Ku ndodhet Republika e Tyva? Republika e Tyva Zbulimi im i Republikës së Tyva.

Epoka e Gurit. E kryer në vitet 1999-2000. Hulumtimet nga gjenetistët e Moskës dhe Tomsk tregojnë se Tuvanët modernë janë pasardhës të njerëzve të lashtë që jetuan në territorin e Tuva 30 mijë vjet më parë, një nga popujt më të lashtë të Siberisë Jugore.

Gjurmët e para të regjistruara të njerëzve të lashtë që jetonin në Tuva datojnë që nga Paleoliti i Hershëm. Veglat më të lashta prej guri të periudhës Acheulean (300 - 100 mijë vjet më parë) u zbuluan në jug të kreshtës Tannu-Ola pranë fshatit. Rrethi Torgalyg Ovur. Rreth një duzinë komplekse me vegla guri të periudhës Mousterian (100-30 mijë vjet më parë) janë zbuluar në Tuva.

Zhvillimi intensiv i territorit të Tuva nga njeriu i lashtë filloi në epokën e Paleolitit të Vonë ose të Sipërm (20-15 mijë vjet më parë). Fenotipi modern i njeriut është shfaqur. Klima, fauna dhe flora gjithashtu kanë marrë një pamje moderne.

Njerëzit e lashtë jetonin në komunitete fisnore. Ata kishin pronësi të përbashkët mbi mjetet e prodhimit dhe shpërndarje të barabartë të produkteve. Puna e tyre kryesore ishte gjuetia, grumbullimi dhe peshkimi. Ata jetonin në gropa të mëdha, kasolle dhe shpella.

Ngjashmëria e madhe e karakteristikave gjenetike të tuvanëve modernë dhe indianëve amerikanë tregon pjesëmarrjen shumë të mundshme të paraardhësve të tyre të lashtë amerikanoide në fazën fillestare të vendosjes së Amerikës.
Me kalimin në epokën e re të gurit (neolitik, 6-5 mijë vjet më parë), populli i lashtë i Tuvës, për herë të parë duke përdorur teknikat e lustrimit, shpimit dhe retushimit, filloi të prodhonte mjete më të avancuara. Një arritje e madhe ishte shpikja e harkut dhe shigjetës. Mësuam se si të bëjmë qeramikë dhe ta dekorojmë me modele gjeometrike. Banorët e rajoneve stepë të Tuva ishin të angazhuar në mbarështimin e kafshëve shtëpiake: dhi, kuaj dhe lopë. Procesi i zhvillimit ekonomik të territoreve të reja ishte duke u zhvilluar. Popullsia u rrit.

Epoka e bronzit në Tuva (fundi i mijëvjecarit III - shekulli i 9-të p.e.s.) u shënua nga kalimi i banorëve të lashtë në blegtorinë e ulur të kombinuar me bujqësinë primitive. Gjuetia, peshkimi dhe grumbullimi vazhduan të ishin burime të rëndësishme jetese. Të dhënat nga gërmimet arkeologjike tregojnë për zhvillimin e bakrit vendas dhe prodhimin e produkteve të ndryshme prej tij me falsifikim të ftohtë. Veglat prej bakri filluan të zëvendësojnë gradualisht ato prej guri. Thika, kamë, xhama, maja shigjetash dhe bizhuteri të ndryshme u derdhën nga bronzi. Enët bëheshin prej guri, balte dhe druri. Në të njëjtën kohë, u përvetësua kalërimi, përdorimi i karrocave, veshja e lëkurës, tjerrja, thurja dhe prodhimi i veshjeve më të rehatshme.

Në këtë kohë, paraardhësit e Dinlinëve jetonin në territorin e Tuva - njerëz të llojit të përzier Kaukazoid-Mongoloid me një mbizotërim të veçorive Kaukaziane. Ata ndryshonin nga Kaukazianët modernë për të pasur një fytyrë shumë më të gjerë. Kjo i afron ata me Kro-Magnonët e Paleolitit të Sipërm të Evropës Perëndimore. Në kronikat e lashta kineze atyre u jepet përshkrimi i mëposhtëm: "Gjatësia mesatare, shpesh e gjatë, ndërtim i dendur dhe i fortë, fytyrë e gjatë, ngjyrë lëkure e bardhë..., flokë bjonde, hundë e zgjatur përpara, e drejtë, shpesh aquiline, sy të çelur." Antropologjikisht dhe arkeologjikisht ata ishin të lidhur me botën etnike të Azisë Qendrore dhe stepat jugore ruse.

Epoka e hershme e hekurit (shek. VIII - II para Krishtit) karakterizohet nga një nivel dukshëm më i lartë i zhvillimit të veprimtarisë ekonomike njerëzore në krahasim me fazat e mëparshme.

Fiset Kaukaziane që jetonin në Tuva në atë kohë kishin ngjashmëri të dukshme në armë, pajisje kuajsh dhe shembuj të artit me Skitët e rajonit të Detit të Zi dhe fiset e Kazakistanit, Sayan-Altai dhe Mongolisë. Ata kaluan në blegtorinë nomade, e cila që atëherë është bërë aktiviteti kryesor ekonomik i popullsisë së Tuva dhe mbeti i tillë deri në kalimin në jetën e ulur në 1945-1955.

Arritja e madhe e fiseve të Tuva ishte zhvillimi i hekurit. Duke gjykuar nga produktet e mrekullueshme të bronzit, arti i derdhjes së bronzit ishte në një nivel mjaft të lartë. U përdorën gjerësisht llojet e zotëruara më parë të veprimtarisë ekonomike dhe zejtarisë.

Rritja e produktivitetit të punës bëri të mundur krijimin e produktit të tepërt. Pas kësaj, ndryshime të mëdha ndodhën në marrëdhëniet shoqërore. Pohimi i së drejtës për të trashëguar pasurinë nga ana atërore çoi në shtresimin e pronës. Një shembull bindës për këtë është ai i studiuar në vitet 1971-1974. Tuma e Arzhaanit (shek. VIII - III p.e.s.). Në të u zbulua një varrim kolektiv i një udhëheqësi fisnor të lashtë, gruas së tij dhe 15 bashkëpunëtorëve. Më shumë se 160 kuaj u varrosën me ta.

Arti i veçantë dhe origjinal i fiseve vendase kombinonte si tiparet lokale ashtu edhe elementet e të ashtuquajturit art, i përhapur në fiset e stepave euroaziatike. "Skito-Siberiane stil kafshësh" Këtë e dëshmojnë materialet e tumës së Arzhaanit dhe shumë gjetje të tjera të arkeologëve. Me interes të madh janë objektet e artit dekorativ dhe të aplikuar të derdhura nga mjeshtrit e lashtë nga bronzi dhe metalet e tjera me ngjyra ose të gdhendura nga briri, kocka, guri dhe druri.

Periudha Xiongnu(shek. II p.e.s. - shekulli I pas Krishtit). Rreth vitit 201 para Krishtit territori i Tuvës u pushtua nga Xiongnu dhe u bë periferia veriore e shtetit të tyre. Burimet kineze thonë se themeluesi i saj dhe i pari Shanyu Mode (206-174 pes) nënshtroi Kirgizët Yenisei, Kipçakët dhe Dinlinët në veri të zotërimeve të tij. Me sa duket, Dinlinët nënkuptonin fiset, "Gaogyu" (i njohur edhe si "Tele"). Ata përfshinin paraardhësit e Ujgurëve.

Përmendja e parë e fiseve lokale Chik daton në periudhën Xiongnu. Në fillim të shekullit II. para Krishtit. Disa fise Xiongnu depërtojnë në Tuva dhe përzihen me banorët e saj vendas. Të dhënat arkeologjike tregojnë bindshëm se që nga ajo kohë ndryshoi jo vetëm pamja e kulturës materiale të fiseve vendase, por edhe lloji i tyre antropologjik, i cili iu afrua tipit të Azisë Qendrore të racës së madhe mongoloide. Lidhja e tyre e plotë me këtë lloj midis antropologëve të njohur rusë është shumë e dyshimtë për shkak të përzierjes së dukshme kaukaziane. Në të njëjtën kohë, fiset Samoyed, pionierët e mbarështimit të drerave në botë, depërtuan në malësitë Sayan-Altai.

Në Tuva gjatë kësaj periudhe, blegtoria nomade mori një zhvillim të rëndësishëm. Të divorcuar lloje te ndryshme kafshë shtëpiake me mbizotërim të deleve dhe kuajve. Nën Xiongnu, "të gjithë kishin një rrip toke të veçantë dhe migronin nga një vend në tjetrin, në varësi të disponueshmërisë së barit dhe ujit".

Bujqësia mbeti një aktivitet ekonomik ndihmës. Disa fise të zonës subtaiga ishin të angazhuar në mbledhjen, gjuetinë dhe tregtimin e peliçeve. Puna e skllevërve përdorej në shtëpi. Hekuri shkrihej nga minerali lokal i hekurit në furrat e thjeshta të djathit. Mjetet dhe armët bëheshin me falsifikim të nxehtë. Banesa kryesore për njerëzit ishte një yurtë e palosshme. Megjithatë, u ndërtuan edhe shtëpi me dru.

Në fillim të viteve 70. shekulli I para Krishtit. Fuqia Xiongnu po përjetonte një krizë të thellë të shkaktuar nga kontradiktat e brendshme shoqërore, vështirësitë ekonomike dhe dështimet ushtarake. Duke përfituar nga kjo, fiset në varësi të Xiongnu u rebeluan. Sipas kronikës kineze, "Dinlinët...i sulmuan ata nga veriu, Wuhuanët hynë në tokën e tyre nga lindja dhe Wusunët nga perëndimi".

Në mesin e shekullit I para Krishtit. Pushteti Xiongnu u nda dhe popullsia e Tuva e gjeti veten pjesë të shtetit verior të Xiongnu, i cili në 93 u shemb nën goditjet e fiseve që u nënshtroheshin atyre dhe fiseve fqinje Xiongnu - Dinlings, Xianbis dhe të tjerë.

Pas kësaj, hegjemonia në stepë iu kalua fiseve të lashta mongole Xianbi, të cilët krijuan shtetin e tyre. Udhëheqësi i tyre Tanshihai udhëhoqi luftën kundër Xiongnu, arriti të nënshtrojë territorin e Mongolisë moderne dhe të mposhtë tre ushtri kineze. Në vitin 157 ai mundi Dinlinët. Burimet historike thonë se "në 411 Rouranët pushtuan Sayan Dinlins". Në mesin e shekullit të 6-të. Rouranët, nga ana tjetër, u mundën nga turqit.

Në shekujt II - V. pas Krishtit, duke gjykuar nga burimet arkeologjike, pamja etnike dhe kulturore e fiseve vendase nuk pësoi ndryshime të dukshme. Në të njëjtën kohë, ata qëndruan në origjinën e lashtë kulturën tradicionale dhe në përbërjen e popullit Tuvan.

Pati një tranzicion nga një mënyrë jetese gjysmë nomade në një mënyrë jetese nomade më të lëvizshme. Në këtë drejtim, mbarështimi i deleve filloi të zërë peshën më të madhe në strukturën e blegtorisë. Banesat me trungje më në fund ia lanë vendin yurteve të lehta. Në këtë kohë, u hodhën shumë nga themelet e jetës nomade të Tuvanëve. Filluan të përdoreshin më gjerësisht enët prej lëkure dhe prej druri, të cilat ishin më të përshtatshme dhe praktike në kushte nomade se ato prej balte. Shumë sende pune dhe shtëpiake që datojnë nga kjo kohë janë të ngjashme me ato moderne tuvane. Qeramika ofron shembuj të shkëlqyer të artit dekorativ. Prej tyre mund të shihet se mjeshtrit vendas futën origjinalitetin individual në formën kanonike të ornamentit me hark. Jo vetëm enët, por edhe veglat, veshjet dhe armët ishin zbukuruar me zbukurime. Gjatë epokës Xiongnu, mund të gjurmohen shumë veçori të stolive tradicionale të tuvanëve modernë. Aktualisht, motivet e lashta zbukuruese në Tuva përdoren me sukses në prodhimin e qilimave.

Ekziston një probabilitet i lartë që Xiongnu të kishte një gjuhë të shkruar, e cila mund të ishte përdorur nga banorët e lashtë të Tuva. Megjithatë, mostrat e tij nuk janë gjetur ende. Nga të njëjtat kronika kineze mësojmë se një dezertues nga Kina, eunuku Yue, "i mësoi shoqëruesit e Shanyut të mbanin libra për të vendosur taksa mbi njerëzit, bagëtinë dhe pronën sipas numrit". Një raport mbi shkëmbimin e ambasadave midis Kinës dhe mbretërisë së lashtë kamboxhiane të Funanit, i cili u zhvillua në periudhën 245-250, flet për ngjashmërinë e ngushtë të shkrimit të Funanëve, të cilët përdornin shkrimin indian, me shkrimin e Xiongnu.

