜHLINGSFEIERTAG

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Geschichte des Feiertags Ursprung Der Feiertag Tsagan Sar geht auf die alten nationalen und religiösen Traditionen der mongolischen Völker zurück. Es ist ein Symbol für die Erneuerung von Mensch und Natur, Offenheit und Reinheit der Gedanken, Hoffnung und gute Erwartungen. Der Name des Feiertags setzt sich aus den Wörtern „tsagaan“ – weiß und „sar“ – Monat zusammen. " Weißer Monat„Gilte ursprünglich als Feiertag der Milchprodukte und wurde im Herbst gefeiert. Zu diesem Zeitpunkt war die Vorbereitung der Milchprodukte für die zukünftige Verwendung, die während der Feiertage verzehrt wurden, abgeschlossen.

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Tsagan Sar im 13. Jahrhundert. Der Enkel von Dschingis Khan, dem Großkhan der Yuan-Dynastie, Kublai, verlegte die Neujahrsfeier unter dem Einfluss der chinesischen Astrologie vom Herbst auf den Spätwinter. Daher wurde der mongolische Tsagan Sar zeitlich auf den Beginn des Jahres in einem Zwölfjahreszyklus abgestimmt. Der „weiße Feiertag“ des Gerichts wird von seinem Zeugen und Zeitgenossen Kublais, Marco Polo, wie folgt beschrieben:<<Год у них начинается в феврале; великий хан и все его подданные празднуют вот как: по обычаю все одеваются в белое, и мужчины и женщины, всякий как может. Белая одежда почитается у них счастливой, поэтому они и делают это, одеваются в белое, чтобы во весь год было счастье и благополучие… Приносят ему большие дары… чтобы во весь год у великого хана богатства было много и было бы ему радостно и весело. Скажу вам ещё, князья и рыцари, да и весь народ друг другу дарят белые вещи, обнимаются, веселятся, пируют, и делается это для того, чтобы счастливо и по добру прожить весь год. В этот день, знайте ещё, дарят великому хану более ста тысяч славных и дорогих белых коней. В этот же день выводят пять тысяч слонов под белыми, зверями и птицами вышитыми, попонами; у каждого слона на спине по два красивых и дорогих ларца, а в них посуда великого хана и богатая сбруя для этого белого сборища. Выводят еще многое множество верблюдов; они также под попонами и навьючены всем нужным для дара. И слоны, и верблюды проходят перед великим ханом, и такой красоты нигде не видано! …А когда великий государь пересмотрит все дары, расставляются столы, и все садятся за них… А после обеда приходят фокусники и потешают двор, что вы уже прежде слышали; когда все это кончится, идут все к себе домой.>>

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Buddhistische Festtraditionen Mit dem Beginn der weiten Verbreitung des tibetischen Buddhismus unter den mongolischen Völkern im 17. Jahrhundert wurden im mongolischen Tsagan Sar buddhistische Rituale und Mythologien integriert. Rituale Das wichtigste Gebot aller buddhistischen Rituale im Zusammenhang mit dem Neujahr war die Beseitigung aller im Vorjahr angesammelten Sünden und Verunreinigungen. Das zentrale Ritual bleibt nach wie vor ein eintägiges Bußfasten (tib. Sojong), begleitet von einer Zeremonie der Verbrennung von „Müll“ – einer schwarzen Pyramide, die das angesammelte Böse symbolisiert und den Geistern der Region geopfert wird. Die Rituale der ersten beiden Wochen des neuen Monats sind zum einen mit der Feier des neuen Jahres und zum anderen mit den „fünfzehn großen Wundern“ von Buddha Shakyamuni und seinen Siegen über sechs nichtreligiöse Lehrer verbunden Die Feier des neuen Jahres in der buddhistischen Mongolei erfolgte im Einklang mit den Regeln der Feier des tibetischen Neujahrsfestes – Losar.

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Populäre Mythologie Die buddhistische Populärmythologie verbindet den Feiertag Tsagan Sar, den Frühlingsanfang, mit dem Namen der buddhistischen Gottheit Dharmapala, der Göttin Baldan Lhamo. Der Legende nach steigt sie jedes Jahr nach einem weiteren Sieg über die Mangus und der Rettung der vom Höllenherrn Yama (mongolisch: Erleg nomyn khaan) verschluckten Sonne auf die Erde hinab, wärmt sie mit ihrer Wärme und der Frühling beginnt. Die Kälte lässt nach, der winterliche Nahrungsmangel verschwindet, neue Season in den wirtschaftlichen Aktivitäten der Pastoralisten. Sie zählen die Verluste, die der Winter verursacht, und freuen sich über die bevorstehende warme Jahreszeit. Das Bild einer wütenden buddhistischen Göttin grenzt manchmal an das Bild des Weißen Alten Mannes (mongolisch: Tsagaan өvgon), der traditionellen buddhistischen Verkörperung von Fruchtbarkeit und Langlebigkeit. Tsagan Sar in der Neuzeit Seit dem 19. Jahrhundert, mit der Einführung des Gregorianischen Kalenders, wurde Tsagan Sar in Kalmückien nicht mehr ausdrücklich als Beginn des Kalenderjahres gefeiert, die Wolga-Kalmücken, die 1771 aus dem Russischen Reich einwanderten, blieben jedoch erhalten traditionelle Rituale: Ihre in Xinjiang (VR China) lebenden Nachkommen, bemerkte Tsagan Sar als Neues Jahr. Die Stärkung des Neujahrscharakters des Frühlingsfestes wurde dadurch erleichtert, dass die Chinesen gleichzeitig das traditionelle Neujahr feiern. Feiertag in der Neuzeit In den 1930er Jahren war die Feier von Tsagan Sar in der UdSSR verboten. Die Wiederbelebung der Feiertraditionen erfolgte erst in der Nachkriegszeit; der Status eines Nationalfeiertags wurde erst 1990 erlangt. Heute wurde der erste Tag von Sagaalgan in Burjatien und in den Gebieten ABAO und UOBAO zum Ruhetag erklärt. Es wird auch gefeiert und ist in Tuwa, der Altai-Republik und Kalmückien ein freier Tag.

