Moraalse arengu mudel J. Piaget.

Piaget tõi välja lapse moraalse teadvuse arenguetapid: heteronoomilise moraali etapp (järgides sundi eetikat) ja autonoomse moraali etapp (koostöö eetika). Seda moraalse teadvuse vormi seletas J. Piaget lapse mõtlemise egotsentrismiga, kui on segunenud oma vaade ja teise arvamus.

Seega on praeguses etapis arusaam moraalist absoluutne, jäik, reeglid muutmata ja karistamine vältimatu ning teo moraali hinnatakse vastavalt sellele, mis on keelatud. Moraalse teadvuse arengu järgmises etapis saavad lapsed teada, et reeglid pole absoluutsed ja neid saab ühisel kokkuleppel muuta. Reegleid tajutakse juba avaliku vastutuse erilisena, mis põhineb vastastikusel austusel ja nõusolekul (koostöö eetika). Moraalireeglid võetakse vastu vabatahtlikult, mõtlemise detsentraliseerimisvõimet ja tegude moraali hinnatakse teise motiivide ja soovide mõistmise põhjal, kuna on muutunud võimalikuks võtta teise vaatepunkt.

Kohlberg töötas välja “kognitiiv-evolutsioonilise moraliseerimisteooria” ja tõi välja mitte kaks, nagu J. Piaget, vaid kolm moraalse arengu taset.

Ennetav tase

Sellel tasemel määravad toimingud välised asjaolud ja teiste inimeste vaatepunkti ei võeta arvesse. See jaguneb kaheks etapiks: heterogeense moraali etapp ja individualismi, instrumentaalse eesmärgi ja vahetuse etapp. See tase on omane alla 9-aastastele lastele, samuti antisotsiaalse käitumisega noorukitele.

Tavaline tase

see jaguneb vastavalt kolmandaks ja neljandaks etapiks: vastastikuse inimestevahelise ootuse ja inimestevahelise esitamise (hea inimese eetika) ning sotsiaalse süsteemi ja südametunnistuse (võimu toetamise eetika) etapiks. See tase on L. Kolbergi sõnul iseloomulik enamusele noorukitele ja täiskasvanutele.

Konventsioonijärgne tase

Kolmas tase - konventsioonijärgne (põhimõtteliselt iseseisvalt välja töötatud kõlbeliste põhimõtete eetika) - saavutatakse L. Kolbergi sõnul alles 20 aasta pärast ja seejärel väheste täiskasvanute poolt. See tase eeldab iseseisva valiku olemasolu, individuaalset moraalset vastutust ja indiviidi üldist küpsust. Konventsioonijärgne tase jaguneb moraalse arengu viiendaks ja kuuendaks etapiks: ühiskondliku lepingu ehk kasulikkuse ja individuaalsete õiguste etapp (demokraatlikult aktsepteeritud seaduste eetika) ja universaalsete eetiliste põhimõtete etapp (individuaalsete käitumispõhimõtete eetika).

Kultuuriline ja ajalooline kontseptsioon L.S. Vygotsky

(väga lühidalt)

Bioloogiline, mitteajalooline lähenemine, evolutsioonilisuse idee L.S. Vygotsky vastandas historitsismi ideed kultuurilis-ajaloolisele arengukontseptsioonile. Vastavalt L.S. Vjatšotski sõnul on igasugune kultuuriline areng juba inimkonna ajaloolise arengu tulemus, mitte lihtsa orgaanilise küpsemise tulemus. Ühiskonnaelu protsessis on inimese loomulikud vajadused teinud põhjalikke muutusi, tekkinud ja arenenud on uued inimvajadused.

Vaimse arengu edasiviiv jõud (tegur) on õppimine. Lapse kõrgemad vaimsed funktsioonid moodustuvad täiskasvanuga suhtlemise tulemusel in vivo. Vygotsky pidas suhtlusvahendit kõnemärgiks kui kultuurinähtust. Spetsiaalsete tööriistade - inimühiskonna ajaloolise arengu ajal välja töötatud tööriistade - kasutamise meetodi valdamine - s.t. koolitus (ja mitte küpsemine) määrab vaimse arengu kulgu ja suuna (sotsiaalsest inimeseni).

Kõrgemad vaimsed funktsioonid (HFF) on inimese konkreetsed vaimsed protsessid. Arvatakse, et need tekivad looduslike vaimsete funktsioonide alusel, näiteks psühholoogiliste vahendite, näiteks märkide vahendamise tõttu. Kõrgemate vaimsete funktsioonide hulka kuuluvad: taju, mälu, mõtlemine, kõne.

Individuaalse DB Elkonini vaimse arengu vanusega seotud perioodiseerimine.

Kriteeriumid: arengu sotsiaalne olukord, juhtiv aktiivsus ja psühholoogilised neoplasmid.

Juhtiva tegevuse tüübi hulgas eristab ta 2 rühma:

1. Tegevused, mis keskenduvad lapsele inimestevaheliste suhete normidele. (emotsionaalne suhtlus täiskasvanuga, rollimäng, intiim-isiklik suhtlus).

2. Tegevused, tänu millele võrdsustatakse sotsiaalselt välja töötatud objektide tegevusmeetodid ja mitmesugused standardid (subjektiga manipuleerimine, kasvatuslik ja professionaalne).

1. Varane lapsepõlv. Perioodid: imikueas ja varases lapsepõlves.

2. Lapsepõlve ajastu. Perioodid: koolieelne periood ja alla kooliperioodi.

3. Noorukieas. Perioodid: noorukieas ja varases noorukieas.

14. Vaimse aktiivsuse analüüsiühiku probleem. Mõisted: juhtiv tegevus, sotsiaalse arengu olukord, psühholoogiline neoplasm.

Tegevus - teatud tegevus, millel on konkreetne eesmärk ja mis on suunatud konkreetse tulemuse saavutamisele.

Juhtiv tegevus on alati ainult üks konkreetne tegevus, mis määratleb arengu. See on lapse tegevus sotsiaalse arengu olukorra raames, mille elluviimine määrab temas selles arengujärgus peamiste psühholoogiliste neoplasmide tekkimise ja kujunemise.

Tegevuse struktuur:

Vahendid eesmärgi saavutamiseks

Võimalusi

Tegevusvajadus

Tegevused

Operatsioonid

Iga lapse vaimse arengu etappi iseloomustab vastav juhtiv tegevus.

Vaimse arengu ühelt etapilt teisele ülemineku märk on juhtivtüübi muutus. Juhtiv tegevus iseloomustab teatud arenguetappi ja toimib selle diagnoosimisel oluliseks kriteeriumiks.

Uue juhtivtegevuse ilmumine igal arenguperioodil ei tühista eelmist.

Juhtivate tegevuste tüübid:

Lapse otsene emotsionaalne suhtlus täiskasvanutega (esimestest elunädalatest - kuni 1 aasta): naeratamine, karjumine.

Subjekt-manipuleeriv või relva-subjekt (1-3 aastat): laps manipuleerib objektidega - uurib, kaalub jne. see tegevus viiakse läbi koostöös täiskasvanutega.

Rollimäng (3-6.7): järkjärguline üleminek mängutegevusele.

Kasvatustegevus või õpetamine (6.7-10.11).

Intiimne ja isiklik suhtlus (10.11 - 15.16)

Hariduslik ja professionaalne (nooruslik vanus)

Tööjõu aktiivsus.

Arengu sotsiaalne olukord.

See on lapse jaoks oluline suhete erivorm, milles ta on ümbritseva reaalsusega (peamiselt sotsiaalse) ühel või teisel oma eluperioodil. Iga vanust iseloomustab konkreetne ja ainus sotsiaalne arengusituatsioon.

Hinnates lihtsalt lapse arengu sotsiaalset olukorda, saame aru, kuidas teatud psühholoogilised neoplasmid tekivad ja arenevad. Juhtiv tegevusala tekib ja areneb sotsiaalse sotsiaalse olukorra raamistikus.

Psühholoogilised neoplasmid   on:

Vaimsed ja sotsiaalsed muutused, mis toimuvad antud arengustaadiumis ja määravad lapse teadvuse, tema suhtumise keskkonda, sisemise ja välise elu, arengu kulgemise sellel perioodil.

See on üldine tulemus nende muutuste kohta kogu lapse vaimses arengus vastaval perioodil, millest saab lähtepunkt vaimsete protsesside kujunemiseks ja järgmise vanuse lapse isiksuseks.

Igal vanuseperioodil on iseloomulik talle spetsiifiline psühholoogiline neoplasm, mis viib kogu arenguprotsessi ja samal ajal iseloomustab lapse kogu isiksuse ümberkorraldamist sellel alusel.

Neoplasmide all tuleks mõista mitmesuguseid vaimseid nähtusi alates vaimsetest protsessidest kuni individuaalsete isiksuseomaduste kujundamiseni.

Arengupsühholoogia (arengupsühholoogia) hõlmab kogu elu tervikuna, imikueast vanaduseni. See hõlmab laste- ja noorusaja psühholoogiat, täiskasvanueas psühholoogiat ja gerontoloogiat (selle psühholoogilises osas). Kasvav kalduvus uurida konkreetseid protsesse - kõne areng, kõlbeline, sotsiaalne, kognitiivne areng, isikliku identiteedi kujunemine - viib psühholoogiliste distsipliinide järjest suuremale spetsialiseerumisele. Selles jaotises uuritakse arengu kognitiivseid, moraalseid ja keelelisi aspekte;
   muid isikliku arengu probleeme käsitletakse selles osas

Tunnetus
   Teadvus, taju ja mälu on kõik tunnetuse aspektid, võimed, mis arenevad keha kasvades ja küpsedes. Lapse esimestest kognitiivsetest ühikutest, “skeemidest”, saavad objekti peamised tunnused, mida tajutakse kiire tutvumisega sellega, näiteks kuppel Washingtoni Kapitooliumi tunnusjoonena. Erinevalt skeemidest on pildid detailsemad. Lastel on sageli eideetiline kujutlusvõime; teisisõnu saavad nad objekti "täielikult näha" 45 sekundi jooksul pärast selle kadumist vaateväljalt. Seda väikelaste võimet ei tohiks segi ajada hallutsinatsioonidega. Selleks ajaks, kui laps kooli läheb, on ta juba võimeline õppima sümboleid, nagu teehoiatussildid või tähestiku tähed. Seejärel omandatakse üldised kontseptsioonid konkreetsete, eraldi olemasolevate objektide valdamiseks. Lõpuks, kui mõistus omandab võime luua seoseid erinevate mõistete vahel, liigub ta edasi reeglite juurde, näiteks matemaatika ja loogika ametlikud reeglid.

Kognitiivne areng
Väga olulise ja tunnustatud kognitiivse arengu teooria pakkus välja Šveitsi psühholoog Jean Piaget. Piaget leidis, et lapse psüühika on täiesti erinev täiskasvanu psüühikast. Näiteks usuvad lapsed, et kui mõni objekt liigub, siis on ta elus ja objekti nimi näib selle sees “istuvat”. Laste küsimus “miks?” On seotud veendumusega, et igal asjal on oma eesmärk. Lapse küsimusele „Miks tähed säravad?“ Teadusliku vastuse andmiseks tähendab see, et temast ei saa täielikult aru. Laste vestlustes on märgata sotsiaalse orientatsiooni puudumist: lapsed räägivad sagedamini teistega kui teistega. Erinevalt enesekesksest täiskasvanust, kes saab selliseks omaenda tahtest, on lapsed enesekeskne, kuna nad peaaegu ei suuda end teiste asemele panna ega kellegi vaatepunkti aktsepteerida.
Imikute jaoks tähendab "silmist väljas" sõna otseses mõttes "vaimset": ese ei kao lihtsalt vaatepiltist, vaid lakkab olemast. Imiku psüühika ei suuda tajuda asjade olemasolu püsivust. Viieaastane laps on selleks juba võimeline, kuid tal pole endiselt võimalust luua vaimseid representatsioone, mis on vajalikud objekti massi või mahu püsivuse mõistmiseks koos selle kuju nähtava muutusega. Viieaastane (ja noorem) laps ei saa aru, et laiast madalast klaasist kitsasse ja kõrgesse valatud vee kogus jääb muutumatuks - ta on kindel, et vett "läheb rohkem." Lastel on keeruline eristada esinemisi tegelikkusest. Piaget jõudis järeldusele, et reaalsus jõuab indiviidini mitte väljastpoolt, vaid seestpoolt, tema enda loogika kaudu, sõltuvalt psüühika struktuurist. Piagetti ja teiste strukturalistide sõnul ei ole psüühika "puhas laud", nagu uskus inglise filosoof J. Locke, tegutsedes välise keskkonna tunnustega selle struktuurilise arengu seisukohast. Reaalsusepilt lapsel pole passiivne koopia, vaid aktiivne maailma rekonstrueerimine.

Luure- ja intelligentsustestid
Inglise teadlane F. Galton tutvustas 1869. aastal psühholoogias statistilise analüüsi meetodeid. Galton rakendas intelligentsuse mõõtmiseks matemaatilisi meetodeid ja jõudis järeldusele, et intelligentsus on päritud. Varsti algas psühholoogias testimise ajastu. Prantsuse teadlased A. Binet ja T. Simon töötasid normaalse lapse vaimsete võimete analüüsimiseks välja intelligentsuse mõõtmise skaala. Stanfordi ülikoolis (USA) töötanud psühholoog L. Termen muutis seda skaalat vastavalt Ameerika tingimustele. Stanford-Binet skaalat on Ameerika Ühendriikides õpilaste testimiseks kasutatud aastaid.
Psühholoogid kahtlesid algusest peale Galtoni teesis intelligentsuse pärimise kohta. Probleem pole ainult selles, kas intelligentsuse tase (intellektuaalse arengu koefitsient ehk IQ) on kaasasündinud, omandatud või mõlemat, vaid ka intelligentsuse olemus. Mõned psühholoogid kardavad intellekti samastamist selle subjektiga, mida mõõdetakse pakutavate testide abil. USA-s arvatakse mustanahaliste koolitajate ja psühholoogide seas laialt levinud, et intelligentsuskatsed on "ebaõiglased", kuna eelistatakse anglosaksi kultuuri esindajaid. Oma arvamuse kinnitamiseks töötasid nad välja neegrikultuuri traditsioonilistel väärtustel põhinevad testid, mille kohaselt valged ameeriklased said vähem punkte. Sisuliselt oli see keskkonnategurite rolli rõhutav töö mõeldud selleks, et ümber lükata järeldused, mida on teinud intelligentsuse kaasasündinud olemuse idee pooldajad, näiteks A. Jensen või W. Shockley. Need on testi tulemused, mis paljastavad rassidevahelised erinevused IQ-s, mis arvatakse olevat geneetiliselt määratud. Vaatamata nendele eriarvamustele on fakte, mille osas psühholoogid on üksmeelel. Lastel on IQ mõõtmised stabiilsemad, kui need saadakse lühikese aja jooksul, kuid see indikaator stabiliseerub vanemaks saades. Mida vanem laps, seda suurem on IQ hinnanguline väärtus tulevaste saavutuste osas. Luurekatsete käigus saadud punktid on hea tulevase akadeemilise edu näitaja. Kuid lapse IQ väärtus muutub mõnikord vanusega dramaatiliselt; samas on tendents parandada poiste jõudlust ja tüdrukute halvenemist. IQ tõusuga kaasneb tavaliselt iseseisvuse, agressiivsuse ja konkurentsivõime suurenemine.

