Qin Shi Huang është perandori i parë i Kinës. Perandori i parë kinez

Qin Shi Huang mori fronin mbretëror kur ishte vetëm 13 vjeç. 26 vjet më vonë, kur mbretëria Qin nën sundimin e tij pushtoi shtete të tjera të vogla në Mbretërinë e Mesme, ai u bë perandori i parë i Kinës. Ai u bë i famshëm për ndërtimin e strukturave madhështore si Muri i Madh i Kinës dhe për krijimin e vendit më të madh në botë. Ai fitoi famë për shkak të mizorisë së tij ndaj nënshtetasve të tij.

Qin Shi Huang, perandori i parë i Kinës.
Ilustrimi: Yuan Fang/The Epoch Times

Vitet e jetës së Qin Shi Huang - 259-210 para Krishtit. Ai lindi gjatë periudhës së shteteve ndërluftuese (770-222 pes), kur Kina u copëtua në shtete të vogla. Të fortët midis tyre përthithën të dobëtit dhe si rezultat, rreth shtatë mbretëri filluan të sundonin në territorin e Perandorisë Qiellore. Në fund të kësaj periudhe të historisë, mbretëria Qin u bë një nga më të fuqishmet.

Pas bashkimit të Kinës, Qin Shi Huang e shpalli veten "perandori i parë i dinastisë Qin, i cili do të qëndrojë përgjithmonë". Pra, për herë të parë në historinë e Perandorisë Qiellore, një sundimtar e shpall veten perandor.

Për të konsoliduar pushtetin në një vend me një territor kaq të gjerë, Qin Shi Huang nxori një sërë dekretesh, duke ndryshuar sistemi politik. Ai hoqi të gjitha privilegjet feudale dhe krijoi një qeveri të centralizuar që tejkalonte çdo autoritet vendor për sa i përket autoritetit.

Qin Shi Huang gjithashtu organizoi shkrimin. Unifikimi i gjuhës ndihmoi në ruajtjen e qëndrueshmërisë së saj gjatë luftërave dhe të gjitha llojeve të trazirave. Ai gjithashtu standardizoi peshat dhe masat, krijoi një sistem monetar të unifikuar dhe përcaktoi se cila duhet të jetë gjatësia e "boshtit të karrocave" dhe gjerësia e rrugëve.

Në të njëjtën kohë, Qin Shi Huang filloi disa projekte të mëdha ndërtimi, duke përfshirë një pallat të mrekullueshëm perandorak dhe një rrjet të gjerë transporti që shtrihej më shumë se 6 mijë kilometra. Dhe për të mbrojtur perandorinë nga pushtimi nomadët e veriut, Qin Shi Huang nisi ndërtimin, i cili njihet si një nga instalimet ushtarake më madhështore në të gjithë historinë e njerëzimit.

Perandorit të parë të Kinës iu duk se kryevepra të tilla arkitekturore nuk mjaftonin për të përjetësuar emrin e tij dhe ai filloi të ëndërronte të gjente rrugë drejt pavdekësisë. Në vitet e mëvonshme të mbretërimit të tij, Qin Shi Huang dërgoi anije me vela për të gjetur eliksirin e pavdekësisë.

Sidoqoftë, perandori e kuptoi që nuk mund të jetonte përgjithmonë - vdekja nuk e kupton gradën. Ndoshta për këtë arsye, ai urdhëroi ndërtimin e një varri me shkëlqim dhe bukuri të pakrahasueshme për veten e tij, të njohur si "". Rreth varrit të tij u rreshtuan rreth nëntë mijë luftëtarë, të përmasave reale prej balte të pjekur dhe të pikturuar - një ushtri e tërë luftarake me armë, karroca dhe kuaj.

Në atë kohë, Perandoria Qin u bë vendi më i madh në botë. Besohet se emri "Kina" në anglisht (Kinë, Kinë, Kinë) vjen nga "Qin" (më saktë e shqiptuar si Chin). Shumë historianë kinezë lavdërojnë Qin Shi Huang për krijimin e një perandorie kaq të fuqishme.

Megjithatë, pavarësisht nga transformimet që forcuan vendin, Qin Shi Huang njihej si një tiran që shtrëngoi ligjet dhe ua bëri jetën nënshtetasve të tij të vështirë dhe të mjerueshme. Prandaj, emri i tij u bë sinonim i mizorisë në Kinë. Ai vendosi shumë taksa të papërballueshme dhe shërbim të detyrueshëm të punës. Gjatë dinastisë Qin, popullsia ishte rreth dhjetë milionë, dhe dy milionë u detyruan të punonin në projektet e saj madhështore të ndërtimit.

Perandori i parë i Kinës zgjeroi fushën e ndëshkimit. Për krimet kundër ligjit, përveç vetë autorëve, të ashtuquajturat përgjegjësi grupore mbanin edhe të afërmit dhe fqinjët e tyre. Gjatë mbretërimit të tij, liria e mendimit u shtyp dhe njerëzit u kontrolluan tepër. Qin Shi Huang urdhëroi djegien e librave të çmuar të lashtë dhe vrasjen e mijëra studiuesve që e qortuan për metodat e tij çnjerëzore në qeverisjen e shtetit.

Disa vjet pas vdekjes së tij, për shkak të kryengritjeve të shumta, dinastia e fuqishme Qin u shemb. Sipas historianëve kinezë, perandoria zgjati vetëm pesëmbëdhjetë vjet (221-207 p.e.s.) pikërisht për shkak të mizorisë së Qin Shi Huang, si dhe barrës së rëndë të taksave.

Qin Shi Huang(Kinezisht: 秦始皇帝, pinyin: Qín Shǐ Huáng-dì, fjalë për fjalë: "Perandori i parë i Qin"), emri i vërtetë Ying Zheng (kinezisht: 嬴政, pinyin: Yíng Zhèng; 259 pes-210 para Krishtit - sundimi i mbretërisë) i Qin (nga viti 246 p.e.s.), i cili i dha fund epokës shekullore të Shteteve ndërluftuese. Deri në vitin 221 para Krishtit. e. ai vendosi dominimin e vetëm mbi të gjithë territorin e Kinës së Brendshme dhe hyri në histori si sundimtari i shtetit të parë të centralizuar kinez. Dinastia Qin që ai themeloi, e cila planifikonte të sundonte Kinën për 10 mijë breza, u rrëzua disa vjet pas vdekjes së tij.

Vitet e hershme (Wang of Qin)

Lindja dhe ngjitja në fron 258-246 para Krishtit. e.
Ying Zheng lindi në vitin 259 para Krishtit, në Handan (kryeqyteti i Principatës së Zhaos), ku babai i tij Zhuangxiang Wang ishte peng. Emri Zheng, që i është dhënë në lindje, do të thotë "i pari", bazuar në muajin e lindjes. Babai i tij ishte nipi i një furgoni nga një konkubinë e rangut të ulët dhe nuk kishte asnjë shans për të fituar fronin. Ai u takua me tregtarin e pasur Lü Buwei, i cili i premtoi se do ta promovonte.

Ying Zheng ishte djali i konkubinës Zhao, dhënë Zhuangxiang Wang nga Lü Buwei, e cila (sipas Sima Qian) ishte tashmë shtatzënë. Ky version, i cili shpifte perandorin e parë Qin, u përhap për një kohë të gjatë nga historianët konfucianë armiqësorë ndaj tij. Sipas burimeve të tjera, nëna e Ying Zheng në fakt vinte nga një familje e fuqishme Zhao. Kjo i shpëtoi jetën asaj dhe djalit të saj kur, në fillim të luftës tjetër me popullin Qin, sundimtari i Zhaos donte të ekzekutonte pengjet Qin dhe familjet e tyre. Pastaj nëna e Ying Zheng mundi të strehohej mes të afërmve dhe Zhuangxiang Wang iku në vendndodhjen e trupave Qin, duke i dhënë ryshfet rojeve me paratë e dhëna nga Lü Buwei.

Falë intrigave komplekse të Lü Buwei pas vdekjes së plakut Wang dhe mbretërimi i shkurtër trashëgimtari i fronit Anguo Zhuangxiang Wang u ngjit në fron, por ishte në gjendje të sundonte vendin për më pak se tre vjet, pas së cilës Ying Zheng mori fronin. Sipas thashethemeve (të mbështetur nga Sima Qian), Lü Buwei është babai i vërtetë i Zheng.

Megjithëse versioni i Sima Qian dominoi për 2000 vjet, hulumtimi i profesorëve John Knoblock dhe Jeffrey Riegel, kur përkthyen analet e Lüshi Chongqiu, treguan një mospërputhje midis datës së shtatzënisë dhe lindjes së fëmijës (vit), gjë që i lejoi ata të arrinin në përfundimin se versioni i atësisë së Lü Buwei-t u falsifikuar, për të vënë në pikëpyetje origjinën e perandorit.

Regjencia e Lü Buwei 246-237 pes e.
Ying Zheng mori papritur fronin e Qin Wang në 246 para Krishtit në moshën 13 vjeçare. Në këtë kohë, mbretëria Qin ishte tashmë më e fuqishmja në Perandorinë Qiellore. Mbrojtësi i tij u bë edhe kryeministri Lü Buwei. Lü Buwei vlerësonte shkencëtarët dhe ftoi rreth një mijë njerëz të ditur nga të gjitha mbretëritë që debatuan dhe shkruan libra. Falë veprimtarisë së tij u bë e mundur mbledhja e enciklopedisë së famshme “Lüshi Chunqiu”.

Në vitin 246, inxhinieri Zheng Guo nga mbretëria Han filloi ndërtimin e një kanali të madh ujitës 150 km të gjatë në provincën moderne Shaanxi. Kanali lidhte lumenjtë Jinghe dhe Luohe. Kanali mori dhjetë vjet për të ndërtuar dhe ujitur 40,000 Qing (264.4 mijë hektarë) tokë të punueshme, duke çuar në një bum të konsiderueshëm ekonomik për Qing. Pasi kishte përfunduar vetëm gjysmën e punës, inxhinieri Zheng Guo u kap duke spiunuar Hanin, por ai i shpjegoi Wang-ut përfitimet e ndërtimit, u fal dhe përfundoi projektin madhështor.

Pas vdekjes së babait të Ying Zheng, Zhuangxiang Wang, Lü Buwei filloi të bashkëjetonte hapur me nënën e tij Zhao. Asaj iu dha eunuku Lao Ai, i cili, sipas Sima Qian, Lao Ai nuk ishte fare eunuk, por bashkëjetues i nënës së tij dhe se dokumentet e tredhjes ishin falsifikuar për ryshfet.

Lao Ai përqendroi shumë fuqi në duart e tij dhe Ying Zheng ishte i pakënaqur me pozicionin e tij si fëmijë që nuk u mor parasysh. Në vitin 238 ai erdhi në moshë dhe mori pushtetin në duart e tij. Në vitin 238, ai u informua për bashkëjetesën e nënës së tij dhe Lao Ai, dhe se ajo kishte lindur fshehurazi dy fëmijë, njëri prej të cilëve po përgatitej të bëhej pasardhësi i tij. Wang urdhëroi zyrtarët të kryenin një hetim, i cili konfirmoi të gjitha dyshimet. Gjatë kësaj kohe, Lao Ai falsifikoi vulën shtetërore dhe filloi të mblidhte trupa për të sulmuar pallatin. Ying Zheng udhëzoi këshilltarët e tij që të mblidhnin urgjentisht trupat dhe t'i dërgonin kundër Lao Ai. Një betejë u zhvillua pranë Xianyang, në të cilën u vranë disa qindra njerëz. Lao Ai, të afërmit dhe bashkëpunëtorët e tij u ekzekutuan dhe anëtarët fajtorë të gjykatës u ndëshkuan rëndë.

Në 237, Lü Buwei u rrëzua dhe u dërgua në mërgim në mbretërinë e Shu (Sichuan) për lidhjet e tij me Lao Ai, por kreu vetëvrasje gjatë rrugës. Nëna e Ying Zheng Zhao u dërgua gjithashtu në mërgim dhe pas këshillave nga këshilltarët, ajo u kthye në pallat.

Mbretërimi me Kryeministrin Li Si 237-230 para Krishtit. e.
Pas largimit të Lü Buwei, legalisti Li Si, student i Xun Tzu, u bë kryeministër.

Duke mos u besuar këshilltarëve të tij, Ying Zheng dha urdhër për të dëbuar të gjithë zyrtarët jo-Qin nga vendi. Li Si i shkroi atij një raport në të cilin ai shpjegoi se një masë e tillë do të çonte vetëm në forcimin e mbretërive armike dhe dekreti u anulua.