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Traditionen und Rituale der Feier Fleisch und Süßigkeiten sind moderne Leckereien am Feiertag Tsagan Sar. Sie bereiteten das Vieh im Voraus für die Feierlichkeiten vor und schlachteten es für die zukünftige Verwendung, da dies direkt an den Feiertagen verboten war. In jedem Haus wurde gefeiert. Sie hängten neue Outfits an die Leine und schüttelten alle Kleidungsstücke aus. Sie kochten Fleisch – Lamm-, Rind- oder Pferdefleisch – und bereiteten Buuzas zu. Rituelle gegenseitige Begrüßung Die traditionelle Begrüßung war ein wichtiges Ritual, mit dem sich zwei Menschen, die sich an diesem Tag trafen, ansprachen. Die Bedeutung dieser Begrüßung ist so groß und die Wirkungsdauer so lang, dass die Tuwiner beispielsweise ein ganzes Jahr lang nicht Hallo sagen konnten, mit der Begründung, sie hätten bereits während des Weißen Monats Hallo gesagt. Als sie Kalmücken trafen, fragten sie: „Sind Ihre Mitglieder und Ihr Vieh sicher aus dem Winter gekommen?“ Die Aussprache dieser Wörter wurde von besonderen Gesten begleitet, je nach Geschlecht und Alter der Begrüßung. Während des Weißen Monats machten Mongolen, Burjaten und Tuwiner die folgende Geste: Der Jüngere streckt dem Älteren (Frau dem Mann, wenn sie gleich alt sind) beide Hände entgegen, die Handflächen nach oben, der Ältere legt seine Hände darauf Mit den Handflächen nach unten stützt der Jüngere den Älteren unter den Ellenbogen. Diese Geste beinhaltet sowohl Respekt als auch das Versprechen, bei Bedarf Hilfe und Unterstützung zu leisten. Die Kalmücken machten ähnliche Begrüßungsgesten unterschiedlich. Der Jüngere streckte dem Älteren beide Hände entgegen. Der Älteste reichte ihm eine rechte Hand. Der Jüngere schlang seine Arme auf beiden Seiten um sie. Beide senkten ihre Köpfe in einer leichten Verbeugung. Der Älteste konnte beide Hände anbieten, in diesem Fall machten beide genau die gleichen Gesten und fassten sich gegenseitig mit der rechten Hand. Diese Geste könnte zur Begrüßung gleichaltriger Menschen genutzt werden. Bei dieser Begrüßungsgeste musste die Frau ihre Ärmel so weit wie möglich herunterlassen, um ihre Hände vollständig darin zu verbergen. In einem fremden Haus wurden Glückwünsche wie folgt ausgesprochen: Der Begrüßer ging auf sein rechtes Knie, hob die gefalteten Handflächen an die Stirn und sagte die traditionelle Begrüßung: „Wir sind gut aus dem Winter herausgekommen!“

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Besuche sind ein unverzichtbarer Bestandteil des Tsagan Sar-Urlaubs. Sogar diejenigen, die weit weg wohnten, kamen heutzutage, um ihre Verwandten zu treffen. Es gab bestimmte Normen: Die Reihenfolge der Besuche und die Art der Geschenke hingen von der Position der Person ab. Sie besuchten ihre Eltern und Verwandten mütterlicherseits – sie genossen stets besondere Verehrung; Schwiegertöchter kamen mit ihren Kindern zum Haus der Eltern ihres Mannes, um ihre Vorfahren und Gönner zu verehren. Ein unverzichtbarer Bestandteil von Weihnachtsgeschenken war ein Haufen Ringer. Geschenke Ein traditionelles rituelles Geschenk ist das nationale Mehlgericht „Bortsok“. Bortsoki wurden aus reichhaltigem, ungesäuertem Teig hergestellt und in kochendem Fett frittiert. Sie wurden zur Herstellung von Sets zur Übergabe der „ersten Portion“ an Buddhas sowie als Geschenksets für die Weitergabe an Verwandte bei Urlaubsbesuchen verwendet. Die Form der in den Sets enthaltenen Ringer hatte eine symbolische Bedeutung: Die Tierfiguren drückten den Wunsch nach Nachwuchs des entsprechenden Nutzviehs aus; in Form eines Grundes - viel Glück. So bedeuteten die in Form einer Widderfigur geformten „Khuts“-Ringer den Wunsch nach einem großen Nachwuchs dieser Viehart und spiegelten in gewisser Weise das alte Ritual des Tieropfers wider, das heißt, sie ersetzten das echte Opfer durch sein Bild. Eine ähnliche Rolle spielten die „Ausrüstung“ der Ringer, deren Form einem Teil der Eingeweide eines Pferdes ähnelte, und die „Ovrte tokhsh“ der Ringer, die Vieh symbolisierten. Bortsok „moshkmr“ – gedrehte, kleine „Horja“ (wörtliche Übersetzung: Insekten), die an das Nationalgericht aus gekochten Lammeingeweiden erinnern. Die „Jola“-Ringer, die einen Zügel darstellen, sollten grenzenloses Glück heraufbeschwören. Und indem sie dem Ringer „Shoshhr“ anboten, brachten sie den Wunsch zum Ausdruck, als vereinte Familie zu leben und auch Schutz vor Feinden zu haben.

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Opfergaben Am frühen Morgen des Feiertags wurde das Ritual des Besprengens durchgeführt (kalm. zulg orgh): Nachdem der Besitzer die Schwelle des Hauses überschritten hatte, verteilte er die erste Tasse frisch gebrühten Tee als Opfergabe an die Vorfahren und der Weiße Älteste. Bortsoks in Form von Sonne und Lotus wurden als symbolische Opfergaben an die Burchaner verwendet. Bei den Don-Kalmücken war der Ringertyp „Burkhan Zala“ oder „Tsatsg“ in Form einer Quaste, die einen Lotus symbolisierte, besonders beliebt. Er wurde an die Spitze von „Deeji boortsg“ gesetzt. Bortsoks in Form einer Sonne sind große flache Kuchen, die bei einigen ethnischen Gruppen „Khavtha“ und bei anderen „Tselvg“ genannt werden. „Khavtha“ ist ein ganzes Fladenbrot mit Biesen an den Rändern oder mit vier Löchern in der Mitte; die „tselvg“-Wrestler haben glatte Kanten und kleine Löcher sind radial um ihren Umfang herum angeordnet. „Khavtha“ oder „tselvg“ wurde zuerst vorbereitet und ausnahmslos als Deeji platziert. Alle anderen oben aufgeführten Wrestler waren ebenfalls in diesem Set enthalten.