Botëkuptimi i fiseve të Tuva dominohej nga idetë animiste - besimi në shpirtrat dhe personifikimi i forcave të natyrës. Në këtë kohë, u përhap kulti i paraardhësve dhe shamanizmi, i cili, sipas disa studiuesve, erdhi në Siberi nga Kina.

Fiset e Tuvës në periudhën e hershme feudale. Në gjysmën e dytë të shek. U ngrit shteti Rouran, i cili përfshinte Mongolinë, Mançurinë Perëndimore (Kina Verilindore) dhe pjesën lindore të rajonit modern Xinjiang-Ujgur të Republikës Popullore të Kinës. Elita sunduese e Rouranëve, për të pasuruar veten dhe për të kënaqur nevojat për kullota më të mira për blegtorinë, prodhimet bujqësore dhe zanatet e popujve të ulur, zhvilloi luftëra të vazhdueshme me popujt turq dhe Kinës. Si rezultat, në shek. zotërimet e tyre u zgjeruan, duke arritur në Gobi në jug, Baikal në veri, Karashar në perëndim dhe kufijtë me Korenë në lindje.

Rourans krijuan shtetin e parë feudal të hershëm në territorin e Mongolisë moderne, i cili qëndroi në një fazë më të lartë zhvillimi në krahasim me Xianbei. Kulmi i Rouran Khaganate shoqërohet me aktivitetet e sundimtarit Shelun, i cili në 402 mori titullin Khagan dhe kreu një sërë masash për të forcuar shtetin e tij. Rezultati ishte një sistem mjaft harmonik i qeverisjes së Kaganate, i cili përfshinte sundimtarin, guvernatorët e tij (selifët, sundimtarët e krahëve lindorë dhe perëndimorë në të cilët u nda shteti), kapitenët e mijërave, centurionët dhe udhëheqës të tjerë ushtarakë. Ky sistem ndikoi ndjeshëm në strukturën ushtarako-administrative të shteteve të rajonit të Azisë Qendrore në të ardhmen. Selia e Kagan ishte e vendosur në Khangai, pranë lumit. Tamiri.

Sidoqoftë, për shkak të luftërave dhe grindjeve të brendshme, Rouran Khaganate humbi fuqinë e tij të mëparshme, si rezultat i së cilës u mund nga turqit Altai, të cilët më parë e kishin njohur veten si të varur nga Rourans, dhe në shekullin I. pushoi së ekzistuari. Pjesa kryesore e popullsisë së Rouran Kaganate u bë pjesë e shtetit të turqve Altai, dhe tjetra, e njohur si Avarët, migroi në perëndim, në pellgun Danub-Karpate.

Në shekullin e 111-të. para Krishtit. fiset Chi-di, sipas historianëve të lashtë kinezë, u detyruan të largoheshin nga vendet e tyre në Kinën veriore në pjesën jugore të Gobit. Në fillim të epokës së re, kur ata filluan të enden në pjesën veriore të shkretëtirës, ​​në analet e dinastisë Wei ata tashmë quheshin "gaogyu" (karroca të larta) 14. Së bashku me emrin "gaogyu" në historik burimet e Kinës, emri popullor "kili" u përdor gjithashtu për ta dhe në të gjithë Kinën këto fise quheshin Gaogyu Dinlins.

Sidoqoftë, në historinë e dinastive Sui (581-618) dhe Tang (618-907), emrat "gaogyu" dhe "kili" u zëvendësuan me termin "tele". Paraardhësit më të hershëm të Tuvanëve njihen nga kronikat kineze, të cilat tregojnë se si në 49 para Krishtit. Shanyu i hunëve veriorë, Zhizhi, mundi fiset armiqësore të Wusuns dhe Gyanguns (Kirgistan), dhe më pas pushtoi Dinlinët në veri. Paraardhësit Tele, ose Gaogyu të Tuvanëve, e konsideronin veten pasardhës të Hunëve dhe gjuha e tyre ishte e ngjashme me Hunët.

Gjatë shekujve VI - VII. Fiset tele bredhin zona të gjera nga Khingani i Madh deri në Tien Shan, duke përfshirë Mongolinë moderne dhe Tuva. Teles ishin një konfederatë fisesh, baza e së cilës ishin fiset Oghuz, Ujgur dhe Tardush, të cilët luajtën një rol të pavarur në historinë e pjesës lindore të Azisë Qendrore dhe në lidhje me historinë e Tyukyu dhe Ujgurëve të lashtë. . Rrjedhimisht, paraardhësit e hershëm të Tuvanëve ishin kryesisht fise nomade Tele, të afërta në origjinë dhe gjuhë me fiset Tyukyu, ose turke.

Në fillim të shek. Fiset Chukyu, të varura nga Rourans, u zhvendosën në rajonin veriperëndimor të Altait Mongol, në rajonin jugor të Altait rus dhe në pjesën perëndimore të territorit modern të Tuva, ku ata ishin të angazhuar në shkrirjen e hekurit dhe prodhimin e armëve dhe forca të blinduara ushtarake. prej tij, si dhe mbarështimin e kuajve dhe deleve nomade. Tyukyu krijoi një kalorësi të pajisur mirë me armë dhe forca të blinduara, e cila, nën udhëheqjen e Tumen (Bumyn), filloi gjithnjë e më shumë të pastronte stepat dhe shkretëtirat e Azisë Qendrore.

Një imazh i përgjithësuar i tyukyu është paraqitur në Kronikën Sui: "Forca e tyukyu qëndron vetëm në kalërimin dhe gjuajtjen me hark, nëse shohin një situatë të favorshme, ata ecin përpara, nëse vërejnë rrezik, ata tërhiqen menjëherë tërbimi si një stuhi dhe rrufe, dhe ata nuk njohin një rend beteje të qëndrueshme Ata vendosen aty ku gjejnë ujë dhe bar, dhe delet dhe kuajt e tyre përfaqësojnë një furnizim ushtarak.

Në 534, Tyukyu u shfaq në kufirin kinez. Në 546, Tumen mposhti fiset Tele duke shkuar në një fushatë kundër Rourans, duke kapur më shumë se 50 mijë tenda. Fiset e pushtuara Tele formuan forcën goditëse të trupave Tyukyu dhe, siç dëshmon kronika e Tanshu, Tyukyu "me forcat e tyre ishin heroikë në shkretëtirat e veriut".

Në 552, Tumen shkatërroi shtetin Rouran, themeloi Tyukyu (Turk) Khaganate dhe e shpalli veten kagan. Tumeni vdiq në 553. Pasardhësit e tij, duke zhvilluar luftëra të vazhdueshme, zgjeruan zotërimet e Kaganate nga jugu në veri nga Muri i Madh i Kinës deri në Liqenin Baikal, nga perëndimi në lindje nga deti i Azov në Gjirin Liaodong.

Tyukyu merrej me blegtori dhe bujqësi, farkëtari dhe zeje bizhuterish. Ata, më herët se popujt e tjerë nomadë të Azisë Qendrore, kishin shkrimin e lashtë runik turk Orkhon-Yenisei, i cili u deshifrua në 1893 nga shkencëtari danez V. Thomsen dhe akademiku rus V.V. Radlov.

Monumentet e shkrimit Orkhon-Yenisei u gjetën në Mongoli, Tuva, Khakassia, Altai, Kazakistan, Kirgistan, Kalmykia, Kaukazin e Veriut dhe Danub. Mbishkrimet më të mëdha u gdhendën në gurët e Orkhon, dhe akumulimi më i madh i gurëve me mbishkrime (rreth 150) u zbulua në Yenisei i sipërm dhe i mesëm, duke përfshirë rreth 90 në Tuva.

Fuqia e Tyukyu u ndje në agimin e Khaganate nga Kina fqinje, e copëtuar nga grindjet e brendshme dinastike, dhe për këtë arsye kërkon një aleancë me Khagan Tyukyu në mënyrë që të mbrohej nga fiset nomade luftarake. Kështu, gjykata e Zhou Veriore dërgoi 100 mijë copa mëndafshi çdo vit, dhe dinastia Qi Veriore zbrazi thesarin e saj në dhuratat për Khagan Tyukyu. Teksti i monumentit të Orkhonit për nder të Kulteginit (632) dëshmon për fjalimet dhe libacionet e sheqerosura, dhuratat dhe ryshfetet bujare të sundimtarëve dinastikë, të cilët i tërhoqën gjithnjë e më shumë turqit në një kurth tinëzare.

Ndërkohë, konfliktet midis fiseve, sundimtarëve dhe nënshtetasve e dobësuan Kaganatin. Perandori Sui vuri në dukje se "vëllezërit e tyre debatojnë për pushtetin, baballarët e xhaxhallarëve të tyre nuk i besojnë njëri-tjetrit", se "barbarët lindorë (Khitan dhe Si) janë të etur për t'u hakmarrë ndaj Tyuk" dhe Kirgistan "po presin fat me kërcëllim dhëmbësh.” Tashmë në 581, Kaganati Turk u nda në dy pjesë: lindore (Toles) dhe perëndimore (Tardush).

Fragmentimi i saj u lehtësua shumë edhe nga politika e dinastisë Tang, e cila nxiti me mjeshtëri kontradiktat e brendshme në shtetin turk. Në fund të fundit, në 630, Tang Kina arriti t'i jepte një goditje vendimtare trupave Tyukyu dhe të nënshtronte një pjesë të konsiderueshme të fiseve të Kaganate; si rezultat, Khaganati i Parë Turk pushoi së ekzistuari.

Nga fiset Tele, më parë në varësi të degës lindore të Khaganatit të Parë Turk, në 627, pas një sërë kryengritjesh kundër Tyukyu, fiseve të Seyanto, Ujgurëve, si dhe fiseve mongolishtfolëse të Si, Shivei. , dolën Khitanët, Tatarët, të cilët u bashkuan në Khaganate të fiseve Tele, paraardhës të largët Tuvanë modernë, të udhëhequr nga fisi Seyanto, të quajtur në turqisht "Tokuz-Oguz", d.m.th. "nëntë oghuzë" ose "nëntë fise". Sipas turkologut të shquar A.N. Bernshtam, tyukyu dhe tele ndryshonin në paraardhësit totemikë: ujku konsiderohej paraardhësi i turqve, dhe demi konsiderohej paraardhësi i Oguzëve. Megjithëse jeta dhe gjuha e Tele (Tokuz-Oguz) ishin shumë të ngjashme me Tyukyu lindore, termi "Tokuz-Oguz" shfaqet në burimet kineze në vitin 630, dhe është regjistruar gjithashtu në mbishkrimet e lashta turke të shekullit të 8-të. si emri i nëntë fiseve dhe si një konfederatë fisesh Tele.

Kaganati, i kryesuar nga Seyanto, përfshinte Mongolinë, Tuvën dhe shtetin e Khyagas (Yenisei Kirgistan). Në vitin 641, trupat Seyanto ndërmorën një fushatë në Kinë, por u larguan nga trupat kineze.

Në 646, trupat kineze, së bashku me kalorësinë e Chukyu lindore, mundën Seyanto në veri të kreshtës Hangai, gjë që kontribuoi në shpërndarjen e tyre. Pasi trupat kineze mposhtën mbetjet e Seyanto pranë Altait Mongol në 648, emri i këtij fisi u zhduk nga burimet kineze. Midis Tokuz-Oguzëve, Ujgurët filluan të luanin një rol dominues.

Sidoqoftë, Tokuz-Oguz, në kushtet e fuqisë së shtuar të Perandorisë Tang, u detyruan në 648 të njohin përkohësisht fuqinë e Kinës. Ndër 13 prefekturat ose rajonet administrative dhe qeveritë ushtarake të krijuara nga autoritetet kineze për të qeverisur territoret e organit ishte prefektura Hanhai, e cila përfshinte, midis territoreve të tjera, Tuva dhe Khakassia.

Fiset Tele që erdhën nën sundimin kinez përdoreshin shpesh për fushata ushtarake, duruan detyra të rënda dhe iu nënshtruan shfarosjes dhe rrënimit fizik, gjë që shpesh çonte në kryengritje, të cilat zakonisht shtypeshin brutalisht; Për më tepër, bastisjet e Tyukyu dhe Tokuz-Oguz nuk u ndalën. Midis masave turqishtfolëse të Tyukyu dhe Tele, siç dëshmohet nga teksti i monumentit Orkhon, lindi dhe u forcua ideja e bashkimit dhe pavarësisë shtetërore të popujve turq.