Moraalne areng
Piaget tuvastas laste moraalse arengu kaks etappi: heteronoomiline ja autonoomne. Heteronoomilises staadiumis olevad nooremad lapsed peavad moraalireegleid absoluutseteks, pühadeks ja muutumatuteks. Sõnakuulmatus, mis perioodiliselt toimub, näib neile alati andestamatu ja nad määravad kurja sõltuvalt tekitatud kahjudest, teisisõnu, hindavad seda selle tagajärgede järgi. Kergendavaid asjaolusid, näiteks häid kavatsusi, ei võeta arvesse. Ühes Piagetti katses küsiti lastelt, kumb kahest tüdrukust rohkem süüdi on: see, kes tahtis ema õmblemisel aidata, lõikas kogemata kleidi sisse suure augu või see, kes võttis salaja emalt käärid ja lõikas kleidi sisse väikese augu. Arvestamata esimese tüdruku häid kavatsusi, pidasid väikesed lapsed teda rohkem süüdi, sest ta tekitas rohkem kahju. Vanemad lapsed peavad kavatsusi moraali kriteeriumiks. Nad vaatavad moraali reegleid, mis tulenevad vastastikusest kokkuleppest ja austusest. Objektivism ja moraali absoluutsus annavad teed subjektiivsusele ja relatiivsusele. Piagetti ja teiste uurijate avastused viivad järeldusele, et moraalne areng on peamiselt kognitiivne areng; teisisõnu, see sõltub kasvava inimese psüühika järkjärgulisest struktureerimisest.

Psühholingvistika: keele valdamine
   Kõne on inimesele omane võime. Teadlased üritasid tõestada, et keel ei ole inimeste monopol; selleks koolitati šimpansid sõnumite edastamiseks arvuti klahvide abil. Kuid teatud järjestuses klahvide vajutamine ei tõenda sugugi seda, et ahv on keele loogilise süntaksiga hakkama saanud ja selle tähendusest aru saanud.
Keele valdamine hakkab lapsel ilmnema umbes aasta vanuselt "holofostilise" kõne ehk ühesõnaliste lausetena. Kaheaastaseks saamisel valdab laps telegraafilise kõne, näiteks “pole koera”. Kui üks ja sama sõna ühineb paljude teistega (“pole koera”, “pole küpsiseid”, “pole kingi”), tekib “aksiaalne” keel. Neljandaks või viiendaks aastaks tundusid lapsed, et lapsed oskavad keelt imekombel, ehkki keegi neile grammatikat ei õpetanud.
Keele arengu kaks peamist teooriat on empiirilised (keskkonna), mis selgitavad keele omandamist õppimise teel, ja "looduslikud", mis selgitavad selle kaasasündinud mehhanisme.

Skinneri verbaalse käitumise teooria
Skinner rakendas keele arendamisel oma teooria operatiivse konditsioneerimise osas; tema seisukohtade kohaselt tekib verbaalne käitumine, nagu iga teinegi, operatiivse õppimise tagajärjel. Tänu julgustamisele (tugevdamisele) loovad lapsed ühenduse stiimuli ja reaktsiooni vahel. Kasutades diferentseeritud tugevdust, kontrollivad vanemad lapse tehtud helisid, premeerides õigeid. Seetõttu on kõne tasu saamise vahend. Verbaalset käitumist tugevdatakse tavaliselt ka olukordades, mida võib kirjeldada kui nõudmist (lapsed kordavad oma vajaduste rahuldamisega seotud sõnu, nagu näiteks kommid või mäng), puudutust (lapsed õpivad sõnu, mis on vastus stimuleerivad objektid või objektid, mida neile meeldib puudutada), „kaja” (teiste kõne jäljendamine) ja „enesetutvustamine” (tugevdamine on rõõm, mida laps saab enda öeldust).
Skinneri teooriat ei aktsepteerita laialt. Paljud psühholoogid usuvad, et keele omandamise selgitamiseks ei piisa tugevdamisest. Teised usuvad, et siin töötab täiesti erinev mehhanism. Uuringud on näidanud, et sageli jäljendavad vanemad laste kõnet ja mitte vastupidi. Skinneri ideed leidsid siiski praktilist rakendust; näiteks on operatiivne õppimine osutunud kasulikuks mahajäänud laste kõne arendamisel.

Sotsiaalse keeleõppe teooria
   Mõned õpetamisteoreetikud väidavad, et lapsed saavad õppida ilma tugevdamiseta, kuid kasutades võimalust jäljendada, jälgida, modelleerida ja täiskasvanuid aidata või nende heaks midagi teha. Kuid keele omandamiseks ei piisa ilmselgelt modelleerimisest ja jäljendamisest. Nende abiga on ka võimatu selgitada lapse keele omandamise kiirust. Lisaks on laste keel tähelepanuväärne leidlikkuse ja uuenduslikkuse poolest, see ei ole ainult lapse vanematelt ja teistelt täiskasvanutelt kuuldute kopeerimine.

Kaasasündinud keeleoskuse hüpotees
   Selle hüpoteesi silmapaistev toetaja, keeleteadlane N. Khomsky usub, et inimese aju on programmeeritud keele valdamiseks. Keel on omane ainult inimesele kui bioloogilisele liigile ja kuulub kõigile selle liigi esindajatele. Pealegi järgib keel kõigis selle variantides sama loogilist põhistruktuuri, universaalset süntaksi - “sügavat struktuuri”, mida pole vaja õppida, erinevalt “pinna struktuurist”, s.o. konkreetse keele konkreetsed idioomid.
Chomsky sõnul saab tõsiasja, et kõikides keeltes on samad grammatilised reeglid, seletada ainult ühe hüpoteesiga: nende reeglite psühhofüsioloogilised korrelaadid on inimese aju lahutamatu omadus. Ajud peavad olema varustatud tarkvaraga „keele omandamise seade”, mis võimaldab lapsel ehitada fraase, mida ta pole kunagi varem kuulnud. Isegi kaheaastase beebi psüühika on üles ehitatud selliselt, et see annab talle võimaluse õppida grammatilisi põhimõtteid, olenemata sellest, kuidas õppida stiimuli tüübi järgi - reaktsioon. Chomsky vaated kaasasündinud olemasolevale põhigrammatikale on hästi kooskõlas E. Lennebergi pakutud keele bioloogilise neuroloogilise teooriaga. Kuid seni pole ükski psühholingvistiline teooria saanud universaalset tunnustust.
Entsüklopeedia "Maailm meie ümber" ("Collieri entsüklopeedia")

Noorukiea iseloomustatakse tavaliselt kui kriitilist, üleminekuperioodi, kriitilist, kuid sagedamini puberteedieas. eristas kolme küpsemise punkti - orgaaniline küpsemine, seksuaalne ja sotsiaalne küpsemine. Šimpansidel langevad orgaanilise ja puberteediea punktid kokku, see toimub umbes 5-aastaselt, kui need inimtekkelised inimahvid oma lapsepõlve lõpetavad. Ühiskonna arengu ajaloos olnud inimesel langesid seksuaalse ja sotsiaalse arengu punktid kokku ja seda märkis algatusriitus, orgaaniline küpsemine toimus aga tavaliselt veel mõne aasta pärast. Kaasaegses lapses on kõik arengusuunad lahknenud. Nüüd täheldame esimest puberteedi, siis orgaanilist ja mõne aja pärast ka sotsiaalset. See erinevus põhjustas noorukiea tekkimise (Xrest. 9.4).
   Prantsuse etnograaf ja ajaloolane F. Jäär pakkus, et noorukiea ilmnes esmakordselt 19. sajandil ja 20. sajandil. juba sajandiks Teismeline - (inglise teismeline teismelisest - numbrite järelliide 13–19 ja vanus - vanus) teismeline - poiss või tüdruk - üleminekueas (13–19 aastat). ")" onmouseout \u003d "nd ();" href \u003d "javascript: void (0);"\u003e teismeline ov. Praegu, kui maailma arenenud riikides jätkub vanemlik kontroll lapse arengu üle kuni abiellumiseni, kipub see eluperiood järk-järgult suurenema. Kaasaegsete andmete kohaselt hõlmab see peaaegu kümme aastat - 11 kuni 20 aastat. Aga tagasi 30ndatel. XX sajand P.P. Blonsky kirjutas, et vene lastel on teismeliste periood veel vallutada. Ta oli veendunud, et see oli hiljem, "peaaegu ajaloo silme all, inimkonna omandamise juhtum". L.S. Vygotsky lähenes teismelistele ka ajaloolise haridusteena. Nagu P.P. Blonsky arvas, et noorukiea kulgu ja kestust iseloomustavad erinevused sõltuvalt ühiskonna arengutasemest märkimisväärselt. L.S. Vygotsky, noorukiea - see on kõige ebastabiilsem ja varieeruvam periood, mida metslaste seas puudub ja ebasoodsates tingimustes kipub veidi vähenema, moodustades sageli "vaevumärgatava riba" puberteediea lõpu ja lõpliku küpsuse alguse vahel.
   20-30ndatel aastatel. Möödunud sajandi Venemaal koguti ja analüüsiti suures koguses faktilist materjali, mis iseloomustas noorukiea erinevates sotsiaalsetes kihtides ja rühmades (tööliste, talupoegade, intelligentsi, töötajate, käsitööliste hulgas), eri rahvustest noorukid ja tänavalapsed. N.A. teostes on palju huvitavat. Rybnikova, V.E. Smirnova, I.A. Aryamova jt Neid töid kokku võttes annab L.S. Vygotsky jõudis järeldusele, et noorukieas määrab vanusega seotud vajaduste ja huvide struktuuri peamiselt nooruki sotsiaalne ja klassiline kuuluvus. Ta kirjutas: "Keskkonna mõju mõtlemise arengule ei võta kunagi nii suurt tähtsust, kui see oli üleminekuperioodil. Nüüd on intelligentsuse arengutaseme järgi linn ja küla, poiss ja tüdruk, erinevate sotsiaalsete ja klassikihtide lapsed üha erinevamad" () () Xrest. 9.2).
XX sajandi teisel poolel. Prantsuse psühholoog B. Zazzo uuris ka noori ühiskonna erinevatest sotsiaalmajanduslikest sektoritest, et paljastada nende isiklikud ideed noorukiea kestuse kohta. B. Zazzo näitas, et peaaegu kõik nad omistavad noorukiea alguse 14-aastasele, sidudes selle puberteediga. Kuid ideed selle valmimise aja kohta erinevad. Töötajad ja madala kvalifikatsiooniga töötajad usuvad, et nende noorukiea lõppes 19-aastaselt, inseneri- ja tehnilised töötajad lükkasid selle perioodi edasi 20 aastani, ettevõtjad ja vabade elukutsete inimesed - kuni 21 aastat. Seega varieerub noorukiea subjektiivne keskmine kestus sõltuvalt sotsiaalsest staatusest ja hariduse kestusest üldiselt 4 kuni 7 aastani (viidatud: T. Gordeeva, 1992).
   Lühikese ajaloolise perioodi jooksul on Venemaa erinevates eluvaldkondades teinud läbi põhjalikud muutused, mis on mõjutanud arenevat isiksust. Selle tulemusel ilmnesid ühe põlvkonna silmis olulised muutused teismeliste isiksuse üldises orientatsioonis. Seda näidati hästi N.N. Tolstoi, kes uuris noorukite suhtumist tulevikku. Kui võrrelda nende andmeid, mis on saadud kolmanda kuni kaheksanda klassi õpilaste küsitluse tulemusel, uuringute tulemustega ja N.I. Krylova, kes on pühendunud ka eri vanuses laste tulevikuhoiakute uurimisele, N.N. Tolstoi avastas huvitava fakti noorukiea piiride kohta. Uuringutes L.I. Božovitš, mida peeti 50ndate keskel. XX sajand., Kaheksanda ja üheksanda klassi õpilaste seas täheldati pöördepunkti tulevikuidees, s.o. 15-aastaselt. Kümmekond aastat pärast N.I. Krylova näitas, et koolilaste kutsealane orienteeritus, tulevase ameti valimine, muutub poiste ja tüdrukute jaoks aktuaalseks alles 16–17-aastaselt. 80-ndate alguses N.N. Tolstoi märgib kuuenda ja kaheksanda klassi vahetusel tuleviku suhtes eredate muutuste aega, mis vastab umbkaudu 13-aastasele eluaastale. Seda tulemuste lahknevust saab seletada põlvkondade arengu sotsiaalse olukorra muutumisega. See kinnitab veel kord isiksuse arengu ajaloolist ja sotsiaalset seisundit ning noorukiea stabiilsete piiride puudumist.
Meie ühiskonnas pole noorukiea iseloomustamiseks mõeldud sotsiaalkultuuriline norm veel täielikult määratletud. Kõik saavad aru, kuidas suhestuda lastega või kuidas luua nende suhtlus täiskasvanutega. Aga teismelised? Täiskasvanu ei tea, kuidas teismelisega ühendust saada. Tihti kuuleme: "sa oled laps", "sa oled täiskasvanu". Kuid kas saate öelda: "Te olete teismeline"? Nagu õigesti märgitud, hääldatakse seda sõna eranditult epiteedi "keeruline" lisamisega. Noorukite endi jaoks on nende positsioon ühiskonnas ambivalentne ja nad kasutavad seda sageli "kasumlikult". Näiteks Sveta (14-aastane), kellel on 9-aastane õde, ütleb psühholoogile: "Mulle väga meeldib minu praegune olukord perekonnas. Kui mu vanemad annavad mulle šokolaadi, siis Olya (mu õde) ja mina saan rohkem kui nemad, sest meie "Lapsed. Ja kui me uusaasta ajal šampanjat joome, siis ma joon seda, aga Olya seda pole, sest ma olen juba täiskasvanu ja ta on alles laps."
   Seoses noorukitega on hädavajalik lisaks sotsiaalsele olukorrale ka nende vaimne areng ja saatus. Ajaloolise aja tunnused, milles nende elu möödub. Vene ühiskonna arengu kriisiperioodil kirjutas tuntud Moskva õpetaja A. Tubelsky ajalehes Obschestvennaya Gazeta: "Vanematel põlvkondadel - üle 20, üle 30 ja enamatel - kasvasid ideaalid ja eluväärtused. Neid võis omaks võtta või mitte omaks võtta, kuid nad olid. Ja selle põhjal määras iga põlvkond nii või teisiti oma tuleviku. Tänapäeva noorukite elu on sõna otseses mõttes traagiline. Neil on juba tunne, et nad on ühiskonnas kasutud. Millega tegelevad peamiselt vanemad ja õpetajad? Toitke, riietuge, andke haridus, aitab paastuda Miks see kolledžisse, mida, kuidas elada -. Nendele küsimustele ei ole vastuseid või vanemad või on ise 11-16-aastastest "(21-27 jaanuar 1994. 3/28 number.).