Li Si sigurohet ndikim të madh ndaj sundimtarit të ri, prandaj, disa ekspertë, jo pa arsye, besojnë se është ai, dhe jo Ying Zheng, që duhet të konsiderohet krijuesi i vërtetë i Perandorisë Qin. Duke gjykuar nga të dhënat e disponueshme, Li Si ishte vendimtar dhe mizor. Ai shpifi kolegun e tij të talentuar Han Fei, një teoricien i shkëlqyer i Legalizmit të vonë, dhe në këtë mënyrë e solli në vdekje (pasi lexoi veprat e Hanit, Ying Zheng u pendua që e burgosi, ku, sipas legjendës, mori helmin e marrë nga Li Si) .

Ying Zheng dhe Li Si vazhduan luftërat e tyre të suksesshme kundër rivalëve të tyre në lindje. Në të njëjtën kohë, ai nuk përçmoi asnjë metodë - as krijimin e një rrjeti spiunësh, as ryshfet, as ndihmën e këshilltarëve të mençur, ndër të cilët Li Si zuri vendin e parë.

Bashkimi i Kinës 230-221 para Krishtit e.
Gjithçka po shkonte drejt bashkimit të Kinës të udhëhequr nga dinastia Qin. Shtetet e Kinës Qendrore e shikonin Shaanxi-n (vendi verior malor që shërbente si thelbi i zotërimeve të Qin-it) si një periferi barbare. Struktura shtetërore e mbretërisë në rritje dallohej nga një makinë e fuqishme ushtarake dhe një burokraci e madhe.

Në moshën 32-vjeçare, ai mori në zotërim principatën në të cilën lindi dhe më pas i vdiq nëna. Në të njëjtën kohë, Ying Zheng u tregoi të gjithëve se kishte një kujtesë shumë të mirë: pas kapjes së Handan, ai mbërriti në qytet dhe mbikëqyri personalisht shfarosjen e armiqve të vjetër të familjes së tij, të cilët tridhjetë vjet më parë, gjatë pengut. të babait të tij, poshtëroi dhe ofendoi familjen e nënës së tij. Një vit më pas, Jing Ke, një vrasës i dërguar nga Yan Dan, tentoi pa sukses të vriste Ying Zheng. Sundimtari Qin ishte në prag të vdekjes, por ai personalisht luftoi "vrasësin" me shpatën e tij mbretërore, duke i shkaktuar 8 plagë. Pati edhe dy tentativa për jetën e tij, të cilat gjithashtu përfunduan pa sukses. Ying Zheng pushtoi, njëri pas tjetrit, të gjashtë shtetet jo-Qin në të cilat Kina ishte ndarë në atë kohë: në 230 para Krishtit. e. Mbretëria e Hanit u shkatërrua, në 225 - Wei, në 223 - Chu, në 222 - Zhao dhe Yan, dhe në 221 - Qi. Në moshën 39-vjeçare, Zheng bashkoi të gjithë Kinën për herë të parë në histori dhe në vitin 221 pes mori emrin e fronit Qin Shihuang, duke themeluar një dinasti të re perandorake Qin dhe duke e quajtur veten sundimtari i saj i parë. Kështu, ai i dha fund periudhës Zhanguo me rivalitetin e saj të mbretërive dhe luftërat e përgjakshme.

Titulli i perandorit të parë
Emri i dhënë Ying Zheng iu dha perandorit të ardhshëm me emrin e muajit të tij të lindjes (正), i pari në kalendar, fëmija u quajt Zheng (政). Në sistemin kompleks të emrave dhe titujve të lashtësisë, emri dhe mbiemri nuk shkruheshin krah për krah, siç ndodh në Kinë moderne Prandaj, emri aktual Qin Shihuang është jashtëzakonisht i kufizuar në përdorim.

Fuqia e paprecedentë e sundimtarit të epokës perandorake kërkonte futjen e një titulli të ri. Qin Shi Huang fjalë për fjalë do të thotë "perandori themelues i dinastisë Qin". Titulli i vjetër wang, i përkthyer si "monark, princ, mbret", nuk ishte më i pranueshëm: me dobësimin e Zhou, titulli i wang u zhvlerësua. Fillimisht, termat Huang ("sundimtar, gusht") dhe Di ("perandor") u përdorën veçmas (shih Tre sovranë dhe pesë perandorë). Bashkimi i tyre kishte për qëllim të theksonte autokracinë e një tipi të ri sundimtari.

Titulli perandorak i krijuar kështu zgjati deri në Revolucionin Xinhai të vitit 1912, deri në fundin e epokës perandorake. Ai u përdor si nga ato dinasti, fuqia e të cilave shtrihej në të gjithë Perandorinë Qiellore, dhe nga ata që kërkonin vetëm të ribashkonin pjesët e saj nën udhëheqjen e tyre.

Sundimi i Kinës së bashkuar (221-210 para Krishtit)
Riorganizimi i bordit
Fushata kolosale për bashkimin e Perandorisë Qiellore përfundoi në vitin 221, pas së cilës perandori i ri kreu një sërë reformash për të konsoliduar unitetin e fituar.

Xianyang u zgjodh si kryeqyteti i perandorisë në zotërimet stërgjyshore Qin, jo shumë larg nga Xi'an-i modern. Aty u transferuan personalitete dhe fisnikë të të gjitha shteteve të pushtuara, gjithsej 120 mijë familje. Kjo masë i lejoi perandorit Qin të merrte elitën e mbretërive të pushtuara nën kontroll të besueshëm të policisë.

Me këshillën urgjente të Li Si, perandori, për të shmangur kolapsin e shtetit, nuk emëroi të afërmit dhe bashkëpunëtorët si princa të tokave të reja.

Për të shtypur tendencat centrifugale në nivel lokal, perandoria u nda në 36 rrethe ushtarake të quajtura jun (kinezisht: 郡, pinyin: jùn), në krye të të cilave u caktuan menaxherët dhe zyrtarët.

Armët e marra nga princat e mundur u mblodhën në Xianyang dhe u shkrinë në kambana të mëdha. Edhe 12 kolosë bronzi janë shkrirë nga metali i armës dhe janë vendosur në kryeqytet.

U krye një reformë nën sloganin "të gjitha qerret kanë një bosht të së njëjtës gjatësi, të gjitha hieroglifët janë me shkrim standard", u krijua një rrjet i unifikuar rrugësh, u shfuqizuan sistemet e ndryshme të hieroglifeve të mbretërive të pushtuara, një sistem monetar i unifikuar. u prezantua, si dhe një sistem peshash dhe masash. Këto masa hodhën themelet për unitetin kulturor dhe ekonomik të Kinës dhe e zgjatën Perandorinë jetëshkurtër Qin për mijëvjeçarë. Në veçanti, shkrimi hieroglifik modern kinez shkon në mënyrë specifike në shkrimin Qin.

Projekte të mëdha ndërtimi
Perandori Qin Shi Huang përdori punën e qindra mijëra e miliona njerëzve për projekte madhështore ndërtimi. Menjëherë pasi u shpall perandor, ai filloi të ndërtonte varrin e tij (shih Ushtria Terrakota). Ai ndërtoi një rrjet rrugësh me tre korsi në të gjithë vendin (korsia qendrore për qerren e perandorit). Ndërtimi ishte një barrë e rëndë për popullsinë.

Muri i madh i Kinës
Në shenjë uniteti u shembën muret mbrojtëse që ndanin ish-mbretëritë. Vetëm pjesa veriore e këtyre mureve u ruajt, pjesët e saj individuale u fortuan dhe u lidhën me njëra-tjetrën: kështu, Muri i Madh i Kinës i sapoformuar ndau shtetin e mesëm nga nomadët barbarë. Vlerësohet se disa qindra mijëra (nëse jo një milion) njerëz u mblodhën për të ndërtuar murin.

Kanali Lingqu
Kanali Lingqu i gjatë 36 km (kinezisht: 靈渠, pinyin: Líng Qú) u ndërtua në rajonin modern Guangxi afër qytetit të Guilin. Kanali lidh lumin Xiangjiang, degën Yangtze me lumin Li, i cili derdhet në Guijiang në pellgun Xijiang, duke lejuar transportin lumor të mbulojë zona të gjera të Kinës jugore. Ndërtimi filloi në 214 para Krishtit. e.

Pallati Epan
Perandori nuk donte të jetonte në pallatin qendror të kryeqytetit Xianyang (咸陽宮), por filloi të ndërtonte pallatin e madh Epan (阿房宫) në jug të lumit Weihe. Epan është emri i konkubinës së preferuar të perandorit. Pallati filloi të ndërtohej në vitin 212, disa qindra mijëra njerëz u mblodhën për ndërtimin, thesare të panumërta u mbajtën në pallat dhe shumë konkubina u vendosën atje. Por pallati Epan nuk u përfundua kurrë. Menjëherë pas vdekjes së Qin Shi Huang, kryengritjet shpërthyen në të gjithë territorin e pushtuar nga Qin dhe perandoria Qin u shemb. Xiang Yu (項羽) ishte në gjendje të shkaktonte disfata të rënda mbi trupat Qin. Në fund të vitit 207 p.e.s. e. perandori i ardhshëm Han Liu Bang (atëherë Pei Gong), një aleat i Xiang Yu, pushtoi kryeqytetin Qin Xianyang, por nuk guxoi të vendosej dhe një muaj më vonë e lejoi Xiang Yu në Xianyang, i cili në janar 206 para Krishtit. e., i mahnitur nga luksi i paimagjinueshëm, ai urdhëroi të digjej pallati dhe trupat e tij plaçkitën Xianyangun dhe vranë banorët e kryeqytetit Qin.

Devijime në të gjithë vendin
Gjatë dhjetë viteve të fundit të jetës së tij, perandori e vizitonte rrallë kryeqytetin e tij. Ai inspektonte vazhdimisht pjesë të ndryshme të mbretërisë së tij, duke bërë sakrifica në tempujt lokalë, duke u raportuar hyjnive lokale për arritjet e tij dhe duke ngritur stele me vetëlavdërim. Duke bërë devijime rreth zotërimeve të tij, perandori filloi traditën e ngjitjeve mbretërore në malin Taishan. Ai ishte i pari nga sundimtarët kinezë që shkoi në breg të detit.

Udhëtimet u shoqëruan me ndërtimin intensiv të rrugëve, ndërtimin e pallateve dhe tempujve për flijime.

Që nga viti 220 para Krishtit. e. Perandori ndërmori pesë udhëtime të mëdha inspektimi në të gjithë vendin, në distanca prej mijëra kilometrash. Ai shoqërohej nga disa qindra ushtarë dhe shumë shërbëtorë. Për të çorientuar keqbërësit e tij, ai dërgoi disa karroca të ndryshme në të gjithë vendin, ndërsa ai vetë u fsheh pas një perde dhe as ushtarët nuk e dinin nëse perandori po udhëtonte me ta apo jo. Si rregull, qëllimi i udhëtimeve ishte bregu i Paqësorit, në të cilin perandori erdhi për herë të parë në 219 para Krishtit. e.

Kërkimi për pavdekësinë
Siç mund të kuptohet nga "Shi Ji" e historianit Han Sima Qian, perandori ishte më i shqetësuar për mendimet e vdekjes së afërt. Gjatë udhëtimeve të tij, ai takoi magjistarët dhe magjistarët, duke shpresuar të mësonte prej tyre sekretin e eliksirit të pavdekësisë. Në 219, ai dërgoi një ekspeditë në ishujt e Detit Lindor (ndoshta në Japoni) për ta kërkuar. Më të njohurat janë ekspeditat e 219 dhe 210 në ishullin Zhifu (Shandong), të ndërmarra nga Xu Fu.

Në vitin 210, perandorit iu tha se ishujt e mrekullueshëm të të pavdekshmëve ishin të vështirë për t'u arritur, pasi ato ruheshin nga peshq të mëdhenj. Vetë perandori doli në det dhe vrau një peshk të madh me një hark. Por ai u sëmur dhe u detyrua të kthehej në kontinent. Perandori nuk mundi kurrë të shërohej nga sëmundja e tij dhe vdiq disa kohë më vonë.

"Djegia e librave dhe varrimi i skribëve"
Studiuesit konfucianë e panë kërkimin e pavdekësisë si një bestytni boshe, për të cilën e paguan shtrenjtë: siç thotë legjenda, perandori urdhëroi që 460 prej tyre të varroseshin të gjallë në tokë.

Në vitin 213, Li Si e bindi perandorin të digjte të gjithë librat përveç atyre mbi bujqësinë, mjekësinë dhe tregimin e pasurisë. Përveç kësaj, librat nga koleksioni perandorak dhe kronikat e sundimtarëve Qin u kursyen.