Si rezultat i një sërë kryengritjesh të fiseve Tyukyu të udhëhequr nga Gudulu (Ilteres) dhe këshilltari i tij Tonyukuk, si dhe betejat e suksesshme me ushtrinë kineze, pavarësia politike u rivendos. Tyukyu, krijoni Khaganaten e Dytë Turke (682-744).

Khaganati i ringjallur i turqve lindorë ishte fillimisht në një mjedis armiqësor: në jug - Kinë, në lindje - Khitans, Khi (Tatabi) dhe Oguz Tatarët, në veri dhe veriperëndim - Tokuz Oguzes, Guligans (Kurykans) , Geges ( Kirgistan ). Gudulu Kagan depërtoi këtë rrethim, duke mposhtur Tokuz-Oguz, kapi nomadët ujgurë dhe tele në Khangai dhe vendosi një seli jugore në Rërën e Zezë.

Kaganati Turke arriti prosperitetin e tij më të madh gjatë mbretërimit të pasardhësve të Ilteres Kagan - vëllai i tij Kapagan Kagan (693-716) dhe djali i tij Mogilyan Kagan (716-734). Kapagan-Kagan u përpoq të zgjeronte kufijtë shtetërorë dhe të forconte pushtetin qendror. Në vitin 696, Kapagan i propozoi Perandorit të Kinës që të qetësonte rebelin Khitan në këmbim të tyukyu dhe, pasi mori pëlqimin, mundi Khitan, duke i kthyer kështu të gjithë tyukyu-t e vendosur më parë në prefekturat kineze. Në këtë kohë, Khitanët dhe Khi i paguanin taksa Kapagan Kaganit dhe kryenin punë të detyruar; Tyukyu perëndimore ishin gjithashtu të varura prej saj. Ushtria e tij numëronte 400 mijë shigjetarë. Kjo ishte koha e fuqisë më të lartë të Kapaganit.

Megjithatë, ai nuk ishte në gjendje të shmangte kontradiktat dhe grindjet ndërfisnore. Më shpesh, Tokuz-Oghuz u rebeluan kundër Kaganit. Në vitin 713, disa prej tyre migruan në Kinë. Në 715, 10 mijë yurtë të Tyukyu Perëndimore, me lejen e perandorit, u vendosën pranë kthesës së Lumit të Verdhë në territorin e vjetër të fiseve Tyukyu. Tokuz-Oguzët që mbetën në anën veriore të shkretëtirës u rebeluan, nomadët e të cilëve u shtrinë në territorin e Tuva. Humbja e fortë e shkaktuar nga Kapagan Kagan mbi Tokuz-Oghuzs (715) nuk mundi të rivendoste fuqinë e tyre të mëparshme, migrimet e fiseve minuan forcën e Kaganate dhe intensifikuan trazirat e brendshme.

Djali i Ilteres, Mogilyan u bë kagan në një kohë kur Tokuz-Oguz nuk e njohu fuqinë e kagan Tyukyu; Khi dhe Khitan kundërshtuan gjithashtu nënshtrimin e Tyukyu lindore, dhe Turgesh (Tyukyu perëndimore) deklaruan kaganin e tyre.

Në këto kushte, aftësitë ushtarake të Kultegin (vëllai i Mogilyan), njohuritë, energjia dhe përvoja e këshilltarit të tre kaganëve, Tonyukuk, e ndihmuan kaganin të mbante dhe forconte fuqinë dhe ndikimin politik të kaganatit lindor.

Në 720, Kina u përpoq të mposhtte Tyukyu me ndihmën e Khitan dhe Basimi, por Tonyukuk mundi Basimi afër Beshbalyk, dhe më pas mundi trupat kineze. Pas këtyre fitoreve, situata ndryshoi në mënyrë dramatike në favor të Mogilyan Khan. Deri në vitin 717, të gjitha fiset e Kapagan Khan, duke përfshirë fiset e Mongolisë dhe Tuvës, u gjendën nën sundimin e "turqve të palindur të ngjashëm me qiellin", siç thotë monumenti për nder të Kultegin, Bilge Kagan (Mogilyan).

Menjëherë pas vdekjes së Kultegin (731), Mogilyan Kagan u helmua (734), pas së cilës filluan grindjet civile midis Tyukyu mbi pushtetin. Ujgurët nën kontrollin e tij shfrytëzuan telashet në Khaganate të turqve lindorë dhe në 745 filloi një kryengritje, si rezultat i së cilës Khaganati Turk Lindor u zhduk nga skena përgjithmonë dhe u zëvendësua nga Khaganate Ujgur (745-840 ).

Në mesin e shekullit të 8-të. Ujguri Khaganate pushtoi një territor të gjerë nga malet Altai në perëndim deri në Khingan në lindje dhe nga Sayanna në veri deri në Gobi në jug. Kryeqyteti i Kaganate u bë qyteti i Balyklyk (Karabalgasun), i themeluar në 751 në lumë. Orkhon.

Në Kaganatin Ujgur, pushteti suprem i përkiste Kaganit, të cilit vareshin guvernatorët (tutukët) e rajoneve të nënshtruara dhe princat lokalë (begi).

Sektorët më të rëndësishëm të ekonomisë ujgure ishin blegtoria nomade, pjesërisht bujqësia dhe gjuetia. Ujgurët kishin një nivel mjaft të lartë zhvillimi të metalurgjisë, farkëtarisë, artizanateve të qeramikës dhe bizhuterive dhe arteve të aplikuara. Ujgurët ishin gjithashtu arkitektë dhe ndërtues të shkëlqyer. Përveç kësaj, ata krijuan shkrimin e tyre, baza e të cilit ishte gjuha e fiseve Oghuz. Përveç alfabetit runik, ujgurët përdorën alfabetin sogdian dhe versionin e tij të përshtatur (quhej ujgur), manike dhe brahmi.

Në shekujt V - VI. Fiset turke nga Azia Qendrore (Oguz, etj.) filluan të shpërngulen në Azinë Qendrore; në shekujt X-XII. shtrirja e vendbanimeve të fiseve të lashta Ujgure dhe Oghuz u zgjerua (në Turkistani Lindor dhe Azinë e Vogël); Kishte një konsolidim të paraardhësve të tuvinianëve, kakasianëve dhe altajanëve.

Ujguri i parë Kagan Peilo, i cili vinte nga familja mbizotëruese Yaglakar, dhe djali i tij Moyun-Chur, i cili u dëshmua si një komandant i guximshëm dhe i aftë, ndoqën me energji një kurs për të zgjeruar territorin dhe për të forcuar Kaganate dhe vendosën marrëdhënie shumë të dobishme. me Tang Kinën.

Moyun-Chur u dha sundimtarëve të Kinës një shërbim të paçmuar në një kohë të rrezikshme vdekjeprurëse për dinastinë sunduese, kur në 756-759. Filloi një kryengritje e kolonistëve Sogdian dhe fshatarëve kinezë dhe një ushtri e madhe 150,000 rebelësh të udhëhequr nga gjenerali An Pushan, i cili e shpalli veten perandor në 757, iu afrua kryeqytetit Tang.

Duke përfituar nga situata në Kinë e mbushur me pasoja të rrezikshme, Kagan Moyun-Chur lidhi një marrëveshje me perandorin, sipas së cilës ujgurët vendosën një ushtri të madhe për të shtypur kryengritjen.

Për shërbimet e tij, Moyun-Chur mori njohje zyrtare dhe një titull të mrekullueshëm nga perandori, dhe gjithashtu si shenjë "paqeje dhe farefisnie", perandori kinez i dha vajzën e tij si grua dhe vendosi zakonin e dhurimit çdo vit dhjetëra mijëra copa pëlhure mëndafshi dhe një numër i madh sendesh të ndryshme luksi deri te kaganati .

Me rënien e Khaganate Turke Lindore (745), fiset lokale të Tuva (ujgurët, pjesërisht Kirgize dhe Tyukyu), ndër të cilat Çikët zunë një vend dominues, fituan pavarësinë për një kohë të shkurtër. Shumë kohë përpara kësaj, Chiks hynë në një aleancë me Kirgizët e Pellgut Minusinsk për të mbrojtur nomadët e tyre në pellgun e sipërm dhe të mesëm të Yenisei nga pushtimet e nomadëve të Azisë Qendrore. Por në 750-751. Ujgurët, në beteja të vështira, thyen rezistencën e Chikas, duke e kthyer Tuva në periferi të Kaganate. Në të njëjtën kohë, Ujgurët zhvilluan luftë me Karlukët në Irtysh dhe me Tatarët që flisnin mongolisht në lindje të Kaganate.

Në lidhje me kapjen e Tuvës, Kirgistanët filluan gjithnjë e më shumë të ngacmojnë ujgurët, dhe për këtë arsye, në 758, ujgurët filluan një luftë kundër tyre, përkundër faktit se forcat kryesore të trupave Kaganate në atë kohë ishin të zënë me shtypjen e kryengritjes në Kinë. Por ujgurët nuk arritën të pushtonin Kirgistanin e Pellgut të Minusinsk.

Tuva dhe territoret ngjitur të Mongolisë Veriperëndimore u kthyen në zona mbështetëse të Kaganate për të garantuar sigurinë e ujgurëve dhe për të lëshuar agresion kundër Kirgistanit, Altai Tyukyu dhe Karluks.

Ndërkohë, nga fillimi i shek. Shteti i Kirgistanit u bë aq i fortë sa udhëheqësi i tyre e shpalli veten kagan, gjë që shkaktoi një luftë midis Ujgurëve dhe Kirgizëve, e cila filloi në 820 dhe zgjati pothuajse 20 vjet. Arena kryesore e kësaj lufte në fillim ishte territori i Tuvës moderne , ndërsa Kirgizët kërkuan të rimarrë këtë zonë të rëndësishme strategjike nga e cila do të ishte e mundur të depërtohej në pafundësinë e Azisë Qendrore.

Në Tuva, arkeologët kanë gjetur mbetjet e vendbanimeve të lashta, kështjellave, kështjellave dhe mureve të ndërtuara nga ujgurët. Ka 14 vendbanime dhe një pikë vëzhgimi, të vendosura në një zinxhir përgjatë Khemchik, deri në lumë. Mezhegey, i vendosur në mënyrë strategjike, sikur përgjatë një linje të harkuar, me pamje konvekse nga veriu, malet Sayan, duke mbuluar zonat qendrore, më pjellore nga një pushtim i mundshëm i fqinjëve të tyre veriorë - Kirgistan dhe Altai Tyukyu. Përgjatë së njëjtës linjë shtrihen pjesë të të ashtuquajturës Rruga Genghis Khan, e cila në fakt u ndërtua nga Ujgurët shumë kohë përpara formimit të Perandorisë së madhe Mongole.

Kaganati Ujgur u mund nga Kirgistani Yenisei në vitin 840. Rezultati i luftës u paracaktua jo vetëm nga fuqia e Kirgistanit, por edhe nga luftërat e vazhdueshme të ujgurëve me fqinjët e tyre, të cilët gllabëruan forcat më të mira anët, i rrënuan dhe i gjakosën të dy, gjë që detyroi shumë fise të shpërngulen nga ujgurët. Nuk është rastësi që trupat Kirgistan gjatë rrugës u bashkuan me ushtrinë ujgure të udhëhequr nga Mohe, i cili kishte kthyer krahët kundër tyre, dhe me trupat kineze që luftuan kundër ujgurëve, me fiset Khi (Tatabi) dhe Shiwei. Kronikanët kinezë regjistruan deklaratën e mëposhtme nga Kagani Kirgistan për Ujgurin: "Fati juaj ka mbaruar së shpejti, unë do të marr turmën tuaj të artë (pallatin), do ta vendos kalin tim përpara dhe do të ngre flamurin tim. Pas humbjes, një pjesë e konsiderueshme e ujgurëve u zhvendosën në Turkestanin Lindor, ku u shfaq një principatë e re ujgure e Turpanit, e cila mori njohje nga Tang Kina.

Si rezultat, në territorin e Pellgut Minusinsk, Altai, Tuva dhe Mongolia Veri-Perëndimore, u ngrit shteti i Khagas Kirgistan, i udhëhequr nga Kagan (shek. IX-XIII).

Kirgizët merreshin me bujqësi dhe blegtori dhe bënin një mënyrë jetese të ulur për sa i përket nivelit të zhvillimit shoqëror, ata qëndronin më lart se turqit, megjithëse kishin ende mbetje të marrëdhënieve primitive; Kirgizët kërkuan lidhje më të ngushta me shtetet e tjera të Perëndimit dhe Lindjes dhe mbajtën një shkëmbim të gjallë kulturor përgjatë Rrugës së Madhe të Mëndafshit.