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TSAHAN SAR – KALMYKISCHER FRÜHLINGSFEIERTAG Der feierlichste und wichtigste Feiertag der Kalmücken ist Tsahan Sar (Weißer Monat). Der Name hatte mehrere Bedeutungen: weiß, glücklich, Monat der Grüße, Glückwünsche. Der Hauptinhalt des Feiertags ist die Begrüßung des Frühlings, der Beginn der Zeit der Wanderung zu neuen Weiden. Es galt als große Sünde, nach dem Feiertag länger als sieben bis acht Tage am selben Ort zu bleiben. Tsahan Sar begann am ersten Tag des ersten Frühlingsmonats Lu (Drache) und dauerte den ganzen Monat, aber die Hauptereignisse fanden in den ersten sieben bis acht Tagen statt. Sie bereiteten sich im Voraus auf die Feierlichkeiten vor und schlachteten Vieh für die zukünftige Verwendung, da dies direkt an den Feiertagen verboten war. In jedem Haus wurde gefeiert. Sie hängten neue Outfits an die Leine und schüttelten alle Kleidungsstücke aus. Sie kochten Fleisch – Lamm-, Rind- oder Pferdefleisch. Ein wichtiger Moment des Feiertags war die Zubereitung des nationalen Mehlgerichts – Boortsg (eine Art Fladenbrot). Boortsg wurde aus reichhaltigem, ungesäuertem Teig zubereitet und in kochendem Fett frittiert. Sie wurden zur Herstellung von Sets aus „deeҗ boortsg“ für die Übergabe von „deeҗ“ – der ersten Portion an die Burkhane – und als Geschenk „gerə belg“ – für die Übergabe an Verwandte bei Urlaubsbesuchen verwendet. Die Form der in den Sets enthaltenen Boortsg hatte eine symbolische, manchmal tiefe Bedeutung.

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So bedeuteten boortsg „khuts“, die in Form einer Widderfigur geformt waren, den Wunsch nach einem großen Nachwuchs dieser Art von Vieh und spiegelten in gewisser Weise das alte Ritual des Tieropfers wider, das heißt, sie ersetzten das eigentliche Opfer mit seinem Bild. Eine ähnliche Rolle spielten der Boortsg „Wal“, dessen Form einem Teil der Eingeweide eines Pferdes ähnelte, und der Boortsg „өvrtə tokhsh“, der das Vieh symbolisierte. Der Wunsch nach einem reichen Nachwuchs – das Wichtigste für einen Viehzüchter – ist in der Symbolik vieler Formen verankert. Diese Bedeutung trug auch boortsg „moshkmr“ – gedrehte, kleine „Horja“ (wörtliche Übersetzung: Insekten), die an das Nationalgericht der gekochten Lammeingeweide erinnern. Boortsg „Khola“, das den Anlass darstellte, sollte endloses Glück heraufbeschwören. Und indem sie Boortsg „Shoshhr“ anboten, brachten sie den Wunsch zum Ausdruck, als vereinte Familie zu leben und auch Schutz vor Feinden zu haben. Bei den Don-Kalmücken war der Boortsg „burkhn zala“ oder „tsatsg“ in Form einer Quaste, die einen Lotus symbolisierte, ein besonders beliebter Typ. Er wurde an die Spitze von „Deeҗ boortsg“ gesetzt. Aber das Wichtigste war, ein Boortsg in Form der Sonne zu machen. Dabei handelt es sich um große Fladenbrote, die bei einigen ethnischen Gruppen „Khavtha“ und bei anderen „Tselvg“ genannt werden. „Khavtha“ ist ein festes Fladenbrot mit Biesen an den Rändern oder mit vier Löchern in der Mitte; die Boortsg „tselvg“ haben glatte Kanten und kleine Löcher sind radial um ihren Umfang herum angeordnet. „Khavtha“ oder „tselvg“ wurde zuerst vorbereitet und immer als deeҗ platziert. Alle anderen oben aufgeführten Boortsg wurden ebenfalls in diesem Set platziert. Zwar unterschieden sich die Mengen in verschiedenen subethnischen Gruppen. Bei der Zubereitung von „gerə belg“ wurden ein „havtha“ oder „tselvg“, ein „Khola“, ein „moshkmr“, drei „shoshhr“, ein „kit“, sechs „өvrtə tokhsh“ und ein „khuts“ aufgereiht ein weißer Faden. Große Boortsg wurden für Erwachsene und kleinere für Kinder hergestellt.

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Am frühen Morgen des Feiertags führten sie das „Zulg Orgh“-Ritual durch: Nachdem sie die Schwelle des Zeltes überschritten hatten, streute der Hausbesitzer die erste Tasse frisch gebrühten Tee aus; „Tsatsl“ oder Besprengung ist eine Art Opfergabe an die Vorfahren und den Weißen Holunder – Tzahan aav. Glückwünsche fanden im Haus statt – der Begrüßer ging auf sein rechtes Knie, legte seine gefalteten Handflächen an seine Stirn und sagte die traditionelle Begrüßung: „Uvləs sən harvt!“ („Wir sind heil aus dem Winter gekommen!“). Am Tag von Tsagan Cap sagen die Leute gute Wünsche – Yorel:

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Folienbeschreibung:

Oh, Khairkhan, Okon Tengri, viele Allmächtige! Lasst uns den Geist von Okon Tengri besänftigen und die Menschen in Frieden und Wohlstand leben lassen! Lasst uns gemeinsam Tsagan Sar feiern, Lasst uns uns vor Okon Tengri verneigen, Bereiten wir warmes Essen zu, Lasst uns das Deeji Okon Tengri widmen, Lasst es reichlich Essen und Trinken geben, Lasst uns jederzeit in Frieden und Wohlstand leben, Ohne Juckreiz und schlechtes Wetter, ohne Armut und Krankheit. Wir werden mit Menschen und Vieh völlig sicher aus dem Winter kommen. Wir begrüßen uns: „Mende!“ Lasst uns ohne Angst und Krankheit leben! Wir werden jederzeit die Gesetze und Bräuche unserer Vorfahren beachten! Lassen Sie alles, was Sie planen, gemäß dem Gesagten wahr werden! Lasst uns unsere Burkhane besänftigen, lasst uns die Geister der Erde und des Wassers besänftigen. Möge die Eule an diesem Feiertag uns erleuchten! Lebe in Wohlstand, Möge der Allmächtige dich beschützen! Und wir, die Älteren, die wir unser Leben gelebt haben, Wir werden auf Ihr Glück schauen, Wir werden lange leben, Wir werden den Jungen die Gesetze unserer Vorfahren beibringen, Wir werden leben, ohne schlechte Eigenschaften zu zeigen. Khairkhan! Treffen wir uns an diesem Feiertag Tsagan Sara, wenn die Erde nach einem langen Winter bereits aufgetaut ist!

Folie 19

Folienbeschreibung:

Ein Besuch ist ein unverzichtbarer Bestandteil jedes Urlaubs, das ist besonders typisch für Tsahan Sara. Sogar diejenigen, die weit weg wohnten, kamen heutzutage, um ihre Verwandten zu treffen. Es gab bestimmte Normen: die Reihenfolge der Besuche; Die Art der Geschenke hing von der Stellung der Person ab. Sie besuchten ihre Eltern und Verwandten mütterlicherseits – sie genossen stets besondere Verehrung; Schwiegertöchter kamen mit ihren Kindern zum Haus der Eltern ihres Mannes, um ihre Vorfahren und Gönner zu verehren. Ein unverzichtbarer Bestandteil von Weihnachtsgeschenken war ein Haufen Boortsg. Zur Etikette des Feiertags gehörte auch die altersabhängige Symbolik der Gesten. Gleichaltrige und Menschen gleichen sozialen Ranges streckten einander beide Hände entgegen und umfassten damit auf beiden Seiten den rechten Arm des Begrüßten bis zum Ellenbogen. Der Ältere gab dem Jüngeren eine Hand, der sie mit beiden Händen umfasste. Gleichzeitig ließen Frauen, die an Feiertagen traditionell geschnittene, formelle Kleidung trugen, die Manschetten ihrer Ärmel herunter und bedeckten so ihre Hände. Einerseits ist das Verstecken der Hände eine Hommage an die Tradition des bescheidenen Verhaltens. Andererseits erhielt das Frauenkostüm dadurch ein vollständiges Aussehen, da in der komplexen Symbolik des Frauenkostüms jedes Detail von Bedeutung war und der Schnitt des Kleides auch Ärmel umfasste, die die Hände bedeckten. Laut Forschern die Hülse Frauenkleid„Terlg“ mit gesenkten Manschetten ist semantisch mit dem Bild eines Hirsches verbunden; das äußere kleid „tsegdg“ symbolisiert den besonders verehrten schwan Mongolische Völker. Die traditionelle Tracht einer verheirateten Frau umfasste beide Kleider, und das Kalmück-Kleid eines Mädchens, dessen Ärmel dem „Terlg“-Ärmel ähnelten, war normalerweise mit Spitze und Fransen besetzt, was offenbar auch mit ornithozoomorpher Symbolik verbunden ist.

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Kult

Mani Itgel Mikzhim

Ihr Jahr beginnt im Februar; Der Großkhan und alle seine Untertanen feiern auf diese Weise: Der Sitte entsprechend kleidet sich jeder in Weiß, sowohl Männer als auch Frauen, so gut es geht. Weiße Kleidung gilt unter ihnen als Glücksbringer, also kleiden sie sich in Weiß, damit es das ganze Jahr über Glück und Wohlstand gibt ... Sie bringen ihm große Geschenke ... damit der Großkhan viel Reichtum haben wird das ganze Jahr über und er wird glücklich und glücklich sein. Ich sage es euch noch einmal, Prinzen und Ritter, und alle Menschen schenken sich gegenseitig weiße Dinge, umarmen sich, haben Spaß, feiern, und das geschieht, um das ganze Jahr über glücklich und freundlich zu leben. An diesem Tag sollten Sie auch wissen, dass dem Großkhan mehr als hunderttausend prächtige und teure weiße Pferde geschenkt werden. Am selben Tag werden fünftausend Elefanten unter weißen Decken herausgebracht, die mit Tieren und Vögeln bestickt sind; Jeder Elefant trägt auf dem Rücken zwei schöne und teure Schatullen, in denen sich die Gerichte des Großkhans und ein reiches Geschirr für diese weiße Versammlung befinden. Es werden noch viel mehr Kamele herausgebracht; Außerdem sind sie zugedeckt und mit allem ausgestattet, was man für das Geschenk braucht. Sowohl Elefanten als auch Kamele ziehen vor dem Großkhan vorbei, und eine solche Schönheit wurde noch nie irgendwo gesehen! ...Und wenn der große Herrscher alle Geschenke begutachtet hat, werden die Tische aufgestellt und jeder setzt sich daran ... Und nach dem Abendessen kommen die Zauberer und unterhalten den Hof, wie Sie bereits zuvor gehört haben; Wenn das alles vorbei ist, gehen alle nach Hause

Populäre Mythologie

Die buddhistische Volksmythologie verbindet das Fest Tsagan Sar, den Beginn des Frühlings, mit dem Namen der buddhistischen Gottheit Dharmapala, der Göttin Baldan Lhamo. Der Legende nach wurde jedes Jahr nach einem weiteren Sieg über die Mangus und der Rettung der Sonne, die vom Herrn der Hölle Yama (Mong. Erleg nomyn haan), steigt sie auf den Boden, wärmt ihn mit ihrer Wärme und der Frühling beginnt. Die Kälte lässt nach, der Wintermangel an Nahrungsmitteln verschwindet und eine neue Saison für die Wirtschaftstätigkeit der Viehzüchter beginnt. Sie zählen die Verluste, die der Winter verursacht, und freuen sich über die bevorstehende warme Jahreszeit.

Das Bild einer wütenden buddhistischen Göttin grenzt manchmal an das Bild des Weißen Alten Mannes (mongolisch: Tsagaan өvgon), der traditionellen buddhistischen Verkörperung von Fruchtbarkeit und Langlebigkeit.