Pakënaqësia në rritje me bordin
Në vitet e fundit të jetës së tij, i zhgënjyer nga perspektiva për të fituar pavdekësinë, Qin Shihuang udhëtoi gjithnjë e më pak nëpër kufijtë e fuqisë së tij, duke u izoluar nga bota në kompleksin e tij të madh të pallateve. Duke shmangur komunikimin me të vdekshmit, perandori priste që ata ta shihnin atë si një hyjni. Në vend të kësaj, sundimi totalitar i perandorit të parë shkaktoi një numër në rritje të njerëzve të pakënaqur çdo vit. Pasi zbuloi tre komplote, perandori nuk kishte arsye të besonte asnjë nga rrethuesit e tij.

Vdekja
Ai vdiq në vitin 210 para Krishtit. e. gjatë një turneu tjetër në pasuritë e tij, pas sëmundjes gjatë një ekspedite detare në ishullin Zhifu.

Vdekja e Qin Shihuang ndodhi gjatë një udhëtimi nëpër vend, në të cilin trashëgimtari Hu Hai e shoqëroi atë së bashku me kreun e zyrës, eunukun Zhao Gao dhe këshilltarin kryesor Li Si.

Para vdekjes së tij, Qin Shihuang i dërgoi një letër djalit të tij të madh Fu Su me një testament, duke i lënë atij perandorinë dhe udhëzimet për të takuar kortezhin funeral. Zhao Gao, duke qenë kreu i zyrës, duhej të vuloste letrën dhe ta dërgonte. Ai vonoi dërgimin e letrës dhe letra nuk arriti kurrë te marrësi i saj.

Kur Qin Shihuang vdiq papritur, Zhao Gao dhe Li Si e fshehën vdekjen e tij për rreth dy muaj. Ata vendosën arkivolin e perandorit në një karrocë, mbanin ushqime dhe morën letra për perandorit, duke iu përgjigjur atyre në emër të tij. Kur trupi filloi të dekompozohej nga nxehtësia e madhe, ata e rreshtuan karrocën me peshk të kripur për të vrarë erën. Ata falsifikuan testamentin e perandorit, duke emëruar si trashëgimtar djalin e tij më të vogël Hu Hai, mentor i të cilit ishte. Në emër të Qin Shihuang, ata i dërguan djalit të madh Fu Su dhe gjeneralit Meng Tian një urdhër për të kryer vetëvrasje me nder. Gjenerali Meng Tian ishte vëllai i madh i Meng Yi dhe ruante vendin nga Xiongnu në kufirin verior, ai kishte një reputacion shumë të mirë. Meng Yi u vra gjithashtu.

Adhuruesit e dinastive të mëparshme nxituan menjëherë në luftën për ndarjen e trashëgimisë perandorake, dhe në vitin 206 e gjithë familja e tij u shfaros.

Varri
Asgjë nuk e ilustron fuqinë e Qin Shi Huang më mirë sesa madhësia e kompleksit të varrimit, i cili u ndërtua gjatë jetës së perandorit. Ndërtimi i varrit filloi menjëherë pas formimit të perandorisë afër Xi'an-it të sotëm. Sipas Sima Qian, në krijimin e mauzoleut u përfshinë 700 mijë punëtorë dhe artizanë. Perimetri i murit të jashtëm të varrimit ishte 6 km.

Tuma e varrimit të perandorit të parë u identifikua nga arkeologët vetëm në 1974. Hulumtimi i tij vazhdon edhe sot e kësaj dite, dhe vendi i varrimit të perandorit është ende në pritje të autopsisë. Tuma u kurorëzua nga një dhomë e caktuar piramidale, përmes së cilës, sipas një versioni, shpirti i të ndjerit supozohej të ngjitej në parajsë.

Për të shoqëruar perandorin në botën tjetër, u skalitën trupa të panumërta terrakote. Fytyrat e luftëtarëve janë të individualizuara, trupat e tyre më parë ishin me ngjyra të ndezura. Ndryshe nga paraardhësit e tij - për shembull, sundimtarët e shtetit Shang (rreth 1300-1027 pes) - perandori refuzoi sakrificat masive njerëzore.

Kompleksi i varrit Qin Shihuang ishte vendi i parë kinez që u përfshi nga UNESCO në Regjistrin e Vendeve të Trashëgimisë Kulturore Botërore.

Reputacioni
Mbretërimi i Qin Shihuang u bazua në parimet e legalizmit të përcaktuara në traktatin Han Feizi. Të gjitha dëshmitë e shkruara të mbijetuara për Qin Shihuang kalohen përmes prizmit të botëkuptimit konfucian të historiografëve Han, kryesisht Sima Qian. Ka shumë të ngjarë që informacioni që ata dhanë për djegien e të gjithë librave, ndalimin e konfucianizmit dhe varrosjen të gjallë të ndjekësve të Konfucit të pasqyronte propagandën konfuciane anti-Qin të drejtuar kundër legalistëve.

Në përshkrimet tradicionale, pamja e Qin Shihuang si një tiran monstruoz është ekzagjeruar në mënyrë tendencioze. Mund të konsiderohet e vërtetuar se të gjitha shtetet e mëvonshme të Kinës, duke filluar nga dinastia e njohur perëndimore Han, trashëguan sistemin administrativo-burokratik të qeverisjes që u krijua nën perandorin e parë.

Filma dhe opera rreth Qin Shi Huang

Në vitin 1962, u xhirua filmi japonez "Muri i Madh" (fillimisht japonez: 秦・始皇帝, Shin shikōtei - "Qin Shi Huang" në shqiptimin japonez). Rolin e perandorit e luan Shintaro Katsu.
Në vitin 1986, kanali ATV i Hong Kongut filmoi dhe transmetoi një seri me 63 episode Perandori Qin Shi Huang/Ngritja e Murit të Madh (një nga projektet më të mëdha të kanalit) për rininë e Ying Zheng (Perandori i ardhshëm Qin Shi Huang) me Tony. Liu (anglisht) rusisht . me protagonist.
Në vitin 1996, filmi "Hija e Perandorit" u xhirua nga Zhou Xiaowen në Hong Kong me pjesëmarrjen e Ge Yu.
Bazuar në historinë e bashkimit të Kinës, Chen Kaige në vitin 1999 realizoi filmin "Perandori dhe vrasësi", i cili ndjek mjaft nga afër skicën e "Shi Ji".
Në vitin 2002, Zhang Yimou bëri filmin më të shtrenjtë në historinë e kinemasë kineze në këtë temë - "Hero".
Në vitin 2008, Jet Li luajti rolin e Qin Shihuang në filmin "The Mummy: Tomb of the Dragon Perandorit".
Në vitin 2006, në skenën e Operës Metropolitan (Nju Jork) u zhvillua premiera e operës "Perandori i Parë" (kompozitori Tan Dun, regjisori Zhang Yimou). Roli i perandorit u këndua nga Placido Domingo.
Në vitin 2012, u publikua seriali koreano-jugor "Office Plankton", duke transferuar ngjarjet që ndodhën gjatë Dinastisë Qin dhe Dinastisë së hershme Han në realitetet moderne. Roli analog modern Perandori Qin Shi Huang - President i Kompanisë Cheongha (përkthyer si Perandori Qiellore) Chin Si Hwan - interpretuar nga Lee Deok Hwa

Shkrimi

Nëna konkubina Zhao[d]

Edhe pse versioni i Sima Qian dominoi për 2000 vjet, hulumtimi i profesorëve John Knoblock dhe Jeffrey Riegel në përkthimin e analit të Lüshi Chunqiu tregoi një mospërputhje midis datës së shtatzënisë dhe lindjes së fëmijës (viti), gjë që i lejoi ata të arrinin në përfundimin se versioni i Atësia e Lü Buwei u falsifikuar për të vënë në dyshim origjinën e perandorit.

Regjencia e Lü Buwei 246-237 pes e.

Ying Zheng mori papritur fronin e Qin Wang në 246 para Krishtit. e. në moshën 13 vjeçare. Në këtë kohë, mbretëria e Qin ishte tashmë më e fuqishmja në Perandorinë Qiellore. Mbrojtësi i tij u bë edhe kryeministri Lü Buwei. Lü Buwei vlerësonte shkencëtarët dhe ftoi rreth një mijë njerëz të ditur nga të gjitha mbretëritë që debatuan dhe shkruan libra. Falë veprimtarisë së tij u bë e mundur mbledhja e enciklopedisë së famshme “Lüshi Chunqiu”.

Në vitin 246 para Krishtit. e. inxhinieri Zheng Guo nga mbretëria Han filloi ndërtimin e një kanali të madh vaditës 150 km të gjatë në provincën moderne Shaanxi. Kanali lidhte lumenjtë Jinghe dhe Luohe. Kanali mori dhjetë vjet për të ndërtuar dhe ujitur 40,000 Qing (264.4 mijë hektarë) tokë të punueshme, duke çuar në një bum të konsiderueshëm ekonomik për Qing. Pasi kishte përfunduar vetëm gjysmën e punës, inxhinieri Zheng Guo u kap duke spiunuar Hanin, por ai i shpjegoi Wang-ut përfitimet e ndërtimit, u fal dhe përfundoi projektin madhështor.

Pas vdekjes së babait të Ying Zheng, Zhuangxiang Wang, Lü Buwei filloi të bashkëjetonte hapur me nënën e tij Zhao. Asaj iu dha eunuku Lao Ai, i cili, sipas Sima Qian, nuk ishte fare eunuk, por bashkëjetues i nënës dhe se dokumentet e tredhjes ishin falsifikuar për ryshfet.

Lao Ai përqendroi shumë fuqi në duart e tij dhe Ying Zheng ishte i pakënaqur me pozicionin e tij si fëmijë që nuk u mor parasysh. Në vitin 238 para Krishtit. e. ai erdhi në moshë dhe e mori me vendosmëri pushtetin në duart e veta. Në të njëjtin vit, ai u informua për bashkëjetesën e nënës së tij dhe Lao Ai. Ai u informua gjithashtu se nëna e tij kishte lindur fshehurazi dy fëmijë, njëri prej të cilëve ishte duke u kujdesur për ta trashëguar atë. Wang urdhëroi zyrtarët të kryenin një hetim, i cili konfirmoi të gjitha dyshimet. Gjatë kësaj kohe, Lao Ai falsifikoi vulën shtetërore dhe filloi të mblidhte trupa për të sulmuar pallatin. Ying Zheng udhëzoi këshilltarët e tij që të mblidhnin urgjentisht trupat dhe t'i dërgonin kundër Lao Ai. Një betejë u zhvillua pranë Xianyang, në të cilën u vranë disa qindra njerëz. Lao Ai, të afërmit dhe bashkëpunëtorët e tij u ekzekutuan dhe autorët nga radhët e oborrtarëve u ndëshkuan rëndë.

Në vitin 237 para Krishtit. e. Lü Buwei u rrëzua për lidhjet e tij me Lao Ai dhe u dërgua në mërgim në mbretërinë e Shu (Sichuan), por kreu vetëvrasje gjatë rrugës. Nëna e Ying Zheng Zhao u dërgua gjithashtu në mërgim dhe pas këshillave nga këshilltarët, ajo u kthye në pallat.

Mbretërimi me Kryeministrin Li Si 237-230 para Krishtit. e.

Pas largimit të Lü Buwei-t, ligjisti Li Si, student i Xunzit, u bë kryeministër.

Li Si pati një ndikim të madh te sundimtari i ri, prandaj, disa ekspertë, jo pa arsye, besojnë se ishte ai, dhe jo Ying Zheng, i cili duhet të konsiderohet krijuesi i vërtetë i Perandorisë Qin. Duke gjykuar nga të dhënat e disponueshme, Li Si ishte vendimtar dhe mizor. Ai shpifi kolegun e tij të talentuar Han Fei, një teoricien i shkëlqyer i legalizmit të vonë, dhe në këtë mënyrë e çoi atë në vdekje (pasi lexoi veprat e Hanit, Ying Zheng u pendua që e burgosi, ku ai, sipas legjendës, mori helmin e marrë nga Li Si).

Bashkimi i Kinës 230-221 para Krishtit e.

Gjithçka po shkonte drejt bashkimit të Kinës të udhëhequr nga dinastia Qin. Shtetet e Kinës Qendrore e shikonin Shaanxi-n (vendi verior malor që shërbente si thelbi i zotërimeve të Qin-it) si një periferi barbare. Struktura shtetërore e mbretërisë në rritje dallohej nga një makinë e fuqishme ushtarake dhe një burokraci e madhe.