Në vitin 843, i dërguari i parë i shtetit të Hagas mbërriti në Kinë, i pritur nga perandori me një shkëlqim të veçantë. Së shpejti Kirgistani mori një ambasadë kthimi me një statut perandorak që njihte sundimtarin Kirgistan si kagan. Kirgistani arriti të krijonte lidhje të ndryshme tregtare dhe kulturore me Kinën mbi një bazë të fqinjësisë së mirë dhe paqësore. Shteti i Hagas, duke gjykuar nga burimet kineze, nuk organizoi kurrë sulme të armatosura ndaj Kinës dhe mbajti fort marrëdhënie miqësore me Tibetin, Karlukët e Semirechye dhe arabët e Azisë Qendrore dhe Perëndimore. Në shtetin e Hagas në shekujt 9-10. përfshinte vetëm tokat e pellgut të Minusinsk, Altai, Tuva dhe Mongolia Veriperëndimore.

Në mesin e shekullit të 12-të. Naimanët dhe Khitanët hoqën nga shteti Hagas zotërimet e tij në Mongolinë Veriperëndimore dhe Altai. Shteti Hagas mbajti pellgun e Minusinsk dhe Kem-Kemdzhiut (territori i Tuvës Qendrore dhe Perëndimore, i shtrirë midis maleve Sayan dhe kreshtës Tannu-Ola).

Gjatë periudhës së ekzistencës së kaganatëve turk, ujgur dhe kirgistan, duke mbuluar një periudhë të madhe kohore (nga shekulli i 6-të deri në shekullin e 16-të), fiset Tele luajtën një rol udhëheqës në proceset etnogjenetike që përcaktuan më pas përbërjen etnike dhe zhvendosja e fiseve në Siberinë Jugore. Territori i Tuva dhe Sayano-Altai në tërësi ishte i banuar nga një popullsi aborigjene me origjinë turke, e përbërë nga fiset Tele, Chiki, Azov, Tubo, Tolanko, Ujgurë, Kirgiz, etj. Pavarësisht nga grindjet ndërfisnore, luftërat e vazhdueshme , zhvendosjet, përzierjet, këto fiset mbijetuan dhe u ruajtën.

Niveli i përgjithshëm i kulturës së fiseve Tyukyu dhe fiseve më të zhvilluara Tele (ujgurët), këta paraardhës të hershëm historik të tuvanëve, ishte mjaft i lartë për atë kohë, siç dëshmohet nga prania e shkrimit runik dhe një gjuhe të shkruar të përbashkët për të gjithë turqishtet. -fise që flasin.

Kultura dhe jeta e popullsisë së Tuvës gjatë periudhës në shqyrtim kishte forma të përbashkëta me fiset dhe popujt fqinjë. Shumë nga tiparet e tyre janë ruajtur që nga ajo kohë gjatë disa shekujve deri në kohën e sotme, duke pasqyruar lidhjen gjenetike dhe vazhdimësinë e kulturës dhe jetës së tuvanëve me paraardhësit e tyre të largët historikë. Këto janë, për shembull, shamanizmi, një kalendar me një cikël kafshësh 12-vjeçare, zakonet që kanë mbijetuar deri më sot, si dhe një sërë emrash gjeografikë me origjinë të lashtë turke, etj. Nuk ka dyshim se turqishtja e lashtë. tiparet e kulturës dhe jetës së tuvanëve modernë shoqërohen me pjesëmarrjen e vazhdueshme të paraardhësve të tyre në proceset etnogjenetike në ndërveprimin historik të fiseve që formuan kombin Tuvan.

Periudha mongole. Në fund të shekullit X - fillimi i shekullit XI. të vendosura në pyll fiset mongole folëse, të angazhuara kryesisht në gjueti dhe peshkim, mbarështimin e derrave dhe kuajve, u zhvendosën në perëndim, duke zhvendosur nga shtëpitë e tyre blegtorët nomadë turqishtfolës, gjë që shkaktoi përzierjen dhe asimilimin e fiseve shumëgjuhëshe nomade dhe sedentare, duke u shpërbërë pjesërisht në masa nomade e aborigjenëve. Gjatë dy shekujve, banorët e pyjeve në këmbë u bënë blegtorë nomadë, duke huazuar nga indigjenët turqishtfolës mënyrën e jetesës dhe mënyrën e jetesës së nomadëve të stepës dhe duke iu përshtatur atyre shumë elementë të jetës së dikurshme sedentare.

Nga fillimi i shekullit të 12-të. Fiset tuvane ose fqinje ose jetonin të përziera me ato që flisnin mongolisht. Kereitët bredhin midis vargmaleve Khangai dhe Altai, përgjatë luginave të lumenjve Orkhon dhe Tola; në perëndim të tyre midis vargmaleve Khangai dhe Altai janë Naimans; në perëndimore

Transbaikalia dhe pellgu i rrjedhës së poshtme të Selenga dhe Orkhon ishin të banuara nga Merkitë luftarakë; Jalairët jetonin përgjatë lumit Onon; në luginën e lumenjve Onon dhe Selenga - Taichjiuts. Ndër fiset mongofolëse, të cilët edhe para fundit të shek. nuk përfaqësonin një grup të vetëm etnik mongol, fiset më të shquara quheshin tatarët e bardhë (-bai da-da), tatarët e zinj (hai da-da) dhe tatarët e egër (sheng da-da), të cilët bredhin në pjesën lindore të Mongolisë , në zonën e liqenit të Budir-Nur. Mbishkrimi i monumentit të lashtë turk Orkhon për nder të Kultegin (732) përmend Kidanët dhe Tatabët. Prej tyre ndoshta dolën Tatarët e Zi, të cilët, sipas burimeve kineze, janë thelbi i shoqatës fisnore që mori në fillim të shekullit të 13-të. Emri i përgjithshëm për mongolët.

Ndërsa luftonin për të dëbuar banorët e tyre turqishtfolës nga stepat e Azisë Qendrore, fiset mongole u bashkuan gradualisht në një shtet të vetëm. Udhëheqësi i luftës për bashkim ishte një komandant dhe burrë shteti i shquar Temujin(1155-1227).

Në 1199, Temuchin mundi trupat e Naiman Buruk Khan në zonën e Liqenit Altai Kyzyl-Bash, i cili më pas u largua në rajonin Kem-Kemdzhiut, i cili ishte në zotërim të Kirgistanit Yenisei.

Sipas burimeve mesjetare myslimane, Kirgistani dhe Kem-Kemdzhiut janë dy rajone ngjitur me njëri-tjetrin, që të dyja përbëjnë një zotërim. Kufijtë e tyre ishin në juglindje të lumit. Selenga, në veri dhe verilindje të Angarës. Rajoni i Kem-Kemdzhiut, i cili mori emrin e tij nga lumenjtë Ulug-Khem dhe Khemchik, atëherë nënkuptonte tokat që ndodheshin në jug të pellgut Minusinsk midis maleve Sayan dhe kreshtave Tannu-Ola, në anën jugore të të cilave edhe Naimans bredh.

Djali i një prej përfaqësuesve me ndikim të aristokracisë feudale mongole, Yesugei-Bator, Temujin ishte një strateg energjik, i shkathët, i cili, pasi kishte ndërmarrë një sërë fushatash të suksesshme, nënshtroi të gjitha fiset e Mongolisë deri në 1204. Në vitin 1206, në Kurultai (Kongresi) All-Mongolian, krerët e fiseve të Mongolisë i caktuan Temuchin emrin dhe titullin e Genghis Khan.

Emri i Genghis Khan lidhet me krijimin e një shteti të bashkuar feudal mongol, bazuar në një ushtri të armatosur mirë dhe të organizuar fort, të ndarë në përputhje me traditat e hunëve dhe turqve në dhjetëra, qindra, mijëra dhe dhjetëra mijëra luftëtarë. Përfaqësuesit e aristokracisë nomade dhe anëtarët e "familjes së artë" (d.m.th., familja e Genghis Khan) u vendosën në krye të njësive të mëdha.

Në 1207, trupat mongole nën komandën e Jochi (1228-1241), djali i madh i Genghis Khan, pushtuan popujt pyjorë që jetonin në Siberinë jugore nga Baikal në Kopse-Khol, nga Selenga në Altai, nga Ubsa-Khol në Minusinsk. Legen. Këto ishin shumë fise, emrat e të cilëve janë regjistruar në Historinë e Fshehtë të Mongolëve. Tuvinologët, në veçanti I.A. Serdobov dhe B.I. Tatarët, tërhoqën vëmendjen te etnonimet "oortsog", "oyin" ose "khoin" që gjenden në "Historinë e Fshehtë të Mongolëve".

Në etnonimet "oyin irgen" (banorë pylli), "oyin uryankat" (uryankhats pyjore), ndoshta mund të shihet një pasqyrim i ndërveprimit të fiseve të ndryshme, si rezultat i të cilit u formua kombi Tuvan. Pasardhësit e Kurykans dhe Dubos, të cilët jetonin në rajonin e Baikal, nën presionin e trupave të Genghis Khan, shkuan në veri dhe u formuan në popullin Yakut, të cilët e quajnë veten "Uriankhai-Sakha", ndërsa populli Tuvan, i cili u nda me kalimin e kohës nga fiset pyjore, quheshin deri në vitet 20-të. shekulli XX Uriankhai, dhe toka Tuvan - rajoni Uriankhai.

Tumats, një fis jashtëzakonisht luftarak që jetonte në lindje të Tuvës, ishin të parët që u rebeluan kundër Mongolëve në 1217 dhe luftuan në mënyrë të dëshpëruar ushtrinë e madhe të dërguar nga Genghis Khan. Gjatë një prej betejave, komandanti me përvojë 11, i cili komandonte ushtrinë Boragul-noyon, u vra.

Pas masakrës së rebelëve në 1218, mbledhësit e haraçit mongol kërkuan vajza tumat për sundimtarët e tyre, gjë që ofendoi thellësisht Tumatët. Shpërtheu përsëri një kryengritje, e cila u mbështet nga fise të tjera, përfshirë Kirgizët, të cilët refuzuan t'i jepnin trupa komandës mongole. Për të shtypur kryengritjen, e cila mbuloi pothuajse të gjithë territorin e Tuva, pellgun e Minusinsk dhe Altai, Genghis Khan dërgoi një ushtri të madhe të udhëhequr nga Juchikhan. Njësitë e përparuara të ushtrisë drejtoheshin nga Bukha-noyon me shumë përvojë. Trupat e Jochi, duke shtypur brutalisht rebelët, pushtuan Kirgizët, Khankhas, Telyan, grupet klanore të Khoin dhe Irgen, fiset pyjore të Urasuts, Telenguts, Kushtemi, të cilët jetonin në pyjet e vendit Kirgistan dhe Kem-Kemdzhiut.

U rebeluan jo vetëm fiset turqishtfolëse, por edhe ato mongole. Sipas Rashid ad-Din, Genghis Khan u detyrua të ndërmerrte ekspedita ndëshkuese kundër Naimans dhe fiseve të tjera që u rebeluan në domenet e tij. Territoret e pellgut të sipërm Yenisei, si dhe Sayans dhe Altai, fillimisht iu dhanë Jochi, më pas u bënë pronë (ulus) e Khanit të Madh të Mongolisë. "E gjithë ushtria mongole, dhe për këtë arsye populli mongol," vuri në dukje me vend akademiku B.Ya, "sipas zakonit të stepës së lashtë, u nda në dy krahë, majtas dhe djathtas". Kjo do të thotë se paraardhësit e Tuvanëve ishin krahu i djathtë i ushtrisë së Genghis Khanit të quajtur "Uriankhaintumen" nga "Uriankhain ulus".

Kjo ushtri forcoi fuqinë e aristokracisë stepë, duke shtypur rezistencën e nomadëve të zakonshëm dhe kontribuoi në shndërrimin e masës së aratëve në njerëz të varur nga feudali - Kharachu-Karachyl (njerëz të zakonshëm ose njerëz të zinj). Për më tepër, një pjesë e kësaj ushtrie (10 mijë njerëz) ishte pjesë e rojes personale të Genghis Khan.

Pavarësisht mosmarrëveshjeve në lidhje me personalitetin dhe natyrën e veprimtarive të Genghis Khan, fakti i padiskutueshëm është se Genghis Khan ishte një komandant i shquar, një burrë shteti kryesor i epokës së tij, i cili dha një kontribut të madh në krijimin dhe forcimin e një shteti të bashkuar feudal mongol, deri te formimi i fiseve mongole nga popujt e ndryshëm të fiseve turko-mongole. Duhet pranuar gjithashtu se popujt e pushtuar u kthyen pas disa shekujsh në zhvillimin e tyre socio-ekonomik.