9,2. TEENEGRITE KLASSIKALISED UURINGUD XX KESKUSE ESIMESE POOLE

Noorukieas on palju fundamentaalseid uuringuid, hüpoteese ja teooriaid. Paljud eelnevalt käsitletud lapse arengu kontseptsioonid satuvad jälle põrku ja avalduvad noorukite psühholoogia valdkonnas. Kuna noorukiea ja nooruse tunnuseid pole teadlaste endi sõnul tuvastatud, nad on proletariaadikeskkonnast pärit laste seas kortsus ja vaesed, saab selle arenguperioodi puhast, täielikku ja lahtirullitud käiku jälgida vaid haritud ühiskonnakihtide lastel. Seetõttu ehitati noorpõlve kõige silmatorkavamad psühholoogilised kontseptsioonid kahekümnenda sajandi alguse kodanliku teismeliste uurimuse põhjal. - "ideaalis teismeline". Nende analüüs aitab visandada selle vanusega otseselt seotud küsimuste ringi, kirjeldada selle sümptomeid, näha, mis on teismelise psühholoogias stabiilne ja ajalooliselt muutlik, eristada nähtusi ja nende tõlgendamist erinevates teaduslikes kontseptsioonides ning paremini mõista noorukiea probleemi lähenemisviisi, mis on kultuuriliselt välja toodud. -ajalooline teooria L.S. Vygotsky.
Kooskõlas teooriaga arvas ta, et teismelise isiksuse arenguetapp vastab romantismi ajastule inimkonna ajaloos. See on vaheetapp lapsepõlve - jahipidamise ja kogunemise - ning täiskasvanueas - arenenud tsivilisatsiooni ajastu vahel. Vastavalt Art. Hall, see periood kordab kaose ajastut, mil loomad, inimtekkelised, poolbarbaarsed tendentsid seisavad silmitsi ühiskonnaelu nõuetega. Tema idee stressist ja konfliktidest küllastunud “mässumeelsest” noorukieast, milles domineerib ebastabiilsus, entusiasm, segadus ja valitseb kontrastide seadus, on sügavalt sisenenud psühholoogiasse.

• Art. Hall kirjeldas kõigepealt ambivalentsust - (alates lat. ambo   - mõlemad ja valentia   - jõud) Z. Freudi ametiaeg. A. - draivide tunnusjoon, milles psühhoanalüüs tõstab esile loomingulisi ja hävitavaid tendentse - elu ja surma juhtimine (Eros ja Thanatos). ")" onmouseout \u003d "nd ();" href \u003d "javascript: void (0);"\u003e ambivalentsus   ja teismelise paradoksaalne olemus, tuues välja mitmeid sellele vanusele omased põhilisi vastuolusid. Noorukitel:
  • liigne tegevus võib põhjustada kurnatust,
  • hullumeelsus asendatakse meeleheitega
  • enesekindlus muutub häbelikkuseks ja arguseks,
  • isekus vaheldub altruismiga,
  • kõrged moraalsed püüdlused annavad teed madalatele motiividele,
  • kirg suhtluse vastu asendatakse isoleeritusega,
  • peen tundlikkus muutub apaatiaks,
  • elav uudishimu - vaimse ükskõiksuse vastu,
  • kirg lugemise vastu - tähelepanuta jätmine,
  • soov reformi järele - armunud rutiini,
  • kirg vaatluse järele - lõpututes mõttekäikudes.

Art. Hall nimetas seda õigustatult tormi ja rünnaku perioodiks. Noorukiea sisu Art. Hall kirjeldab seda kui kriisi Eneseteadvus - inimese teadlikkus endast kui indiviidist, sealhulgas tema positsioon maailmas ja suhted erinevate nähtuste ja objektidega. ");" onmouseout \u003d "nd ();" href \u003d "javascript: void (0);"\u003e eneseteadvus   sellest üle saanud, omandab inimene "individuaalsuse tunde".
   Kaheköiteline monograafia Noorukiea saal ilmus esmakordselt 1904. aastal ja sellest ajast on mitu korda kordustrükke antud. Teda nimetatakse üleminekuaja psühholoogia isaks, kuna ta pakkus esimesena välja selle nähtuse selgitamise kontseptsiooni ja tõi välja selle vanusega seotud probleemide ringi. Kunsti esitamine Saate sellest üleminekuajast, selle arenguperioodi vahepealsusest, kriisist, selle ajastu negatiivsetest külgedest ja moodustavad täna noorukiea psühholoogia tuuma.
   Teine noorukiea suur uurija, saksa filosoof ja psühholoog E. Spranger avaldas 1924. aastal raamatu "Noorukiea psühholoogia", mis pole seni oma tähtsust kaotanud. E. Spranger uuris noorukieas noorpõlves, mille piirid määras ta tüdrukute jaoks 13-19 aastat ja poiste 14-21 aastat. Selle vanuse esimene etapp - tegelikult teismeline - on piiratud 14–17-aastasega. Seda iseloomustab kriis, mille sisuks on vabanemine lastesõltuvusest.
   E. Spranger töötas välja noorukiea kultuurilise ja psühholoogilise kontseptsiooni. Noorukieas on E. Sprangeri sõnul kultuuriks kasvamise vanus. Ta kirjutas, et vaimne areng on indiviidi psüühika sissevool antud ajastu objektiivsesse ja normatiivsesse vaimu.

• Arutledes küsimuse üle, kas noorukieas on alati "tormi ja rünnaku" periood, kirjeldas E. Spranger noorukiea kolme arengutüüpi.
  • Esimene tüüp   mida iseloomustab terav, tormiline kriisikäik, kui noorukieas kogetakse uuestisündi, mille tagajärjel tekib uus "mina".
  • Teine tüüp   areng - sujuv, aeglane, järkjärguline kasv, kui teismeline liitub täiskasvanueas ilma sügavate ja tõsiste muutusteta tema isiksuses.
  • Kolmas tüüp See on selline arenguprotsess, kui nooruk ise kujundab ja harib ennast aktiivselt ja teadlikult, ületades sisemised ärevused ja kriisid oma tahte pingutusega. See on iseloomulik kõrge enesekontrolli ja enesedistsipliiniga inimestele.

Selle ajastu peamised neoplasmid on E. Sprangeri sõnul "mina" avastamine, peegelduse esinemine - (hilisest Lat. refleksioos   - pöördus tagasi) J. Piaget'i teoorias - teadlikkus lapse enda tegevusest. Esmajärjekord R. - lapse orienteeritus tema enda tegevuse tulemusele. R. - lapse orienteeritus teel tulemuse saavutamisele;
hariduse arendamise teoorias on Elkonin - Davydov R. vaimse arengu oluline näitaja, teoreetilise mõtlemise komponent. ");" onmouseout \u003d "nd ();" href \u003d "javascript: void (0);"\u003e peegeldused, teadlikkus oma isiksusest. See on unistuste, ebamääraste püüdluste, rahulolematuse, pessimistlike meeleolude vanus; suurenenud närvilisuse ja maksimaalsete enesetappude vanus. E. Spranger seletab seda nähtust asjaoluga, et teismelisel on lähedane väljavaade võtta oma positsioon ühiskonnas teatud, kuid mitte rahuldav.
   Lähtudes ideest, et psühholoogia põhiülesanne on isiksuse sisemaailma tundmine, mis on tihedalt seotud kultuuri ja ajalooga, pani E. Spranger aluse noorukite eneseteadvuse, väärtushinnangute ja maailmavaate süstemaatiliseks uurimiseks.
   E. Spranger püüdis mõista ühte sügavamat kogemust inimelus - armastust ja selle ilminguid noorukieas ja nooruses. Ta andis psühholoogilise kirjelduse armastuse kahest küljest - erootikast ja seksuaalsusest, mis kogemustena on üksteisest sügavalt erinevad ja kuuluvad E. Sprangeri sõnul psüühika erinevatesse kihtidesse ().

• E. Spranger eristab erootiliste kogemuste kolme etappi.
  • Esimene on tunne, kui noor inimene õpib küpsemise ajal tajuma sisemist, vaimset ilu.
  • Teine on psüühiline mõistmine, mis “tajub teist kui vaimset kujunemist, kui teatud tähenduslikku vormi” ().
  • Ja kolmas - mõistmise sümpaatia - "hingede harmoonia, toetudes esteetilisele suhtele, kuid tuginedes ka sügavate väärtuste ühisele kogemusele" ().

