Révérends Kirill et Maria, faiseurs de miracles de Radonezh. Khotkovo

Saints Cyrille et Marie de Radonezh, parents de saint Serge de Radonezh

Le moine Serge a donné le commandement : « avant d'aller vers lui, priez pour le repos de ses parents sur leur tombeau ». Tous ceux qui entreprennent un voyage de pèlerinage à la Laure de la Trinité se font un devoir - conformément à la volonté du moine - de visiter d'abord le monastère de l'Intercession de Khotkovsky et de vénérer les tombeaux de ses parents. (Le reliquaire avec les reliques du vénérable schémamonk Cyrille et Schemanun Maria de Radonezh et des faiseurs de miracles de Khotkovo se trouve actuellement dans la cathédrale Saint-Nicolas du monastère de l'Intercession de Khotkovo).

À la fin du XIIIe - début du XIVe siècle, à 4 km de Rostov le Grand, sur les rives de la rivière Ishni, dans le village de Varnitsa, se trouvait le domaine des nobles boyards de Rostov Cyrille et Maria. (Sur le site du domaine de Cyrille et Marie près de Rostov se trouve maintenant le monastère Varnitsky).

Kirill était au service des princes de Rostov - d'abord avec le prince Konstantin II Borisovich, puis avec Konstantin III Vasilyevich, qu'il, en tant que l'un de leurs proches, a accompagné plus d'une fois à la Horde d'Or. Saint Cyrille possédait une fortune suffisante pour sa position, mais en raison de la simplicité des mœurs de cette époque, vivant à la campagne, il ne négligea pas le travail rural ordinaire.

Le couple avait déjà un fils, Stephen, lorsque Dieu leur a donné un autre fils - le futur fondateur de la Sainte Trinité Sergius Lavra, Saint Serge (au total, le couple a eu 3 enfants - Stefan, Bartholomew (le futur Sergius de Radonezh) et Peter). Bien avant sa naissance, la Providence de Dieu a fait de lui un grand élu de Dieu. Selon la légende, alors que sa mère, enceinte de lui, était à l'église, l'enfant, au grand étonnement de toutes les personnes présentes, s'écria trois fois d'une voix forte dans le ventre de sa mère : au début de la lecture de l'Évangile, avant le chant des Chérubins et au moment où le prêtre s'écria : « Écoutons, Saint des Saints ! Après cela, la mère a commencé à surveiller particulièrement son état spirituel, se rappelant qu'elle portait dans son ventre un bébé, destiné à être le vase choisi du Saint-Esprit. Maria a observé le jeûne tout au long de sa grossesse, sans se faire de concessions.

La juste Marie et son mari font un vœu : s'ils ont un garçon, ils l'amèneront à l'église et le donneront à Dieu.

3 mai 1314 Les parents justes furent visités par une grande joie : un garçon est né. Le 40e jour après sa naissance, le bébé a été amené à l'église pour lui accomplir le sacrement du baptême. Le prêtre Michel a nommé le bébé Barthélemy, car ce jour-là (11 juin), la mémoire du saint apôtre Barthélemy a été célébrée. Ce nom dans sa signification - « Fils de joie (consolation) » était particulièrement réconfortant pour les parents. Le prêtre sentit qu'il s'agissait d'un bébé spécial et, éclipsé par l'Esprit divin, prédit : « Réjouissez-vous et soyez heureux, car cet enfant sera le vase choisi de Dieu, la demeure et le serviteur de la Sainte Trinité. »

Dès les premiers jours de sa vie, bébé Barthélemy a surpris tout le monde par son jeûne : les mercredis et vendredis, il ne mangeait rien du tout, et les autres jours, il refusait le lait de sa mère si Marie mangeait de la viande. S'abstenant de jeûner dans l'utérus, le bébé, même à la naissance, semblait exiger de la mère le jeûne. Et elle a commencé à observer le jeûne plus strictement : elle a complètement abandonné la nourriture carnée, et le bébé, sauf le mercredi et le vendredi, s'est toujours nourri de son lait après cela.

Lorsque Barthélemy avait 7 ans, ses parents l'envoyèrent apprendre à lire et à écrire afin qu'il puisse lire et comprendre la Parole de Dieu. Ses deux frères étudièrent également avec lui : l'aîné Stefan et le jeune Peter. Les frères étudièrent avec succès, mais Barthélemy était loin derrière eux. Le professeur le punissait, ses camarades lui faisaient des reproches et se moquaient même de lui, ses parents le persuadaient ; et lui-même mettait à rude épreuve tous les efforts de son esprit d'enfant, passait ses nuits sur un livre, et souvent, se cachant du regard humain, quelque part dans la solitude, il pleurait amèrement sur son incapacité, priant avec ferveur et ferveur le Seigneur Dieu : « Donne-moi, Seigneur, de comprendre cette lettre ; enseigne-moi, Seigneur, éclaire-moi ! Mais il n’a toujours pas obtenu de diplôme. Jusqu'au jour où, envoyé par son père aux champs pour chercher des chevaux, Barthélemy, 13 ans, rencontra un moine schéma plus âgé. Il lui a demandé de venir chez ses parents ; au dîner, l'aîné a prédit à Cyrille et à Marie que « le garçon sera grand devant Dieu et les hommes pour sa vie vertueuse ». Après les avoir bénis, le moine-schéma partit. À partir de ce moment-là, le diplôme de Bartholomew, à la grande joie de ses parents, commença à arriver facilement.

Lorsque Barthélemy avait 15 ans (vers 1328), la Principauté de Rostov passa sous le règne du grand-duc de Moscou Ivan Kalita. L'un des boyards de Moscou a été nommé gouverneur de Rostov, qui a opprimé et volé les habitants. De nombreux Rostovites ont commencé à quitter la ville. Parmi eux se trouvait le boyard Kirill. En plus de l'oppression des gouverneurs de Moscou, il a également fait faillite et ne voulait pas rester là où il vivait autrefois dans la richesse et l'honneur. Pour résidence, il a choisi la petite ville de Radonezh sur les terres de Moscou (À 12 km de la Laure de la Trinité, en direction de Moscou, se trouve le village de Gorodishche ou Gorodok, qui portait autrefois le nom de Radonezh).