Gjatë agresionit në Kinë (1211-1215), Genghis Khan fitoi artin e rrethimit dhe sulmit të qyteteve, një teknikë e lartë luftarake për atë kohë. Deri në vitin 1221, shtetet e lulëzuara në Azinë Qendrore ranë nën goditjet e ushtrive të tij, qendrat më të mëdha të qytetërimit të asaj epoke - Bukhara, Samarkand, Otrar, Urgench, Merv - u shndërruan në grumbuj rrënojash dhe popullsia e tyre u shfaros pothuajse tërësisht. Trupat e Genghis Khanit më pas pushtuan Azerbajxhanin dhe Gjeorgjinë, duke shkatërruar gjithçka në rrugën e tyre dhe shkatërruan Khorasanin, Afganistanin dhe Mazandaranin. Përmes Kaukazit të Veriut, trupat e Genghis Khan arritën në stepat jugore ruse, ku në 1223 në lumë. Kalka u mund nga trupat ruse. Genghis Khan bëri fushatën e tij të fundit kundër shtetit Tangut në 1225.

Pak para vdekjes së tij, Genghis Khan ndau zotërimet e tij të mëdha - Kinën Veriore, Turkestanin Lindor, Azinë Qendrore, pjesën më të madhe të Iranit dhe Kaukazin - midis katër djemve (Juchi, Chagadai, Ogedei, Tuluy). Pasardhësit e tij vazhduan të zgjeronin perandorinë.

Gjatë mbretërimit të Ogedeit (1228-1241), trupat e udhëhequra nga Batukhan (Batu) dhe Subeetay ndërmorën fushata kundër Rusisë dhe Evropës Juglindore. Në 1241-1242 Trupat e Batu shkatërruan Hungarinë, Poloninë, Silesinë dhe Moravinë, por, pasi arritën në brigjet e Oderit, Danubit dhe Detit Adriatik, ata papritur u kthyen prapa. Rusia u bë një pengesë për Evropën Perëndimore nga pushtimi shkatërrues i Mongolëve.

Perandoria e madhe Mongole e krijuar nga Genghis Khan dhe pasardhësit e tij u shpërbë për shkak të luftës së vazhdueshme midis Genghisidëve për pushtet dhe kryengritjeve të shpeshta të popujve të pushtuar. Gjatë shekullit XIII. territori i Tuva ishte një arenë betejash midis trupave të pretendentëve për pushtet - Kublai dhe vëllai i tij më i vogël Arik-Bum, nipi i Ogedei Haidu dhe Shirke (një mbështetës i Haidu). Në 1275-1276 Kirgizët dhe fiset e Tuvës u rebeluan kundër khanëve mongolë. Pasi shtypën brutalisht këtë kryengritje, sundimtarët e Mongolisë vendosën një pjesë të popullsisë në Mançuria.

Rënia e Perandorisë Mongole në fillim të shekullit të 17-të. çoi në formimin e disa khanateve. Tokat në veri të Kobdo deri në Sayans, dhe më pas nga Altai në perëndim deri në Kopse-Khol në lindje u përkisnin fiseve Tuvan që ishin pjesë e Khanatit Mongol Perëndimor.

Fiset Tuvan, nën sundimin e Altyn Khans, enden jo vetëm në territorin e Tuvës moderne, por edhe në jug, deri në Kobdo, dhe në lindje - në Liqen. Copse-Hol.

Pozicioni i tuvanëve brenda shtetit të Altyn Khans ishte i vështirë. Duke qenë Albat, ata ishin të detyruar të paguanin taksa në natyrë (bagëti, gëzof, prodhime shtëpiake etj.), të paguanin urtel (jam), shërbim ushtarak. Altyn Khans, duke e konsideruar veten zotër të plotë të jetës dhe pronës së njerëzve nën kontrollin e tyre, shpërndanë nomadët dhe i kushtuan burimet materiale dhe njerëzore nevojave ushtarake në luftën e tyre të brendshme. Fiset Tuvane, të varura nga khanët Altyn dhe Dzungar, ndonjëherë kërkonin mbrojtje nga rusët. Në vitin 1629, Kirgizët kërkuan të ndërtonin një fortesë ruse në Khemchik për t'i mbrojtur ata nga Altyn Khan. Në 1651, udhëheqësi i fiseve Tochi, Sayan dhe Mungat, të cilët migruan në Altai në Luginën Katun, Tarkhan Samargan Irga, kërkoi të ndërtonte një fortesë në bashkimin e lumenjve Biya dhe Katun dhe u zotua të pranonte nënshtetësinë ruse dhe të paguante yasak. . Princi i "tokës" Sayan Erke-Targa më vonë u bëri të njëjtën kërkesë rusëve në emër të klaneve dhe fiseve të Khoyuk, Todut, Kara-Choodu, Kol, Ukheri, Soyan.

Një ngjarje e dukshme është shfaqja në dokumentet ruse të vetë-emrit "Tuvians", të cilin të gjitha fiset Sayan e quajtën veten. Së bashku me të, u përdor një emër tjetër - "Soyots", d.m.th. në mongolisht "Sajanët", "Sojonët". Identiteti i etnonimeve “Tuvianët” dhe “Sojotët” është jashtë çdo dyshimi, pasi siç thotë B.O. Dolgikh, etnonimi "Tuvianët" është formuar nga një vetë-emër dhe është i zakonshëm për të gjitha fiset Sayan. Nuk është rastësi që ishte në tokat e rajonit Baikal, Kopse-Khol dhe Tuva Lindore, ku ata bredhin në shekujt 6 - 8. Paraardhësit e hershëm të Tuvanëve - fiset Tubo, Telengits, Tokuz-Oguz, Shivei nga konfederata Tele, rusët takuan fise që e quanin veten Tuvans. Etnonimi "Tuva" është regjistruar në dokumentet ruse të vitit 1661, duke dëshmuar për ekzistencën e popullit Tuvan. Është mjaft e mundur që ky vetë-emër të ketë ekzistuar midis fiseve Tuvan shumë kohë përpara shfaqjes së eksploruesve rusë pranë liqenit Baikal. Sidoqoftë, nuk kishte ende kushte objektive për konsolidimin e plotë të fiseve Tuvan.

Si rezultat i luftës midis khanëve Dzungar dhe Manchu, të provokuar nga Manchus, shumica e tuvanëve yasak të rretheve Irkutsk dhe Krasnoyarsk u gjendën përsëri nën sundimin e khanëve Dzungar, dhe disi më vonë, feudalët Khalkha të vasalët Qing.

Pas fitores së trupave Manchu mbi Dzungars, fiset Tuvan u fragmentuan dhe u bënë pjesë e shteteve të ndryshme. Pjesa kryesore e tyre mbeti në Dzungaria, duke kryer shërbimin ushtarak; për shembull, në 1716, trupat Tuvane, si pjesë e ushtrisë Dzungar, morën pjesë në një sulm në Tibet.

Fiset tuvane që bredhin në territorin e kontrolluar nga Manchus nga lumi. Khemchik në Altai Mongol, ishin nën sundimin e princit Khotogoit Bubei. Këto fise, të njohura si rebele dhe luftarake, vlerësoheshin në të njëjtën kohë si luftëtarë të shkëlqyer, superiorë në forcë, shkathtësi dhe guxim ndaj mongolëve. Fama e tyre arriti në kufijtë rusë. S.V. Raguzinsky vuri në dukje në shënimet e tij që datojnë në vitet 20 të shekullit të 19-të se "Princi Bubei endet pranë kufirit rus dhe 5 mijë kalorës të armatosur, të cilët janë trupat më të mira mongole dhe quhen Uriankhs.

Frika e autoriteteve Manchu, e shkaktuar nga deklarata e Dzungar Khan Tsevenravdan se ai do të rivendoste zotërimet e Dzungars dhe do të shpallte tokat përgjatë Ulug-Khem dhe Khemchik që i përkisnin Dzungaria, e detyruan Perandorin Kangxi të ndërmerrte një fushatë të re kundër Oirats. Bubey, duke parë aleatët e Tsevenravdanit në fiset Tuvane, e kundërshtoi atë në 1717, mundi Telengitët në Altai dhe detyroi një nga zaisanët më me ndikim të Khuralmai dhe anëtarët e tjerë të fisit të migrojnë nga Khemchik në Tes.

Gjatë fushatës tjetër në 1720, Bubei kapi 400 Tuvanë, të cilët më pas i vendosi në traktin Bayantszurkh në Aimak Tsetsenkhanovsky. Dhe në 1722, fisi rebel i Zaisan Lopsan-Shyyrapa u dëbua nga Manchus shumë në jug, në zotërimet Zhakhar.

Pas vdekjes së perandorit Kangxi, pati valë kryengritjesh nga kolonët e dëshpëruar Tuvan në Khalkha. Manchus u përballën shpejt me kryengritjen e parë të fisit Lopsan-Shyyrap. Sidoqoftë, fiset Tuvan u shkatërruan aq rëndë nga zhvatjet dhe sulmet ushtarake të trupave Mongolo-Manchu, sa perandori u detyrua të urdhëronte ndarjen e bagëtive për ta.

Në 1725, Zaisan Khuralmai përsëri ngriti fisin e tij për të luftuar kundër Manchus. Ky veprim përfshinte edhe tuvanët që jetonin në Ulug-Khem dhe Khemchik. Bubey dërgoi djalin e tij në ndjekje të Khuralmait dhe ai vetë u zhvendos në Ulug-Khem dhe Khemchik, ku u trajtua në mënyrë të egër me rebelët, duke ekzekutuar të gjithë bashkëpunëtorët e Khuralmait.

Në 1726, Oirat Khan Tsznravdan përsëri kërkoi që perandori të kthente tokat përgjatë Ulug-Khem dhe Khemchik në Dzungaria. Por këtë herë ai mori një refuzim vendimtar. Bubei u udhëzua të organizonte një zonë sigurie përgjatë lumit. Tes në rast të pushtimit të Dzungars nga jugperëndimi.

Në kuadrin e luftërave shkatërruese dhe grindjeve për pushtet, çështja e rregullimit të marrëdhënieve ruso-kineze në fushën e tregtisë dhe regjimit kufitar u ngrit me gjithë urgjencë.

Në fund të shekullit të shtatëmbëdhjetë - fillimi i shekullit të tetëmbëdhjetë. Rusia kujdesej për lëvizjen paqësore të popullit të saj në lindje drejt Oqeanit të Madh me qëllim që të zhvillonte territoret e Siberisë dhe Lindjes së Largët, duke kërkuar njëkohësisht marrëdhënie të mira fqinjësore me Kinën Qing.

Sipas traktateve Burinsky dhe Kyakhtinsky, të nënshkruara në 1727, vendosen marrëdhënie tregtare midis Kinës dhe Rusisë, përcaktohet statusi i misionit shpirtëror rus në Pekin dhe procedura e marrëdhënieve diplomatike përmes Senatit Rus dhe Qing Lifanyuan. Si rezultat i lidhjes së këtyre traktateve, kufiri u demilitarizua. Në letrën e shkëmbimit “Për përcaktimin autentik të kufijve midis Rusisë dhe Kinës” thuhej: “...në majë të taigës Ergek-Tyrgak, në skajin e majtë të lumit Usa, në majë të Kynzemede, ishin dy shenja. të vendosura në kurriz Shabiin-Davaga në rrugë, kanë vendosur dy tabela në krye në Kyakhta, me një tabelë të vendosur janë vendosur gjithsej 24 tabela, që përmendet në marrëveshje, të trakteve dhe në të dy anët; , një shenjë u vendos në majë të atyre kreshtave dhe u nda në mes dhe ato kreshta dhe lumenj kaluan matanë, dhe këto u kryqëzuan me tabela të vendosura dhe të ndara në mënyrë të barabartë, nga Kyakhta filluan dhe në Shabiin-Dabagh. anën veriore, kreshtat dhe lumenjtë dhe të gjitha llojet e tokës, në mënyrë që ato të ishin në zotërim Perandoria Ruse, nga tabelat e sapo ngritura në anën e mesditës, kreshtat, lumenjtë dhe të gjitha llojet e tokës do të jenë në zotërimin e Perandorisë së Mesme."