Teismelise jaoks samastatakse usk ideaaliga usku armastatusse. "Noorusliku eroosi tugevuse allikas," kirjutab E. Spranger, "kõigis selle vormides on suuremal määral tema enda siseelu kui reaalne inimene, kellele see on suunatud" ().
Seksuaalsus tähendab E. Sprangeri sõnul vaimsete ja kehaliste kogemuste ja ajendite kompleksi, mida iseloomustab spetsiifiline sensoorne nauding. Seksuaalselt värvitud kogemuste esmakordne ilmumine on seotud, nagu märgib E. Spranger, õudustundega, hirmuga millegi salapärase ja võõra ees. See seguneb ka häbitundega, mis on seotud kogemustega, ehkki mitte päris selgete, kuid keelatud asjadega. Nendest kogemustest põhjustatud nooruki ebamugavustunne ja alaväärsustunne võib avalduda "mitte ainult hirmus maailma ees (maailma kurbuse tunded ja melanhoolia on selle pehmendatud vormid), vaid ka inimeste sügavalt juurdunud hirmus kuni tõelise vaenulikkuse suhtes inimesteni (selle pehmendatud vorm). - pelgus ja häbelikkus) "(). E. Sprangeri sõnul tuleb hirmuallikaid otsida sellest, kuidas seksuaalselt värvitud kogemused mõjutavad vaimset valdkonda. Ta märgib: „see, mis tekitab kriisi, nimelt febriilne, lämbe elevus, mis ikka ja jälle iseendale viitab, ei tulene füüsilisest küljest, vaid fantaasiast, mis sellega kaasneb” ().
   Aidamaks teismelisel tulla toime kõigi hirmude ja kriisiolukordadega, nagu E. Spranger märgib, on vaja vaid suurt puhast armastust ja ideaalsete püüdluste jõudu, mis tuleks enne seda „erootilist impulssi“ äratada. E. Sprangeri sõnul on noorukite meelest erootika ja seksuaalsus teravalt üksteisest lahutatud. Erootika seksuaalseks muutumisega puberteedieas võib E. Sprangeri sõnul hävitada ideaalne armastus ja pöördumatult. Tulenevalt asjaolust, et nooruk on seksuaalse poole pealt veel vähe arenenud, ei pruugi täielik erootiline seksualiseerumine aset leida. Erootika ja seksuaalsuse sidusust "ühes suures kogemuses ja sellega kaasnevat viljastumist" peetakse "küpsuse sümptomiks" (Xrest. 9.5).
Samal ajal oli vene usuline mõtleja ja psühholoogiaprofessor V.V. Zenkovsky selgitas noortega vestlustes, et puberteedieas toimub peamine lõhestamine esimest korda kogu teismelise olendis. Ühel äärmusel keskendub seksuaalsus füüsilisele poolele. Eros seisab teises äärmuses, s.t. armastuse otsingud, "valgustades hinge armastatud olendi poeetilise unenäoga". Tema sõnul purskub eroos algselt melanhoolse unistamise ajal, noorena unistades, romaane lugedes. Tüdrukud otsivad poiste ühiskonda, hakkavad intensiivselt oma välimuse eest hoolitsema, tahavad „meeldida“, poisid kipuvad enamasti vanusest vanemad olema, jäljendavad seda, kes neile tundub hele inimene, „mängivad armunult“. Seksuaalsuse ja erooside erinevus noorukieas on ajutine, sest inimeses elab paratamatult ja vastupandamatult seksuaalsuse ja armastusliikumiste sisemise seose vajadus. Selle vajaduse normaalne rakendamine saavutatakse perekonnas tänu abielus elamisele ().
Noorukiea bioloogilise tähenduse otsingud on esitatud (). S. Buhler järeldab puberteedieast kõiki teismeliste ja noorukite jooni. Noorukiea määratakse tema poolt puberteedi mõiste põhjal.
Puberteet   - see on küpsemise periood, see on etapp, kus inimene saab seksuaalselt küpseks, ehkki pärast seda jätkub inimese füüsiline kasv veel mõnda aega.   Perioodi enne puberteedi algust kirjeldab S. Buhler kui inimese lapsepõlve ja puberteedi lõpposa nimetatakse nooruseks. Puberteedietapp, küpsemine, leiab inimesel psüühilistest erilistest nähtustest, mida S. Buhler nimetab psüühiliseks puberteediks, mis ilmneb juba enne füüsilist küpsemist eelkäijana ja kestab kaua pärast seda.
Vaimne puberteet seostatakse S. Buhleri \u200b\u200bsõnul erilise bioloogilise vajaduse - "täiendusvajaduse" küpsemisega. Just see eluliselt tähtis nähtus on tema arvates noorukieale iseloomulike kogemuste juured. Väline ja sisemine erutus, millega kaasneb küpsemine, peaks teismelise viima eneserahuldamise ja rahulikuse seisundist, ajendama teda otsima ja lähenema teisest soost olendile. Küpsemisega kaasnevad nähtused peaksid muutma isoleerimisega rahulolematu inimese otsima ja tema “mina” tuleks ilmutada kohtumiseks “teiega” (). S. Buhler juhib tähelepanu sellele, et seksuaalse instinkti alus on "vajadus täiendada", "soov teise järele". Täiendusvajadus tirib lapse vanast elust, vanast keskkonnast ja paneb teda püüdlema uue poole - laiemate ja keerukamate eluvormide poole, kirjutab S. Buhler. Noorukiea on sõbra otsimise vanus. Ta eristab vaimset puberteedi kehalisest. Tema arvates on kultuuri kasvuga pikenenud vaimse puberteedi periood, mis on paljude eluperioodidega seotud raskuste põhjuseks.
Füüsiline puberteet   esineb poistel keskmiselt 14-16-aastastel, tüdrukutel - 13-15-aastastel. Muidugi, linnade ja maade vahel on erinevusi, üksikute riikide vahel on kliimal suur mõju. Normaalse käivituse alumine piir puberteedid   - küpsus, puberteet) vanus tüdrukutel 12–16 aastat ja poistel 13–17–18 aastat; vastab puberteedile. ");" onmouseout \u003d "nd ();" href \u003d "javascript: void (0);"\u003e puberteet   seda tuleks pidada 10-11-aastaseks, ülemist - 18-aastaseks. Varem või hiljem valmimise alguses, rõhutas S. Buhler, käsitleme patoloogilisi juhtumeid. Keskmine norm asub keskel.
   Puberteedi vaimsed sümptomid algavad reeglina palju varem. Eraldi "vaimsed sümptomid" ilmnevad juba 10–12-aastaselt: teismelised on ohjeldamatud ja vaevalised, vanemate teismeliste mängud pole neile endiselt selged ja laste mängude jaoks peavad nad end liiga suureks. Nad ei suuda ikkagi tungida läbi isikliku uhkuse ja kõrgete ideaalide ning samal ajal pole neil lapselikku allumist autoriteedile. See faas on S. Buhleri \u200b\u200bsõnul vaimse puberteedi perioodi eelmäng.
Sellele faasile järgnevad kaks peamist faasi, mida S. Buhler nimetab puberteedieaks ja nooruseks. Nende vaheline piir ulatub 17-aastaselt. Teismelise teisenemine noormeheks väljendub põhisuhtumise muutumises teda ümbritseva maailma suhtes: puberteedietapile omasele elu keelamisele järgneb noorust iseloomustav elu kinnitus.
   Põhifunktsioonid negatiivne faas, mida märkis S. Buhler, on "suurenenud tundlikkus ja ärrituvus, rahutu ja erutuv seisund", samuti "füüsiline ja vaimne halb enesetunne", mis väljendub vaesuses ja meeleoludes. Teismelised on iseendaga rahul, nende rahulolematus kandub välismaailma. S. Buhler kirjutab: "Nad tunnevad, et nende seisund on kurb, et nende käitumine on halb, nad tunnevad, et nende nõudmisi ja südametut tegevust ei õigusta asjaolud, nad tahavad saada teistsuguseks, kuid nende keha, nende olemine, ei kuule neid. Nad peavad raevutsevad ja karjuvad, kiruvad ja pilkavad, näitavad välja ja saavad vihaseks, isegi kui nad ise märkavad oma käitumise kummalisust ja inetust "(). Sh. Buhler nimetab küpsenud inimest seekord rõõmutuks.
S. Buhler märgib veel, et eneseviha ja vaenulikkus maailma suhtes võivad esineda samal ajal, olles üksteisega ühenduses, ja need võivad vahelduda, juhtides teismelise enesetapu mõttele. Sellele "salajasele, keelatud, ebatavalisele, mis ületab tavapärase ja korrastatud igapäevaelu piire" on lisatud mitmeid uusi sisemisi draive (). Sellel perioodil on sõnakuulmatusel, keelatud asjadega tegelemisel eriline atraktiivne jõud. Teismeline tunneb end täiskasvanute ja eakaaslaste elus üksildasena, võõraks ja arusaamatuks. Selle juurde tuleb pettumus. “Negatiivset tajutakse ennekõike kõikjal,” osutab S. Buhler. Ta kirjeldab kõige tavalisemate käitumistena passiivset melanhooliat ja agressiivset enesekaitset. Kõigi nende nähtuste tagajärg on üldine töövõime langus, teistest eraldamine või aktiivne vaenulik suhtumine nendesse ja mitmesugused asotsiaalsed tegevused. Kõik see märgitakse faasi alguses. Negatiivse faasi kogukestus on tüdrukutel 11–13 aastat, poistel 14–16 aastat. Negatiivse faasi lõppu iseloomustab kehaline küpsemine. Tõsi, üldine ärevus püsib endiselt, kuid see pole juba "niivõrd meeleheite mure, mis tekib tahtmise kõrval ja isegi vastu tahtmist kui ka jõu äravõtmine, vaid kasvava jõu rõõm, vaimne ja kehaliselt loov energia, nooruse ja kasvu rõõm" (). Ja siin algab teine \u200b\u200betapp - positiivne.
Positiivne faas   tuleb järk-järgult ja algab tõsiasjaga, et teismeline avab uusi rõõmuallikaid, millele ta polnud sel korral vastuvõtlik olnud. Esiteks paneb S. Buhler looduselamuse - kui teadliku kogemuse millestki ilusast. Soodsates tingimustes on kunst ja teadus rõõmuallikad. "Laia väärtuste maailm, mis on täiskasvanule suure õnne allikas, ilmub esimest korda kui mingi ilmutus, nooruse lävel" (). Kõike seda ühendab armastus, mille eesmärk on nüüd teadlikult täiendada "sina". “Armastus annab vingu kõige raskemale stressile,” märgib S. Buhler.
Muidugi ei saa öelda, et negatiivses faasis on eranditult sünged küljed ja positiivses - eranditult positiivsed. S. Bühler kirjutab: "Tegevussoov ja animatsioon, unistav jumaldamine ja seksuaalselt alateadlikud armastuseimpulsid on esimese etapi äärmiselt iseloomulikud positiivsed ilmingud ja vastupidi - nooruse rõõmsat elutunnet varjavad sageli juba pettumused, igapäevased kohustused, mõtted ameti ja maailmapildi kohta - ettekujutus maailmast , vaadete süsteem inimese suhtumise kohta ümbritsevasse reaalsusesse ja endasse, samuti nendest vaadetest tulenevate uskumuste, ideaalide, teadmiste ja tegevuse põhimõtete suhtes. Moraal M. on moraalsete tõekspidamiste süsteem, mis määrab inimese motiivid. ");" Onmouseout \u003d "nd ();" href \u003d "javascript: tühine (0);"\u003e maailmapilt, kired ja hoolib leivatükist "().
   Noorukiea ülemisest piirist rääkides märgib S. Buhler, et see tähistab 21 või 24 aastat, kuna sel ajal täheldatakse iseloomu suhtelist stabiliseerumist ja teatud küpsuse tunnuseid.
   Ta kirjutas: "Tormi ja rünnaku esimene periood lakkas juba eksisteerimast, tulevase elu üldine suund sai selgeks, valiti kindel tugipunkt ning maailmavaate, elukutse ja enda isiksuse kujunemisega seotud esimeste pingutuste ja otsingute intensiivsus nõrgeneb, andes teed rahulikumale. arengu tempo. Esimesed võimsad armastuse, looduse, kunsti, loovuse kogemused on juba proovile pandud, esimene üldine sotsiaalne kujundamine on juba toimunud. Inimarengu kõige tormilisem periood on selja taga "().
   Püütakse kaaluda Puberteet - (alates lat. puberteedid   - küpsus, puberteet) vanus tüdrukutel 12–16 aastat ja poistel 13–17–18 aastat; vastab puberteedile. ");" onmouseout \u003d "nd ();" href \u003d "javascript: void (0);"\u003e puberteet   orgaanilise küpsemise ja vaimse arengu ühtsuses. Tema arusaam noorukieast põhjustas aga P.P. Blonsky. Ta rõhutas, et selliste uuringute autorid unustavad, et kuigi puberteet on väga oluline, pole see kõige põhilisem fakt. P.P. Blonsky nimetas S. Buhleri \u200b\u200bkontseptsiooni "sentimentaalse-romantilise teoretiseerimise näiteks".
   G. Getzeri uurimus sisaldab huvitavaid andmeid, mis on seotud üleminekuga puberteedi negatiivsest faasist positiivsele ().
G. Getzer peab negatiivse faasi lõpuleviimise esimeseks märgiks produktiivsuse kasvu, märkides, et 70% -l tüdrukutest oli esimene produktiivne töö kirjandusteos: kirjade kirjutamine, päevikute pidamine ja mitmekesistamine. Pean ütlema, et tüdrukute puhul, kes enne negatiivset faasi tegelesid kirjandusliku loovusega, katkes see loovus negatiivse faasi perioodil. Poiste negatiivse faasi kulgu arvesse võttes märgib G. Getzer, et negatiivse faasi ajal on poistel "igatsus sõbra järele", kuid ta on niiöelda passiivne. Negatiivse faasi lõpuks otsib teismeline aktiivselt sõpra ja leiab ta, ehkki hiljem ei pruugi nende sõprussuhted jääda. Viidates S. Buhlerile kirjutab G. Getzer, et negatiivse faasi lõppedes algab nn unistamise etapp, mis on ajavahemikus 13-16 aastat.
   E. Stern pidas noorukieas isiksuse kujunemise ühte etappi (,). Igasuguse psühholoogia keskne probleem peaks tema arvates olema inimese isiksuse probleem ja isiksuse kujunemisel mängib otsustavat rolli see, millist väärtust inimene kogeb kõrgeimana, määrates elu. Pärast E. Sprangerit üritas E. Stern muuta vana kõnekäändu ("Öelge mulle, kes on teie sõbrad ja ma ütlen teile, kes te olete"), andes sellele teistsuguse tähenduse ("Öelge mulle, et teile on väärtuslik, et muretsete selle pärast, kuidas te teie elu kõrgeim väärtus ja ma ütlen teile, kes te olete. ")
   Sõltuvalt sellest, millist väärtust kogetakse kõrgeimaks, määravaks eluks, moodustatakse isiksus täiesti erinevatel viisidel.

• Kogenud väärtused määravad inimese isiksuse tüübi. E. Stern kirjeldas kuut neist tüüpidest:
  • teoreetiline tüüp   - inimene, kelle kõigi püüdlused on suunatud tegelikkuse objektiivsele tundmisele;
  • esteetiline tüüp   - inimene, kelle jaoks objektiivsed teadmised on võõrad, püüab ta mõista üksikjuhtumit ja "kurnata see jäljetult koos kõigi selle individuaalsete omadustega";
  • majanduslik tüüp   - sellise inimese elu juhib kasu idee, soov "saavutada suurim tulemus väikseima jõu kasutamisega";
  • sotsiaalne   - "elu mõte on armastus, suhtlus ja elu teiste inimeste jaoks";
  • poliitiline   - sellist inimest iseloomustab soov võimu järele, domineerimine ja mõjuvõim;
  • usuline   - selline inimene korreleerib "iga nähtust elu ja maailma üldise tähendusega".

Iga tüüpi määratledes ei leia E. Stern sugugi, et inimese elus on ainult üks väärtuste suund. Vastupidi, ta kirjutab, et kõik väärtuste suunad on kinnistatud igasse indiviidi. Kuid ükskõik milline neist erineva väärtusega kogemustest omandab suunava väärtuse ja määrab peamiselt elu.
   Nagu teisedki tema kaasaegsed, võrdles E. Stern noorusaega töö- ja kodanliku noorte seas. Ta uskus, et töötavatel noortel, kuna see pidi palga eest hoolitsema väga varakult, pole tegelikku noorust. Seetõttu on töötavatel teismelistel valdavalt poliitiline ja majanduslik hoiak, erinevalt kodanlikest noortest, kellel on võimalus saada tõeline haridus, oma "mina" arendamiseks.
   E. Sterni sõnul ei iseloomusta üleminekuaega mitte ainult mõtete ja tunnete, püüdluste ja ideaalide eriline orientatsioon, vaid ka eriline tegutsemisviis. E. Stern kirjeldab seda kui vaheaega lastemängu ja tõsise vastutustundliku täiskasvanute tegevuse vahel ning valib tema jaoks uue kontseptsiooni - "tõsine mäng"   (Xrest. 9.1). Tema arvates näeb teismeline lastemänge teatava põlgusega; mänguasjaga, väga hiljuti väga armastatud, ei taha ta enam tegeleda. Kõik, mida ta võtab, on tõsine, ka tema kavatsused on väga tõsised. Kuid samal ajal pole kõik, mida ta teeb, väga tõsine asi, vaid ainult eelproov. E. Sterni sõnul võib rääkida “tõsisest mängust” juhul, kui on olemas subjektiivne tõsidus, mis ei vasta veel tegevuse objektiivselt tõsisele sisule. Tõsise mängu näideteks on armastuslikku laadi mängud (kokandus, flirt, unistav kummardamine); elukutse valik ja selleks ettevalmistamine; spordiga tegelemine ja noorteorganisatsioonides osalemine. Teismelise arengu jaoks on eriti oluline tõsine mäng, kuna teismeline õpib oma eesmärke modereerima, tugevust karastama, kujundama suhtumist erinevat tüüpi huvidesse, mis temas ringi hiilivad ja millest ta peab aru saama.
   E. Sterni seisukohtade kohaselt jääb inimene nooreks niikaua, kui ta millegi poole püüdleb, samal ajal kui tal on eesmärk ees, kuni ta teab, et lava taha, kuhu ta on jõudnud, on teine, kõrgem. Noor mees peab jääma igavesti otsima, teades, mida ta otsib või peaks otsima. Nagu noorpõlvest pärit pärand, peab iga inimene küpsuse ajal taluma igavesi püüdlusi ja otsinguid ning selles mõttes jääma igavesti nooreks.
Klassikalised noorukiea uuringud on seotud isiksuse arenguga teatud ajaloolisel perioodil, 20. sajandi esimese kolmandiku perioodil, mil lastepsühholoogia moodustati iseseisva teadusena, jäädes, nagu juba märgitud, mõjutatud bioloogilistest ideedest. Eriti selgelt väljendus see ühe raskeima psühholoogilise ajastu - noorukiea - tõlgendamisel. Teadlased seostasid teismeliste isiksuse arengus psühholoogilisi muutusi, eeskätt puberteedieas.