Në moshën 32-vjeçare, ai mori në zotërim principatën në të cilën lindi dhe më pas i vdiq nëna. Në të njëjtën kohë, Ying Zheng u tregoi të gjithëve se kishte një kujtesë shumë të mirë: pas kapjes së Handan, ai mbërriti në qytet dhe mbikëqyri personalisht shfarosjen e armiqve të vjetër të familjes së tij, të cilët tridhjetë vjet më parë, gjatë peng i të atit, poshtëroi dhe ofendoi prindërit e tij. Një vit më pas, Jing Ke, një vrasës i dërguar nga Yan Dan, tentoi pa sukses të vriste Ying Zheng. Sundimtari Qin ishte në prag të vdekjes, por ai personalisht luftoi "vrasësin" me shpatën e tij mbretërore, duke i shkaktuar 8 plagë. I janë bërë edhe dy tentativa për jetën, të cilat gjithashtu kanë përfunduar pa sukses. Ying Zheng pushtoi, njëri pas tjetrit, të gjashtë shtetet jo-Qin në të cilat Kina ishte ndarë në atë kohë: në 230 para Krishtit. e. Mbretëria Han u shkatërrua në 225 para Krishtit. e. - Wei, në vitin 223 para Krishtit. e. - Chu, në vitin 222 p.e.s. e. - Zhao dhe Yan, dhe në 221 para Krishtit. e. - Qi. Në moshën 39-vjeçare, Zheng bashkoi të gjithë Kinën për herë të parë në histori dhe në 221 para Krishtit. e. mori emrin e fronit Qin Shihuang, duke themeluar një dinasti të re perandorake Qin dhe duke e quajtur veten sundimtari i saj i parë. Kështu, ai i dha fund periudhës Zhanguo me rivalitetin e saj të mbretërive dhe luftërat e përgjakshme.

Titulli i perandorit të parë

Emri i dhënë Ying Zheng iu dha perandorit të ardhshëm me emrin e muajit të lindjes (正), i pari në kalendar, fëmija mori emrin Zheng (政). Në sistemin kompleks të emrave dhe titujve të lashtësisë, emri dhe mbiemri nuk shkruheshin krah për krah, siç ndodh në Kinën moderne, kështu që vetë emri Qin Shihuang është jashtëzakonisht i kufizuar në përdorim.

Fuqia e paprecedentë e sundimtarit të epokës perandorake kërkonte futjen e një titulli të ri. Qin Shi Huang fjalë për fjalë do të thotë "perandori themelues i dinastisë Qin". Titulli i vjetër wang, i përkthyer si "monark, princ, mbret", nuk ishte më i pranueshëm: me dobësimin e Zhou, titulli i wang u zhvlerësua. Kushtet origjinale Juan("sundimtar, gusht") dhe Di("perandori") u përdorën veçmas (shih Tre "sundimtarë" dhe "pesë" perandorë). Bashkimi i tyre kishte për qëllim të theksonte autokracinë e një tipi të ri sundimtari.

Sundimi i Kinës së bashkuar (221-210 para Krishtit)

Riorganizimi i bordit

Fushata kolosale për të bashkuar Perandorinë Qiellore përfundoi në vitin 221 para Krishtit. e., pas së cilës perandori i ri kreu një sërë reformash për të konsoliduar unitetin e fituar.

Me këshillën urgjente të Li Si, perandori, për të shmangur kolapsin e shtetit, nuk emëroi të afërmit dhe bashkëpunëtorët si princa të tokave të reja.

Për të shtypur tendencat centrifugale në terren, perandoria u nda në 36 rrethe ushtarake në qershor (trad. kineze 郡, pinyin: jùn), të kryesuar nga drejtues dhe zyrtarë.

Armët e marra nga princat e mundur u mblodhën në Xianyang dhe u shkrinë në kambana të mëdha. 12 kolosë bronzi u derdhën gjithashtu nga metali i armës dhe u vendosën në kryeqytet.

Projekte të mëdha ndërtimi

Perandori Qin Shi Huang përdori punën e qindra mijëra e miliona njerëzve për projekte madhështore ndërtimi. Menjëherë pasi u shpall perandor, ai filloi të ndërtonte varrin e tij (shih Ushtria Terrakota). Ai ndërtoi një rrjet rrugësh me tre korsi në të gjithë vendin (korsia qendrore për qerren e perandorit). Ndërtimi ishte një barrë e rëndë për popullsinë.

Muri i madh i Kinës

Në shenjë uniteti u shembën muret mbrojtëse që ndanin ish-mbretëritë. Vetëm pjesa veriore e këtyre mureve u ruajt, seksionet e saj individuale u forcuan dhe u lidhën me njëra-tjetrën: kështu, Muri i Madh i sapoformuar i Kinës ndau Mbretërinë e Mesme nga nomadët barbarë, vlerësohet se disa qindra mijëra (nëse jo a milion) njerëz u mblodhën për të ndërtuar murin. . Në të njëjtën kohë, zbrazëtirat për harkëtarët janë krijuar në mënyrë që të godasin armikun që afrohet nga jugu, gjë që tregon jo natyrën kineze, por antikineze të fortifikimeve. Gjithashtu topografikisht muret janë shtruar me akses maksimal të mundshëm në mure nga stepat dhe shkretëtirat dhe paarritshmëri për t'u kapur nga shteti kinez.

Kanali Lingqu

Pallati Epan

Perandori nuk donte të jetonte në pallatin qendror të kryeqytetit Xianyang (咸陽宮), por filloi të ndërtonte pallatin e madh Epan (阿房宫) në jug të lumit Weihe. Epan është emri i konkubinës së preferuar të perandorit. Pallati filloi të ndërtohej në vitin 212 para Krishtit. e., disa qindra mijëra njerëz u mblodhën për ndërtimin, thesare të panumërta u mbajtën në pallat dhe shumë konkubina u vendosën atje. Por pallati Epan nuk u përfundua kurrë. Menjëherë pas vdekjes së Qin Shi Huang, kryengritjet shpërthyen në të gjithë territorin e pushtuar nga Qin dhe perandoria Qin u shemb. Xiang Yu (項羽) ishte në gjendje të shkaktonte disfata të rënda mbi trupat Qin. Në fund të vitit 207 p.e.s. e. perandori i ardhshëm Han Liu Bang (atëherë Pei Gong), një aleat i Xiang Yu, pushtoi kryeqytetin Qin Xianyang, por nuk guxoi të vendosej dhe një muaj më vonë e lejoi Xiang Yu në Xianyang, i cili në janar 206 para Krishtit. e. , i habitur nga luksi i paimagjinueshëm, urdhëroi të digjej pallati dhe trupat e tij plaçkitën Xianyangun dhe vranë banorët e kryeqytetit Qin.

Devijime në të gjithë vendin

Gjatë dhjetë viteve të fundit të jetës së tij, perandori e vizitonte rrallë kryeqytetin e tij. Ai inspektonte vazhdimisht pjesë të ndryshme të mbretërisë së tij, duke bërë sakrifica në tempujt lokalë, duke u raportuar hyjnive lokale për arritjet e tij dhe duke ngritur stele me vetëlavdërim. Duke bërë devijime rreth zotërimeve të tij, perandori filloi traditën e ngjitjeve mbretërore në malin Taishan. Ai ishte i pari nga sundimtarët kinezë që shkoi në breg të detit.

Udhëtimet u shoqëruan me ndërtimin intensiv të rrugëve, ndërtimin e pallateve dhe tempujve për flijime.

Që nga viti 220 para Krishtit. e. Perandori ndërmori pesë udhëtime të mëdha inspektimi në të gjithë vendin në distanca prej mijëra kilometrash. Ai shoqërohej nga disa qindra ushtarë dhe shumë shërbëtorë. Për të çorientuar keqbërësit e tij, ai dërgoi disa karroca të ndryshme në të gjithë vendin, ndërsa ai vetë u fsheh pas një perde dhe as ushtarët nuk e dinin nëse perandori po udhëtonte me ta apo jo. Si rregull, qëllimi i udhëtimeve ishte bregu i Paqësorit, në të cilin perandori erdhi për herë të parë në 219 para Krishtit. e.

Kërkimi për pavdekësinë

Në vitin 210 para Krishtit. e. Perandorit iu tha se ishte e vështirë të arrije në ishujt e mrekullueshëm të të pavdekshmëve, pasi ata ruheshin nga peshq të mëdhenj. Vetë perandori doli në det dhe vrau një peshk të madh me një hark. Por ai u sëmur dhe u detyrua të kthehej në kontinent. Perandori nuk mundi kurrë të shërohej nga sëmundja e tij dhe vdiq disa kohë më vonë.

"Djegia e librave dhe varrimi i skribëve"

Studiuesit konfucianë e panë kërkimin e pavdekësisë si një bestytni boshe, për të cilën e paguan shtrenjtë: siç thotë legjenda (domethënë nuk është e besueshme), perandori urdhëroi që 460 prej tyre të varroseshin të gjallë në tokë.

Në vitin 213 para Krishtit. e. Li Si e bindi perandorin të digjte të gjithë librat, përveç atyre që kishin të bënin me bujqësinë, mjekësinë dhe tregimin e pasurisë. Përveç kësaj, librat nga koleksioni perandorak dhe kronikat e sundimtarëve Qin u kursyen.

Pakënaqësia në rritje me bordin

Në vitet e fundit të jetës së tij, i zhgënjyer në arritjen e pavdekësisë, Qin Shihuang udhëtoi gjithnjë e më pak nëpër kufijtë e fuqisë së tij, duke u izoluar nga bota në kompleksin e tij të madh të pallateve. Duke shmangur komunikimin me të vdekshmit, perandori priste që ata ta shihnin atë si një hyjni. Në vend të kësaj, sundimi totalitar i perandorit të parë shkaktoi një numër në rritje të njerëzve të pakënaqur çdo vit. Pasi zbuloi tre komplote, perandori nuk kishte arsye të besonte asnjë nga rrethuesit e tij.

Vdekja

Vdekja e Qin Shihuang ndodhi gjatë një udhëtimi në të gjithë vendin, në të cilin trashëgimtari Hu-Hai e shoqëroi atë së bashku me kreun e zyrës, eunukun Zhao-Gao dhe këshilltarin kryesor Li Si. Data e vdekjes konsiderohet të jetë 10 shtatori i vitit 210 para Krishtit. e. në një pallat në Shaqiu, dy muaj me makinë nga kryeqyteti. Ai vdiq pasi konsumoi pilula eliksiri të pavdekësisë që përmbanin.

Kur Qin Shihuang vdiq papritmas, Zhao Gao dhe Li Si, nga frika se lajmi i vdekjes së perandorit do të shkaktonte një kryengritje në perandori, vendosën ta fshehin vdekjen e tij derisa të ktheheshin në kryeqytet. Pjesa më e madhe e grupit, me përjashtim të djalit më të vogël të Hu Hait, Zhao Gao, Li Si dhe disa eunukëve të tjerë, nuk ishin në dijeni të vdekjes së perandorit. Trupi i perandorit u vendos në një karrocë, përpara dhe pas së cilës u urdhërua të mbanin karroca me peshq të kalbur për të fshehur erën e kufomës. Zhao Gao dhe Li Si ndërronin rrobat e perandorit çdo ditë, mbanin ushqime dhe merrnin letra, duke iu përgjigjur atyre në emër të tij. Në fund të fundit, vdekja e perandorit u njoftua pas mbërritjes së tij në Xianyang.

Sipas traditës, djali i madh duhej të trashëgonte perandorinë princi i kurorës Fu Su, por Zhao Gao dhe Li Si falsifikuan testamentin e perandorit, duke emëruar djalin më të vogël të Hu Hai si trashëgimtar. Testamenti urdhëroi gjithashtu Fu Su, i cili ishte në kufirin verior, dhe gjeneralin Meng Tian, i cili ishte besnik ndaj tij, të kryenin vetëvrasje. Fu Su iu bind me besnikëri urdhrit dhe gjenerali Meng Tian, i cili dyshonte për një komplot, dërgoi letra për konfirmim disa herë dhe u arrestua. Hu Hai, i gëzuar nga lajmi i vdekjes së vëllait të tij, donte të falte Meng Tian, por Zhao Gao, nga frika e hakmarrjes së Mengs, arriti ekzekutimin e Meng Tian dhe vëllait të tij të vogël, prokurorit Meng Yi, i cili në të kaluarën sugjeroi që Shihuang të ekzekutonte Zhao Gao për një nga krimet e tij.