Selon la coutume de l'époque, Cyril était censé recevoir une succession, mais en raison de sa vieillesse, il ne pouvait plus servir le prince de Moscou, et cette responsabilité était assumée par son fils aîné Stefan, qui était déjà marié à cette époque. Le plus jeune des fils de Cyrille et Marie, Peter, s'est également marié, mais Barthélemy a poursuivi ses exploits à Radonezh. Vers l'âge d'une vingtaine d'années, il demanda à ses parents la bénédiction de devenir moine. Les parents ne s'y opposèrent pas, mais demandèrent d'attendre seulement leur mort : avec leur départ, ils auraient perdu leur dernier soutien, puisque les deux frères aînés étaient déjà mariés et vivaient séparément. Le fils béni obéit et fit tout pour apaiser la vieillesse de ses parents, qui ne le contraignirent pas à se marier.

A cette époque, la coutume d'accepter le monachisme dans la vieillesse était répandue en Russie. C'est ce qu'ont fait les gens simples, les princes et les boyards. Selon cette pieuse coutume, Cyrille et Maria, à la fin de leur vie, ont également pris d'abord la tonsure monastique, puis le schéma au monastère de l'Intercession de Khotkovsky, situé à 3 km de Radonezh et qui était à cette époque à la fois un homme et une femme. Presque au même moment, un triste changement s'est produit dans la vie de leur fils aîné Stefan : sa femme est décédée, laissant deux fils. Après avoir enterré sa femme au monastère de Khotkovo, Stefan ne voulait pas retourner dans le monde. Confiant ses enfants à son jeune frère Pierre, il devient moine ici à Khotkovo.

En 1337, le schémamonk Kirill et la schémamane Maria se retirèrent vers le Seigneur. Avant leur mort bénie, ils bénirent Barthélemy pour son exploit monastique.

Les enfants les enterrèrent à l'ombre du monastère de l'Intercession, qui devint désormais le dernier refuge et tombeau de la famille Sergius.

Le reliquaire avec les reliques du vénérable Schemamonk Cyrille et Schemanun Maria de Radonezh et Khotkovo Wonderworkers se trouve actuellement dans la cathédrale Saint-Nicolas du monastère de l'Intercession de Khotkovo.

Étant déjà abbé, le moine Serge marchait souvent depuis le monastère qu'il avait fondé (maintenant - Laure Trinité-Serge) sur les tombes de ses parents et, selon la légende, a légué ceux qui venaient vers lui pour prier d'abord pour ses parents à Khotkovo. Et c'est ce qui s'est passé : avant de se rendre à la Laure de la Trinité-Serge, les pèlerins sont venus au monastère de l'Intercession à Khotkovo, voulant « s'incliner devant la tombe de ses parents justes afin d'apparaître au fils béni de sa chère tombe comme pour se séparer. paroles des parents justes eux-mêmes.

Jusqu'à la révolution de 1917, les reliques des saints reposaient sous le sol de la cathédrale de l'Intercession du monastère Khotkovsky. Et après la liquidation du monastère, les ouvriers qui le reconstruisaient en entrepôts et en ateliers... ont permis aux croyants de prendre les reliques et, en outre, ils ont eux-mêmes aidé à ouvrir les étages du temple et à en sortir les restes. Les reliques ont été placées dans une crypte sur le territoire du monastère, et aucun signe ni inscription n'a été placé sur la crypte - seuls les participants directs à ces événements se souvenaient de l'endroit...

La glorification de Cyrille et Marie en tant que saints à l'échelle de l'Église a eu lieu en 1992, exactement 600 ans après le repos de leur « fils de joie », saint Serge de Radonezh.

Aujourd'hui, leurs reliques ont été restituées au monastère Khotkovsky. La mémoire est célébrée un jour après la mémoire de leur célèbre fils - le 11 octobre, le 31 janvier et le jour du Concile des Saints de Radonezh - le 19 juillet, le lendemain du souvenir de la découverte des reliques de saint Serge, abbé de Radonezh.

La chronique du monastère de l'Intercession de Khotkovo montre comment un appel priant à saint Serge et à ses parents a sauvé les gens de maladies graves. Leur intercession était particulièrement évidente lors des catastrophes nationales - la terrible peste de 1770-1771, les épidémies de choléra de 1848 et 1871. Des milliers de personnes ont afflué vers Khotkovo. Sur la tombe des parents du saint, le Psautier et la prière aux saints Schemamonk Cyril et Schemanun Maria ont été lus avec vigilance. En même temps, ils étaient déjà vénérés localement dans le monastère. Et chaque fois, de nombreuses personnes ont été sauvées de maladies destructrices.

Informations provenant du site Web hram-troicy.prihod.ru

Révérends Kirill et Maria- les parents de saint Serge, abbé de Radonezh. Jours du Souvenir - 31 janvier ; 5 juin - Cathédrale des Saints de Rostov-Yaroslavl ; 19 juillet - Cathédrale des Saints de Radonezh ; 11 octobre.

Épiphane le Sage écrit que le futur grand hégumène de la terre russe est né de parents nobles et fidèles : d'un père nommé Cyrille et d'une mère nommée Marie, qui étaient les saintes de Dieu, véridiques devant Dieu et devant les hommes, pleines et ornées de toutes sortes de vertus que Dieu aime. Dieu n’a pas permis qu’un tel bébé, censé briller, naisse de parents injustes. Mais d’abord, Dieu créa et prépara de tels parents justes pour lui, puis d’eux il engendra son saint.

À propos des parents de saint Serge, la Vie raconte qu'ils étaient Les boyards, parmi les glorieux et célèbres boyards, possédaient un grand domaine dans la région de Rostov et une grande richesse. Au début, le boyard Kirill était au service du prince de Rostov Vasily Konstantinovich († 1307) et de son fils le prince Konstantin Vasilyevich († 1364), marié à la fille du grand prince de Moscou Ivan Danilovich (Kalita).

La Vie de Saint Serge rapporte que le boyard Kirill a accompagné plus d'une fois le prince de Rostov à la Horde d'Or, ce qui indique la proximité du boyard Kirill avec la cour des princes de Rostov. Boyar Kirill, en raison de sa position, possédait une fortune suffisante. Dans la famille, outre Barthélemy, le futur Sergius, il y avait deux autres enfants - l'aîné Stefan et le plus jeune Peter.

Le révérend Kirill était d'abord au service du prince de Rostov Konstantin II Borisovich, puis de Konstantin III Vasilyevich, qu'il, en tant que l'un de ses proches, a accompagné plus d'une fois à la Horde d'Or. Saint Cyrille possédait une fortune suffisante pour sa position, mais en raison de la simplicité des mœurs de cette époque, vivant à la campagne, il ne négligea pas le travail rural ordinaire.