Urlaub in der Neuzeit

Heute ist der erste Tag von Sagaalgan in den Republiken Altai, Burjatien, Tuwa und dem Transbaikal-Territorium sowie in den Gebieten des Autonomen Kreises Aginsky Buryat und des Autonomen Kreises Ust-Ordynsky Buryat.

Gemäß dem Gesetz der Republik Kalmückien vom 13. Oktober 2004 N 156-III-Z „An Feiertagen und denkwürdigen Tagen in der Republik Kalmückien“ ist der Feiertag Tsagan Sar ein Nationalfeiertag Kalmückiens.

Traditionen und Rituale des Feierns

Sie bereiteten sich im Voraus auf die Feierlichkeiten vor und schlachteten Vieh für die zukünftige Verwendung, da dies direkt an den Feiertagen verboten war. In jedem Haus wurde gefeiert. Sie hängten neue Outfits an die Leine und schüttelten alle Kleidungsstücke aus. Sie kochten Fleisch – Lamm-, Rind- oder Pferdefleisch – und bereiteten Buuzas zu.

Rituelle gegenseitige Begrüßung

Die traditionelle Begrüßung war ein wichtiges Ritual, mit dem sich zwei Menschen, die sich an diesem Tag trafen, gegenseitig ansprachen. Die Bedeutung dieser Begrüßung ist so groß und die Wirkungsdauer so lang, dass die Tuwiner beispielsweise ein ganzes Jahr lang nicht Hallo sagen konnten, mit der Begründung, sie hätten bereits während des Weißen Monats Hallo gesagt.

Besuch

Ein Besuch ist ein unverzichtbarer Bestandteil des Sagaalgan-Urlaubs. Sogar diejenigen, die weit weg wohnten, kamen heutzutage, um ihre Verwandten zu treffen. Es gab bestimmte Normen: Die Reihenfolge der Besuche und die Art der Geschenke hingen von der Position der Person ab. Sie besuchten ihre Eltern und Verwandten mütterlicherseits – sie genossen stets besondere Verehrung; Schwiegertöchter kamen mit ihren Kindern zum Haus der Eltern ihres Mannes, um ihre Vorfahren und Gönner zu verehren. Ein unverzichtbarer Bestandteil von Weihnachtsgeschenken war ein Haufen Ringer.

Gegenwärtig

Ein traditionelles rituelles Geschenk ist das nationale Mehlgericht „Bortsok“. Bortsoki wurden aus reichhaltigem, ungesäuertem Teig hergestellt und in kochendem Fett frittiert. Sie wurden zur Herstellung von Sets für die Darbringung der „ersten Portion“ an die Buddhas sowie als Geschenksets für die Weitergabe an Verwandte bei Urlaubsbesuchen verwendet. Die Form der in den Sets enthaltenen Ringer hatte eine symbolische Bedeutung: Die Tierfiguren drückten den Wunsch nach Nachwuchs des entsprechenden Nutzviehs aus; in Form eines Grundes - viel Glück. So bedeuteten die in Form einer Widderfigur geformten „Khuts“-Ringer den Wunsch nach einem großen Nachwuchs dieser Viehart und spiegelten in gewisser Weise das alte Ritual des Tieropfers wider, das heißt, sie ersetzten das echte Opfer durch sein Bild. Eine ähnliche Rolle spielten die „Ausrüstung“ der Ringer, deren Form einem Teil der Eingeweide eines Pferdes ähnelte, und die „Ovrte tokhsh“ der Ringer, die Vieh symbolisierten. Bortsok „moshkmr“ – gedrehte, kleine „Horja“ (wörtliche Übersetzung: Insekten), die an das Nationalgericht aus gekochten Lammeingeweiden erinnern. Die „Jola“-Ringer, die einen Zügel darstellen, sollten grenzenloses Glück heraufbeschwören. Und indem sie dem Ringer „Shoshhr“ anboten, brachten sie den Wunsch zum Ausdruck, als vereinte Familie zu leben und auch Schutz vor Feinden zu haben.

Angebote

Am frühen Morgen des Feiertags wurde das Ritual des Besprengens durchgeführt (kalm. zulg orgh): Nachdem der Besitzer die Schwelle des Hauses überschritten hatte, streute er die erste Tasse frisch gebrühten Tee als Opfergabe an die Vorfahren herum und der Weiße Älteste. Bortsoks in Form von Sonne und Lotus wurden für symbolische Opfergaben an Burkhane verwendet. Bei den Don-Kalmücken war der Ringertyp „Burkhan Zala“ oder „Tsatsg“ in Form einer Quaste, die einen Lotus symbolisierte, besonders beliebt. Er wurde an die Spitze von „Deeji boortsg“ gesetzt. Bortsoks in Form einer Sonne sind große flache Kuchen, die bei einigen ethnischen Gruppen „Khavtha“ und bei anderen „Tselvg“ genannt werden. „Khavtha“ ist ein ganzes Fladenbrot mit Biesen an den Rändern oder mit vier Löchern in der Mitte; die „tselvg“-Wrestler haben glatte Kanten und kleine Löcher sind radial um ihren Umfang herum angeordnet. „Khavtha“ oder „tselvg“ wurde zuerst vorbereitet und ausnahmslos als Deeji platziert. Alle anderen oben aufgeführten Wrestler waren ebenfalls in diesem Set enthalten.