9.3. TEENUSE KLASSIKALISED UURINGUD XX KESKUSE TEISES POOLES

Sajandi teisel poolel süvendasid teadlased mõistmist keskkonna rollist noorukite arengus ja kinnitasid ühiskonna olulisust indiviidi konstruktiivse arengu jaoks.
Niisiis, kes pidas noorukiea inimese elu kõige olulisemaks ja raskemaks perioodiks, rõhutas ta, et inimese terviklikkuse kujunemisega kaasnev psühholoogiline pinge sõltub mitte ainult füsioloogilisest küpsemisest, isiklikust eluloost, vaid ka selle ühiskonna vaimsest õhkkonnast, kus inimene elab, sisemisest sisemisest. sotsiaalse ideoloogia vastuolud.
E. Erickson analüüsis seda protsessi detailselt 16. sajandi usureformeerijale pühendatud raamatus. Martin Luther. Kirjeldades Lutheri identiteedikriisi, rõhutas ta, et Lutheri lapsepõlv oli äärmiselt keeruline ja vastuoluline. Maja atmosfäär oli keeruline, kaevandustes oli alati hirm rikke ja füüsilise surma ees. Ka pereliikmete suhted olid rasked. Isa Martin Lutheri tegelaskuju oli äärmiselt rõhuv ja ebastabiilne: vihapuhangud andsid järele sentimentaalsusele. Ema, olles täielikult oma isa alluv, oli masendunud ja pekstud naine, seetõttu väljendusid tema nais- ja emaduslikud omadused nõrgalt, mis ei saanud mõjutada Lutheri isiksuse arengut ja tema maailmapildi kujunemist. Tuleb märkida, et kirjeldatud lapsepõlveomadused olid üsna tüüpilised paljudele tolleaegsetele burgeriperekondadele. Lutheri suhtumine oma isasse oli sügavalt ambivalentne, mis väljendus mässu ja alistamise pidevas kõikumises. Püüdes üle saada oma sisemisest sõltuvusest isast, lahkus Luther 22-aastaselt Erfurti ülikoolist, kus ta oli selleks ajaks juba saanud kunstide meistriks, ja läks isa tahte vastaselt kloostrisse. Kuid isegi kloostris ei leia noormees lahendust teda piinavatele küsimustele, kuna kloostrivõtmete järgimine seostas teda uute sõltuvusahelatega. Pealegi jäi temast sisemine sõltuvus isast. Kuid noor Luther leiab viisi oma konflikti lahendamiseks, laiendades seda väljapoole. Ta lahendab oma isikliku konflikti isaga uut tüüpi suhete kaudu - suhted "Taevase Isaga" - "ilma kiriku ja paavsti vahendamiseta - võimu - ilmaliku ja vaimse - ning isikliku moraalse vastutuse probleemide uue sõnastuse kaudu". Kirikuvõimudest loobumisel kuulutas Luther kõrgeimaks kriteeriumiks iga inimese usulise kogemuse. Nii jõudis isikliku kriisi lahendamine, mille tulemuseks oli oma identiteedi omandamine, langedes aja jooksul kokku sügavate sotsiaalsete vastuoludega, uue religioosse maailmapildi tasemele. Reformatsioonist sai uue ajastu ideoloogia. "Selline kokkusattumus (ajaloolise kriisiga) loob kõrge isikliku andekuse edasise täiustamisega lihtsalt ajaloolise" ülevuse "," kirjutas E. Erickson raamatus "Noor Luther" (Erickson E., 1996. Lk 35). .
E. Ericksoni raamatutes esitatud silmapaistvate inimeste elulugude analüüs näitab, et lapsepõlvest täiskasvanueasse üleminekuperioodil seisab iga inimene silmitsi oma aja probleemidega ja peab tegema valiku. Sellega seoses märgib E. Erickson: "Ilma igasuguse piinlikkuseta oleksin ühegi analüüsitud materjaliga üles näidanud kaastunnet ja empaatiat noorele mehele (kes mitte mingil juhul ei vääri armastust), kes viitab inimeksistentsi probleemidele oma aja uusimate ideede seisukohast." Ja siis kirjutab ta: “Teatud ajalooperioodidel ja elutee teatud etappidel vajab inimene uut ideoloogilist suundumust sama halvasti ja kiiremas korras kui ta vajab õhku ja toitu” (Ibid., Lk 48). Ideoloogia all mõistab E. Erickson psühholoogina inimesele omast alateadlikku kalduvust kohandada fakte ideedega ja ideid faktidega teatud ajahetkel, et luua pilt maailmast, mis on piisavalt veenev, et säilitada kollektiivse ja individuaalse identiteedi tunne (Ibid.).
   Identiteet - moodsa arengupsühholoogia üks keskseid mõisteid - on selle tähenduses mitmetähenduslik. Sellel kontseptsioonil on mitu määratlust.
   Nii et vastavalt sõnastiku määratlusele identiteet   - see on mõõdukus, sarnasus, identiteet, ühtlus.   E. Ericksoni teoorias identiteet   - see on sisemise järjepidevuse tunne, enese püsivus pidevate ajutiste muutuste voos, isikliku arengu metamorfoos. See on subjektiivne kogemus: "Olen sama."
   Selle teine \u200b\u200bmääratlus. Identiteet   - see on enesemääratlus sotsiaalkultuuriliste normide ja väärtuste alusel, mille kandjad on teised inimesed ja sotsiaalsed rühmad. Identiteet   siin on indiviidi sotsialiseerumise tulemus, tema koha määratlus sotsiaalsete suhete süsteemis, mida saab väljendada sõnadega: "Olen osa grupikogukonnast."
   Kolmas identiteedi definitsioon, mis on leitud mõne autori teostest: identiteet on enesearengu ideaal, vaimse tervise kriteerium, isiksuse elulise tähenduse otsimine ja avastamine, eneseteostuse tingimus (A. Maslow, H. Kogut jt).
Veel üks määratlus. Identiteet on isiksuse arengu kahe suuna - individuaalse ja sotsiaalse - kooskõlastamise tulemus. See on "mina-pildi" ja "mina, mis on realiseeritud ühiskondlikus rollis" harmoonia. Siinkohal on oluline identiteedi individuaalse variandi kinnitamine võrdluskeskkonna abil. E. Ericksoni sõnul on see reaalne inimese enda jaoks ainult siis, kui identiteeti kinnitavad teised. Või teisisõnu: "Me tunneme end peeglist peegeldudes ära, millised teised inimesed on."
   Lõpuks viimane, kuid mitte lõplik määratlus. Identiteet on praegune kogemus "I-terviklikkusest", mis on neoplasmide integreerija eneseteadvuses.
   Seoses teismelise psühholoogiaga hõlmab mõiste "identiteet" selliseid sellele vanusele iseloomulikke jooni nagu oma enese avastamine, leidmine ja rõhutamine, eneseareng, minapilt, enesehinnang, enesevaatlus, mille teadlased 20. sajandi esimesel poolel tuvastasid ja kirjeldasid. Oluline erinevus on aga see, et praegu rõhutavad paljud autorid noorukieas isiksuse arengu bioloogilisi kui sotsiaal-kultuurilisi määrajaid.
Teises tuntud teaduslikus kontseptsioonis - kontseptsioonis - moodustatakse noorukieas lõpuks isiksus, ehitatakse üles eluprogramm. Eluprogrammi koostamiseks on vajalik hüpoteetilise-deduktiivse, see tähendab formaalse mõtlemise arendamine. Oma tulevase elu plaani koostamisel omistab teismeline endale inimkonna päästmisel olulise rolli ja korraldab oma eluplaani sõltuvalt sarnasest eesmärgist. Selliste plaanide ja programmidega astuvad noorukid täiskasvanute ühiskonda, soovides seda muuta. Kogedes ühiskonnast tulenevaid takistusi ja jäädes sellest sõltuvaks, sotsialiseeruvad noorukid järk-järgult. Ainult professionaalne töö aitab kohanemiskriisist täielikult üle saada ja näitab lõplikku üleminekut täiskasvanueas.
Ajavahemikus 11-12 kuni 14-15 tekib uus egotsentrismi vorm - termin J. Piaget. E. - süsteemsed vead, teadmiste illusioonid, mis on põhjustatud otsesest vaatepunktist, mida teadv subjekt peab absoluutselt tõeseks, ei tea, kuidas seda teiste vaatepunktidega kooskõlastada, ei mõista aluseid, millele see rajatakse. ");" onmouseout \u003d "nd ();" href \u003d "javascript: void (0);"\u003e egotsentrism a. J. Piaget nimetas seda teismelise "naiivseks idealismiks", kes soovib maailma üles ehitada. Jõudnud mõtlemise arendamise formaalsesse-operatiivsesse etappi, hakkab teismeline mõtlema hüpoteeside ja eelduste põhjal mitte ainult selle kohta, mis tegelikult olemas on, vaid ka selle kohta, mis saab ainult olla. Ta vabaneb tajuväljal antavatest objektidest konkreetsest seotusest ja hakkab mõtlema maailmale, kuidas seda muuta. Samal ajal omistab ta oma mõtlemisele piiramatu jõu, nii et kõik unistused ei tundu talle fantaasia.
   Nagu eelnevast järeldub, köitis J. Piaget tähelepanu teismelise isiksuse kujunemisel kognitiivne sfäär. J. Piaget ideid arendades tõi Ameerika psühholoog D. Elkind esile noorukite egotsentrismi uued aspektid, mis mõjutavad suuremal määral isiksuse arengut. Ta märkis, et ametlikud toimingud annavad noorukitele võime kajastada ja võimaldavad neil saada aimu mitte ainult enda, vaid ka teiste inimeste mõtlemisest. Samal ajal ei erista teismeline endiselt hästi objekte, millele tema enda mõtlemine on suunatud, ja objekte, millele teised inimesed on suunatud.
   Sellises vanuses teismelistega kaasnevate tõsiste psühhofüsioloogiliste muutuste tõttu huvitab ta ennast kõige rohkem. Sellest lähtuvalt arvab ta, et ka teised inimesed on tema käitumise ja väljanägemisega sarnased nagu tema ise. Just seda usku tähistab D. Elkind sõnaga - "kujuteldav publik" ja peab seda noorukieas egotsentrismi üheks peamiseks ilminguks. Teismeline üritab püsivalt ette näha teiste inimeste reaktsioone iseendale. Need ootused sõltuvad aga sellest, kuidas teismeline ise ennast kohtleb. Tema arvates suhestuvad teised inimesed temaga samamoodi nagu tema ise. Nendel põhjustel konstrueerib teismeline pidevalt "kujuteldavat publikut", mille tähelepanu keskmeks ta ise on. Mõiste „kujuteldav publik“ võimaldab D. Elkindi sõnul selgitada selliseid noorukiea käitumise nähtusi nagu üksinduse soov, teismelisena soovimatus paljastada oma tundeid teistele, häbelikkus jne. Teismelise käitumine on reaktsioon tundele, et ta on pidevalt teiste inimeste kriitiliste pilkude ees. Kiindumus, mida eriti sageli kogeb teismeline, on häbi kui reaktsioon manifesti publiku pidevale tähelepanule.
   Kuigi teismeline ei suuda eristada oma mõtlemise objekti teiste mõtte objektist, eristab ta enda tundeid väga hästi. Teismeline hindab ennast ja eriti oma tundeid millekski ainulaadseks, eriliseks. Ainult tema saab kannatada, armastada, vihata. Paljude vanemate katsed oma lastele lähemale jõuda lükkavad nad tagasi sõnadega: "Sa ei saa ikka aru, kuidas ma end tunnen!" D. Elkind nimetas seda veendumust teismelisena saadud kogemuste ainulaadsuses "isiklikuks müüdiks". "Isiklik müüt"   - See on lugu, mida teismeline räägib iseenda kohta, kuid mis pole tõsi. D. Elkind peab "isiklikku müüti" noorukieas egotsentrismi teiseks komponendiks. "Isiklik müüt" väljendub kõige enam teismeliste päevikutes, samuti kalduvuses uskuda isiklikku jumalat. D. Elkindi sõnul tingib nooruki soov üksinduse ja usu oma eksklusiivsusesse suhete loomise Jumalaga kui usaldusisikuna, kellele nooruk ei küsi kingitusi, nagu varasemates vanustes, vaid tuge ja juhendamist.
   Lisaks nähtuse loetletud ilmingutele on egotsentrism J. Piaget. E. - süsteemsed vead, teadmiste illusioonid, mis on põhjustatud otsesest vaatepunktist, mida teadv subjekt peab absoluutselt tõeseks, ei tea, kuidas seda teiste vaatepunktidega kooskõlastada, ei mõista aluseid, millele see rajatakse. ");" onmouseout \u003d "nd ();" href \u003d "javascript: void (0);"\u003e egotsentrism ja Ameerika psühholoog R. Enright tutvustas veel ühte komponenti - enesekesksus. R. Enright määratleb selle kui üldise noorukiea kalduvuse keskenduda oma tunnetele ja mõtetele. R. Enrighti teene on see, et ta töötas välja metoodika “Teismeliste egotsentrism-sotsiotsentrism” (AES), mis võimaldab mitte ainult tuvastada egotsentrismi afektiiv-isiklike komponentide raskust, vaid ka pakkuda selle nähtuse kvalitatiivset analüüsi kogu noorukiea vältel.
   Arvukad noorukiea empiirilised uuringud võib jagada nelja peamisse valdkonda: puberteedi areng, kognitiivne areng, sotsialiseerumine ja identiteedi kujunemine. (,).
   Teadlased märgivad poiste ja tüdrukute ebaühtlast ja ebaühtlast puberteedi (foto). Muutuv kehapilt mõjutab selles vanuses meeste ja naiste "üldise" identiteedi kujunemist ning enese tunnustamist teatud soo esindajana.
   Kognitiivse arengu osas on korduvalt rõhutatud, et "noorukieas on küsiv meel, ahne teadmishimu, intensiivse energia, vägivaldse tegevuse, algatusvõime, aktiivsuse janu" (Kon I. S., Feldstein D.I., 1996. S.). 244).
   Noorukieas sotsialiseerumise protsessis on kalduvus vabastada vanemlikust hoolitsusest, järk-järgult astuda eakaaslaste rühma, luua suhteid ja konkureerida mõlemast soost partneritega. Eakaaslastega suheldes seisavad teismelised silmitsi endaga võrdsete inimestega seotud probleemidega ja valdavad eetilisi norme.

• E. Ericksoni ideid arendades tuvastas ameerika psühholoog J. Marsia (Marsha) noorukieas identiteedi arendamise neli võimalust:
  • ebamäärane identiteet   mida iseloomustab asjaolu, et inimene pole veel omandanud selgeid veendumusi ega ole üle elanud identiteedikriisi;
  • ettemääratud identiteet   mida iseloomustab asjaolu, et teismeline valib oma elutee mitte iseseisvalt, vaid teiste inimeste, enamasti vanemate, mõjul;
  • psühhosotsiaalne moratoorium   seisneb selles, et teismeline kogeb enesemääramise kriisi ja valib arvukate arenguvõimaluste hulgast oma tee;
  • küps identiteet   "Kriis" tähendab, et kriis on möödas ja täieliku vastutusega inimene läheb praktiliste tegevuste käigus eneseteostusele.