Le moine Serge a donné le commandement : « avant d'aller vers lui, priez pour le repos de ses parents sur leur tombeau ». Tous ceux qui entreprennent un voyage de pèlerinage à la Laure de la Trinité se font un devoir - conformément à la volonté du moine - de visiter d'abord le monastère de l'Intercession de Khotkovo et de vénérer les tombeaux de ses parents. ( Le reliquaire avec les reliques du vénérable Schemamonk Cyrille et Schemanun Maria de Radonezh et Khotkovo Wonderworkers se trouve actuellement dans la cathédrale Saint-Nicolas du monastère de l'Intercession de Khotkovo.).

À la fin du XIIIe - début du XIVe siècle, à 4 km de Rostov le Grand, sur les rives de la rivière Ishni, dans le village de Varnitsa, se trouvait le domaine des nobles boyards de Rostov Kirill et Maria ( Sur le site du domaine de Cyrille et Marie près de Rostov se trouve maintenant le monastère Varnitsky).

Monastère Trinité-Serge Varnitski

Le couple avait déjà un fils, Stephen, lorsque Dieu leur a donné un autre fils - le futur fondateur de la Sainte Trinité Serge Lavra, Saint Serge ( au total, le couple a eu 3 enfants - Stefan, Bartholomew (le futur Sergius de Radonezh) et Peter). Bien avant sa naissance, la Providence de Dieu a fait de lui un grand élu de Dieu. Selon la légende, alors que sa mère, enceinte de lui, était à l'église, l'enfant, au grand étonnement de toutes les personnes présentes, s'écria trois fois d'une voix forte dans le ventre de sa mère : au début de la lecture de l'Évangile, avant le chant des Chérubins et au moment où le prêtre s'écria : « Écoutons, Saints ! Après cela, la mère a commencé à surveiller particulièrement son état spirituel, se rappelant qu'elle portait dans son ventre un bébé, destiné à être le vase choisi du Saint-Esprit. Maria a observé le jeûne tout au long de sa grossesse, sans se faire de concessions.

La juste Marie et son mari font un vœu : s'ils ont un garçon, ils l'amèneront à l'église et le donneront à Dieu.

3 mai 1314 Les parents justes furent visités par une grande joie : un garçon est né. Le 40e jour après sa naissance, le bébé a été amené à l'église pour lui accomplir le sacrement du baptême. Le prêtre Michel a nommé le bébé Barthélemy, car ce jour-là (11 juin), la mémoire du saint apôtre Barthélemy a été célébrée. Ce nom dans sa signification - « Fils de joie (consolation) » était particulièrement réconfortant pour les parents. Le prêtre sentit qu'il s'agissait d'un bébé spécial et, éclipsé par l'Esprit divin, prédit : « réjouissez-vous et soyez heureux, car cet enfant sera le vase choisi de Dieu, la demeure et le serviteur de la Sainte Trinité».

Lorsque Barthélemy avait 7 ans, ses parents l'envoyèrent apprendre à lire et à écrire afin qu'il puisse lire et comprendre la Parole de Dieu. Ses deux frères étudièrent également avec lui : l'aîné Stefan et le jeune Peter. Les frères étudièrent avec succès, mais Barthélemy était loin derrière eux. Le professeur le punissait, ses camarades lui faisaient des reproches et se moquaient même de lui, ses parents le persuadaient ; et lui-même mettait à rude épreuve tous les efforts de son esprit enfantin, passait ses nuits sur un livre, et souvent, se cachant du regard humain, quelque part dans la solitude, il pleurait amèrement sur son incapacité, priait avec ferveur et ferveur le Seigneur Dieu : « Donne-moi, Seigneur, de comprendre cette lettre ; apprends-moi. Seigneur, éclaire et éclaire !« Mais il n’a toujours pas reçu de diplôme. Jusqu'au jour où, envoyé par son père aux champs pour chercher des chevaux, Barthélemy, 13 ans, rencontra un moine schéma plus âgé. Il lui a demandé de venir chez ses parents ; au dîner, l'aîné a prédit à Cyrille et à Marie que « le garçon sera grand devant Dieu et les hommes pour sa vie vertueuse ». Après les avoir bénis, le moine-schéma partit. À partir de ce moment-là, le diplôme de Barthélemy, à la grande joie de ses parents, commença à arriver facilement.

Lorsque Barthélemy avait 15 ans (vers 1328), la Principauté de Rostov passa sous le règne du grand-duc de Moscou Ivan Kalita. L'un des boyards de Moscou a été nommé gouverneur de Rostov, qui a opprimé et volé les habitants. De nombreux Rostovites ont commencé à quitter la ville. Parmi eux se trouvait le boyard Kirill. En plus de l'oppression des gouverneurs de Moscou, il a également fait faillite et ne voulait pas rester là où il vivait autrefois dans la richesse et l'honneur. Pour sa résidence, il choisit la petite ville de Radonezh sur les terres de Moscou ( A 12 km de la Laure de la Trinité, en direction de Moscou, se trouve le village de Gorodishche ou Gorodok, qui portait autrefois le nom de Radonezh).

A cette époque, la coutume d'accepter le monachisme dans la vieillesse était répandue en Russie. C'est ce qu'ont fait les gens simples, les princes et les boyards. Selon cette pieuse coutume, Cyrille et Maria, à la fin de leur vie, ont également pris d'abord la tonsure monastique, puis le schéma au monastère de l'Intercession de Khotkovsky, situé à 3 km de Radonezh et qui était à cette époque à la fois un homme et une femme. Presque au même moment, un triste changement s'est produit dans la vie de leur fils aîné Stefan : sa femme est décédée, laissant deux fils. Après avoir enterré sa femme au monastère Khotkovsky, Stefan ne voulait pas retourner dans le monde. Confiant ses enfants à son jeune frère Pierre, il devient moine ici à Khotkovo.

Vénérable Serge devant les reliques de ses parents

En 1337 Le Schemamonk Kirill et la Schemanun Maria sont partis vers le Seigneur. Avant leur mort bénie, ils bénirent Barthélemy pour son exploit monastique.

Les enfants les enterrèrent à l'ombre du monastère de l'Intercession, qui devint désormais le dernier refuge et tombeau de la famille Sergius.

Le reliquaire avec les reliques du vénérable Schemamonk Cyrille et Schemanun Maria de Radonezh et Khotkovo Wonderworkers se trouve actuellement dans la cathédrale Saint-Nicolas du monastère de l'Intercession de Khotkovo.