Pas nënshkrimit dhe ratifikimit të Traktatit të Kyakhta, i cili përcaktoi kufirin ruso-mongoli, u krijuan roje kufitare nga të dyja palët. Por përgjatë vijës kufitare Sayan nuk kishte asnjë shërbim roje dhe garnizoni nga ana e Mongolisë, e cila u krye nga Solon-Bargu në lindje deri në Bayan-Bulak në Dzasaktu Khan aimak nga mongolët nën kontrollin dhe mbikëqyrjen e oficerëve Mançu. . Sidoqoftë, më vonë, në 1760, autoritetet Manchu vendosën një kufi 40-50 km të gjatë nga Manchuria në Tarbagatai, i përbërë nga tre seksione: nga Manchuria në Kyakhta (28 roje), nga Kyakhta në Dzinzilik (9), nga Dzinzilik në Tarbagatai ( 24 roje), nga të cilat 12 kalojnë në jug të Tuva27. Këto ishin kordonë të krijuar për të ruajtur paqen dhe aleancën për vazhdimin e tregtisë së ndërsjellë, për të shtypur të gjitha abuzimet kufitare, për të parandaluar njerëzit dhe bagëtinë të kalonin kufirin, për t'i gjetur dhe trajtuar ato sipas dispozitave të traktatit të 1727 dhe për të parandaluar tregtia e mallrave ilegale. Rojet nuk u vendosën në seksione të largëta, të vështira për t'u arritur të kufirit Sayan, të izoluara nga zonat bazë, por në zonat e vendosura afër Khalkha dhe rrethit special të Kobdo, gjë që bëri të mundur kombinimin e shërbimeve urtel dhe roje. Duke pasur një lidhje të drejtpërdrejtë me urtelin Ulyasutai Kobdo, këto roje u plotësuan me burime njerëzore dhe materiale në kurriz të mongolëve dhe tuvanëve dhe ishin bastione për ruajtjen e lidhjeve midis administratës qendrore dhe lokale. Në të njëjtën kohë, autoritetet cariste ngritën roje kufitare në veri të Tuvës. Shërbimet kufitare ruse dhe mongole inspektuan periodikisht kufirin përgjatë maleve Sayan, së bashku inspektuan rojet dhe mbajtën takime për çështje tregtare, etj.

Regjimi kufitar në rajonin e Tuva u përcaktua përfundimisht si rezultat i humbjes dhe shkatërrimit të Dzungaria në 1755-1766. trupat e Perandorisë Qing, si rezultat i së cilës Tuva ra nën sundimin e Bogdykhanit kinez.

Autoritetet Mançu futën një sistem qeverisjeje ushtarako-administrative në Tuva në 1760, i cili përfshinte khoshuns (principata apanazhi), sumons dhe arbans. Sumon dhe Arban përbëheshin nga ferma arat, të cilat supozohej të kishin përkatësisht 150 dhe 10 kalorës me mjete të plota luftarake. Arbanët e bashkuar në sumon (kompani), sumon - në xhalanë (regjimente); Khoshun ishte një divizion ose trup.

Nën sundimin e khanëve mongolë, fiset Tuvane sundoheshin përmes ligjit feudal stepë, kodet zyrtare të të cilit ishin "Ikh Tsaas" i Genghis Khan, "Ligjet Mongol-Oirat" 0640) dhe "Khalkha Jirum" 0709). Manchus, duke marrë parasysh ligjet e vjetra mongole, futi një sërë rregulloresh dhe ligjesh në lidhje me të gjitha fiset që ishin pjesë e perandorisë së Bogdykhan - "Kodi i Dhomës së Marrëdhënieve me Jashtë", botuar në 1789, pastaj me shtesa të rëndësishme në 1817 në gjuhët mançuke, mongole dhe kineze Ky kod konfirmoi të drejtën trashëgimore të pronarit-perandorit Bepx të dinastisë Qing për tokën e Tuvas dhe besnikërinë e tuvanëve ndaj tij, dhe u dhuroi khanëve dhe nojonëve të Mongolisë dhe Tuvës. me të drejtën e bashkëpronësisë së Tuvës.

Tuva nën sundimin mançu-kinez dhe protektoratin rus.
Ndër baritarët dhe gjuetarët nomadë të Tuvës gjatë 2 mijë pas Krishtit. Pamja e ekonomisë, e jetës dhe e kulturës, në kushtet e përmbysjeve të mëdha që përfshiu Azinë Qendrore si një uragan, u ruajtën pothuajse plotësisht në formën e tyre origjinale. Konservatorizmi dhe vazhdimësia e kulturës shpjegohet kryesisht me konsolidimin e pushtuesve të njëpasnjëshëm. mënyrë tradicionale menaxhimi i bazuar në vendbanimet territoriale të fiseve, megjithëse shumë nga arritjet e qytetërimit nomad humbën për shkak të luftërave të vazhdueshme.

Gjatë periudhës së zgjedhës Mançu, në Tuva dominuan marrëdhëniet patriarkale-feudale të bazuara në robëri dhe lloje të ndryshme detyrash. Klasat kryesore të shoqërisë tuvane ishin zotërit feudalë (princat apanage, zyrtarët dhe lamat e hierarkisë më të lartë), të cilët i shërbyen me besnikëri Bogdykhan, duke përfituar nga patronazhi i tij, duke zotëruar, me vullnetin e sundimtarit, kullotat dhe terrenet më të mira të gjuetisë. , të mbjellat dhe pjesa më e madhe e bagëtive, si dhe klasa e shfrytëzuar - aratët, që paguanin Bogdykhanin çdo vit merrte 9 mijë lëkura sable në formën e Albanëve, një taksë për mirëmbajtjen e burokracisë, urtelit dhe shërbimeve të rojeve, që mbante mbi supet e tyre barrën e ushqimit, punës dhe qirave në para. Për më tepër, nga popullsia taksapaguese u mblodhën sende me vlerë për të mirën e Kishës Budiste, dhe bagëtitë dhe gëzofët u mblodhën nga khoshunët në varësi të khanëve dhe nojonëve mongolë. Këto zhvatje vendosën një barrë të rëndë mbi supet e aratëve tuvanë.

Dhe në të njëjtën kohë, duhet theksuar se me vendosjen e kufirit midis Kinës dhe Rusisë, u krijuan kushte më të favorshme për shkrirjen e plotë të fiseve të lidhura tuvane perëndimore dhe lindore në një komb të vetëm dhe rigjallërimin e ekonomisë dhe shpirtërore. jeta e rajonit, e quajtur Uriankhai në dokumentet Mongol-Manchu.

Në veprat epike të folklorit tuvan, jo pa arsye kurora e bëmave heroike të heronjve është prosperiteti dhe begatia paqësore në një vend ku jetojnë njerëz të lumtur, duke pasur kullota me bar të bollshëm dhe vende ujitëse dhe tufa të majme, të cilët bëjnë nuk e njohin varfërinë dhe poshtërimin. Lakmia dhe epshet grabitqare janë në kontrast me aktet shumë humane të heronjve të dashur që sjellin paqe dhe prosperitet për njerëzit, duke pohuar drejtësinë dhe fitoren e së mirës mbi të keqen. Kjo është një ëndërr popullore për heronjtë idealë që mund të ndikojnë në sjelljen dhe veprimet e sundimtarëve të vërtetë, moralin dhe moralin e tyre.

Autoritetet Manchu, duke përdorur çmilitarizimin e kufirit ruso-kinez, izoluan Tuva nga bota e jashtme, duke ndaluar çdo tregti në të për tregtarët e tyre dhe të huaj. Natyrisht, izolimi i rajonit ishte një nga arsyet serioze të vonesës së tij dhe të ruajtjes së formave të hapura të prodhimit dhe shkëmbimit natyror. Urdhri i Bogdykhan u diktua nga interesat e thesarit, i cili konsistonte në moslejimin e tregtarëve të ndonjë vendi për të hyrë në peliçet Tuvan. Por megjithatë, në fund të shekullit të 18-të - gjysma e parë e shekullit të 19-të. fermat e pavarura nomade të Tuvës, kryesisht ato të mëdha, veçanërisht ato feudale, përjetuan një lloj lulëzimi, krijuan pasuri dhe mirëqenie në një tokë të pasur me dhurata natyrore.

Pas një periudhe paqësore prej pak më shumë se 100 vjetësh, u zbulua një dekompozim i thellë i sistemit të qeverisjes Qing, i mbushur me korrupsion dhe mosmarrëveshje të brendshme, të cilin fuqitë evropiane e shfrytëzuan për të ndërhyrë në punët e brendshme të Kinës Qing.

Traktati i Pekinit i vitit 1860 i dha Rusisë cariste të drejtën për të kryer tregti të papenguar pa doganë në Mongolinë Veriperëndimore dhe në rajonin Uriankhai dhe në këtë mënyrë i dha fund izolimit të Tuvës nga pjesa tjetër e botës. Tregtarët morën të drejtën të udhëtonin në Kinë, Mongoli dhe Tuva dhe të shisnin, blinin dhe shkëmbenin lirshëm lloje të ndryshme mallrash atje, u hap për tregtarët rusë.

Tregtarët rusë që filluan aktivitetet e tyre në Tuva nga viti 1863 deri në fund të shekullit të 19-të. morën kontrollin e pandarë të tregut vendas, ku kryenin tregti të pabarabartë në natyrë, shpeshherë me borxhe, me interes në rritje në varësi të vonesës në pagimin e borxheve për mallrat e emetuara me kredi. Blerësit grabitën hapur tuvanët, të cilët ishin shumë naivë në çështjet e tregtisë, duke u drejtuar shpesh kur mblidhnin borxhe ndaj shërbimeve të zyrtarëve tuvanë që ishin në borxhe, të bashkuara dhe të dhuruara prej tyre. Sipas llogaritjeve të V.I. Dulov, Tuvanët shisnin çdo vit 10-15% të bagëtive të tyre.

Si rezultat, kapitali tregtar rus shndërroi shumë arat në debitorë të papaguar, barinj të kopeve të njerëzve të tjerë dhe përkeqësoi kontradiktat sociale në shoqërinë Tuvane.

Nga ana tjetër, tregtarët rusë organizuan prona fitimprurëse në të cilat ata merreshin me bujqësi të ujitur, blegtori industriale dhe mbarështim. Nën ndikimin e tyre, shumë sipërmarrës u shfaqën në mjedisin vendas, të cilët rritën bagëti për shitje në miniera dhe qytete ruse, blenë dhe shitën peliçe dhe u shitën mallra ruse dhe kineze me fitim "bashkatdhetarët" e tyre. Kështu, kapitali tregtar rus shkatërroi kufizimet lokale dhe izolimi, duke përfshirë Tuvën në marrëdhëniet ekonomike me Rusinë.

Fluksi i emigrantëve fshatarë rusë pas tregtarëve pati një ndikim pozitiv në zhvillimin ekonomik të rajonit dhe ndikoi ndjeshëm në zhvillimin e marrëdhënieve shoqërore. Kolonët në Pii-Khem, Ulug-Khem, Kaa-Khem, Khemchik dhe përgjatë Tannu-Ola veriore ndërtuan më shumë se 200 vendbanime, fshatra dhe ferma, zhvilluan mijëra hektarë toka të ujitura, të ushqyera me shi dhe të tjera, ku rriteshin ushqime dhe drithëra komerciale. , u krye blegtoria fitimprurëse dhe mbarështimi i maraleve. Vendbanimet ruse ndodheshin aty ku kishte toka të pasura të ujitura dhe të ushqyera me shi ngjitur me taigën. Këto toka ndonjëherë fitoheshin me konfiskim, herë me një marrëveshje midis një koloni të pasur dhe një zyrtari tuvan.

Fshatarët rusë sollën në Tuva mjete dhe aftësi më të avancuara të punës, mënyra të reja të kultivimit të të lashtave dhe të përpunimit të produkteve blegtorale, ndërsa huazuan nga përvoja shekullore tuvane e bujqësisë në kushtet e vështira të rajonit. Njerëzit mendjemprehtë dhe iniciativë këtu u pasuruan shpejt, asimiluan lehtësisht zakonet dhe moralin e popullsisë indigjene, duke hyrë në marrëdhënie biznesi dhe miqësore me

tuvanët. Në fermat e fshatarëve dhe kulakëve të pasur, punonin dhe ushqeheshin punëtorë rusë të fermave dhe aratë të varfër, të cilët merrnin pagesa për punën e tyre 2-3 herë më pak se të parët.