Uuringud, mis käsitlevad laia valikut probleeme kaasaegsete noorukite elus, sealhulgas üksildust, mina-kuvandit, sõprust, suhteid vastassoost, vanemate-laste suhteid, osalemist laiades ühiskonnarühmades, on näidanud, et mitmesugused probleemid jõuavad haripunkti noorukiea erinevatel etappidel. Nii näiteks on J. Colemani sõnul Heteroseksuaalsus - (kreeka keelest. Heteros - muud, erinevad ja lati. Sexualis - seksuaalne) seksuaalne iha vastassoost indiviidide jaoks. ");" onmouseout \u003d "nd ();" href \u003d "javascript: void (0);"\u003e heteroseksuaalne   suhted põhjustavad maksimaalset ärevustunnet 11-aastaselt, eakaaslaste rühm on tagasilükkamise hirm kõige suurem 15-aastaste seas ja konfliktid vanematega ulatuvad maksimumini 17-aastaselt. Lõpetamise ajaks on teismelised üha enam mures oma tuleviku pärast (). Seega ei kogeta erinevaid noorukieas toimuvaid muutusi korraga, mis võimaldab teismelisel järk-järgult lahendada mitmesuguseid probleeme, mis temaga selles eluetapis kokku puutuvad.

9.4. UUED TENDENCID ADOLOOGIA UURINGUS (L. S. VYGOTSKY, A. N. LEONTIEV, D. B. ELKONIN, L. I. BOZHOVICH)

Noorukiea mitmepoolne analüüs Euroopa ja Ameerika arengupsühholoogias, hoolimata selle eluperioodi ühekülgsest, enamasti naturalistlikust, bioloogilisest tõlgendusest, annab vajaliku tausta noorusaja uurimise uute suundumuste avalikustamiseks ja mõistmiseks, mis on visandatud L.S. kultuurilises ja ajaloolises kontseptsioonis. Vygotsky ja tema kool. Me nimetame neid suundumusi uuteks mitte seetõttu, et need on seotud viimase ajaga, vaid seetõttu, et need põhinevad uuel teaduslikul psühholoogilisel maailmapildil.
  uuris noorukieas üksikasjalikult huvide probleemi, nimetades seda "teismeliste psühholoogilise arengu kogu probleemi võtmeks". Inimese kõik vaimsed funktsioonid ei tööta tema arvates igas arenguetapis, sealhulgas noorukieas, juhuslikult, mitte automaatselt ja mitte juhuslikult, vaid konkreetses süsteemis, juhindudes inimesest talletatud konkreetsetest püüdlustest, kalduvustest ja huvidest (Khrest 9,2).
Nagu I. Kant märkis, on huvid ainult inimestel, loomadel neid pole. Sellepärast L.S. Vygotsky arvas, et huvide ilmnemine kujutab endast lapse sotsiaal-kultuurilise arengu sisu enam kui tema bioloogilist kujunemist. Vastavalt L.S. Vygotsky, teismelise käitumismehhanismid hakkavad tegutsema täiesti erinevas sise- ja välismaailmas, selles vanuses muudetakse külgetõmme huviks. "Kõrgemal kujul, muutudes teadlikuks ja vabaks, ilmub huvi enne meid kui teadlikku soovi, kui ligitõmmet enda jaoks, vastupidiselt instinktiivsele impulsile, mis on külgetõmme iseendale (meie kaldkiri - L.F.)" ().
   Huvidest ei saa aru saada väljaspool arenguprotsesse, rõhutas ta. Noorukieas on vanade huvide hävimise ja närbumise periood ning uue bioloogilise aluse küpsemise periood, millel hiljem arenevad uued huvid. Niisiis, "kui alguses on huvide arenguetapp romantiliste püüdluste märgi all, siis etapi lõppu tähistab ühe kõige stabiilsema huvide realistlik ja praktiline valik, mis on enamasti otseselt seotud teismelise valitud peamise eluliiniga" ().

• L.S. Vygotsky loetles mitu suurt rühma noorukite silmatorkavamatest huvidest, mis pärast A.B. Zalkind nimetas ta domineerijateks, nimelt:
  • "egotsentriline dominant"   - teismeliste huvi iseenda vastu;
  • "dominant andis"   - teismelise paigaldamine suures ja suures mahus, mis on tema jaoks palju subjektiivsemalt vastuvõetav kui praegune, praegune, praegune;
  • "domineeriv pingutus"   - nooruki iha vastupanu, ületamise ja tahtlike pingete järele, mis väljenduvad mõnikord kangekaelsuses, huligaansuses, võitluses haridusvõimu vastu, protestides ja muudes negatiivsetes ilmingutes;
  • "romantika domineeriv"   - teismelise soov tundmatu järele, riskantne, seikluslik ja kangelaslik.

L.S. Nagu J. Piaget, pööras Vygotsky erilist tähelepanu noorukieas mõtlemise arengule. Peaasi mõtlemise arendamisel, vastavalt L.S. Vygotsky on teismeline, kes valdab kontseptsioonide kujunemise protsessi, mis viib intellektuaalse tegevuse kõrgeima vormini, uutele käitumisviisidele. Sügavad, põhimõttelised muutused toimuvad peamiselt teismeliste mõtte sisus. Kontseptsioonides mõtlemisele üleminek paljastab noorukile objektiivse sotsiaalse teadvuse maailma, sotsiaalse ideoloogia maailma. Mõistete kujunemisega hakkab teismeline paremini mõistma iseennast, oma sisemaailma. Samal ajal on tema tähelepanu üha enam suunatud teistele inimestele. "Reaalsuse mõistmine, teiste mõistmine ja iseenda mõistmine - just see mõtlemine toob mõisted sisse," kirjutas L.S. Vygotsky (). Mõtlemise sisu muutused viivad paratamatult selle kuju muutumiseni. Kasutades mõisteid G.-F. Hegel, L.S. Vygotsky rõhutab: "Lapse mõtlemine on ratsionaalne mõtlemine. Teismelise mõtlemine on arukas mõtlemine" (). Noorukieas moodustub loogiline mõtlemine, mida L.S. Vygotsky määratleb seda kui "kontseptsiooni tegevuses". Analüüsides teiste inimeste uurimusi (eriti J. Piagetti varasemaid töid), L.S. Vygotsky teeb üldistusi oma ajast ees; üldistused, millele tema viidatud autor tuleb aastakümneid hiljem.
L.S. Vygotsky intellektuaalne areng noorukieas määrab eranditult kõik teismelise psühholoogias, tema isiksuses ja maailmapildis toimuvad muutused. Vaimsed funktsioonid on selles vanuses keeruline hierarhiline süsteem, kus keskne või juhtiv funktsioon on kontseptsioonide kujundamise funktsioon ja kõik muud funktsioonid intellektualiseeritakse, ehitatakse ümber mõtlemise mõjul. Niisiis, vastavalt L.S. Vygotsky, arenenud taju paneb reaalsusele loogiliste kategooriate tellimise ruudustiku; see on alati sisukas ettekujutus. Lapsel on intelligentsus mälu funktsioon, teismelisel on mälu intelligentsuse funktsioon. Laps mõtleb, mäletab, teismeline mäletab, mõtleb. „Lapsest saab teismelisena,” kirjutab L. S. Vygotsky, „sisemise psühhotehnika juurde, mida tavaliselt nimetatakse loogiliseks mäluks või vahendatud meeldejätmise sisemiseks vormiks” (). Mõeldes kontseptsioonides, vastavalt L.S. Vygotsky on seotud vabaduse ja tegevuskavatsusega. Ta kordab filosoofi sõnu: "Mõttekeel on vabaduse keel" (). Vastavalt L.S. Vygotsky, olulised muutused toimuvad noorukieas ja kujutlusvõime arengus. Abstraktse mõtlemise mõjul läheb kujutlusvõime fantaasia valdkonda. Teismeline fantaasia, vastavalt L.S. Vygotsky liigub visuaalsest kujundist kontseptsiooni kaudu kujuteldava kujundini. Fantaasia olulisim omadus noorukieas on aga selle hargnemine subjektiivseks ja objektiivseks kujutlusvõimeks. L.S. Vygotsky märgib, et nooruki fantaasia „muundub esmakordselt emotsioonide intiimsesse sfääri, mis tavaliselt inimeste eest peidab end, ja sellest saab eranditult subjektiivne mõtlemisvorm, mõeldes eranditult iseendale“ (). Teismeline varjab oma fantaasiaid “nagu sisemine saladus” ja tunnistab kergemini oma üleastumisi kui paljastab oma fantaasiaid. Ent teismeline leiab oma eluplaani kõigepealt fantaasiates ja läheneb loovalt selle koostamisele ja rakendamisele () (Chrest. 9.2).
Noorukieas omandavad mentaalsed protsessid esmakordselt isikliku iseloomu. Nüüd rõhutab L.S. Vygotsky, "inimene mõistab ennast kui tuntud ühtsust". Isiksuse kujunemine on noorukieas üks viimaseid muutusi - L.S. Vygotsky seostub refleksiooni ja eneseteadvuse arendamisega. Peegeldus, L.S. Vygotsky on teismelise meelest tema enda protsesside peegeldus. Ta kirjutas, et teismelises peegelduse areng ei piirdu ainult isiksuse enda sisemiste muutustega, vaid seoses teismelise jaoks toimumisega muutub see võimalikuks ja mõõtmatult teiste inimeste sügavamaks ja laiemaks mõistmiseks. Eneseteadlikkuse tekkimine, vastavalt L.S. Vygotsky tähendab üleminekut uuele arengupõhimõttele - vaimsete protsesside ja käitumise sisemise regulatsiooni valdamine üldiselt. L.S. Vygotsky määratleb eneseteadvuse kui sisemiselt üle kantud sotsiaalse teadvuse. Nüüd ütles ta, et "funktsioonid said isiksuse kaudu uue ühenduse". Eneseteadlikkuse arendamine, nagu ükski teine \u200b\u200bvaimse elu pool, pidas L.S. Vygotsky, sõltub keskkonna kultuurilisest sisust. Sellepärast ei ole inimene "midagi püsivat, igavest, endastmõistetavat, vaid sellel on ajaloolist kujunemist, mis on iseloomulik teatud arengujärgule ja vormile" () (Chrest. 9.2).
A.N. Leontiev, mitu aastat pärast L.S. Vygotsky kirjutas, et “isiksus sünnib kaks korda: esimene kord - kui laps ilmneb motivatsiooni ja oma tegevuse kooskõlastamise selgetes vormides (“ mõru kommi ”nähtus, spontaansuse kadumine jms), teisel korral - kui tekib tema teadlik isiksus” () .
   Isiksuse esialgse kujunemise etapis on laps vaid sotsiaalse keskkonna ja selles eksisteerivate suhete mõjutamise objekt, teine \u200b\u200brevolutsioon on see, et temast saab nende subjekt. Tegevuse teooria kohaselt ilmneb isiksuse tõeline sünd sündmusena, mis muudab kogu järgneva vaimse arengu kulgu. Nüüd peab inimene igal elutee pöördel vabastama millestki (võib-olla oma biograafia koorma maha viskama) ja tegema midagi iseendast, kinnitades enda inimelu. Noorukieas on isiksuse kujunemine otseselt seotud iseenda inimesena äratundmisega. A.N. Leont'ev rõhutab, et isikliku identiteedi probleem ei piirdu inimese enda tundmisega, eneseteadvus on eneseteadvus sotsiaalsete suhete süsteemis.
Perioodiseerimisel, nagu L.S. Vygotsky, noorukieas, nagu iga psühholoogiline vanus, on seotud uue arengu ilmnemisega. Need neoplasmid tulenevad tema arvates siiski eelmise perioodi juhtivatest tegevustest. Haridustegevus loob lapse "pöörde" maailmale keskendumisest keskendumisele iseendale. Põhikooli lõpuks on lapsel uued võimalused, kuid ta ei tea endiselt, mis ta on. Küsimuse "kes ma olen?" Lahendamine saab leida ainult reaalsusega kokkupõrkel. Noorukiea alguses kolib arenguhariduse süsteemis (vastavalt Elkoninile - Davõdov) haridusalane tegevus uuele, kõrgemale tasemele. See muutub tegevuseks, mille eesmärk on õpilaste enesetäiendamine ja enesetäiendamine.

•   Tunnused arengu noorukieas avalduvad järgmistes sümptomites:
  • Suhetes täiskasvanutega tekivad taas raskused: negatiivsus, kangekaelsus, ükskõiksus õnnestumiste hindamisel, koolist lahkumine, kuna lapse jaoks toimub nüüd peamine asi väljaspool kooli.
  • Ilmub lasteettevõtteid (otsib sõpra, otsib kedagi, kes saaks sinust aru).
  • Laps hakkab pidama päevikut. Paljud teadlased teatasid "salajatest märkmikest ja päevikutest", milles teismeline leiab eranditult tasuta pelgupaiga, kus keegi ega miski teda ei piira. Enda seadmetele jäädes väljendab ta vabalt ja iseseisvalt oma sisemisi, vahel sügavalt intiimseid kogemusi, põnevaid mõtteid, kahtlusi ja tähelepanekuid.

Kõik eelnev annab tunnistust lapse pöördumisest iseenda poole. Kõigi sümptomite korral esitatakse küsimus: "Mis ma olen?"
   Nagu juba märgitud, vähendasid paljud autorid neid sümptomeid puberteedi alguseks. Ent nagu D. B. rõhutab Elkonin, enesemuutused tekivad ja hakkavad kõigepealt psühholoogiliselt realiseeruma kasvatustegevuse arenemise tulemusel ning neid tugevdavad ainult füüsilised muutused, mis muudavad enda pöördumise veelgi intiimsemaks.
Kui võrrelda ennast täiskasvanuga, jõuab teismeline järeldusele, et temal ja täiskasvanul pole vahet. Ta hakkab teistelt nõudma, et teda ei peaks enam väikseks pidama, ta mõistab, et tal on ka õigused. Noorukiea keskne neoplasm - eneseteadvuse tekkimine kui "mitte lapse kohta"; teismeline hakkab tundma end täiskasvanuna, taotleb täiskasvanuks saamist ja temaga arvestamist, lükkab ta tagasi oma kuuluvuse lastesse, kuid tal pole endiselt ehtsa, täieõigusliku täiskasvanu tunnet, kuid teiste jaoks on tohutu vajadus tunnistada tema täiskasvanuks saamist. D.B. Elkonin eristab noorukiea arengus objektiivset ja subjektiivset täiskasvanueas.
Objektiivne täiskasvanueas   mis väljendub lapse valmisolekus täiskasvanute ühiskonnas võrdse osalisena eluks.