Reliques des saints Cyrille et Marie dans la cathédrale de l'Intercession

Étant déjà abbé, Vénérable Serge marchait souvent depuis le monastère qu'il avait fondé ( maintenant – Laure Trinité-Serge) sur les tombes de ses parents et, selon la légende, a légué ceux qui venaient vers lui pour prier d'abord pour ses parents à Khotkovo. Et c'est ce qui s'est passé : avant de se rendre à la Laure de la Trinité-Serge, les pèlerins sont venus au monastère de l'Intercession à Khotkovo, voulant « s'incliner devant la tombe de ses parents justes afin d'apparaître au fils béni de sa chère tombe comme pour se séparer. paroles des parents justes eux-mêmes.

La glorification de Cyrille et Marie en tant que saints à l'échelle de l'Église a eu lieu en 1992, exactement 600 ans après le repos de leur « fils de joie », saint Serge de Radonezh.

Aujourd'hui, leurs reliques ont été restituées au monastère Khotkovsky. La mémoire est célébrée un jour après la mémoire de leur célèbre fils - 11 octobre, 31 janvier et le jour du concile des saints de Radonezh - 19 juillet, au lendemain de la commémoration de la découverte des reliques de saint Serge, abbé de Radonezh.

Monastère Intercession Khotkov

Prière aux saints Cyrille et Marie
Ô serviteurs de Dieu, saint Cyrille et Marie ! Même si tu as mis fin à ta vie naturelle temporaire dans le corps, tu ne nous quittes pas en esprit ; tu nous guides vers le Christ notre Dieu, nous ordonnant de marcher selon les commandements du Seigneur, de porter notre croix et de suivre notre Maître. Vous, révérends, ainsi que notre révérend et père porteur de Dieu Serge, votre fils bien-aimé, ayez de l'audace envers le Christ notre Dieu et envers sa Sainte Mère de Dieu. Soyez des livres de prières et des intercesseurs pour nous, indignes, vivant dans votre saint monastère, et vous en êtes les dirigeants. Soyez les aides et intercesseurs de Dieu rassemblés dans cette équipe, afin que ceux qui vivent dans ce lieu et viennent avec foi, préservent vos prières, indemnes des démons et des méchants, nous resterons, glorifiant la Sainte Trinité, le Père et le Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours des siècles. Amen.

Tropaire, ton 3
Participant aux béatitudes du Christ, mariage honorable et soin des enfants de la bonne image, les justes Cyrille et Marie, fruit de la piété, nous a montré le Vénérable Serge, avec lui priez sincèrement le Seigneur de nous envoyer l'esprit d'amour et d'humilité, afin que dans la paix et l'unanimité nous glorifions la Trinité du Consubstantiel.

Kondakion, ton 4
Aujourd'hui, réunis, louons le bienheureux duo du bienheureux Cyrille et de la bonne Marie, car ils prient ensemble avec leur fils bien-aimé, le Vénérable Serge, le Dieu Unique dans la Sainte Trinité, pour établir notre patrie dans l'orthodoxie, pour protéger nos foyers en paix, pour délivrer les jeunes des malheurs et des tentations, fortifier la vieillesse et sauver nos âmes.

Grandeur
Nous vous bénissons, nous vous bénissons, Révérend Cyrille et Marie et Révérend Notre Père Serge, et nous honorons votre sainte mémoire, mentor des moines et interlocuteur des anges.

31 janvier 2016 , 22h56

Les révérends Kirill et Maria vivaient dans l'ancienne principauté de Rostov. Selon la légende, leur domaine était situé à six kilomètres de Rostov le Grand. Boyar Kirill était au service des princes de Rostov. Cyrille et Maria suivaient strictement les règles et coutumes de l'église, étaient assidues dans la prière et aimaient le temple de Dieu. Ils étaient particulièrement préoccupés par les œuvres de miséricorde.

Le couple pieux avait déjà un fils, Stefan, lorsque Dieu leur donna à l'avenir un autre fils, Barthélemy - Saint Serge de Radonezh. Même avant la naissance de Barthélemy, le Seigneur montra un signe de sa faveur envers le futur ascète : une fois pendant la Divine Liturgie, un enfant dans le ventre de la Mère s'exclama fort trois fois. Les époux justes ont fait un vœu : si un enfant mâle naît, ils le consacreront au service de l'Église et de Dieu

Après Barthélemy, Cyril et Mary ont eu un troisième fils, Peter. Le couple a élevé leurs enfants dans la Loi de Dieu, la piété et la pureté. Le moment venu, le boyard Kirill envoya ses fils apprendre à lire et à écrire. Stephen et Peter ont appris facilement, mais Bartholomew n'a pas reçu la lettre. Le garçon pleurait amèrement et priait sincèrement pour que le Seigneur l'éclaire. Et miraculeusement, grâce à l'apparition d'un moine mystérieux, Barthélemy reçut le grand don de Dieu : la connaissance de l'enseignement du livre.

Dans sa vieillesse et son appauvrissement, le boyard Kirill fut contraint de s'installer dans la ville de Radonezh, au pays de Moscou. Stephen et Peter se sont mariés et Barthélemy voulait prononcer ses vœux monastiques. Les justes Cyrille et Marie étaient des admirateurs zélés du monachisme, mais ils ont demandé à Barthélemy d'attendre jusqu'à leur mort pour réaliser son intention, afin de mettre un terme à leur vieillesse. Le fils béni obéit à ses saints parents.

À la fin de leur vie, les moines Cyrille et Marie souhaitèrent devenir eux-mêmes monachistes. Ils se sont dirigés vers le monastère de l'Intercession Khotkov, situé à cinq kilomètres de Radonezh et qui réunissait à l'époque deux monastères : pour les anciens et pour les anciens. Ici, les moines Cyrille et Maria passèrent le reste de leurs jours à se préparer à la vie éternelle. Ils prononcèrent d'abord les vœux monastiques, puis le schéma. Accablés par la maladie et la vieillesse, les moines-schémas ne travaillèrent pas longtemps dans leur nouveau rang. Vers 1337, ils repartirent en paix vers le Seigneur.

Le couvent Intercession Khotkovsky a été fondé par les habitants du volost de Radonezh en tant que monastère laïc, dans lequel vivaient en même temps des hommes et des femmes. En 1544, il fut subordonné au monastère de la Trinité-Serge et transformé en monastère de femmes, indépendant à partir de 1764. Au 19ème siècle est devenu l'un des centres de pèlerinage à côté de la Laure de la Trinité-Serge et le seul couvent de la région nord-est de Moscou.

La clôture a été construite en 1781, un clocher séparé (non conservé) en 1834, des bâtiments cellulaires du XIXème siècle. En 1921, il fut transformé en artel, définitivement fermé en 1928, les bâtiments servaient d'habitation, d'école pour opérateurs de machines et, dans les années 1980, ils furent partiellement abandonnés. Rouvert en 1992 sur une partie du territoire.