Neumondtage – Sagaalgan-Vorabend – von bis

05.02.00	22.02.01	12.02.02	01.02.03	20.02.04	09.02.05	29.01.06	18.02.07	07.02.08	24.02.09
14.02.10	03.02.11	21.02.12	10.02.13	31.01.14	19.02.15	08.02.16	26.02.17	16.02.18	05.02.19
23.02.20	12.02.21	01.02.22	20.02.23	10.02.24	29.01.25	17.02.26	06.02.27	24.02.28	13.02.29
03.02.30	21.02.31	11.02.32	31.01.33	19.02.34	08.02.35	26.02.36	15.02.37	04.02.38	22.02.39
12.02.40	01.02.41	20.02.42	10.02.43	30.01.44	17.02.45	06.02.46	24.02.47	14.02.48	02.02.49
21.02.50	11.02.51	01.02.52	19.02.53	08.02.54	26.02.55	15.02.56	04.02.57	22.02.58	12.02.59
02.02.60	19.02.61	09.02.62	29.01.63	17.02.64	05.02.65	24.02.66	14.02.67	03.02.68	21.02.69
11.02.70	31.01.71	19.02.72	07.02.73	26.02.74	15.02.75	05.02.76	22.02.77	12.02.78	02.02.79
20.02.80	09.02.81	29.01.82	17.02.83	06.02.84	24.02.85	14.02.86	03.02.87	22.02.88	10.02.89
30.01.90	18.02.91	07.02.92	25.02.93	15.02.94	05.02.95	23.02.96	12.02.97	01.02.98	19.02.99

siehe auch

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Anmerkungen

Links

• RIA-Nachrichten

Literaturverzeichnis

• Bakaeva E. P. Buddhismus in Kalmückien. Elista, 1994.

Auszug, der Tsagan Sar charakterisiert

„Natürlich!... Sie ist eine sehr unglückliche Königin“, wurde das kleine Mädchen ein wenig traurig.
- Warum unglücklich? Für mich scheint sie sehr glücklich zu sein“, war ich überrascht.
„Das ist gerade jetzt... Und dann wird sie sterben... Sie wird sterben, sehr beängstigend – sie werden ihr den Kopf abschneiden... Aber ich sehe mir das nicht gern an“, flüsterte Stella traurig.
In der Zwischenzeit holte die schöne Dame unseren jungen Axel ein, und als sie ihn sah, erstarrte sie einen Moment vor Überraschung und lächelte ihn dann, bezaubernd errötend, sehr süß an. Aus irgendeinem Grund hatte ich den Eindruck, dass um diese beiden Menschen herum die Welt für einen Moment erstarrte ... Als ob für einen ganz kurzen Moment nichts und niemand außer ihnen beiden da wäre ... Aber die Dame bewegte sich weiter, und der magische Moment zerfiel in Tausende von kurzen Momenten, die sich zwischen diesen beiden Menschen zu einem starken, funkelnden Faden verwoben, der sie niemals mehr losließ ...
Axel stand völlig fassungslos da und kümmerte sich um seine schöne Frau, da er wieder niemanden in der Nähe bemerkte, und sein erobertes Herz verließ sie langsam ... Er bemerkte die Blicke der vorbeigehenden jungen Schönheiten nicht, die ihn ansahen, und reagierte nicht auf sie strahlendes, einladendes Lächeln.

Graf Axel Fersen Marie Antoinette

Als Mensch war Axel, wie man so sagt, „äußerlich wie innerlich“ sehr attraktiv. Er war groß und anmutig, mit großen, ernsten grauen Augen, immer liebenswürdig, zurückhaltend und bescheiden, was sowohl Frauen als auch Männer gleichermaßen anzog. Sein korrektes, ernstes Gesicht leuchtete selten mit einem Lächeln auf, aber wenn das passierte, dann wurde Axel in einem solchen Moment einfach unwiderstehlich... Daher war es für die charmante weibliche Hälfte völlig natürlich, die Aufmerksamkeit auf ihn zu verstärken, aber, zu Ihr gemeinsames Bedauern, Axel war nur daran interessiert, dass es auf der ganzen weiten Welt nur ein einziges Geschöpf gibt – seine unwiderstehliche, wunderschöne Königin ...
– Werden sie zusammen sein? – Ich konnte es nicht ertragen. - Sie sind beide so schön!..
Stella lächelte nur traurig und stürzte uns sofort in die nächste „Folge“ dieser ungewöhnlichen und irgendwie sehr berührenden Geschichte ...
Wir befanden uns in einem sehr gemütlichen, nach Blumen duftenden kleinen Sommergarten. Rundherum, soweit das Auge reichte, gab es einen prächtigen grünen Park, der mit vielen Statuen geschmückt war, und in der Ferne war ein atemberaubend riesiger Steinpalast zu sehen, der wie eine kleine Stadt aussah. Und inmitten all dieser „grandiosen“, leicht bedrückenden, umgebenden Erhabenheit erzeugte nur dieser Garten, der völlig vor neugierigen Blicken geschützt war, ein Gefühl von echtem Komfort und einer Art warmer, „heimeliger“ Schönheit ...
Verstärkt durch die Wärme des Sommerabends lag der schwindelerregend süße Duft von blühenden Akazien, Rosen und etwas anderem, das ich nicht identifizieren konnte, in der Luft. Über der klaren Oberfläche des kleinen Teiches spiegelten sich wie in einem Spiegel riesige Tassen mit zartrosa Seerosen und die schneeweißen „Pelzmäntel“ fauler, königlicher Schwäne, die zum Schlafen bereit waren. Ein schönes junges Paar ging einen kleinen, schmalen Pfad um einen Teich entlang. Irgendwo in der Ferne war Musik zu hören, fröhliches Frauenlachen schimmerte wie Glocken, die freudigen Stimmen vieler Menschen erklangen, und nur für diese beiden blieb die Welt genau hier stehen, in diesem kleinen Winkel der Erde, wo in diesem Moment die sanften Stimmen erklangen von Vögeln ertönten nur für sie; nur für sie raschelte eine verspielte, leichte Brise in den Rosenblättern; Und nur für sie blieb die Zeit für einen Moment hilfreich stehen und gab ihnen die Möglichkeit, allein zu sein – nur ein Mann und eine Frau, die hierher kamen, um sich zu verabschieden, ohne zu wissen, ob es für immer sein würde ...
Die Dame war charmant und irgendwie „luftig“ in ihrem schlichten, weißen, mit kleinen grünen Blumen bestickten Kleid. Sommerkleid. Ihr wunderschönes aschfarbenes Haar war mit einem grünen Band zurückgebunden, wodurch sie wie eine hübsche Waldfee aussah. Sie sah so jung, rein und bescheiden aus, dass ich in ihr nicht sofort die majestätische und strahlende Schönheit der Königin erkannte, die ich noch vor wenigen Minuten in all ihrer großartigen „zeremoniellen“ Schönheit gesehen hatte.