Hu Hai, i cili mori emrin e fronit Qin Ershi Huangdi, megjithatë tregoi se ishte një sundimtar i paaftë. Adhuruesit e dinastive të mëparshme nxituan menjëherë në luftën për ndarjen e trashëgimisë perandorake, dhe në 206 para Krishtit. e. e gjithë familja Qin Shihuang u shfaros.

Varri

Asgjë nuk e ilustron fuqinë e Qin Shi Huang më mirë sesa madhësia e kompleksit të varrimit, i cili u ndërtua gjatë jetës së perandorit. Ndërtimi i varrit filloi menjëherë pas formimit të perandorisë afër Xi'an-it të sotëm. Sipas Sima Qian, në krijimin e mauzoleut u përfshinë 700 mijë punëtorë dhe artizanë. Perimetri i murit të jashtëm të varrimit ishte 6 km.

Për të shoqëruar perandorin në botën tjetër, u skalitën trupa të panumërta terrakote. Fytyrat e luftëtarëve janë të individualizuara, trupat e tyre më parë ishin me ngjyra të ndezura. Për dallim nga paraardhësit e tij - për shembull, sundimtarët e shtetit Shang (rreth 1300-1027 pes) - perandori refuzoi sakrificat masive njerëzore [ ] .

Reflektimi në historiografi

Mbretërimi i Qin Shihuang u bazua në parimet e legalizmit të përcaktuara në traktatin Han Feizi. Të gjitha dëshmitë e shkruara të mbijetuara për Qin Shihuang kalohen përmes prizmit të botëkuptimit konfucian të historiografëve Han, kryesisht Sima Qian. Ka shumë të ngjarë që informacioni që ata dhanë për djegien e të gjithë librave, ndalimin e konfucianizmit dhe varrosjen për së gjalli të ndjekësve të Konfucit të pasqyronte propagandën konfuciane anti-Qin të drejtuar kundër legalistëve.

Reflektimi në art

Në teatër

Në vitin 2006, premiera e operës "Perandori i Parë" u zhvillua në skenën e Operës Metropolitan (Nju Jork) (kompozitor - Tan Dun, regjisor - Zhang Yimou). Këndoi pjesën e perandorit

QIN SHIHUANDI

(lindur më 259 para Krishtit - vdiq 210 para Krishtit)

Perandori i Kinës, i cili krijoi një perandori të vetme të centralizuar, ishte një kundërshtar i konfucianizmit, me urdhër të të cilit u dogj literatura e shkencave humane dhe u ekzekutuan 460 shkencëtarë.

Në historinë e Kinës së Lashtë, një vend i spikatur i takon perandorit Qin Shi Huang, unifikuesit të vendit dhe reformatorit, i cili veproi me metoda shumë mizore.

Në mesin e shekullit III para Krishtit. e. Kishte shtatë shtete të pavarura në territorin e Kinës - Han, Zhao, Wei, Yan, Qi dhe Qin. Midis tyre, mbretëria Qin ishte më e prapambetura kulturalisht, por kishte burime të mëdha njerëzore dhe materiale. Reformat e Shang Yang, këshilltarit të parë të një prej mbretërve Qin, të cilat bënë të mundur forcimin e fuqisë mbretërore dhe ushtrisë së shtetit, ishin gjithashtu të rëndësishme për forcimin e Qin. Kjo bëri të mundur që populli Qin të shkonte në luftë kundër "Gjashtë Mbretërive në Lindje të Maleve" - siç quheshin gjashtë shtetet e tjera kineze në mbretërinë Qin - dhe të pushtonin territore të rëndësishme.

Në vitin 246 para Krishtit. e. Pas vdekjes së mbretit Zhuang Xiang-wan, djali i tij Ying Zheng u ngjit në fronin e mbretërisë Qin. Ai ishte vetëm 13 vjeç. Djali erdhi në pushtet në një epokë shumë mizore, të huaj me idetë e humanizmit dhe, pa dyshim, mësoi shembuj të qëndrimit barbar ndaj njerëzve. Kohët e fundit, në vitin 260 para Krishtit. e., vetëm një vit para lindjes së princit, pas një beteje në shkallë të gjerë pranë Changping (provinca Shanxi), Qin varrosi në tokë të gjallë 400 mijë luftëtarë të dorëzuar të mbretërisë Zhou. Pa dyshim, Ying Zheng e dinte këtë dhe admironte heroizmin e bashkatdhetarëve të tij.

Regjenti nën mbretin e ri (në Kinë quheshin Vans) ishte Xiang, një ish-tregtar Lü Bu-wei, i cili në fakt sundoi shtetin nën Zhuang Xiang-wan. Prandaj, në fillim, pasi Ying Zheng erdhi në pushtet, asgjë nuk ndryshoi në politikën shtetërore. Por Lü Bu-wei e kuptoi shumë mirë se me arritjen e moshës madhore, mbreti i ri, i cili dallohej nga karakteri i tij i pavarur dhe kapriçioz, do të pushonte së zbatuari me bindje urdhrat e tij. Dhe ai vendosi të hiqte sundimtarin që nuk i pëlqente. Dinak Xiang afroi një burrë të përkushtuar të quajtur Jiao Ai me nënën e Ying Zheng. E veja shpejt vlerësoi meritat e oborrtarit të ri dhe ai shpejt filloi të gëzonte pushtet të pakufizuar.

Në vitin 238 para Krishtit. e. Jiao Ai komplotoi. Ai vodhi vulën mbretërore nga mbretëresha dhe, së bashku me mbështetësit e tij, u përpoq të kapte Pallatin Qinyan, ku ndodhej në atë kohë Ying Zheng. Megjithatë, mbreti mësoi për rrezikun në kohë dhe arriti ta shmangë atë. Jiao Ai u ekzekutua. Të njëjtin fat patën edhe 19 zyrtarë të tjerë të mëdhenj që morën pjesë në komplot. Bashkë me ta u ekzekutuan të gjithë anëtarët e klaneve të tyre. 4 mijë familje të tjera të përfshira në komplot u internuan në provincën e largët të Sichuan dhe u hoqën nga të gjitha gradat.

Ying Zheng e kuptoi shumë mirë se organizatori kryesor i komplotit ishte Lü Bu-wei. Megjithatë, ai nuk ishte aq i lehtë për t'u përballur me të. Vetëm një vit më vonë, pasi arriti moshën madhore, mbreti e hoqi këshilltarin nga pozicioni i tij. Dhe ekzekutimet, arrestimet dhe torturat e lidhura me tentativën për grusht shteti vazhduan edhe për disa vite të tjera. I shtyrë në një qoshe, Lü Bu-wei zgjodhi të bënte vetëvrasje.

Vendin e Lü Bu-wei e zuri Li Si, një vendas i mbretërisë së Chu. Me këshillën e tij, Qin Wang dërgoi një ushtri të madhe në mbretërinë Han në 230. Mbreti Han An Wang u kap dhe njerëzit Qin pushtuan shpejt të gjithë territorin e fqinjëve të tyre.

Han u bë shteti i parë që u pushtua plotësisht nga Qin. Në vitin 228 para Krishtit. e. të njëjtin fat pati edhe mbretëria e Zhaos. Në vitin 225 para Krishtit. e. Mbretëria e Wei u kap, në 223 - Chu, në 222 - Yan. E fundit që ra ishte mbretëria e Qi. Të gjitha armët e marra gjatë betejave dhe nga popullsia në territoret e pushtuara rishtas u shkrinë në 12 statuja dhe 12 kambana. Dihet se pesha e secilës statujë ishte rreth 30 tonë.

Nga mbretëritë e shpërndara, Ying Zheng krijoi një perandori të vetme me fuqi të centralizuar dhe legjislacion të unifikuar. Në vitin 221 para Krishtit. e. Wang Qin mori titullin Qin Shi Huang, që do të thoshte "Perandori i parë i dinastisë Qin" si dhe "Zoti tokësor".

Perandoria Qin Shi Huang pushtoi një territor të madh. Në lindje, kufijtë e saj arritën në brigjet e Gjirit Bohai dhe në kufijtë e Koresë moderne. Në perëndim - në pjesën qendrore të provincës moderne Gansu, në jug - në lumë. Pekini. Kufiri verior kalonte përgjatë kthesës së lumit. Lumi i Verdhë, më pas ndoqi përgjatë kreshtës Yingshan deri në Liaodong. Për më tepër, popullsia e provincave të pushtuara ishte më shumë se trefishi i numrit të banorëve të Qin.

Gjashtë vitet e para të mbretërimit të perandorit u shpenzuan duke zbatuar reforma të ndryshme dhe ngjarje madhështore brenda vendit. Para së gjithash, Qin Shi Huang u përpoq të justifikonte në sytë e njerëzve të drejtën e tij për të sunduar vendet e pushtuara. Sipas historisë së kanonizuar të dinastisë Qin, e krijuar për këtë qëllim, familjes së tij i atribuohet një origjinë që shkon prapa në që nga kohra të lashta. Midis paraardhësve ishte një farë Da Fei, i cili gjoja ndihmoi sundimtarët legjendar të mbretërive të Kinës Qendrore, të cilët u mësuan kinezëve aftësi të dobishme. Me Great Yu ai kreu punë vaditëse dhe me Shun zbuti kafshët.

Megjithatë, vetëm legjendat nuk mjaftonin. Perandori nxitoi të shpallte një dekret në të cilin akuzonte mbretërit e gjashtë shteteve të pushtuara se synonin të kapnin mbretërinë e Qin. Ishin ata, sipas tij, që ishin fajtorë për fillimin e luftërave dhe për këtë arsye u ndëshkuan me të drejtë. Kjo duhej gjithashtu të justifikonte mizoritë e kryera nga ushtria Qin në territoret armike.

Ishte e nevojshme të mendohej për sistemin e qeverisjes së perandorisë. Shumica e bashkëpunëtorëve të perandorit, të udhëhequr nga Xiang Wang Guan, propozuan që të viheshin djemtë e Qin Shi Huang në krye të vendeve të pushtuara. Sidoqoftë, i mençuri Li Si, i cili nuk mbante poste të larta në shtet për shkak të faktit se ai nuk ishte vendas në Qin, paralajmëroi perandorin. Ai besonte se herët a vonë kjo do të shkaktonte rivalitet midis princave dhe do të çonte në grindje civile. Ai propozoi largimin e vendit nën sundimin e perandorit. Dhe Qin Shi Huang, i cili u përpoq për unitetin e komandës, e pranoi projektin e tij, duke deklaruar: "Perandoria Qiellore sapo është bashkuar dhe të vendosësh përsëri mbretëri [të pavarura] do të thotë të përgatitesh për luftë."

E gjithë perandoria u nda në 36 rrethe, të cilat nga ana e tyre u ndanë në qarqe. Dy guvernator u emëruan në çdo rreth - një ushtarak dhe një civil. Ata qeverisnin territoret e tyre me ndihmën e një aparati të gjerë burokratik, u emëruan në kryeqytet dhe mund të largoheshin në çdo kohë. Për të shmangur trazirat dhe komplotet, 120 mijë familje të familjeve fisnike dhe të pasura nga gjashtë mbretëritë e mëparshme u zhvendosën në kryeqytetin e perandorisë Xinyang.

Në vitin 213, Qin Shi Huang urdhëroi djegien e të gjithë librave të mbajtur në koleksione private, me përjashtim të librave të tregimit të fatit, traktateve mbi mjekësinë, bujqësia, çështjet ushtarake, çështjet e fesë dhe historisë së Qin. (Vepra të tjera historike ishin armët ideologjike të kundërshtarëve të tij - aristokracisë trashëgimore.) Megjithatë, vlen të përmendet se të njëjtat botime në bibliotekat shtetërore dhe depozitat e librave u lanë të paprekura.

Së bashku me librat nga bibliotekat private, u zhdukën kronikat e të gjitha mbretërive të pushtuara dhe librat e studiuesve konfucianë, gjë që në fakt ishte qëllimi i tiranit. Si rezultat, vetëm historia e dinastisë Qin mbeti e njohur për njerëzit, e cila mund të pikturohej me çdo ngjyrë: në fund të fundit, tani ishte e pamundur të përgënjeshtroje ndonjë gjë në bazë të burimeve të shkruara. Ata që kapeshin duke lexuar ose duke diskutuar Librin e famshëm të Këngëve ose Shijing (dokumentet historike) u ekzekutuan dhe ata që i referoheshin antikitetit u dërguan në mërgim.

Çdo pakënaqësi ndaj rendit të ri u shtyp brutalisht. Burgjet ku përdorej gjerësisht tortura ishin të mbipopulluara; Të dënuarit të veshur me këmisha të kuqe flakë ecnin nëpër rrugët e perandorisë.