Actuellement, il a le statut de monastère stauropégique. Le monastère de l'Intercession de Khotkov est situé à dix verstes et quart de la Laure en direction de Moscou et le long de la voie ferrée de Moscou qui passe devant le monastère et qui a sa première gare depuis la Trinité. Il se dresse sur la rivière Pazhe.

Il n'y a aucune information sur les débuts du monastère de Khotkov, mais il a été fondé ou formé au plus tard dans le premier quart du XIVe siècle, car en 1335-1336 les parents de saint Serge de Radonezh y furent tonsurés et plus tard furent enterré.

Il est très probable qu'au début, ce n'était pas un monastère au sens propre du terme, mais une église paroissiale dans laquelle vivaient des anciens et des anciens, ce qui était très courant dans les temps anciens et anciens. Quoi qu'il en soit, dans la première moitié du XIVe siècle, c'était un double monastère - à la fois masculin et féminin, c'est pourquoi le père et la mère de saint Serge y furent tonsurés seuls, et ce double monastère , mâle et femelle, il n'en resta pas moins jusqu'au début du XVIe siècle.

Adresse du couvent Intercession Khotkovsky: Région de Moscou, district de Sergiev Posad, Khotkovo, rue Kooperativnaya, 20.

Comment se rendre au couvent Intercession Khotkovsky : De Moscou de la gare de Yaroslavsky à la gare de Khotkovo - 60 km, puis 1 km à pied. Autoroute de Iaroslavl.

Qu’est-ce que les jeunes pèlerins aimaient dans le monastère ?

Elizaveta (7 ans)« Au monastère, je me souviens des reliques des saints, des prosphores et des pâtes du réfectoire.

Alexandra (14 ans)-- Les orthodoxes effectuent des pèlerinages vers des lieux saints afin de recevoir un soutien spirituel et de connaître l'histoire de l'Église orthodoxe. Aussi pour savoir comment vivaient les saints et ce qu'ils faisaient, afin que nous ayons un modèle de vie orthodoxe correcte. Il est impératif de faire des pèlerinages dans les lieux saints afin d'échapper au moins quelques heures à l'agitation du monde et de recevoir la grâce céleste dans les lieux saints. Bien sûr, nous préférons tous nous reposer et nous détendre plutôt que de faire un voyage ennuyeux par mauvais temps. Mais ce n’est que plus tard, après avoir accompli le pèlerinage, que nous comprenons à quel point notre âme est devenue plus légère.

Anatolie (16 ans)— Le monastère est l'un des plus anciens de Russie. Au début c'était mixte, puis c'est devenu féminin. Avec l’avènement du pouvoir soviétique, elle fut détruite. En 1989, des ouvriers furent embauchés pour restaurer le monastère. J'ai beaucoup apprécié la visite du monastère, ils me l'ont très bien et naturellement raconté. J'ai aimé le réfectoire du monastère. Je me souviens des histoires de miracles des saintes reliques de Cyrille et de Marie.

Savva (8 ans)- - J'ai aimé que beaucoup de choses puissent être restaurées grâce aux efforts des moines, des prêtres et des gens ordinaires. Quatre églises ont été consacrées. Il y a un vaste territoire étendu du monastère. Il y a des coins et des endroits merveilleux. Par exemple, le lieu où se trouvent les reliques de St. Kirill et Maria. Un cimetière qui ne semble pas exister, mais on y trouve encore les reliques de prêtres et de religieuses. Il est intéressant de noter qu’il existe un refuge pour les filles et qu’elles peuvent se détendre dans la cour du monastère en été. J'ai aimé qu'il y ait beaucoup de monde à l'école du dimanche. J'ai aimé qu'après la communion, on boive dans la rue. Je me souviens de l'église Saint-Nicolas pour sa blancheur comme la neige, la hauteur des voûtes et le balcon sur lequel chantaient les filles de l'orphelinat. Je me souviens de l'icône sur les reliques de Cyrille et de Marie, car toute la famille des saints et leurs actes sacrés sont là. Je me souviens du discours vivant et joyeux de la guide, Sœur Eva, et de ses histoires simples mais utiles sur la manière dont les reliques des saints aident les personnes qui se tournent vers elles pour obtenir de l'aide.

Sofia (11 ans)- -J'ai aimé la cathédrale Saint-Nicolas, spacieuse, lumineuse et joyeuse, remplie de soleil. Toutes les églises et l'histoire même de leur existence sont uniques, car l'église en pierre de l'Intercession a été construite en 1816, et avant cela il y en avait une en bois. Une autre particularité du monastère est qu'au début il était combiné, c'est-à-dire des religieuses et des moines, puis il est devenu féminin.

Ekaterina (11 ans)— Ce voyage au monastère Khotkovsky a été l'un de mes meilleurs voyages. Il y a quatre églises dans le monastère Khotkovsky. Les plus mémorables d'entre elles m'ont semblé être les cathédrales Saint-Nicolas et de l'Intercession. Dans la cathédrale Saint-Nicolas, tout est décoré de marbre et il y a aussi une iconostase très joliment peinte. Dans la Cathédrale de l'Intercession reposent les reliques de Saint-Pierre. Kirill et Maria. Cette cathédrale possède de belles peintures murales.

Faiseurs de miracles choisis et merveilleux serviteurs du Seigneur, saint Serge le Grand de l'Église de Russie, qui a accordé à saint Cyrille et Marie le monastère d'intercesseur de Khotkovo ! En vous louant, nous prions sincèrement : pour ceux qui ont de l'audace dans le Seigneur, par votre intercession, libérez-nous de tous les ennuis et faites de nous les héritiers du Royaume des Cieux, c'est pourquoi nous vous appelons avec joie : Réjouissez-vous, Vénérables Cyrille et Marie, blasphématoires des livres de prières pour nous devant Dieu. (Kontakion 1 Akathiste à saint Cyrille et Marie)

À trois kilomètres de Rostov le Grand, sur la rive gauche de la rivière Ishni, se trouve un ancien monastère au nom de la Sainte Trinité vivifiante - le monastère de Varnitsky. Nos pieux ancêtres l'ont construit, voulant perpétuer dans la mémoire des générations futures le lieu où est né le grand ascète de la terre russe, saint Serge de Radonezh.
Au début du 14ème siècle, se trouvait ici le domaine de ses parents - les nobles et nobles boyards Kirill et Maria. Boyar Kirill était au service des princes apanages de Rostov et plus d'une fois, en tant que personne de confiance et proche, les accompagna dans de dangereux voyages vers la Horde. À l'agitation de la vie citadine et de la cour princière, le couple préfère la paisible solitude rurale de leur domaine. Kirill possédait une fortune suffisante pour sa position, mais en raison de la simplicité des mœurs de cette époque, vivant dans le village, il ne négligea pas le travail paysan ordinaire.