• Objektiivse täiskasvanuea elemente noorukieas võib näha noorukite suhtumises õppimisse ja töösse, vanematesse ja eakaaslastesse, lastesse ja eakatesse. Nad leiavad end:
  • intellektuaalses sfääris - sõltumatus teadmiste assimilatsioonis, eneseharimise soov;
  • sotsiaal-moraalses sfääris - täiskasvanute abistamine ja nende toetamine, oma vaadete toetamine, kõlbeliste ja eetiliste ideede vastavus teismelise tegelikule käitumisele;
  • romantilistes suhetes teise soo kaaslastega - vaba aja veetmise vorm (kuupäevad, peod, tantsud);
  • välimuselt - rõivastes, käitumises ja kõnes - moes järgimine ("sõnad").

• Subjektiivne täiskasvanueas või täiskasvanu tunne, mida iseloomustab see, et teismeline ilmutab suhte iseendaga mitte väikese, vaid täiskasvanuna. Küpsustunde peamised näitajad on:
  • austuse, usalduse ja iseseisvuse tunnustamise vajaduse ilmingud;
  • soov kaitsta oma elu mõnda valdkonda täiskasvanute sekkumise eest;
  • oma käitumisjoone olemasolu, hoolimata täiskasvanute või eakaaslaste erimeelsustest ().

• Täiskasvanuead   isoleeritud ja uuritud T.V. Dragunova. Need on mitmekesised:
  1. Täiskasvanu väliste märkide jäljendamine - suitsetamine, mängukaartide mängimine, veini joomine, spetsiaalne sõnavara, täiskasvanute moodi jälitamine riietes ja juustes, kosmeetika, ehted, kokteilitehnika, lõdvestumisviisid, meelelahutus, viisakus. Need on täiskasvanuikka jõudmise lihtsaimad viisid ja kõige ohtlikumad. Sotsioloogid ja juristid nimetavad lõbusa ja kerge elu erilise stiili jäljendamist „madalaks vaba aja veetmise kultuuriks”, samal ajal kui kaovad kognitiivsed huvid ja kehtestatakse konkreetne hoiak, et lõbutseda asjakohaste eluväärtustega.
  2. Võrdsed noorukiealised poisid "päris mehe" kvaliteedi kohta.   See on jõud, julgus, julgus, vastupidavus, tahe, ustavus sõpruses jne. Sport on sageli eneseharimise vahend. Huvitav on tõdeda, et paljud tüdrukud tahavad nüüd omada ka omadusi, mida on sajandeid peetud mehelikuks.
  3. Sotsiaalne küpsus.   See ilmneb lapse ja täiskasvanu vahelise koostöö tingimustes erinevates tegevustes, kui teismeline võtab vastu täiskasvanud abistaja. Tavaliselt täheldatakse seda raskustega peredes, kus nooruk on tegelikult täiskasvanud. Siin võtab hoolitsemine lähedaste eest, nende heaolu eluväärtuse iseloomu. Paljud poisid kipuvad omandama mitmesuguseid täiskasvanute oskusi (töötada puusepatööde, puusepatööde tegemisena, pildistama jne) ja tüdrukud - süüa tegema, õmblema, kuduma. Noorukiea algus on selleks väga soodne aeg. Seetõttu rõhutavad psühholoogid, et noorukid tuleb kaasata abistajatena vastavatesse täiskasvanuklassidesse.
  4. Intellektuaalne küpsus.   See väljendub teismelise soovis midagi teada ja olla võimeline tõeliselt. See stimuleerib kognitiivse tegevuse arengut, mille sisu ületab kooli õppekava (ringid, muuseumid jne). Märkimisväärne hulk teadmisi noorukitel on iseseisva töö tulemus. Õpe omandab sellistelt õpilastelt isikliku tähenduse ja muutub eneseharimiseks (Khrest.9.3).

Kodumaises psühholoogias pööratakse suurt tähelepanu noorukite moraalse ja intellektuaalse täiskasvanuea kasvatamise tingimustele (O. V. Lishin, G. A. Zukerman, D. B. Elkonin). Kõigil täiskasvanuea arengu ja kujunemise variantidel kehtib üldreegel: "Täiskasvanueas on võimalik moodustuda ainult tänu eakate suhtumisele noorukitesse kui täiskasvanutesse, mingil määral pigem väikestesse" ().
  Lisaks küpsustundele ja selle tüüpidele, väidab DB Elkonin, seal olevatel noorukitel noorukiea kalduvus - soov olla, tunduda ja olla täiskasvanuks peetud. Kuid täiskasvanuks saamise soov põhjustab teiste vastupanu. Selgub, et laps ei saa ikkagi täiskasvanutega suhete süsteemis ühtegi kohta võtta ja ta leiab oma koha laste seltsis.
   Noorukieas on iseloomulik laste kogukonna domineerimine täiskasvanute ees. Siin on uus sotsiaalse arengu olukord:   teismeline on samas vanuses. Ideaalne vorm, s.t. see, mida laps selles vanuses valdab, millega ta tegelikult suhtleb, on moraalinormide ala, millele tuginedes sotsiaalseid suhteid luuakse. D.B. Elkonin tõi välja ja kirjeldas sellele ajastule omast omapärast eetikakoodeksit. See hõlmab austust üksikisiku vastu, võrdsust suhetes, abistamist kõiges, truudust sõprusele. Kõik need normid vastavad täiskasvanueas tundele, mis tekib noorukitel.
Selles vanuses on juhtiv tegevus eakaaslastega suhtlemine.   Just siin õpitakse õppima sotsiaalse käitumise norme, moraalinorme, kehtestatakse võrdsuse ja üksteise austamise suhted. Kui teismeline koolis ei leia süsteemi oma suhtluse rahuldamiseks, lahkub ta sageli koolist, muidugi sagedamini psühholoogiliselt, ehkki mitte nii harva ja sõna-sõnalt.
   Mis saab teismelisest koolis peamiseks? Lapsed suhtlevad, nende suhted on üles ehitatud partnerlussuhetele, täielikule usaldusele ja absoluutse mõistmise soovile. Sel perioodil taanduvad teismeliste õppetegevused. Elu keskpunkt kantakse õppetegevustest, ehkki see on endiselt valdav, kommunikatsioonitegevustesse. Põhiline toimub vaheaegadel. Kõik kõige salajasemad, eriti kiireloomulised, kiireloomulised pritsmed lähevad sinna. Kujuneb huvitav suhete süsteem õpetajaga: koht, mille laps meeskonnas hoiab, muutub tema jaoks veelgi olulisemaks kui õpetaja hinnang. Suhtluses toimub suhtumine inimesesse täpselt inimesena. Just siin toimub moraalinormide assimilatsioon, meisterdatakse moraalsete väärtuste süsteem. Siin on tulevase elu kõigi kõige keerukamate aspektide kujutletav ja kujutletav mängimine. See võimalus koos - mõtetes, unenäos - töötada välja, kaotada oma püüdlused, teie rõõmud on eriti olulised siseelu arenguks. Ja see on ainus tegevus, mille käigus saab siseelu vaimselt “edendada”.
Suhtlemisaktiivsus on isiksuse kujunemiseks selle sõna täies tähenduses äärmiselt oluline. Selles tegevuses on moodustatud noorukieas neoplasm   - eneseteadvus ehk teisisõnu enda sees üle kantud sotsiaalne teadvus. Autor L.S. Vygotsky, see on eneseteadvus. Teadvus tähendab jagatud teadmisi. See teadmine on suhetesüsteemis. A eneseteadvus   on sotsiaalsed teadmised kantud mõtlemise sisemisele tasandile   (Chrest. 9.3).
   Oma käitumise kontrollimine, selle kujundamine moraalinormide alusel - see on inimene. DB poolt Elkonin, kõik noorukiea neoplasmid, nagu tilk vett, kajastuvad teismelise suhtumises tütarlapsesse: vaadake lihtsalt neid suhteid, et näha kogu indiviidi omandatud moraalinormide süsteemi.
  Ta märkis ka, et üleminekuaja alguse alguses ilmuvad üldises vaimses arengus uued, laiemad huvid, isiklikud hobid ja soov võtta elus iseseisevam, „täiskasvanu” positsioon. Kuid noorukieas pole endiselt võimalust (ei sisemist ega välist) seda positsiooni võtta. L.I. Bozovic arvas, et esilekerkivate vajaduste ja elutingimuste lahknevus, piirates nende rakendamise võimalust, on iseloomulik igale vanusekriisile. Kuid hoolimata sellest, kui subjektiivselt (ja mõnikord objektiivselt) teismeline elu on, on ta kogu oma tuleviku suunas suunatud, kuid "see tulevik tundub talle endiselt väga udune". Iseloomustades noorukiea, L.I. Bozovic kirjutas, et sel perioodil purustatakse ja ehitatakse ümber kõik varasemad lapse suhted maailma ja iseendaga ning arenevad eneseteadlikkuse ja enesemääratluse protsessid, mis viib lõpuks elupositsioonini, millega õpilane alustab iseseisvat elu.
   Üleminekuperioodil toimuvad transformatsioonid psüühika erinevates sfäärides. Põhimõttelised muudatused on seotud motivatsiooniga. Sisu   motiivid peegeldavad noorukite tekkivat maailmapilti, nende tulevase elu plaane. Struktuur motiive iseloomustab hierarhiline süsteem, teatud süsteem, mis allutab mitmesuguseid motiveerivaid suundumusi, mis põhinevad sotsiaalselt olulistel ja muutuvad individuaalsete motiivide jaoks väärtuslikuks. Mis puutub motiivide toimemehhanismi, siis need ei tegutse nüüd otseselt, vaid tekivad teadlikult püstitatud eesmärgi ja teadlikult aktsepteeritud kavatsuse alusel. See on motivatsioonisfääris, nagu L.I. Bozovic, on puberteedi peamine kasvaja.
  Motiveeriva sfääriga tihedalt seotud on õpilase moraalne areng, mis muutub üleminekueas oluliselt. Vastavalt L.I. Božovitš, väljendades inimestevahelisi suhteid, rakendatakse moraalinorme igas tegevuses, mis nõuab suhtlemist - tööstuslikku, teaduslikku, kunstilist jne. Laps assimileerib moraalse mustri, kui ta teeb tõelisi moraalseid tegusid tema jaoks olulistes olukordades. Kuid selle moraalse mustri assimilatsioon ei lähe alati sujuvalt. Erinevate toimingute tegemisel imendub teismeline rohkem oma tegude privaatsesse sisusse. "Selle tagajärjel," kirjutas LI Bozhovitš, "õpib ta käituma selle konkreetse mudeli järgi, kuid ei suuda selle üldist moraalset tähendust mõista." Need protsessid on väga sügavad, nii et moraali valdkonnas toimuvad muutused jäävad vanematele või õpetajatele sageli märkamatuks. Kuid just sel perioodil on võimalik avaldada vajalikku pedagoogilist mõju, sest "moraalse kogemuse ebapiisava üldistamise" tõttu on nooruki moraalsed veendumused endiselt ebastabiilses seisundis.
Moraalsed veendumused   tekkida ja kujuneda alles üleminekueas, ehkki nende esinemise alus pandi palju varem. Süüdimõistmisel vastavalt L.I. Bozovic leiab väljenduse õpilase laiemas elukogemuses, seda analüüsitakse ja üldistatakse moraalinormide osas ning uskumused muutuvad õpilaste käitumise ja tegevuse konkreetseteks motiivideks.
   Moodustatakse noorukieas moraalne maailmavaade, mis on veendumuste süsteem, mis viib kogu teismeliste vajaduste ja püüdluste süsteemi kvalitatiivsete muutusteni. Areneva maailmapildi mõjul toimub hierarhiseerimine motiivide süsteemis, milles moraalsed motiivid hakkavad võtma juhtivat kohta. Sellise hierarhia kehtestamine viib isiksuseomaduste stabiliseerumiseni, määrates selle orientatsiooni ja "võimaldab inimesel igas konkreetses olukorras võtta oma moraalse positsiooni".
  Veel üks neoplasm, mis tekib üleminekuperioodi lõpus, L.I. Bozovic helistas "enesemääramine". Subjektiivsest küljest iseloomustab seda eneseteadvus ühiskonna liikmena ja konkretiseeritakse uues sotsiaalselt olulises positsioonis. Enesemääratlus tekib kooli lõpus, kui inimene seisab silmitsi vajadusega lahendada oma tuleviku probleem. Enesemääramine erineb lihtsalt tulevase elu ennustamisest, tulevikuga seotud unistustest. See põhineb subjekti juba stabiilselt kujunenud huvidel ja püüdlustel, hõlmab tema võimete ja väliste asjaolude arvestamist, tugineb nooruki kujunevale maailmapildile ja on seotud elukutse valikuga. Kuid tõeline enesemääratlus, nagu L.I. Bozhovitš sel ajal ei lõpe, see on täiskasvanu sisemise positsiooni kujunemisega seotud süsteemne neoplasm, tekib palju hiljem ja viib lõpule lapse isiksuse ontogeneetilise arengu viimase etapi. Ja üleminekuperioodi lõpus ei iseloomusta enesemääratlust mitte ainult arusaam iseendast - oma võimetest ja püüdlustest -, vaid ka arusaam oma kohast inimühiskonnas ja inimese eesmärgist elus.
Noorukiperiood tähistab üleminekut täiskasvanueasse ja selle kulgu iseloomustavad jooned jätavad jälje kogu järgnevale elule. XIX sajandil. A.I. Herzen kirjutas: „Küpsus on seadusega määratletud 21-aastaselt. Tegelikult võib aritmeetilistest ühtsetest määratlustest joostes kohata kahekümneaastast vanameest ja viiekümneaastast noormeest. On inimesi, kes pole täiesti võimelised täiskasvanud olema, kuna on inimesi, kes ei suuda noored olla. noorukiea on ajastu, teise jaoks on see terve elu. Noorukieas on midagi, mida tuleb hauda viia, kuid mitte kõiki: noorpõlve unistused ja romantilised ettevõtmised on vanas mehes väga õnnetud ja vanas naises väga naljakad. kogu peatada halb - tuleb kiiresti kiirustada elu-telg süttib - lase ennast, kuid ei roostetanud "(Chrest 9.3, 9.4.).