Französische Königin Marie Antoinette

Neben ihr ging „unser Freund“ Axel, ohne sie aus den Augen zu lassen und jede ihrer Bewegungen zu beobachten. Er schien sehr glücklich und gleichzeitig aus irgendeinem Grund zutiefst traurig zu sein... Die Königin nahm ihn leicht am Arm und fragte sanft:
- Aber was ist mit mir, ich werde dich so sehr vermissen, mein lieber Freund? Die Zeit vergeht zu langsam, wenn man so weit weg ist ...
- Eure Majestät, warum foltern Sie mich?... Sie wissen, warum das alles... Und Sie wissen, wie schwer es für mich ist, Sie zu verlassen! Ich habe es bereits zweimal geschafft, ungewollte Ehen zu vermeiden, aber mein Vater verliert nicht die Hoffnung, mich zu heiraten ... Er mag keine Gerüchte über meine Liebe zu dir. Ja, und ich mag sie nicht, ich kann nicht, ich habe nicht das Recht, dir Schaden zuzufügen. Oh, wenn ich nur in deiner Nähe sein könnte!... Dich zu sehen, dich zu berühren... Wie schwer es für mich ist zu gehen!... Und ich habe solche Angst um dich...
– Geh nach Italien, mein Freund, dort werden sie auf dich warten. Bloß nicht lange bleiben! Ich werde auch auf dich warten“, sagte die Königin und lächelte liebevoll.
Axel küsste ihre anmutige Hand lange, und als er die Augen erhob, war so viel Liebe und Sorge darin, dass die arme Königin, die es nicht ertragen konnte, ausrief:
- Oh, mach dir keine Sorgen, mein Freund! Ich bin hier so gut geschützt, dass mir, selbst wenn ich wollte, nichts passieren könnte! Reise mit Gott und komm bald zurück ...
Axel betrachtete lange Zeit ihr schönes und so liebes Gesicht, als würde er jedes Merkmal in sich aufnehmen und versuchen, diesen Moment für immer in seinem Herzen zu behalten, und verneigte sich dann tief vor ihr und ging schnell den Weg zum Ausgang entlang, ohne sich umzudrehen oder Er bleibt stehen, als hätte er Angst, dass er, wenn er sich umdreht, einfach nicht mehr genug Kraft hat, um zu gehen ...
Und sie verabschiedete ihn mit dem plötzlich feuchten Blick ihrer riesigen blauen Augen, in denen die tiefste Traurigkeit verborgen lag ... Sie war eine Königin und hatte kein Recht, ihn zu lieben. Aber sie war auch nur eine Frau, deren Herz für immer diesem reinsten, mutigen Mann gehörte ... ohne jemanden um Erlaubnis zu fragen ...
- Oh, wie traurig ist es, nicht wahr? – flüsterte Stella leise. – Wie gerne würde ich ihnen helfen!..
– Brauchen sie wirklich die Hilfe von jemandem? - Ich war überrascht.
Stella nickte nur mit ihrem Lockenkopf, ohne ein Wort zu sagen, und begann wieder mit der Vorführung einer neuen Folge ... Ich war sehr überrascht von ihrer tiefen Beteiligung an dieser bezaubernden Geschichte, die mir bisher nur wie eine sehr süße Liebesgeschichte eines Menschen vorkam. Aber da ich die Reaktionsfähigkeit und Freundlichkeit von Stellas großem Herzen bereits gut kannte, war ich mir tief in meiner Seele fast sicher, dass wahrscheinlich nicht alles so einfach sein würde, wie es zunächst schien, und ich konnte nur warten ...
Wir sahen denselben Park, aber ich hatte keine Ahnung, wie viel Zeit dort vergangen war, seit wir sie in der letzten „Folge“ gesehen hatten.
An diesem Abend erstrahlte und schimmerte der gesamte Park buchstäblich mit Tausenden von farbigen Lichtern, die zusammen mit dem flackernden Nachthimmel ein prächtiges, kontinuierlich funkelndes Feuerwerk bildeten. Der Pracht der Vorbereitungen nach zu urteilen, handelte es sich wahrscheinlich um eine Art grandiose Party, bei der alle Gäste auf skurrilen Wunsch der Königin ausschließlich in weiße Kleidung gekleidet waren und, etwas an alte Priester erinnernd, „organisiert“ durchgingen den wunderbar beleuchteten, glitzernden Park, der zum wunderschönen Steinpavillon führt, den jeder „Tempel der Liebe“ nennt.