Le vénérable Épiphane le Sage, compilateur de la première Vie de saint Serge de Radonezh, dit que Cyrille et Marie étaient des personnes nobles et pieuses, « des saints de Dieu, justes devant Dieu et devant les hommes, et remplis et ornés de toutes sortes de vertus ». Gardiens stricts de tous les statuts de l'Église, ils aimaient le temple de Dieu, la prière, et se préoccupaient particulièrement des œuvres de miséricorde : ils aidaient les pauvres, recevaient des étrangers et faisaient l'aumône. C'est ce qu'ils ont enseigné à leurs enfants.

Des informations détaillées sur la vie de ce couple béni ne nous sont pas parvenues, mais nous pouvons suivre le métropolite Platon (Levshin) en disant que « le fruit même qui en sortait montrait mieux que n'importe quel éloge éloquent la bonté de l'arbre béni. Heureux les parents dont les noms sont glorifiés à jamais dans leurs enfants et leur progéniture ! Heureux les enfants qui non seulement n'ont pas déshonoré, mais qui ont aussi augmenté et exalté l'honneur et la noblesse de leurs parents et de leurs glorieux ancêtres, car la vraie noblesse réside dans la vertu !

Le couple avait déjà un fils, Stephen, lorsque le Seigneur leur a donné un autre fils - Barthélemy, le futur fondateur de la Laure de la Trinité, la beauté de l'Église orthodoxe et le soutien indestructible de leur terre natale. Bien avant sa naissance, la merveilleuse providence de Dieu a fait de lui le grand élu du Seigneur et le rameau sacré de la racine bénie.

Un dimanche, alors que Marie priait à l'église lors de la Divine Liturgie, le bébé a pleuré fort trois fois dans son ventre. Tout le monde fut émerveillé par un tel miracle, et dès lors la sainte mère devint particulièrement attentive à son état spirituel. S'éloignant souvent du regard humain, elle priait avec ferveur et en larmes pour le sort futur de son enfant. Avant sa naissance, Marie restait dans un jeûne strict et une prière sincère, et ainsi l'enfant était pour ainsi dire purifié et sanctifié avant même sa naissance. Les époux justes, voyant la grande miséricorde de Dieu sur eux-mêmes et voulant en être dignes, ont fait une promesse : si un garçon naît, ils le consacreront au service du Seigneur.

Le 3 mai 1314, il y eut une grande joie dans la maison du boyard Cyrille : Dieu donna un fils à Marie. Le quarantième jour après la naissance, les parents ont amené le bébé à l'église pour le baptême. Le révérencieux prêtre Michel l'a nommé Barthélemy, ce qui signifie « fils de la joie », en l'honneur du saint apôtre Barthélemy. Le prêtre, éclipsé par l’Esprit divin, a prononcé des paroles significatives selon lesquelles l’enfant serait « le vase choisi de Dieu, la demeure et le serviteur de la Sainte Trinité ».

Les parents ont commencé à remarquer quelque chose d'inhabituel chez le nouveau-né : lorsque la mère était satisfaite de la nourriture carnée, le bébé ne prenait pas ses tétons. La même chose s'est répétée les mercredis et vendredis. Au début, ils pensaient que l'enfant n'allait pas bien, mais ils n'ont trouvé aucun signe de maladie chez lui - au contraire, il était toujours joyeux et joyeux. Maria s'est vite rendu compte qu'un enfant à qui l'on avait enseigné l'abstinence dans le ventre de sa mère semblait exiger de sa mère le jeûne même à la naissance. Puis elle a commencé à jeûner encore plus strictement et a complètement abandonné la viande.

Lorsque Barthélemy avait sept ans, ses parents envoyèrent leur fils apprendre à lire et à écrire. Ses deux frères ont également étudié avec lui : l'aîné, Stefan, et le plus jeune, Peter. Les frères étudièrent avec succès, mais Barthélemy était loin derrière eux. Le professeur l'a puni, ses parents l'ont réprimandé, il a lui-même beaucoup prié avec des larmes, demandant un remontrance au Seigneur, mais le garçon n'a pas reçu de lettre. "Cela s'est produit", note le bienheureux Épiphane, "par la providence de Dieu, afin qu'il apprenne les livres de Dieu et non des gens".

Un jour, le père de Bartholomew l'envoya chercher les poulains disparus. Dans le champ, à l'ombre d'un grand chêne, il aperçut un moine aîné ressemblant à un ange, ayant rang de prêtre, et lui fit part de sa profonde douleur. L’aîné a dit une prière diligente, puis a donné aux jeunes une partie de la sainte prosphore « en signe de la grâce de Dieu et de sa compréhension des Saintes Écritures ». Sachant avec quelle joie et quel amour les parents recevaient les vagabonds, le garçon supplia le mystérieux moine de visiter leur maison.
Les justes Cyrille et Maria ont accueilli l'invité avec honneur et lui ont offert un repas chaud. L'aîné répondit qu'il fallait d'abord goûter à la nourriture spirituelle et ordonna à Barthélemy de lire les psaumes. Il commença à refuser, connaissant son incapacité, mais le moine lui donna un livre et lui ordonna de lire sans aucun doute la parole de Dieu. Et une chose étonnante s'est produite : le jeune, ayant reçu la bénédiction, a commencé à verser harmonieusement et clairement le Psautier !.. Après cela, le saint hôte a goûté le repas qui lui était offert, a béni les hôtes hospitaliers et a annoncé prophétiquement que leur fils « sera la demeure de la Sainte Trinité et conduira beaucoup après lui à la compréhension des commandements divins. » Les époux pieux ont escorté l'aîné jusqu'à la porte, mais soudain il est devenu invisible. Cyrille et Maria, perplexes, décidèrent qu'un Ange de Dieu leur avait rendu visite... Ils chérissaient profondément les paroles du messager céleste dans des cœurs respectueux.