Thesari i shtetit u rimbushur përmes taksave zhvatëse. Në fund të mbretërimit të Qin Shi Huang, taksat e tokës, për shembull, përbënin dy të tretat e të ardhurave të një fermeri. Popullsia u fsheh nga zyrtarët dhe u largua nga fshatrat. Buvanzheni u shfaq në perandori - një kategori e tërë të arratisurish që fshiheshin nga taksat dhe një fatkeqësi edhe më e tmerrshme - detyrimet.

Në shtet kishte dy detyra kryesore - ushtarake dhe punëtore. Të dy ishin në rrezik për jetën. Është e qartë se është e lehtë të vdesësh në luftë ose duke mbrojtur kufirin. Por kushtet për kryerjen e detyrave të punës ishin aq të vështira sa që shpesh përfundonin edhe me vdekje. Këtu është vetëm një shembull. Për të mbrojtur perandorinë nga sulmet e fqinjëve nomadë, Qin Shi Huang vendosi të ndërtojë një mur ciklopian në kufirin verior, mbetjet e të cilit ende mahnitin turistët në Kinë. Para tij, këtu ishin ngritur tashmë struktura mbrojtëse, por perandori urdhëroi që ato të riparoheshin, zgjeroheshin dhe kombinoheshin në një kompleks të vetëm.

Turmat e njerëzve u tërhoqën nga ndërtimi i Murit të Madh të Kinës. Mijëra prej tyre vdiqën nga uria dhe puna e shpinës, dhe ata që u përpoqën të arratiseshin u murosën të gjallë në mur. Vuajtjet e njerëzve që lidhen me këtë ndërtim madhështor pasqyrohen në folklorin kinez. Një nga më depërtuesit historia njerëzore Legjenda tregon për bukuroshen Meng Chiang-nu, e cila ra në dashuri me të riun Fan Si-liang, i cili iku nga nën muret mbrojtëse të ngritura nga perandori.

Në ditën e dasmës, rojet hynë në shtëpinë e prindërve të Meng Jiang-nu, morën dhëndrin dhe e murosën të gjallë në Murin e Madh. Por Meng Jiang-nu nuk donte të besonte në vdekjen e burrit të saj. Ajo shkoi në Murin e Madh. Lotët e saj ndanë murin pikërisht aty ku shtriheshin eshtrat e Fan Xi-liang. Dhe të gjitha përpjekjet për të rivendosur murin përfunduan në dështim. Zyrtarët informuan Qin Shi Huang për atë që kishte ndodhur dhe ai urdhëroi që Meng Jiang-nu të sillet në dhomat e tij. Bukuria e saj i bëri një përshtypje të madhe perandorit dhe ai vendosi ta bënte atë një nga gratë e tij. Por Meng Jiang-nu kërkoi fillimisht që të ndërtohej një varr për burrin e saj të ndjerë, një tempull të ngrihej për nder të tij dhe të kryhej një ritual sakrifice dhe vetë Qin Shi Huang duhej ta kryente atë.

Perandori përmbushi gjithçka. Në varrin e Si-liang u ndez një zjarr i madh, mbi të cilin, sipas zakonit, do të digjeshin paratë e letrës së flijimit. Por kur perandori mbërriti për të kryer ceremoninë, vetë Meng Jiang-nu u hodh në zjarr. Dhe ajo pjesë e murit që u shkatërrua nga lotët e bukuroshes, sipas legjendës, mbeti e papërfunduar.

Muri i Madh i Kinës ishte kulmi i teknologjisë së lashtë kineze të ndërtimit. Por jo vetëm strukturat mbrojtëse ishin në qendër të vëmendjes së Qin Shi Huang. Ai e pa ndërtimin e pallateve dhe strukturave të tjera madhështore si një mënyrë për të lartësuar mbretërimin e tij. Nuk ishte më kot që perandori nxori një dekret për ndërtimin e pallateve rreth kryeqytetit sipas shembujve më të mirë të vendeve të kapur. Dhe në fund të mbretërimit të tij, në territorin e ish-mbretërisë së Qin-it kishte 300 pallate nga shtatëqind që ekzistonin në perandori.

Por edhe më luksoz ishte varri i perandorit, ndërtimi i të cilit zgjati më shumë se tridhjetë e pesë vjet dhe përfundoi pas vdekjes së tij. Ujërat nëntokësore ndërhynë në ndërtimin e tij. Pastaj ndërtuesit duhej të derdhnin bakër të shkrirë në gropën e themelit për të parandaluar përmbytjet dhe në një distancë prej 8-10 km, të gërmonin tuba të mëdhenj qeramike pesëkëndëshe në tokë, të cilat ndihmuan në kullimin e zonës. Brenda varrit, ndërtuesit imituan qemerin e qiellit dhe peizazhin e tokës. Në të njëjtën kohë, lumenjtë dhe detet ishin të mbushura me merkur. Mjeshtrit e aftë bënin edhe harqe që goditnin këdo që do të përpiqej të hynte në varr. Megjithatë, ndërtuesit e varrit pësuan një fat të trishtuar. Duke ndjekur shembullin e babait të tij, trashëgimtari i tij, Er Shi Huangdi, urdhëroi që të gjithë zejtarët që punonin në dekorimin e brendshëm të muroseshin të gjallë.

Siç u përmend tashmë, në perandori u futën ligje të përgjithshme që synonin forcimin e pushtetit suprem. Në fakt, ligjet e mbretërisë Qin u shtrinë në të gjithë perandorinë. Fatkeqësisht, sistemi i ndëshkimit ishte shumë mizor. Perandoria kishte të ashtuquajturin sistem garancie, kur në rastin e krimeve antishtetërore, së bashku me autorin u shkatërruan tre klane të kriminelëve: klani i babait, i nënës dhe i gruas. Nëse një "kriminel" ruante literaturë të ndaluar ose, aq më keq, bënte vërejtje kritike për perandorin dhe sundimin e tij, së bashku me të shkatërrohej edhe familja e tij. Varësisht nga shkalla e krimit, fajtori kryesor mund të caktohet. Në këtë rast, të dënuarit i lidhën krahët dhe këmbët në katër karroca të ndryshme, pastaj, me urdhër, demat u vendosën të galoponin dhe trupi u copëtua. Praktikohej edhe, duke përfshirë edhe dënimin për krime ekonomike dhe kriminale, prerjen në gjysmë ose në copa (një person të gjallë); prerja e kokës pas ekzekutimit, dhe në raste veçanërisht të rënda - prerja e kokës e ndjekur nga shfaqja e kokës në një shtyllë në vende publike, zakonisht në sheshin e tregut; mbytja me ndihmën e një vargu, i cili përdredhohej rreth qafës së të dënuarit dhe përdredhej, pastaj dobësohej, pastaj forcohej deri në vdekjen e viktimës; varrosja për së gjalli; gatim në një kazan të madh; thyerja e brinjëve; shpimi i kurorës së kokës me një objekt të mprehtë si gozhdë, prerja e kapakut të gjurit, prerja e hundës, damkosja, tredhja dhe rrahja në thembra (një procedurë jashtëzakonisht e dhimbshme).

Reformat pozitive të Qin Shi Huang përfshinin reformën monetare, reformën e peshave dhe masave dhe reformën e shkrimit. Të gjithë ata, natyrisht, ishin me natyrë despotike, por patën një efekt të dobishëm në zhvillimin e Perandorisë Qiellore si gjatë mbretërimit të dinastisë Qin ashtu edhe pas rënies së saj.

Pas pushtimit të "Gjashtë Mbretërive në Lindje të Maleve", Perandoria Qin u përball me funksionimin e kartëmonedhave të ndryshme. Midis tyre kishte jo vetëm monedha të formave dhe peshave të ndryshme, por edhe copa diaspri, predha breshkash dhe guaska. Qin Shi Huang nxori një dekret që prezantoi monedhën më të lartë të arit dhe monedhën më të ulët të bakrit, që korrespondon rreptësisht me një peshë të caktuar. Qarkullimi i diasperit, predhave dhe ekuivalentëve të tjerë të monedhave ishte rreptësisht i ndaluar. Të gjitha ato mund të përdoren vetëm si dekorime. Forma e monedhave ishte gjithashtu e unifikuar: tani e tutje monedha e bakrit kishte një formë të rrumbullakët me një vrimë katrore. Në këtë formë, monedha Qin e ka kaluar shumë më gjatë historinë e dinastisë Qin dhe ka ekzistuar pa asnjë ndryshim për më shumë se dy mijë vjet.

Në kohën e formimit të perandorisë Qin, përafërsisht e njëjta situatë ekzistonte në lidhje me njësitë e matjes së vëllimit, peshës dhe gjatësisë. Kjo ndërhyri në zhvillimin normal të marrëdhënieve ekonomike midis pjesëve të veçanta të perandorisë dhe e vështirësoi mbledhjen e taksave. Prandaj, në vitin 221 para Krishtit. e., menjëherë pas bashkimit, Qin Shi Huang nxori një dekret për miratimin e masave uniforme të peshës, gjatësisë dhe vëllimit bazuar në sistemin matës të mbretërisë Qin. Standardet përkatëse u prodhuan dhe u dërguan në të gjitha rrethet dhe rrethet e perandorisë. Teksti i dekretit perandorak u zbatua për peshat dhe standardet e tjera, të cilat dëshmonin për vërtetësinë e tyre. Shembuj të këtyre standardeve janë tani krenaria e një sërë muzeumesh historike kineze.

Jo më pak problematike në periudhën fillestare të formimit të perandorisë u shkaktua nga ekzistenca e dallimeve të mëdha në përshkrimin e hieroglifeve individuale. Kjo e bëri pothuajse të pamundur menaxhimin administrativ dhe ekonomik të territoreve individuale të shtetit. Prandaj, nën udhëheqjen e Li Si, skica e hieroglifeve u thjeshtua dhe u unifikua. Në të njëjtën kohë, gramatika, përbërja leksikore dhe struktura e gjuhës mbetën të pandryshuara. Stili i ri i të shkruarit u quajt Xiaozhuan. U shpall stili zyrtar i shkrimit shtetëror, por nuk gjeti kurrë përdorim të gjerë. Stili Lishu, i cili dallohej nga thjeshtësia edhe më e madhe e të shkruarit, hyri në praktikë. Të gjithë avokatët e perandorisë e përdorën atë. Përdorej gjithashtu kryesisht për korrespondencë private. Prandaj, stili lishu në dinastitë e mëvonshme u bë i vetmi lloj shkrimi, i cili, megjithatë, nuk i heq meritat e Qin Shi Huang dhe Li Si, të cilët ishin të parët që u përpoqën të unifikonin shkrimin kinez.

Vlen të përmendet se perandori nuk e kufizoi veten në uljen në kryeqytet në kryerjen e reformave. Tashmë në 219, i shoqëruar nga një grup i madh, ai u nis për një udhëtim nëpër vend për të siguruar që dekretet e tij të zbatoheshin në mënyrë korrekte dhe për të siguruar popullaritetin e tij midis njerëzve. Në total, perandori përshkoi disa mijëra kilometra. Në territoret e mbretërive të pushtuara, u ngritën stele, mbishkrimet në të cilat shpallnin meritat e perandorit si paqebërës që u dha fund luftërave të vazhdueshme; u theksua drejtësia e reformave të tij dhe meritat personale të sundimtarit të perandorisë.

Por të gjitha përpjekjet e Qin Shi Huang për të forcuar autoritetin e tij nuk e arritën qëllimin e tyre. Gjatë një prej këtyre udhëtimeve, u bë një përpjekje e pasuksesshme për të vrarë perandorit, por krimineli nuk mund të kapej. Trazira pati edhe në kufijtë e perandorisë. Kundërshtarët kryesorë të kinezëve në atë kohë ishin fiset nomade të blegtorisë të Xiongnu (Huns), të cilët jetonin në veri dhe shpesh shqetësonin kufijtë e perandorisë. Në vitin 215 para Krishtit. e. Qin Shi Huang dërgoi kundër tyre një ushtri, që numëronte rreth 300 mijë ushtarë, të udhëhequr nga komandanti i talentuar Meng Tian. Në dy vjet, Meng Tian pushtoi territorin e gjerë të Henandi (Distrikti modern Hetao) nga nomadët rajon autonom Mongolia e brendshme), duke zënë një sipërfaqe prej rreth 400 metra katrorë. km. Në këtë territor u krijuan 44 rrethe, ku u vendosën 30 mijë familje, duke u siguruar atyre kushte preferenciale dhe duke u caktuar gradën e fisnikërisë.