Politika e krijimit të një fondi zhvendosjeje duke zhvendosur tuvanët nga tokat e tyre, e inkurajuar nga autoritetet cariste, më pas shkaktoi kontradikta akute midis kolonëve dhe popullsisë vendase, të cilët iu përgjigjën rasteve të zhveshjes së tokës nga autoritetet ruse me humbje masive të grurit dhe arat e barit të kolonëve, vjedhjet dhe vjedhjet e bagëtive. Përpjekjet e autoriteteve për të kuptuar shkaqet e këtyre fenomeneve dhe për t'i dhënë fund tyre nxitën edhe më tej armiqësinë, pasi gjatë shqyrtimit të ankesave vihej re një mbivlerësim i qartë në vlerësimin e humbjeve nga helmimet dhe vjedhjet dhe shkurtore po aq të mëdha në mbledhjen e kostos së dëmit. shkaktuar në favor të viktimave.

Për më tepër, lindën kontradikta brenda popullsisë ruse: midis të vjetërve, pronarëve të mëdhenj të tokave dhe kolonëve të rinj, të cilët pas mbërritjes në Tuva nuk mund të merrnin tokë dhe në thelb u gjendën në pozitën e kolonistëve pa tokë. Çështja e tokës u ndërlikua më tej nga fakti se tokat më të mira të ujitshme ishin në duart e pronarëve të tokave nga popullsia e vjetër ruse, dhe për këtë arsye koloni i ri u bë punonjës i punësuar i një pronari të madh. Në bazë të pabarazisë sociale dhe shfrytëzimit brutal të punëtorëve të fermave dhe të të varfërve, si tuvanë ashtu edhe rusë, në shoqërinë tuvane po krijonin kushte për trazira komplekse sociale, e cila gjithnjë e më shumë po bashkonte interesat e saj me Rusinë.

Në fund të viteve 30 të shekullit XIX. Minatorët rusë të arit gjetën një depozitë ari në Systyg-Khem dhe filluan zhvillimin e paligjshëm të saj. Në vitet '70, megjithë ndalimet e autoriteteve Tuvane dhe Kineze, në Serlig dhe Seskiira u zhvilluan vendosje ari. Tashmë në 1883 kishte nëntë miniera që funksiononin në Serlig, dhe në 1896 ishin njëmbëdhjetë me 500 punëtorë. Së bashku me rusët, në miniera punonin edhe tuvanët, kryesisht si fadroma dhe punëtorë ndihmës. Disa sipërmarrës të pasur tuvanë i shisnin me fitim produktet e tyre në këto miniera, duke përfituar nga nevoja akute e punëtorëve për ushqim dhe disa mallra. Marrëdhëniet ruso-tuvane në këtë zonë u zgjeruan edhe më shumë në fillim të shekullit të njëzetë, kur minierat e arit u rritën.

u zhvendos në thellësitë e Tuva, duke sjellë fitime të mëdha dhe më shumë se mbulimi i koleksionit të krijuar për thesarin mbretëror. Deri në vitin 1881, minierat Systyg-Khem dhe Serlig prodhuan, sipas të dhënave zyrtare, 446 poods 21 paund koncentrat ari me vlerë 9.5 milion rubla.

Në vitet 1904-1914. Në Tuva u bënë 454 aplikime për zonat me ar. Nxjerrja e arit u krye në 29 miniera që operonin në mënyrë grabitqare: minatorët e arit, duke qenë të pasigurt për të ardhmen, kërkuan të zgjidhnin sa më shumë ar, duke mos u kujdesur për përpunimin e kujdesshëm të xehes apo larjen e rërës. Nga të gjitha minierat ekzistuese nga viti 1904 deri në vitin 1914, u dorëzuan 1,440 paund ari.

Në 1885, autoritetet cariste, për të rregulluar marrëdhëniet midis tregtarëve rusë dhe tuvinianëve, krijuan rrethin kufitar Usinsk, i cili dëshmoi dëshirën e carizmit për të zhvilluar ekonomikisht Tuva dhe për të konsoliduar praninë ruse në këtë zonë të rëndësishme strategjike. Këto veprime të autoriteteve ruse në Tuva dhe Mongoli u përcaktuan nga dëshira për të parandaluar depërtimin këtu të SHBA, Anglisë, Japonisë, Gjermanisë dhe shteteve të tjera që vepruan pas shpinës së Kinës së Bogdykhan. Nën presionin e këtyre fuqive, autoritetet Mançu u përpoqën të forconin pozicionin e tyre në Tuva. Në vitin 1901, qeveria kineze lejoi tregtarët e saj të hynin në Tuva, duke braktisur kështu politikën e saj tradicionale të izolimit të Tuvës nga vendi amë.

Duke fituar akses falas në tregun Tuvan, tregtarët kinezë filluan të importojnë pëlhura të lira angleze dhe amerikane në Tuva. Shitja e produkteve të tilla të rëndësishme si çaji dhe duhani ra gjithashtu në duart e tregtarëve kinezë.

Tregtarët kinezë, shumë më gjerësisht se rusët, përdorën tregtimin e borxhit me interes në rritje; Në të njëjtën kohë, duke u mbështetur në autoritetet Manchu dhe Tuvan, ata kërkuan të mbledhin pa mëshirë borxhet: debitori iu nënshtrua rrahjeve, prona e tij u shit për asgjë, një pjesë e të ardhurave shkuan për të shlyer borxhin, pjesa tjetër. ndaj “kostove ligjore”. Në rast të falimentimit të debitorit, borxhi mblidhej nga të afërmit ose nga khoshun të cilit i përkiste debitori. Por duke qenë se çdo transaksion kredie që dyfishonte borxhin në rast vonese ishte një operacion jashtëzakonisht fitimprurës, firmat kineze mblodhën me dëshirë vetëm gjysmën e borxhit, duke rënë dakord të shtynin pagesën e gjysmës tjetër. Kjo metodë u dha atyre mundësinë për të mbajtur masën e popullsisë në borxhe të papagueshme dhe në të njëjtën kohë garantonte marrjen e lëndëve të para të lira.

Që nga ardhja e tregtisë kineze në Tuva, noyonët tuvanë dhe zyrtarët kryesorë filluan të merrnin kredi në argjend ose mallra nga kompanitë kineze në kurriz të khoshunëve të tyre. Kreditë e këtij lloji, siç dihet, nuk ishin të kontrolluara, ato shpenzoheshin për nevojat e personaliteteve kineze dhe të pjesëtarëve të tyre që vizitonin nga Mongolia, si dhe për udhëtime të zyrtarëve vendas. Çdo khoshun i Tuvës çdo vit duhej të depozitonte shuma të mëdha në arkat e kompanive për të shlyer të ashtuquajturin borxh zyrtar.

Tregtarët kinezë që u shfaqën në rajon erdhën në hije famën e tregtarëve rusë dhe madje i shtynë në plan të dytë. Duke përfituar nga patronazhi i qeverisë, si dhe nga mbështetja e kapitalit të huaj (anglez, amerikan), tregtarët kinezë pushtuan shpejt tregun Tuvan, duke zhvendosur tregtinë ruse. Në një kohë të shkurtër, përmes mashtrimeve të padëgjuara, fajdeve dhe detyrimeve ekstraekonomike, ata përvetësuan një sasi të madhe bagëtish dhe shumë produkte të ekonomisë së Arats, kontribuan në rrënimin masiv të Arats, degradimin e ekonomisë së Tuvës, e cila. përshpejtoi rënien e regjimit Qing në rajon.

Gjatë periudhës së sundimit Qing, fise të shpërndara, të lidhura ekonomikisht dhe politikisht dobët, të lidhura me gjuhën, të cilët më parë bredhin hapësirat nga Altai në rajonin e Khubsugul, pellgu i Minusinsk deri në Liqenet e Mëdha dhe pellgu i lumit. Khomdu (Kobdo) i Mongolisë Veriperëndimore, i përqendruar në territorin modern të Tuvës, me përjashtim të zonave të Liqeneve të Mëdha dhe rajonit Khubsugul, duke formuar popullin Tuvan, i cili ka një kulturë unike në zhvillim të bazuar në një gjuhë të vetme tuvane.

Depërtoi në Tuva në shekujt XIII-XIV. Lamaizmi nën Manchus hodhi rrënjë të thella në tokën Tuvan, duke u shkrirë me shamanizmin tuvan, i cili është një sistem besimesh të lashta fetare të bazuara në besimin në shpirtrat e mirë dhe të këqij që rrethojnë njeriun, që banojnë malet, luginat e pyjeve dhe ujit, sferën qiellore dhe nëntokën. duke ndikuar në jetën dhe fatin e çdo personi. Ndoshta, më shumë se kudo tjetër, një lloj simbiozë e lamaizmit dhe shamanizmit është zhvilluar në Tuva. Kisha Budiste nuk përdori metodën e shkatërrimit të dhunshëm të shamanizmit; përkundrazi, ajo, duke treguar tolerancë ndaj besimeve dhe ritualeve të lashta të tuvanëve, renditi midis perëndive budiste hyjnitë qiellore të mira dhe të këqija, shpirtrat mjeshtër të lumenjve, maleve dhe pyjeve. Kisha budiste e përcaktoi "festën e saj të 16 mrekullive të Budës" që të përkonte me festën lokale të Vitit të Ri "Shagaa", gjatë së cilës, si më parë, kryheshin ritet e flijimeve pagane. Lutja për shpirtrat kujdestarë i parapriu lutjeve për nder të hyjnive më të larta lamaiste.

Që nga kohërat e lashta, Aratët kanë festuar kalimin në nomadizmin veror me oferta për Tengris dhe shpirtrat, duke kërkuar shira të bollshëm dhe në kohë dhe ditë të ngrohta, bar të harlisur në kullota dhe vende të mira ujitëse. Në të njëjtën kohë, manastiret festuan ditëlindjen e Budës, prerjen e parë të flokëve të tij, ditën e vdekjes dhe zhytjes në nirvana. Khuralet e vjeshtës për nder të fillimit të predikimit të Budës përkonin me ditët e kalimit të fermave të Aratit në kullotat dimërore, kur u bënë flijime të njëjtave hyjnive qiellore dhe shpirtrave vendas me një kërkesë për të ndihmuar në dimërimin e sigurt të bagëtive, dhe dita e përkujtimit të mësuesit fetar Tsonghawa (dita e 23-25 ​​e hënës së parë të dimrit) - me ditën tradicionale të përkujtimit të të vdekurve.

Ndonjëherë si një shaman dhe një lama shpesh ftoheshin njëkohësisht për të trajtuar një pacient, për të kryer një shërbim funerali për të ndjerin dhe për të kryer lloje të ndryshme ritualesh, ose i njëjti person rezultonte të ishte edhe shaman edhe lama; Nuk ka raste të izoluara kur një lama u martua me një shaman, dhe fëmijët e shamanëve shkonin në shkollat ​​e kishës.

Një e pesta e popullsisë mashkullore shërbente në 22 khures (manastire). Lamat i përkisnin niveleve të ndryshme të hierarkisë së kishës dhe patën mundësinë të ngriheshin në nivelin më të lartë përmes vetë-përmirësimit.

Lamaizmi, natyrisht, ishte një mbështetje e besueshme për rendin feudal-kolonial. Sidoqoftë, duhet theksuar se manastiret ishin qendra të shkëmbimeve të gjalla të vlerave materiale dhe shpirtërore, të trajnuar njerëz të shkolluar dhe u përpoqën të zhvillonin në ndërgjegjen masive të tuvanëve një dëshirë për të ndjekur disa standarde morale dhe etike në jetën e përditshme. Tuvanët mund të njiheshin me përmbajtjen e shumë veprave të shquara të shkrimtarëve dhe shkencëtarëve indianë, tibetianë dhe mongolë vetëm përmes lamave të arsimuar nga mesi i tyre. Ky ishte pothuajse i vetmi burim që ushqeu folklorin Tuvan me histori të pazakonta, elemente të njohurive të popujve të tjerë dhe ide demokratike.

Teknikat shumë të zhvilluara diagnostikuese dhe mjekuese të përdorura nga ekspertët e mjekësisë tibetiane nga manastiret u vlerësuan shumë. Besimi i thellë i Aratëve në plotfuqinë e një trajtimi të tillë erdhi nga fakti se njohuritë themelore të mjekësisë tibetiane për natyrën ciklike të aktivitetit jetësor të trupit të njeriut përkoi me idetë e Tuvanëve për botën përreth tyre, për natyrën.