Pendant ce temps, la jeunesse, grandissant en années, grandissait en piété. Le désir de réussite monastique grandit peu à peu en lui. Mais ce n’est pas au pays de Rostov que cette lampe merveilleuse était destinée à briller. Par la providence de Dieu, le boyard Kirill et toute sa famille ont déménagé dans la principauté de Moscou, dans le village de Radonezh, où ils ont reçu un domaine. Mais lui-même, en raison de sa vieillesse, ne pouvait plus servir et c'est pourquoi son fils aîné Stefan, marié à Rostov, a assumé cette responsabilité. Le plus jeune fils, Peter, a également choisi la vie conjugale.
Barthélemy de toute son âme luttait pour une vie ascétique. Pensant à la vanité de tout ce qui est terrestre, il commença à demander des bénédictions à son père et à sa mère sur son chemin monastique. « Ralentissez, mon enfant », lui répondirent ses parents, « après tout, nous sommes vieux et faibles, et il n'y a personne pour prendre soin de nous. Il est bon que vous vous préoccupiez de la manière de plaire à Dieu : c'est une bonne intention. Servez-nous juste un peu, emmenez-nous dans la tombe, alors vous réaliserez votre désir. Et le fils béni obéit. Il a fait tous ses efforts pour reposer ses saints parents dans leur vieillesse et mériter leurs bénédictions et leurs prières.

Quel exemple instructif de prudence parentale et d’obéissance filiale ! Cyrille et Maria n'ont pas essayé d'éteindre son désir divin chez leur fils, mais lui ont seulement signalé leurs besoins, et secrètement, ils voulaient probablement lui donner le temps de se tester et de se confirmer dans sa sainte intention. Et le jeune homme prudent, connaissant la hauteur et la dignité de la vocation monastique, regarda avec douceur le commandement de Dieu : « Honore ton père et ta mère » (Matthieu 15 : 4) et accepta d'attendre, maîtrisant son désir sincère pour le moment. être, afin de maintenir l'obéissance à ses parents et d'hériter de leur bénédiction.

Au fil du temps, l'esprit du monachisme s'est transmis du fils aux parents : à la fin de leur triste vie, Cyrille et Marie eux-mêmes, selon la pieuse coutume de l'Antiquité, ont souhaité assumer l'image angélique. À trois milles de Radonezh se trouvait le monastère de l'Intercession Khotkov, qui se composait à l'époque de deux sections - pour les anciens et les anciens. Les justes Cyrille et Marie ont dirigé leurs pas vers ce monastère, afin qu'ils puissent y passer le reste de leurs jours dans l'exploit de repentance et de préparation à la vie éternelle.
Presque au même moment, l'épouse de leur fils aîné Stefan, Anna, décède, laissant deux jeunes fils - Clément et Jean, qui deviendront plus tard Théodore, saint de Rostov. Après avoir enterré sa femme au monastère Pokrovsky, Stefan ne voulait pas retourner dans le monde. Confiant ses enfants à son frère Pierre, il resta à Khotkovo pour devenir moine et servir ses parents faibles.

Étant dans des années avancées, les schémas-boyards n'ont pas travaillé longtemps sous leur nouveau titre : en 1337, ils sont partis paisiblement vers le Seigneur. Avant leur mort, les saints parents ont béni Barthélemy pour son exploit monastique avec les icônes de la Mère de Dieu « Hodegetria » et de Saint Nicolas le Wonderworker. Les enfants les honorèrent de larmes d'amour filial et les enterrèrent à l'ombre du même monastère de Khotkovo, qui devint désormais le tombeau de la famille Sergius. Au fil du temps, le plus jeune fils des saints Cyrille et Marie, Pierre, et son épouse Catherine, furent également enterrés ici.
Payant sa dernière dette envers l'amour filial, Barthélemy passa continuellement quarante jours au monastère de l'Intercession tandis que se déroulait la commémoration des nouveaux défunts, instituée par l'Église. Il combinait sa prière avec des actes de miséricorde : chaque jour, il nourrissait les étrangers et distribuait l'aumône aux pauvres. Après avoir transmis l'héritage laissé par ses parents à son jeune frère Pierre, le révérend jeune homme s'est lancé dans des réalisations spirituelles.

Il n'avait pas l'intention de rester à Khotkovo, son âme aspirait au silence du désert. Avec leur frère aîné Stefan, ils quittent le monastère hospitalier de Khotkovskaya et à dix milles de celui-ci, dans une forêt vierge dense, sur la colline de Makovets, ils s'installent une pauvre cellule et à côté une petite église au nom de la Trinité vivifiante. Ici, Barthélemy fut tonsuré moine sous le nom de Sergius, et sur le site d'un modeste ermitage, la grande et glorieuse Laure fut ensuite destinée par Dieu à prospérer.

La Laure de la Sainte Trinité a toujours été un lieu de pèlerinage préféré pour de nombreux pèlerins qui ont eu recours à l'intercession priante du grand intercesseur de la terre russe - Abba Serge. Il existe une légende selon laquelle saint Serge ordonna, avant de se rendre au monastère de la Trinité, de se rendre au monastère de l'Intercession et de prier pour le repos de ses parents. Dans les « Feuilles de la Trinité » du XIXe siècle, cette touchante coutume ancienne est décrite ainsi : « Pour que le saint de Dieu entende la prière, pour qu'il accepte gracieusement l'étranger sous sa couverture bénie, cet étranger va d'abord s'incliner devant la tombe de ses parents justes afin d'apparaître au fils béni de sa tombe chère comme avec des paroles d'adieu de la part des parents justes eux-mêmes.

Vénération de Schemamonk Kirill et Schemanun Maria.

La vénération du moine-schéma Kirill et de la nonne-schéma Maria a commencé immédiatement après le repos de leur arrière-fils. « Les preuves de la tradition ecclésiale concernant leur sainteté sont nombreuses ; elles remontent au XVIe siècle. Déjà dans la vie personnelle de saint Serge, ses parents sont représentés avec des auréoles. Sur leurs reliques, qui reposent invariablement dans la cathédrale de l'Intercession du monastère de Khotkov, le Psautier était sans cesse lu et des services de requiem étaient servis. La chronique du monastère de l'Intercession fournit de nombreuses preuves de guérisons de maladies graves grâce à l'intercession des parents de saint Serge. À trois reprises, grâce à leurs saintes prières, le monastère de Khotkov fut délivré de la peste et du choléra lors des épidémies de 1771, 1848 et 1871. En 1771, pendant la peste mortelle, une prière fut composée pour que le moine-schéma Kirill et la nonne-schéma Maria soient lues sur les « Gloires » de l'infatigable Psautier sur leur tombe ; il fut lu pendant plusieurs mois et le monastère ne fut pas endommagé.