Në të njëjtën kohë, në jug, veprimet ushtarake të Qin Shi Huang nuk ishin mbrojtëse, por agresive. Këtu lufta u zhvillua me fise të shumta Yue, të cilët banonin në provincat moderne kineze të Guangdong dhe Guangxi dhe kishin pasuri të konsiderueshme, në kuptimin e Qin-it: brirët e rinocerontit (prej tyre përgatiteshin ilaçe të shtrenjta), fildish, pupla zogjsh të rrallë. , perlat dhe sende të tjera me vlerë. Perandori dërgoi një ushtri prej 500.000 trupash në jug, të udhëhequr nga komandanti Tu Ju, i cili pati një kohë shumë të vështirë në kushte të pazakonta për veriorët. kushtet natyrore. Për furnizimin e tij ishte e nevojshme të ndërtohej një kanal që lidhte lumin. Xianyuiy me një degë të lumit Xijiang. Liushui dhe quhej nga njerëzit Qin "rruga e ushqimit". Kjo e përmirësoi disi pozicionin e ushtrisë, por suksesi në fushatë u arrit me koston e mobilizimit të ri. Vetëm pasi morën përforcime, trupat Qin ishin në gjendje të kapnin Nam Viet dhe pjesën lindore të Aulak, ku rrethet e Nanhai (Provinca moderne Guangdong), Guilin (Provinca moderne Guangxi) dhe Xiang (një rajon në verilindje të Vietnamit modern) u krijuan. Banorët e rajoneve qendrore të Perandorisë Qin u rivendosën këtu, përsëri me kushte preferenciale.

Punët e shtetit binin gjithnjë e më shumë mbi supet e perandorit. Çdo ditë ai shikonte një numër të madh raportesh dhe letrash. Burimet antike thonë se deri në 30 kg letra të ndryshme. Me kalimin e kohës, ai u bë gjithnjë e më despotik dhe nuk donte ta ndante pushtetin me asnjë nga këshilltarët, ndihmësit dhe trashëgimtarët e tij. Të gjithë ata duhej të ndiqnin vetëm urdhrat, duke mos guxuar të shprehnin mendimet e tyre.

Mendimet për vdekjen e tij të afërt e pushtuan perandorin. Ai u fiksua pas konceptit taoist të pavdekësisë. Disa mijëra skllevër meshkuj dhe femra, të udhëhequr nga shkencëtari Xu Fu, u dërguan në kërkim të një kure për pavdekësinë, e cila, sipas legjendës, u gjet midis murgjve që jetonin në ishujt Penglai, Fangzhang dhe Yingzhou. Qindra shkencëtarë alkimikë u dërguan në të gjithë Azinë në kërkim të ishullit legjendar të Pavdekësisë. Të tjerët u detyruan të kërkonin recetën e eliksirit të pavdekësisë. Kur kjo dështoi, Shi Huangdi urdhëroi ekzekutimin e më shumë se katërqind njerëzve që nuk arritën të përmbushnin shpresat e tij për pavdekësi.

Disa tentativa për vrasje e bënë perandorin të dyshonte të gjithë për tradhti. Si shumica e tiranëve, ai u përpoq të mos e kalonte natën në të njëjtin vend dy herë dhe shpesh lëvizte nga një pallat në tjetrin. Një shërbëtor, i cili aksidentalisht la të rrëshqasë për planet e sundimtarit, u përball me një ekzekutim të dhimbshëm. Në secilin nga dyqind e shtatëdhjetë pallatet perandorake, gjithçka ishte gjithmonë gati për ardhjen e Qin Shi Huang. Askush nuk kishte të drejtë të ndryshonte orenditë në to apo edhe të riorganizonte gjërat individuale. Çdo dyshim për tradhti dënohej me vdekje.

Në vitin 212, me urdhër të Qin Shi Huang, u krye një kontroll i veçantë i zyrtarëve për besueshmëri. Si rezultat, mbi 460 të pakënaqur me regjimin u varrosën të gjallë në tokë dhe akoma më shumë u dërguan në mërgim për të ruajtur kufijtë e shtetit.

Megjithatë, represionet nuk e pakësuan numrin e njerëzve të pakënaqur. Një ditë në qarkun Dongjun, një mbishkrim u shfaq në një pjesë të një meteori të rënë së fundmi: "Kur perandori... të vdesë, toka do të ndahet." Nuk u gjetën fajtorët. Më pas, me urdhër të Shi Huangdi, një copë guri u shtyp në pluhur dhe të gjithë banorët përreth u ekzekutuan.

Sidoqoftë, mbishkrimi në meteorit doli të ishte profetik. Nga frika e tentativave për vrasje dhe shpirtrave të këqij, Qin Shi Huang u përpoq të dilte para njerëzve sa më rrallë të ishte e mundur. Për këtë arsye nuk dihet data e saktë e vdekjes së tij. Dimë vetëm se kjo ka ndodhur në verën e vitit 210 para Krishtit. e. në Shaqiu (territori i provincës moderne Shandong).

Në një luftë brutale për fronin, pothuajse të gjithë djemtë dhe vajzat e perandorit të parë Qin u shkatërruan, duke përfshirë djalin e madh dhe trashëgimtarin Fu Su. Një më me fat u ngjit në fron djali më i vogël Hu Hai, i cili mori emrin Er Shi Huang, është perandori i dytë i dinastisë Qin. Ai ndoqi shembullin e babait të tij në gjithçka, por nuk ishte në gjendje të shtypte opozitën e gjykatës dhe kryengritjet popullore. Pas vdekjes së Qin Shi Huang, dinastia zgjati vetëm 15 vjet. Megjithatë, perandorët në Kinë sunduan edhe për dy mijëvjeçarë të tjerë, dhe shpirti i një prej tiranëve më domethënës në historinë njerëzore jeton në Kinë edhe sot e kësaj dite. Jo më kot perandori Qin Shi Huang ishte një nga modelet e rolit të timonierit të madh Mao Ce Dun, i cili, si shembulli i tij, gradualisht po mitizohet dhe po bëhet një shtyllë e identitetit kombëtar të kinezëve.

Ky tekst është një fragment hyrës.

Kinë, Xi'an, maj 2010

NË shekulli III para Krishtit Në mbretërinë kineze të Qin, lindi princi Ying Zheng, për të cilin perënditë kishin një fat të madh. Tashmë në moshën 13-vjeçare ai u ngjit në fron dhe në moshën 21-vjeçare u bë një sundimtar i pavarur.

Në ato ditë, Kina u nda në 7 mbretëri të pavarura. Mbretërit vendas ishin vazhdimisht në mosmarrëveshje me njëri-tjetrin, duke dobësuar dhe shkatërruar shtetet e tyre.

Dhe Ying Zheng u nis për t'u bërë një sundimtar i madh. Ai mblodhi një ushtri të madhe dhe pushtoi të gjitha tokat fqinje. Ai vrau mbretër, rrafshoi kryeqytetet dhe vendosi rregullat e tij kudo.

Ying Zheng kaloi 17 vjet në luftëra, vrau mijëra njerëz në beteja, por arriti bashkimin e të gjithë Kinës nën sundimin e tij. Punë e madhe! Nuk ishte e përshtatshme për sundimtarin e madh të jetonte me emrin e tij të vjetër të fëmijërisë dhe ai mori për vete një emër të ri, që i përshtatet statusit të tij, Qin Shi Huang, që do të thotë "Perandori i parë i dinastisë Qin".

Fushata kolosale për të bashkuar Perandorinë Qiellore përfundoi në 221 para Krishtit, pas së cilës perandori i ri kreu një sërë reformash për të konsoliduar fitimet Së pari, ai caktoi qytetin e Xi'an-it si kryeqytetin e gjithë perandorisë së tij. Ai prezantoi standarde strikte për gjithçka: paratë, masat e peshës dhe gjatësisë, shkrimin, ndërtimin, madje edhe gjerësinë e boshtit për karrocat, në mënyrë që karrocat të mund të kalonin lehtësisht nga një skaj i perandorisë së fuqishme në tjetrin. Natyrisht, standardet e mbretërisë Qin u morën si model. E gjithë historia e mëparshme u shpall e parëndësishme. Në vitin 213 para Krishtit. kronikat e lashta dhe librat e të gjitha mbretërive të pushtuara u dogjën. Më shumë se 460 shkencëtarë të dyshuar për pabesi ndaj regjimit të ri u varrosën të gjallë në tokë.

Por Qin Shi Huang nuk ishte vetëm i mençur, por edhe jashtëzakonisht mizor. Çdo mosbindje ndaj ligjeve të reja do të thotë vdekje. Në të njëjtën kohë, dënimi i thjeshtë me vdekje ishte dënimi më i lehtë. Llojet e mëposhtme të dënimit me vdekje ishin të zakonshme: thyerja e brinjëve, grisja me karroca, zierja në një kazan të madh, prerja në gjysmë ose në copa, copëtimi, prerja e kokës dhe pas ekzekutimit, shfaqja e kokës në shtyllë në vende publike. Krimet veçanërisht të rrezikshme dënoheshin me ekzekutim jo vetëm të autorit, por edhe të të gjithë të afërmve të tij në tre breza dhe, duke qenë se kinezët kishin familje të mëdha, kjo masë shpesh prekte mijëra njerëz.

Në këtë kohë, Kina veriore u sulmua nga fise të egra të hunëve nomade. Ata shkatërruan tokat dhe i morën banorët në robëri.

Për të mbrojtur kufijtë veriorë të Perandorisë, Qin Shi Huang filloi të bashkonte struktura të ndryshme mbrojtëse në një të vetme - Muri i madh Kinez, i shtrirë për gati 4 mijë kilometra. Është ndërtuar mbi 10 vjet ngablloqe dheu dhe guri të ngjeshur për më shumë se 2 milion njerëz (ushtarë, skllevër, të burgosur lufte dhe kriminelë). Ata që vdiqën nga puna e tepërt, sipas legjendës, u murosën në mur. Kushtet e ndërtimit: stepa e zhveshur, bastisjet periodike të fiseve dhe ekzistenca gjysmë e uritur. Rojësve iu prenë këmbët që të mos mund të shpëtonin nga kullat kur sulmoheshin nga nomadët. Muri i Madh pretendoi një numër të paprecedentë viktimash, tani kinezët modernë thonë se çdo gur në mur është jeta e dikujt.

* * *

Në kohën e krijimit të perandorisë, Qin Shi Huang ishte dyzet vjeç, që është një moshë e konsiderueshme për ato kohëra të lashta. Kishte ardhur koha për të filluar kërkimin e pavdekësisë - plagët e vjetra po e shqetësonin, mosha po bënte të vetën dhe ai planifikoi të mbretëronte edhe për një mijë vjet të tjera, në kërkim të një eliksiri të mrekullueshëm, ai shqyrtoi dorëshkrimet e lashta, mori në pyetje të urtët, dërgoi ekspedita. anije të mëdha në kërkim të një bari magjik, i cili, sipas legjendës, i dha pavdekësinë.

Përfundimisht, Qin Shi Huang nxori një dekret që perandori do të jetonte përgjithmonë. Prandaj edhe pas vdekjes trupi i tij qëndroi në dhomën e fronit për një kohë të gjatë dhe ceremonitë kryheshin në të njëjtën mënyrë sikur të ishte gjallë.

Vdekja e perandorit doli të ishte disi absurde. Si çdo sundimtar lindor, Qin Shi Huang kishte një harem dhe kishte disa mijëra konkubina në të. Njëri prej tyre vrau perandorin e parë të Kinës duke i futur një gjilpërë të madhe në vesh ndërsa ai ishte duke fjetur. Kjo ndodhi në vitin 210 para Krishtit, kur Qin Shi Huang ishte 48 vjeç.

Që nga momenti kur ai u ngjit në fron, Qin Shi Huang dha urdhrin për të filluar ndërtimin e varrit të tij. Dhe 30 kilometra nga qyteti i Xi'an, afër malit Lishan, në 38 vjet, 700 mijë punëtorë ndërtuan një qytet të tërë varrimi.- një kompleks i madh nëntokësor i krijuar si një imazh pasqyrë i kryeqytetit të dinastisë Qin.

Mauzoleumi i perandorit ishte një pallat i rrethuar nga dy mure të bëra me tulla balte. E jashtme shtrihet për më shumë se gjashtë kilometra, e brendshme është rreth katër kilometra e gjatë. Pas murit të brendshëm është vetë mauzoleumi: një strukturë nëntokësore drejtkëndëshe gjysmë kilometër e gjatë dhe pak më pak e gjerë. Disa tunele i afrohen asaj. I gjithë kompleksi mbulon një sipërfaqe prej 60 metrash katrorë. km.