Tempel der Liebe, antiker Stich

Und dann brach plötzlich hinter demselben Tempel ein Feuer aus ... Blendende Funken stiegen bis in die Baumwipfel und färbten die dunklen Nachtwolken mit blutigem Licht. Die entzückten Gäste schnappten gleichzeitig nach Luft und begrüßten die Schönheit dessen, was geschah ... Aber keiner von ihnen wusste, dass dieses wütende Feuer nach dem Plan der Königin die volle Kraft ihrer Liebe zum Ausdruck brachte ... Und die wahre Bedeutung dieses Symbols wurde nur von einer Person verstanden, die an diesem Abend im Urlaub anwesend war...
Aufgeregt lehnte sich Axel an einen Baum und schloss die Augen. Er konnte immer noch nicht glauben, dass all diese atemberaubende Schönheit für ihn bestimmt war.
-Bist du zufrieden, mein Freund? – flüsterte eine sanfte Stimme leise hinter ihm.
„Ich freue mich...“, antwortete Axel und drehte sich um: Sie war es natürlich.
Sie sahen sich nur einen Moment lang entzückt an, dann drückte die Königin sanft Axels Hand und verschwand in der Nacht ...
- Warum war er in all seinen „Leben“ immer so unglücklich? – Stella war immer noch traurig über unseren „armen Jungen“.
Um ehrlich zu sein, habe ich noch kein „Unglück“ gesehen und blickte daher überrascht in ihr trauriges Gesicht. Doch aus irgendeinem Grund weigerte sich das kleine Mädchen hartnäckig, weitere Erklärungen abzugeben ...
Das Bild veränderte sich dramatisch.
Eine luxuriöse, sehr große grüne Kutsche raste die dunkle Nachtstraße entlang. Axel saß auf dem Platz des Kutschers und blickte sich, ganz geschickt am Steuer dieser riesigen Kutsche, um und schaute sich von Zeit zu Zeit mit offensichtlicher Besorgnis um. Es schien, als wäre er irgendwo in großer Eile oder als würde er vor jemandem davonlaufen ...
In der Kutsche saßen der König und die Königin, die wir bereits kannten, außerdem ein hübsches Mädchen von etwa acht Jahren und zwei uns noch unbekannte Damen. Alle sahen düster und besorgt aus, und selbst das kleine Mädchen war still, als würde sie die allgemeine Stimmung der Erwachsenen spüren. Der König war überraschend bescheiden gekleidet – in einem einfachen grauen Gehrock, mit demselben grauen runden Hut auf dem Kopf, und die Königin verbarg ihr Gesicht unter einem Schleier, und es war klar, dass sie eindeutig vor etwas Angst hatte. Auch diese ganze Szene erinnerte stark an eine Flucht ...
Für alle Fälle schaute ich noch einmal in Stellas Richtung und hoffte auf eine Erklärung, aber es kam keine Erklärung – das kleine Mädchen beobachtete sehr aufmerksam, was geschah, und in ihren riesigen Puppenaugen lauerte eine tiefe, keineswegs kindliche Traurigkeit .
„Nun, warum?... Warum haben sie nicht auf ihn gehört?!... Es war so einfach!...“, wurde sie plötzlich empört.
Die Kutsche raste die ganze Zeit mit fast wahnsinniger Geschwindigkeit. Die Passagiere sahen müde und irgendwie verloren aus... Schließlich fuhren sie in einen großen, unbeleuchteten Innenhof schwarzer Schatten In der Mitte stand ein Steingebäude, und die Kutsche hielt abrupt an. Der Ort ähnelte einem Gasthaus oder einem großen Bauernhof.
Axel sprang zu Boden und wollte gerade etwas sagen, als er sich dem Fenster näherte, als plötzlich eine herrische Männerstimme aus dem Wageninneren zu hören war:
– Hier verabschieden wir uns, Graf. Es ist für mich nicht würdig, Sie einer weiteren Gefahr auszusetzen.
Axel, der es natürlich nicht wagte, dem König zu widersprechen, schaffte es nur, zum Abschied flüchtig die Hand der Königin zu berühren ... Die Kutsche raste davon ... und verschwand buchstäblich eine Sekunde später in der Dunkelheit. Und er blieb allein mitten auf der dunklen Straße stehen und wollte mit ganzem Herzen ihnen nacheilen ... Axel spürte „in seinem Bauch“, dass er nicht konnte und kein Recht hatte, alles dem Schicksal zu überlassen! Er wusste nur, dass ohne ihn definitiv etwas schief gehen würde und alles, was er so lange und sorgfältig organisiert hatte, aufgrund eines lächerlichen Unfalls völlig scheitern würde ...
Die Kutsche war schon lange nicht mehr zu sehen, und der arme Axel stand noch immer da und schaute ihnen nach, ballte mit aller Kraft vor Verzweiflung die Fäuste. Wütende Männertränen flossen sparsam über sein totenbleiches Gesicht ...
„Das ist schon das Ende... Ich weiß, das ist schon das Ende...“, sagte er leise.
– Wird ihnen etwas passieren? Warum laufen sie weg? – Ich verstand nicht, was los war, fragte ich.
- Oh ja!.. Sie werden jetzt von sehr bösen Menschen gefangen und ins Gefängnis gesteckt... sogar ein Junge.
-Wo siehst du den Jungen hier? - Ich war überrascht.
- Also ist er einfach als Mädchen verkleidet! Verstehst du nicht?
Ich schüttelte den Kopf. Bisher habe ich hier noch fast nichts verstanden – weder von der königlichen Flucht noch von den „bösen Menschen“, aber ich beschloss, einfach weiterzuschauen, ohne weiter zu fragen.
„Diese bösen Menschen beleidigten den König und die Königin und wollten sie gefangen nehmen. Also versuchten sie zu fliehen. Axel arrangierte alles für sie ... Doch als ihm befohlen wurde, sie zu verlassen, fuhr die Kutsche langsamer, weil der König müde war. Er stieg sogar aus dem Waggon, um „Luft zu schnappen“ ... und dort erkannten sie ihn. Nun ja, sie haben es sich natürlich geschnappt ...

Pogrom in Versailles Verhaftung der königlichen Familie

Angst vor dem, was passiert ... Marie Antoinette zum Tempel begleiten

Stella seufzte ... und warf uns erneut in eine weitere „neue Episode“ dieser nicht so glücklichen, aber dennoch schönen Geschichte ...
Diesmal sah alles bedrohlich und sogar beängstigend aus.
Wir befanden uns in einem dunklen, unangenehmen Raum, als wäre es ein wirklich böses Gefängnis. In einem winzigen, schmutzigen, feuchten und stinkenden Raum, auf einem Holzbett mit einer Strohmatratze, saß erschöpft vom Leiden, schwarz gekleidet, eine dünne, grauhaarige Frau, in der es völlig unmöglich war, das sagenhaft Schöne zu erkennen, immer lächelnde Wunderkönigin, die der junge Axel am meisten liebte ...

Marie Antoinette im Tempel

Er war im selben Raum, völlig geschockt von dem, was er sah, und da er nichts in der Nähe bemerkte, stand er auf gebeugten Knien und drückte seine Lippen auf ihre immer noch schöne, weiße Hand, unfähig, ein Wort herauszubringen ... Er kam völlig verzweifelt zu ihr , nachdem er alles auf der Welt versucht hatte und die letzte Hoffnung, sie zu retten, verloren hatte ... und doch bot er erneut seine fast unmögliche Hilfe an ... Er war von einem einzigen Wunsch besessen: sie zu retten, egal was ... Er konnte sie einfach nicht sterben lassen ... Denn ohne sie würde sein für ihn ohnehin unnötiges Leben enden ...
Sie sahen einander schweigend an und versuchten, die bösen Tränen zu verbergen, die in schmalen Bahnen über ihre Wangen flossen ... Unfähig, den Blick voneinander abzuwenden, weil sie wussten, dass dieser Blick ihnen gehören könnte, wenn er ihr nicht helfen würde zuletzt.. .