Au XIXe siècle, la vénération des justes Cyrille et Marie s'est répandue dans toute la Russie. Leurs noms figuraient sur les listes des saints ascètes de piété vénérés localement dans le nord-est de la Russie, comme l'indiquent les calendriers mensuels de cette époque. La vénération des saints est également attestée par le récit de la chronique du monastère des Séraphins-Diveyevo (chapitre XII), qui dit que parmi les icônes que le moine Séraphin de Sarov envoya à différentes époques pour bénir le monastère de Diveyevo qu'il fonda, là était une image de taille moyenne du faiseur de miracles de Radonezh Serge et l'image de ses bienheureux parents - les révérends Kirill et Mary.

Pour les croyants, la communication spirituelle de saint Serge avec ses saints parents - d'humbles moines schématiques, qu'il a enterrés au monastère de Khotkovo - a toujours été tangible ; Selon la légende populaire, au cours de sa vie, il marchait souvent jusqu'à leur lieu de repos depuis sa forêt déserte. Tant à la Laure qu'à Khotkovo, les pèlerins ont acheté des icônes sur lesquelles Saint Serge est représenté priant sur la tombe de ses parents avec un encensoir à la main. C'est un souvenir de son amour filial pour son père et sa mère, qu'il a servis avec humilité et dévouement jusqu'à leur mort bénie.

En 1922, le monastère de Khotkov fut fermé et la désolation y régna pendant de nombreuses années. Mais le peuple de Dieu est également venu au monastère dévasté pour demander aide et intercession aux saints. La vénération des justes Cyrille et Marie, la foi dans la sainteté et la puissance de leurs prières étaient profondément attestées dans la conscience de notre peuple. Dans le cœur des croyants, l’espoir d’une renaissance du sanctuaire ne s’est jamais évanoui.

En 1981, la célébration du Concile des Saints de Radonezh a été instituée, dans l'hôte de laquelle Schemamonk Kirill et Schemanun Maria ont été glorifiés, et une prière leur a été adressée dans le Menaion de juillet.
1992 est devenue une année importante pour le monastère de l'Intercession de Khotkov. Le 3 avril 1992, année de la célébration du 600e anniversaire du repos de saint Serge, a eu lieu la glorification de saint Cyrille et de Marie dans toute l'Église. La canonisation a dignement couronné six siècles de vénération des parents du grand ascète, qui a donné au monde un exemple de sainteté et de structure familiale chrétienne.

Canopée sur les reliques de saint Cyrille et Marie. Monastère Intercession Khotkov.

Dans le même 1992, le Saint-Synode a décidé de restaurer la vie monastique au monastère de l'Intercession. Dans la cathédrale de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos se trouve le sanctuaire principal du monastère - les reliques des saints Cyrille et Marie, parents du grand Serge.
À notre époque, la puissance de l'intercession des saints parents de saint Serge est devenue évidente dans de nombreux miracles qui se produisent par la prière qui leur est adressée, ainsi que par leurs reliques. Selon le professeur de l'Académie théologique de Moscou, l'archimandrite Matthieu (Mormyl),
"Sur le tombeau des saints Cyrille et Marie, situé dans le monastère Pokrovsky, sont attestées de nombreuses guérisons d'enfants dont les parents se sont tournés vers les saints par la prière."

L'exploit des saints Cyrille et Marie était grand. Ce saint couple était une racine pieuse qui a donné à la terre russe et au monde entier de nombreux fruits beaux et agréables à Dieu, mais particulièrement merveilleux - Serge le Grand, un pleureur et un livre de prières pour nos âmes. Glorifiés par l'Église pour leur vie pieuse et pour l'exploit d'un mariage bon et honnête, dès leur dormition, ils sont entrés dans le service céleste - pour être les patrons de la vie familiale, nous enseignant le mode de vie chrétien. De nombreux pèlerins épris de Dieu se rendent au monastère de Khotkov au sanctuaire avec les reliques miraculeuses du vénérable couple pour une bénédiction parentale, déversant leurs peines et leurs joies sur les saints, demandant de l'aide, de la consolation et de la guérison. La restauration d'une famille pieuse, sanctifiée et imprégnée de traditions spirituelles, est la voie vers la renaissance de notre Patrie.
Honorons avec une mémoire reconnaissante les parents justes de l'Hégumène de la Terre russe, recourant à leur intercession avec une foi ardente, une espérance et une demande chaleureuse : « Priez sincèrement le Seigneur de nous envoyer l'esprit d'amour et d'humilité, afin qu'en paix et à l’unanimité nous glorifierons la Trinité du Consubstantiel.

La mémoire des moines Cyrille et Marie est célébrée les 18 janvier, 28 septembre et 6 juillet (dans le cadre du Conseil des saints de Radonezh) selon l'ancien style, ainsi que le quatrième de la semaine du publicain et du Pharisien.

D'après la publication : « Akathiste de Saint Cyrille et Marie, faiseurs de miracles de Radonezh, avec la vie. – Monastère Pokrovsky Khotkov, 2014.- 56 p.”

Tropaire, ton 3 :

Communion des béatitudes du Christ, mariage honnête et soin des enfants de la bonne image, de la justice Cyrille et Marie, fruit de la piété, le vénérable Serge, qui nous est apparu, avec lui priez sincèrement Dieu de nous envoyer l'esprit d'amour et humilité, afin que dans la paix et l'unanimité nous glorifions la Trinité du Consubstantiel

Kondakion, ton 4

Aujourd'hui, croyants réunis, louons le bienheureux duo, le bienheureux Cyrille et la bonne Marie, car ils prient ensemble avec leur fils bien-aimé, le vénérable Serge, celui qui est dans la Sainte Trinité. A Dieu, établis notre Patrie en l'orthodoxie, protège nos foyers en paix, les jeunes des malheurs et des tentations délivrent, fortifient la vieillesse et sauvent nos âmes.

Prière à saint Cyrille et Marie, parents de saint Serge de Radonezh.

Ô serviteurs de Dieu, révérends Cyrille et Marie ! Même si tu as mis fin à ta vie naturelle temporaire dans le corps, tu ne nous quittes pas en esprit, mais tu nous guides vers le Christ Dieu, nous ordonnant de marcher selon les commandements du Seigneur, de porter notre croix et de suivre notre Maître. Vous, révérends, ainsi que notre révérend et père porteur de Dieu Serge, votre fils bien-aimé, avez de l'audace envers le Christ notre Dieu et sa Sainte Mère de Dieu. Soyez des faiseurs de prières et des intercesseurs pour nous, les indignes, qui vivons dans votre saint monastère, et vous en êtes les dirigeants. Soyez les aides et les intercesseurs de l'équipe rassemblée de Dieu, afin que ceux qui vivent en ce lieu et ceux qui viennent avec foi, par vos prières, restent indemnes des démons et des méchants, la Sainte Trinité, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et à jamais les paupières des siècles. Amen.