Kripta ishte e mbushur me kopje të pallateve të transportuara dhe të vendosura atje, figura zyrtarësh të të gjitha gradave, gjëra të rralla dhe sende të jashtëzakonshme me vlerë, thesare të panumërta, përfshirë fronin e artë të perandorit të parë.

Në dyshemenë e varrit ishte një hartë e madhe e botës, me lumenj dhe oqeane të përbërë nga merkur.

Për të mbrojtur perandorin dhe pasurinë e tij, luftëtarët terrakote u varrosën 1.5 km në lindje të varrit mbretëror. Fillimisht, Qin Shi Huang do të varroste 4000 luftëtarë të vërtetë, por një përpjekje e tillë mund t'i kushtonte jetën atij dhe perandorisë së tij. Dhe këshilltarët arritën të bindin perandorin të krijonte kuaj balte, që numëronin më shumë se 8,000, si dhe rreth 200 kuaj. Parzmoret, armët dhe detajet e armëve të kësaj ushtrie misterioze ishin reale.

Të gjitha luftërat ishin përballë lindjes. Pikërisht aty mbretëritë u shkatërruan nga tirani i madh. Statujat janë bërë me saktësi bizhuteri dhe zell të mahnitshëm. Është e pamundur të gjesh një fytyrë të vetme identike midis luftëtarëve nuk janë vetëm kinezë, por edhe mongolë, ujgurë, tibetianë dhe shumë kombësi të tjera. I vetmi devijim nga realiteti që bënë skulptorët ishte rritja. Lartësia e statujës është 1.90-1.95 metra. Ushtarët Qin, natyrisht, nuk ishin aq të gjatë. Pesha e luftëtarit është rreth 135 kilogramë. Skulpturat e përfunduara u ndezën nga mjeshtrit në furra të mëdha në një temperaturë prej 1000 gradë. Më pas artistët më të mirë i pikturuan me ngjyra natyrale në përputhje me tabelën e gradave.

Ushtari është i veshur me një mantel të shkurtër dhe parzmore pa dekorime, flokët i ka të lidhura në nyjë, ka pranga në këmbë dhe këpucë me gisht katror. Oficeri mban parzmore gjoksi me dekorime, kapelë të lartë dhe çizme në këmbë. Gjenerali ka forca të blinduara në shkallë me dekorime dhe një kapele në formën e dy zogjve. Qitës me harqe e harqe, të veshur me bishta e me rroba të shkurtra. Të gjitha detajet e veshjeve apo frizurës korrespondojnë rreptësisht me modën e asaj kohe. Këpucët dhe forca të blinduara riprodhohen me saktësi të mahnitshme.

Për të vendosur këtë ushtri, u hap një gropë sa një fushë futbolli dhe kur ushtria zuri vendin e saj, mjeshtrit e lashtë vendosën trungje të forta pemësh sipër, dyshekë, pastaj 30 cm çimento dhe 3 m tokë. Pastaj bari u mboll dhe ushtria u zhduk. Ajo u zhduk përgjithmonë, asnjë kronist apo grabitës nuk dinte për të.

* * *

Pas vdekjesQin Shi Huang u varros në një arkivol të artë dhe u vendos në mes të një deti me merkur.

Mjeshtrit bënin dhe ngarkonin harqet që të gjuanin mbi ata që përpiqeshin të futeshin në varr. Trashëgimtari i fronit urdhëroi të varroseshin të gjallë të gjitha gratë dhe 3 mijë konkubinat e perandorit, mijëra skllevër të tij, kërcimtarë, muzikantë dhe akrobatë, si dhe 17 djem dhe disa ministra.

Më pas aty u grumbulluan 70 mijë punëtorë, të cilët pajisën dhe ndërtuan kriptën me familjet e tyre, shërbëtorë që dinin për vendndodhjen e saj. Dhe pastaj u mbyllën dyert e nefritit... Hyrja u muros, një kodër 120 metra e lartë u derdh në majë, shkurre dhe pemë u mbollën në kodër që askush të mos merrte me mend se si të futej atje.

Varri i perandorit Qin Shi Huang është i paprekshëm edhe sot e kësaj dite. Ushtria Terrakota i shërben Perandorit të saj me besnikëri, as grabitësit e varreve dhe as arkeologët ende nuk e kanë shqetësuar atë

* * *

Pas vdekjes së Qin Shihuangding, djali i tij, Er Shihuangding i dobët dhe me vullnet të dobët, u ngjit në fron. Veprimet e tij të pahijshme në fron shkaktuan një stuhi indinjate popullore. Revolta fshatare, nga e cila këshilltarët e perandorit të parë kishin aq frikë, shpërtheu megjithatë dhe nuk kishte kush ta shtypte atë me një dorë të hekurt.

Ishte Ushtria Terrakota ajo që pësoi disfatën e parë. Turmat e indinjuara plaçkitën dhe dogjën Ushtrinë Terrakota. Duhet të theksohet se ky nuk ishte vetëm një akt vandalizmi i pakuptimtë, shkatërrimi kishte një rëndësi thjesht praktike. Fakti është se rebelët nuk kishin ku të merrnin armë: Qin Shi Huang shkriu ose shkatërroi gjithçka të panevojshme për të shmangur incidente të tilla. Dhe këtu, në mënyrë krejt të pamatur, 8000 grupe të shkëlqyera harqesh dhe shigjetash, shtiza, mburojash dhe shpatash të vërteta u varrosën nën tokë. Ata u bënë objektivi kryesor i rebelëve. Trupat qeveritare u mundën. Djali mediokër i sundimtarit të madh u vra.

Pasi një nga udhëheqësit rebelë, fshatari Liu Bang, mori pushtetin dhe e shpalli veten perandor, rendi u rivendos dhe dinastia Han e themeluar nga Liu Bang sundoi për më shumë se katërqind vjet dhe vazhdoi shumë tradita Qin.

* * *

Më shumë Për 2000 vjet, askush në të gjithë botën nuk e dinte se ku ishte varri i perandorit dhe ushtrisë së tij, derisa në 1974, një fshatar i thjeshtë kinez Yan Ji Wang dhe pesë nga miqtë e tij vendosën të hapnin një pus. Ata nuk gjetën ujë, por gjetën një statujë me madhësi reale të një luftëtari të lashtë në një thellësi prej 5 metrash.Ky ishte formacioni kryesor i betejës i Qin Shi Huang - rreth 6000 figura. Yan Ji Wan u bë milioner brenda natës. Tani ai shkruan libra për zbulimin e tij dhe nënshkruan autografe për turistët çdo ditë.

Sot, një qytet i tërë është ngritur në vendin e gjetjes historike Një çati e madhe është ndërtuar mbi "ushtrinë", si mbi një stacion të madh treni. Jo të gjithë luftëtarët janë gërmuar ende, sepse shumica e statujave u shtypën nga një çati e shembur dikur dhe një ngarkesë dheu, ato duhet të restaurohen nga fragmente.

Tre pavionë të mëdhenj strehojnë ushtrinë funerale të perandorit të parë kinez nga moti.Tre kripte me një sipërfaqe totale prej më shumë se 20 mijë metra katrorë. metra

Gërmimet kanë vazhduar për më shumë se 25 vjet dhe nuk i duket fundi. Në vitin 1980, shkencëtarët gërmuan një kolonë të dytë - rreth 2000 statuja.

Në vitin 1994, u zbulua një staf i përgjithshëm nëntokësor - një takim i drejtuesve të lartë ushtarakë.

Sidoqoftë, ekziston një mendim se ushtria e gjetur është vetëm një nga të paktat që ruan nekropolin e Perandorit

Kuptimi i krijimit të një ushtrie të tillë, e cila mund të krijohej vetëm nga mijëra skulptorë dhe dhjetëra mijëra punëtorë, me sa duket qëndronte në besimet që i detyruan mbretërit e lashtë nga Evropa Veriore në Japoni, për të marrë gra, skllevër dhe skllevër, luftëtarë dhe shërbëtorë me vete në jetën e përtejme. Por nëse udhëheqësi i vikingëve ose skithëve u kufizua në dhjetëra viktima që u vranë në varrin e tij, atëherë vdekja e Qin Shi Huang, Zoti i Universit, solli vdekjen e mijëra njerëzve - të gjithë ata që dinin qasje në varri. Edhe pse flijimi njerëzor nuk praktikohej më në Kinë deri në atë kohë, botë më të mirë Ata dërguan me despotin të gjithë ata që duhej t'i kishin shërbyer të ndjerit.

Por sado mbresëlënëse të jenë gjetjet në kriptet e luftëtarëve, numri i të cilave vazhdon të rritet, vëmendja kryesore e arkeologëve tërhiqet nga varri i perandorit.

Arkeologët filluan të vendosnin gropa eksplorimi për të përcaktuar se çfarë ishte nën dhe rreth kodrës. Kjo punë po kryhet me kujdes dhe ngadalë,

Sipas raporteve të shtypit kinez, në dhjetë vitet e fundit Në zonën e varrit, në një sipërfaqe prej më shumë se dhjetë kilometra katrorë, u shpuan më shumë se dyzet mijë vrima dhe llogore. Por kjo zonë e eksploruar përfaqëson afërsisht një të gjashtën e asaj të zënë nga varri dhe strukturat e tij shoqëruese.

Kur u hodhën gropa për të përcaktuar madhësinë dhe konfigurimin e mauzoleut, arkeologët hasën dy herë në tunele të bëra nga hajdutët në kohët e lashta. Të dy tunelet prekën murin e mauzoleumit, por nuk depërtuan në të. Dhe megjithëse muret perëndimore dhe jugore të varrit nuk janë eksploruar ende plotësisht, sipas të dhënave indirekte, shkencëtarët janë gjithnjë e më të bindur se mauzoleumi i perandorit nuk ishte shkatërruar dhe plaçkitur, siç raportuan kronikët. Kjo na lejon të shpresojmë që gjithçka brenda mauzoleumit të mbetet e njëjtë ose pothuajse e njëjtë si në ditën e mbylljes së dyerve të lodhit.

Dhe një detaj më interesant: mostrat e tokës nga kodra kanë një përmbajtje të lartë të merkurit. Ajo nuk mund të arrinte atje me mjete natyrore, prandaj, raportet e historianit Sima Qian se në dyshemenë e varrit kishte një hartë të madhe të botës, me lumenj dhe oqeane të bërë nga merkur, janë të vërteta.

Deri më tani, janë zbuluar vetëm tre kripta, 1.5 km në lindje të varrit, që përmbajnë mijëra figurina terrakote (të njohura si bing ma yun) dhe dy grupe qerresh dhe kuajsh të mëdhenj prej bronzi në perëndim të mauzoleut.

Për shekuj me radhë, grabitësit janë përpjekur të gjejnë thesare në varret perandorake. Për disa, këto përpjekje u kushtuan jetën. Çuditërisht, ushtarët prej balte e mbrojtën shpirtin e zotit të tyre sa më mirë që mundën. Thuhet se midis statujave të gërmuara nuk u gjet asnjë skelet i vetëm njerëzor.

Sot edhe balta nga e cila janë bërë muret është bërë e artë. Një tullë balte nga epoka Qin Shi Huang kushton dhjetëra mijëra dollarë. Pronari i vetëm një tulle mund ta shkëmbejë atë, të themi, me një rezidencë të mirë në afërsi të Pekinit.

Dhe në fund të tregimit tim, të cilin e huazova pjesërisht nga interneti, pjesërisht nga librat dhe tregimet e guidës (dhe ku të shkoj, nuk kam jetuar në kohë Qin Shi Huang), disa nga mendimet e mia:

Për të qenë i sinqertë, para udhëtimit tim në Kinë nuk dija praktikisht asgjë për perandorin Qin Shi Huang. Emrin e tij e dëgjova për herë të parë teksa shikoja filmin “The Mummy. Varri i Perandorit të Dragoit". Perandori u luajt nga Jet Li në film. Ai doli të ishte një perandor brutal.

Dhe unë "u rrënjosa" për Ushtrinë Terrakota kur ata zgjodhën "7 mrekullitë e reja të botës". Ushtria nuk arriti të bëhej udhëheqës, gjë që është për të ardhur keq. Por ajo meriton një vend të nderuar të 8-të. Epo, as "Mrekullia e 8-të e Botës" nuk tingëllon keq!

Duke parë sytë e zbrazët prej balte, ju kapërcen një frikë e pavullnetshme. Ka diçka aty, brenda. Ndoshta është e vërtetë që shpirtrat e luftëtarëve, pas jetës së tyre tokësore, u banuan nga gocat e përgatitura për ta, dhe tani ata janë të detyruar të lëngojnë përgjithmonë në trupa terrakote, për të mbrojtur mbretin e tyre, pavarësisht mijëvjeçarëve që kalojnë.