Mõistete sõnastik

1. Teismeline
2. Üleminekuaeg
3. Puberteet
4. Vaimne puberteet
5. Füüsiline puberteet
6. Kriitiline periood
7. Negatiivne faas
8. Positiivne faas
9. Erootika
10. Seksuaalsus
11. Tõsine mäng
12. Identiteet
13. Ebamäärane identiteet
14. Ettemääratud identiteet
15. Psühhosotsiaalne moratoorium
16. Küps identiteet
17. Teismeliste egotsentrism
18. Kujuteldav publik
19. Isiklik müüt
20. Enesekesksus
21. Huvi
22. Ego domineeriv
23. Valitsev pingutus
24. Valitsev andis
25. Domineerib romantika
26. Isiksuse taassünd
27. Peegeldus
28. Eneseteadlikkus
29. Enesehinnang
30. Enesemääramine
31. Objektiivne täiskasvanueas
32. Subjektiivne täiskasvanueas
33. Täiskasvanueas
34. Täiskasvanueas trend
35. Täiskasvanuead
36. Teismeliste eetikakoodeks
37. Moraalsed veendumused
38. Moraalne maailmavaade

Enesetesti küsimused

1. Miks nimetatakse noorukieas kriisi?
2. Kuidas muutub sotsiaalse arengu olukord noorukieas?
3. Millised on noorukieas täiskasvanueas ilmnenud peamised ilmingud?
4. Millised on noorukitel kognitiivsete protsesside arengu tunnused?
5. Millised on arengu väljakutsed varases noorukieas?
6. Millised on noorpõlves eakaaslastega suhtlemise tunnused?
7. Mis iseloomustab intellektuaalset arengut nooruses?
8. Laiendage mõisteid "eluplaan" ja "ajutine eluperspektiiv".
9. Mis on noorukieas isoleerimise vajaduse alus?
10. Millised on noorukiea kommunikatsiooni arengu peamised trendid?
11. Määratlege ego identiteet.

Viited

1. Bozhovich L.I. Isiksus ja selle kujunemine lapsepõlves. M., 1968.
2. Vanus ja hariduspsühholoogia // Toim. A.V. Petrovski. M., 1980.
3. Cle M. Noorukite psühholoogia. M., 1991.
4. Kon I.S. Keskkooli psühholoogia. M., 1980.
5. Markova A.K. Koolieas õpimotivatsiooni kujunemine. M., 1983.
6. Kogudusevanemad A.M., Tolstykh N.N. Teismeline õpikus ja elus. M., 1990.
7. Zuckerman G.A. Enesearengu psühholoogia: noorukite ja nende õpetajate ülesanne. M .; Riia, 1995.

Kursusetööde ja esseede teemad

1. Noorukieas kasvamise psühholoogilised probleemid.
2. Täiskasvanutega suhtlemise tunnused noorukieas.
3. Inimestevaheliste suhete psühholoogilised omadused noorukieas.
4. Noorukiea sisu käsitlevate vaadete võrdlev analüüs kodu- ja välispsühholoogias.
5. Huvide kujunemine noorukieas.
6. Noorukite hälbiva käitumise psühholoogilised põhjused.

Piageti mõtlemine võtab kuju juba ammu enne, kui see kõneks saab. J. Piagetti uurimistöö põhjal tehti kindlaks mõtlemise loogilised struktuurid - operatsioonid, mille genees on laste intelligentsuse arenguetappide sisu.

Piagetiteadmised ei ole infoühikute summa ja mitte üksikisiku valduses olek, vaid protsess. Midagi teada on tegutseda vastavalt olemasolevatele teadmistele vaimus või praktikas. Kognitiivsete toimingute objektid võivad olla reaalsed objektid, nende kujutised, märgid ja sümbolid.

Inimese ratsionaalse käitumise või mõtlemise peamine eesmärk on keskkonnaga kohanemine. Piaget nimetab selliste kohanemisskeemide meetodeid. Muster on tüüpilistes olukordades korduv struktuur või toimingute korraldus. Skeem võib koosneda lihtsamatest liikumistest, sisaldada üsna keerulisi motoorsete oskuste, võimete ja vaimsete toimingute komplekse.

Operatsioon on Piaget'i teooria keskne kontseptsioon, mis selgitab intelligentsuse arenguprotsessi. Operatsiooni mõistetakse vaimse toiminguna, millel on oluline omadus - pöörduvus, mis seisneb selles, et vastava toimingu teinud laps saab vastupidise toimingu sooritamisega tagasi oma alguse. Operatsioon on pöörduv toiming. Sellised pöörduvad toimingud, mis viiakse läbi nii otseses kui ka vastupidises järjekorras, on enamus paaris matemaatilisi operatsioone. Lapse intellektuaalse arengu põhiolemus on operatsioonide meisterlikkus.

Peamised mehhanismid, mille abil laps liigub ühest arenguastmest teise, on assimilatsioon, kohanemine ja tasakaal. Assimilatsioon on toiming uute objektidega vastavalt olemasolevatele oskustele. Majutus on soov ise oskusi vastavalt muutuvatele tingimustele muuta. Psüühika ja käitumisega kohanemise tulemusel taastub tasakaalutus ning eemaldatakse lahknevus toimingu tegemiseks olemasolevate oskuste, oskuste ja tingimuste vahel. Tänu assimilatsiooniprotsessidele, kohanemisele ja tasakaalukusele toimub laste kognitiivne areng. Need protsessid toimivad kogu inimese elus.

Kui assimilatsioon domineerib majutamises, tekib mõtlemise jäikus ja käitumise paindumatus. Kui kohanemine domineerib assimilatsiooni üle, ei moodustu stabiilsed ökonoomsed adaptiivsed vaimsed toimingud ja operatsioonid ning käitumine muutub ebajärjekindlaks ja desorganiseerituks. Nende protsesside tasakaal tähendab nende optimaalset kombinatsiooni. Kui assimilatsioon ja kohanemine on tasakaalus, võime rääkida ratsionaalsest käitumisest; vastasel korral kaob see ja kaotab oma intellektuaalsed omadused. Asimilatsiooni ja kohanemise vahelise põhimõttelise tasakaalu saavutamine on keeruline ülesanne ja selle lahendus sõltub subjekti intellektuaalse arengu tasemest, nendest uutest probleemidest, millega ta silmitsi seisab. Selline tasakaal peab eksisteerima kõigil intellektuaalse arengu tasanditel.

J. Piaget tõi välja laste intellektuaalse arengu neli etappi:

1. sensorimootori staadium, lapse sünnist kuni 18–24 kuuni (sünnist. 1,5–2 aastat).

Lapse psühholoogiline eraldamine välismaailmast. Enda tundmine tegevuse subjektina. Enda käitumise tahtliku kontrolli algus. Jätkusuutlikkuse mõistmine, väliste objektide püsivus. Arusaam, et objektid eksisteerivad edasi ja jäävad oma kohtadesse, kui meeled neid otseselt ei taju.

2. operatsioonieelne etapp, vanuses 18–24 kuni 7 aastat.

Sensomotoorse arenguastme lõpupoole saab pärilikkusest olendist pärit laps subjektiks, kes suudab teostada elementaarseid sümboolseid toiminguid. Operatsioonieelse etapi peamine omadus on sümbolite, sealhulgas sõnade, kasutamise algus. Seega keele assimilatsioon, objektide ja nende kujundite esitamine sõnades. Laps kasutab neid, eriti mängus, jäljendamise protsessis. Selles etapis on tal endiselt väga raske ette kujutada, kuidas teised tajuvad seda, mida ta jälgib ja näeb. Kui lapsel on aga vaja konkreetses olukorras vastav ülesanne lahendada, sealhulgas inimeste tegelikud suhted, siis umbes kolmeaastased lapsed saavad sellega juba hästi hakkama, kogedes raskusi alles siis, kui leitud lahenduse põhimõtet tuleb väljendada abstraktses, verbaalses vormis. Seetõttu võib eeldada, et raskused, millega laps sel juhul silmitsi seisab, on raskused, mis on tingitud kõne ebapiisavast arengust. Mõtlemise egotsentrilisus avaldub, väljendudes raskuses saada teise inimese positsiooniks, nähes nähtusi ja asju oma silmaga. Laps klassifitseerib objektid eraldi, sageli juhuslike tunnuste järgi.

3. konkreetsete toimingute etapp, alates 7 aastast kuni 12 aastani.

Elementaarsete loogiliste mõttekäikude tekkimine seoses objektide ja sündmustega. Ideede assimilatsioon objektide arvu (vanus umbes 6 aastat), massi (umbes 7 aastat) ja kaalu (umbes 9 aastat) säilimise kohta. Klassifitseerib objektid vastavalt teatud olulistele tunnustele.

Konkreetsete toimingute staadiumis avastab laps võimaluse sooritada loogiliste reeglite kohaselt tehtud paindlikke ja pöörduvaid toiminguid. Sellele arengutasemele jõudnud lapsed saavad juba anda loogilisi selgitusi tehtud toimingute kohta, on võimelised liikuma ühest vaatepunktist teise ja muutuma oma hinnangutes objektiivsemaks. Kaitseülesannetega (Piaget'i nähtused) on neil suhteliselt lihtne hakkama saada. Lapsed saavad intuitiivselt aru kahest kõige olulisemast loogilisest põhimõttest, mida suhetes väljendatakse:

Kui A \u003d B ja B \u003d C, siis A \u003d C; A + B \u003d B \u003d / \u003d A

Intellektuaalse arengu selle etapi teine \u200b\u200bkõige olulisem tunnus on võime järjestada objekte vastavalt mõnele mõõdetavale omadusele, näiteks kaalu või suuruse järgi. J. Piaget'i teoorias nimetatakse seda võimet serialiseerimiseks. Laps saab ka juba aru, et paljud suhteid väljendavad terminid: väiksemad, lühemad, heledamad, kõrgemad jne iseloomustavad mitte objektide absoluutseid omadusi, s.t. nende omadused, mis avalduvad neis objektides ainult teiste objektide suhtes.

Selles vanuses lapsed oskavad objekte klassidesse ühendada, alamklasse neist eristada, tähistades sõnu klasside ja alaklasside eristamiseks. Samal ajal ei suuda alla 12-aastased lapsed ikkagi abstraktseid mõisteid kasutades põhjendada eeldusi või kujuteldavaid sündmusi.

4. ametlike toimingute etapp 12 aasta pärast.

Ametlike operatsioonide etapis, mis algab 12. eluaastast ja kestab kogu inimese elu, õpib inimene neid mõisteid, näitab mõtlemise paindlikkust ning näitab vaimsete toimingute ja mõttekäikude pöörduvust. Selle etapi iseloomulik tunnus on võime põhjendada, kasutades tõelisi abstraktseid mõisteid. Selle arenguetapi teine \u200b\u200boluline tunnus on probleemide lahendamise süstemaatiline otsimine, mille käigus testitakse järjestikku erinevaid lahendusi, hinnatakse ja kaalutakse iga valiku tõhusust. Nende etappide läbimise kiiruses lastel täheldatakse teatavaid individuaalseid erinevusi, seetõttu määratakse etappide vanusepiirid ligikaudselt.

J. Piaget tõi välja inimese moraalse arengu kaks etappi, mille peamiseks erinevuseks on orientatsioon „hea-halva” määramisel kellegi autoriteedile või otse moraalinormide süsteemile (Nikolaeva, 1995).

Esimest etappi nimetas ta “moraalseks sunniks” ja seda iseloomustasid järgmised tunnused.
  - Enesekesksus, võimetus vaadata olukorda teise inimese silmade läbi, hinnata tema soove ja käitumise motiive.
  - Sõltuvus täiskasvanu arvamusest, võimule kuulekus. 5–8-aastaselt lähtub laps õiglase, korrektse, kõlbelise määramisel täiskasvanute arvamusest. Ta hindab teiste inimeste tegevust sõltuvalt autoriteetse inimese arvamusest. Moraalse sfääri sisu koosneb täiskasvanutest kuuldud keeldudest.
- Keelte tajumine paratamatuse ja absoluutsuse tõttu, kuna need pärinevad autoriteetselt inimeselt. Täiskasvanult saadud reeglite väärtuse mõistmist soodustab nende rikkumisele järgnev karistus.
  - „Realism” moraalsete keeldude tajumisel. Laps peab moraalinorme füüsilise maailma osana. Tema arvates põhjustab nende rikkumine keskkonnas muutusi.
  Teist etappi - "koostöömoraali" - eristatakse järgmiste tunnustega.
  - Detsentratsioon, oskus arvestada teise inimesega, mõista tema soove ja motiive.
  - Keeldude tajumine muutlikena, kuid sisemiselt vajalikena ja vabatahtlikult aktsepteerituna. Nende rakendamine on nende vajalikkuse tunnistamise ja mitte autoriteetsele isikule esitamise tulemus.

Piaget'i moraalse arengu mudeli kaasaegsed pooldajad väidavad, et moraalse arengu erinevatel etappidel olevad inimesed erinevad kahjulike toimingute hindamisel üksteisest. Nad väidavad, et kõlbelise arengu esimeses etapis hindab laps inimese käitumist tekitatud kahju suuruse järgi, samas kui teise etapi puhul mängivad olulist rolli figuuri kavatsused. Nii võrdlevad esimeses etapis olevad lapsed poisi Taaveti käitumist, kes murdis ühe tassi, lohistades kapist nõudmata kommi, ja Johannese, kes purustas kuus tassi, püüdes oma ema aidata, Johanneset süüdlaslikumaks, ja teise etapi lapsi - Taavetit. (Leman, Duveen, 1999).

J. Piaget (Nikolaeva, 1995) on seisukohal, et ebaküpse, geneetiliselt varasema moraali vormi edasiliikumine küpsuseks on tingitud kolmest tegurist:
  - üldine intellektuaalne areng, inimese kognitiivsete struktuuride muutus. Piaget rääkis kognitiivsete struktuuride kolmest arengutasemest: operatsioonieelne, aga ka spetsiifiliste ja formaalsete toimingute tase. Tema vaatepunkti kohaselt läbib inimene antud järjekorras kõik kolm arengutaset. Tasemele üleminek toimub tema arvates keha struktuuride ja keskkonna vastastikmõju tulemusel. See viiakse läbi tänu kolmele protsessile - materjali assimileerimisel olemasolevateks struktuurideks, struktuuride endi paigutamiseks teabe ja tasakaalustatud seisundi mõjul nende protsesside tagajärjel;
  - vabastus autoriteetsele isikule esitamisest, sõltumatuse saamisest;
  - eakaaslastega suhtlemise kogemus, mis põhineb võrdsuse põhimõttel.

Edasised uuringud paljastasid Piaget'i mudeli peamise puuduse - moraalse sotsialiseerumise heterogeensuse. Eelkõige on selle autori meetoditega läbi viidud kultuuridevahelised uuringud näidanud selliste moraalse arengu valdkondade suhtelist isoleerimist nagu teiste motiivide ja kavatsuste mõistmine, autoriteedist sõltumatus, võime mõista teise vaatepunkti, mõistmine karistuse eesmärgi osas. Seetõttu tõstatasid Piaget'i järgijad küsimuse, kas asendada mõiste „lava” moraalse teadvuse mõistega kui individuaalsete parameetrite kogumiga (Nikolaeva, 1995).