Së bashku me arkitekturën tradicionale, tuvanët zotëruan arkitekturën e kishës dhe zotëruan profesionet e ndërtuesve, piktorëve, artistëve dhe kabinetbërësve. Ndërtesat madhështore të tempullit u ndërtuan pa një gozhdë të vetme nga materiale vendase nën drejtimin e mjeshtrave tibetianë, kinezë dhe mongolë. Bibliotekat me një koleksion të pasur librash dhe dorëshkrimesh laike dhe budiste u krijuan në khure. Për mrekulli, vetëm disa dorëshkrime fragmentare mbi historinë e Tuvës, të shkruara pa dyshim brenda mureve të këtyre manastireve, kanë mbijetuar dhe kanë arritur tek ne. Në Khureh, aratët u takuan fillimisht me orkestra të kishës dhe maska ​​të ndryshme të përdorura për shfaqje dhe mistere të vallëzimit masiv, duke pasqyruar idetë e lashta për shpirtrat e maleve, pyjeve dhe lumenjve. E gjithë kjo, natyrisht, i dha formë artit popullor Tuvan në fushën e arteve të aplikuara, muzikore dhe interpretuese.

Siç dihet, shfaqja në 1240 e monumentit historik dhe letrar më të lashtë pan-Mongolian - "Mongolyn Nuuts Tovchiyan" (Historia e Fshehtë e Mongolëve) lidhet me huazimin e shkrimit të lashtë ujgur. Nga kjo kohë deri në vitin 1921, Tuvanët ishin pjesë e Mongolisë dhe, si mongolët, përdorën sistemin e shkrimit të vjetër mongol. Disa tuvanë të arsimuar në gjuhën mongole e përdorën lirisht, por pjesa më e madhe e popullsisë, për shkak të mungesës së drejtshkrimit të përshtatur me gjuhën tuvane, nuk mund ta përdorte atë. Për këtë arsye, I.N. Pope zhvilloi në vitin 1930 një projekt për shkrimin Tuvan bazuar në një alfabet të unifikuar të latinizuar të turqishtes së re, përhapja dhe përmirësimi i të cilit lidhet me të drejtë me rolin asketik të A.A. Palmbach.

Kultura popullore tuvane përmban shumë elemente të huazuara nga popujt e tjerë dhe të shndërruar në forma dalluese kombëtare. Dhe në të njëjtën kohë, ai përmban pa ndryshim rreth 40 lloje instrumentesh muzikore, formën më të lashtë të artit të të kënduarit "khoomei" me një larmi të mahnitshme stilesh, folklor shumëzhanëror, i cili paraqet epikë, përralla, fjalë të urta, thënie, gjëegjëza. , ditties, yereel (urime të mira), algysh (lavdërime), kargysh (magji). Shumë studiues kanë shkruar për muzikalitetin dhe prirjet e të kënduarit, aftësitë për improvizim dhe këndimin djallëzor të shkëlqyeshëm të tuvanëve. Një ekspert i madh i kulturës muzikore të tuvinianëve E.V. Gippius theksoi se, “duke përjetuar ndikimin e poetikës, melodikës së sistemit modal dhe pjesërisht të zhanreve të artit të këngës popullore mongole të gjashtë shekujve të fundit, arti i këngës popullore të tuvanëve e përktheu këtë ndikim në forma të reja unike kombëtare. jo të ngjashme me prototipet mongole (sidomos në marrëdhëniet modale dhe ritmike).

Duhet theksuar se khure, si një barometër, pasqyronte gjendjen shpirtërore të masave dhe shërbente si burim idesh rebele. Nga rrethi i lamës dilnin batuta gazmore, mendjemprehte, plot sarkazëm për zyrtarët lakmitarë, budallenj, mendjemëdhenj, ide për fatin e popullit dhe të atdheut, iluminizmit dhe demokracisë.

Në fund të shekullit të 19-të. Rusia, si bashkëpunëtore në transaksionet ndërimperialiste në Azinë Juglindore, dhe fqinji i saj Kina, e cila ishte një gjysmë koloni e fuqive perëndimore, ishin të shqetësuar për fatin e territoreve ngjitur që ata fituan në shekullin e 18-të. mjete ushtarake ose paqësore.

Letra statutore e Altyn Khan drejtuar Car Mikhail Fedorovich, e dorëzuar në 1634, si dhe një letër shkëmbimi me rastin e nënshkrimit të Traktatit të Kyakhta, i dhanë Rusisë bazë për të ngritur çështjen e rajonit të Uriankhait si pjesë e Rusisë. Të drejtat historike të Rusisë bazoheshin në faktin se territori midis maleve Sayan dhe kreshtës Tannu-Ola, sipas Traktatit të Kyakhta, nga shekulli i 12-të. I përket Rusisë, ndërsa lumenjtë që rrjedhin në jug i përkasin Kinës, dhe lumenjtë që rrjedhin në veri i përkasin Rusisë. Prandaj, u argumentua se kufiri i vërtetë duhet të kalonte përgjatë pellgut ujëmbledhës, d.m.th. përgjatë kreshtës Tannu-Ola.

Në fillim të shekullit të njëzetë. Në qarqet e biznesit rus u ngrit pyetja për pronësinë e Uriankhai, e cila është me rëndësi strategjike jashtëzakonisht të rëndësishme për Rusinë. Nga viti 1903 deri në vitin 1911, ekspeditat ushtarake dhe shkencore të udhëhequra nga V. Popov, Yu Kushelev, A. Baranov dhe V. Rodevich studiuan plotësisht Uriankhai-n dhe territoret fqinje.

Pas revolucionit kinez të vitit 1911, u krijuan kushte të favorshme që Tuva të bashkohej me Rusinë. Në janar 1912, Ambynnoyon ishte i pari që iu drejtua Carit Rus me një kërkesë të ngjashme, më pas atij iu bashkuan Khemchik Khambu Lama Lopsan-Chamzy, Noyon Buyan-Badrahu dhe më pas sundimtarët e tjerë të Khoshuns. Sidoqoftë, autoritetet cariste, nga frika e komplikimeve në marrëdhëniet me Kinën dhe partnerët evropianë, vonuan zgjidhjen e çështjes dhe vetëm më 17 prill 1914, shpallën vullnetin më të lartë të carit - për të marrë rajonin Uriankhai nën mbrojtjen e tij.

Aneksimi i Tuvës në Rusi nuk mori formën e një protektorati, kishte shumë pengesa për këtë. Pas negociatave të gjata midis diplomatëve nga Rusia, Kina dhe Mongolia, më 25 maj 1915, u nënshkrua "Marrëveshja trepalëshe e Rusisë, Kinës dhe Mongolisë për një Mongolinë e Jashtme autonome". Ai përcaktoi: "Territori i Mongolisë së Jashtme Autonome përbëhet, sipas nenit 4 të shënimeve të shkëmbyera midis Rusisë dhe Kinës më 23 tetor 1913 (dita e 5-të e muajit të nëntë të vitit të 2-të të Republikës Kineze), zona që ishin nën juridiksionin e Ambanit Kinez në Urga, Jiang-jun në Ulyasutai (theksuar nga ne - Yu.A.) dhe amban kinez në Kobdo, dhe kufiri me Kinën është kufiri i katër aimagëve të Khalkha dhe rrethit Kobdo ngjitur: në lindje - me rrethin Khulunbuir, në jug - me Mongolinë e Brendshme, në jugperëndim - me provincën Xinjiang dhe në perëndim - me rrethin Altai.

Përcaktimi zyrtar ndërmjet Kinës dhe Mongolisë së Jashtme Autonome do të bëhet nga një komision i posaçëm i delegatëve nga Rusia, Kina dhe Mongolia Autonome e Jashtme dhe puna për përcaktimin e kufijve do të fillojë jo më vonë se dy vjet nga data e nënshkrimit të kësaj marrëveshjeje." teksti i nenit të 11-të të Traktatit të Trefishtë që ne kemi dhënë marrëveshje e bën të qartë se Uriankhai ishte përfshirë në Mongolinë e Jashtme autonome me një marrëveshje të trefishtë.

Përveç kësaj, Marrëveshja e Trefishtë njohu autonominë e Mongolisë së Jashtme, Kinës dhe të drejtat e veçanta të Rusisë në Mongolinë e Jashtme. Marrëdhëniet midis tre shteteve në lidhje me çështjen Uriankhai u ndërthurën në një nyjë të re kontradiktash, e cila përcaktoi për popullin Tuvan një rrugë dredha-dredha drejt lirisë dhe pavarësisë kombëtare, e cila më vonë kërkoi shumë sakrifica dhe këmbëngulje.

Pavarësia.

Në vitin 1921, revolucioni popullor fitoi në Tuva. Më 13-16 gusht, në zonën e Sug-Bazhi, rrethi Tandinsky, u mbajt Khural përbërësi All-Tuvan me nëntë khoshun, i cili shpalli formimin e Republikës Popullore Tuvane dhe miratoi Kushtetutën e parë.

Delegacioni sovjetik këmbënguli që në një rezolutë të veçantë të përfshihej dispozita që në marrëdhëniet ndërkombëtare republika vepron nën kujdesin e RSFSR. Në thelb, vendimet e Khural Themelues pasqyruan ekuilibrin e forcave brenda vendit, domethënë, shumica e përfaqësuesve të popullit u shprehën për sovranitet në punët e brendshme dhe në të njëjtën kohë kuptuan nevojën e mbështetjes së politikës së jashtme nga Rusia Sovjetike.

Qeveria Sovjetike, duke ndjekur parimet e shpallura në Dekretet e saj të para, iu drejtua popullit Tuvan në 1921, hoqi dorë nga veprimet e paligjshme të qeverisë cariste dhe protektoratit rus mbi Tuva dhe njoftoi se nuk e konsideronte aspak Tannu-Tuva si të saj. territor dhe nuk ka plane për nuk e ka atë, duke njohur kështu de fakto pavarësinë e TPR.

Në vitet 1920 Nuk kishte konsensus midis politikanëve tuvanë për drejtimet dhe metodat prioritare të arritjes së objektivave të politikës së jashtme. Natyrisht, interesat kombëtare të popullit tuvan kuptoheshin ndryshe nga grupe të ndryshme politike: udhëheqja mongole vazhdoi ta konsideronte Tuvën si pjesë të Kinës, si gjatë ekzistencës së Perandorisë Qing; Përfaqësuesit sovjetikë ishin për ruajtjen reale të protektoratit rus; një pjesë e elitës feudale në pushtet të Tuvës e pa të ardhmen e popullit tuvan si pjesë e shtetit mongol; Shumica e popullsisë ishte në favor të ruajtjes së sovranitetit të Republikës Popullore. Pozicioni i shtetit të ri ishte i ndërlikuar nga mungesa e përvojës dhe mekanizmave të zhvilluar për zbatimin dhe mbrojtjen e interesave kombëtare në arenën ndërkombëtare. Pionierët në këtë rrugë ishin Mongush Buyan-Badyrgy - në fakt kryetari i parë i qeverisë dhe Ministri i Punëve të Jashtme të TPR, Kuular Donduk - kryetar i Presidiumit të Khuralit të Vogël të TPR. Ata duhej të mbështeteshin në intuitën dhe instinktin e tyre politik, duke i bazuar aktivitetet e tyre drejtuese në parimet e konsideratës më të madhe të interesave të popullit të tyre, gjë që nuk përjashtoi gabimet në procesin e kërkimit të alternativave për zhvillimin e shtetit Tuvan.

BRSS, megjithë njohjen aktuale të shtetit Tuvan, ishte në një nxitim për të konsoliduar marrëdhëniet ndërshtetërore, gjë që mund të shpjegohet me pasigurinë e perspektivave për marrëdhëniet sovjeto-kineze dhe mungesën e informacionit nga pala sovjetike për pozicionin e Kinës në lidhje me Çështja Tuvane. Situata u ndërlikua nga divergjenca e qëndrimeve të Komisariatit Popullor të Punëve të Jashtme të BRSS dhe Kominternit për çështjen Tuvane, por ajo që ishte e zakonshme në qëndrimet e tyre ishte se ata e konsideronin çështjen Tuvane më gjerësisht sesa thjesht problemin mongol.

Ndërkohë, nga mesi i viteve 1920. situata ndryshoi dhe kërkohej një ndryshim rrënjësor në pozicionin e udhëheqjes sovjetike për këtë çështje. Në qershor 1925, Rusia Sovjetike, në lidhje me forcimin e ndjenjave pan-Mongoliane në TPR, ra dakord të lidhë një marrëveshje për vendosjen e marrëdhënieve miqësore me TPR, të nënshkruar më 22 korrik 1925 dhe çimentimin e sovranitetit të TPR dhe sovjetike- Marrëdhëniet tuvane de jure. Përkundrazi, procesi i vendosjes së marrëdhënieve diplomatike midis TPR dhe fqinjit të saj jugor ishte kompleks dhe kontradiktor. Deri në mesin e viteve 1920. Qeveria e Republikës Popullore Mongole refuzoi të njihte sovranitetin e popullit Tuvan dhe e justifikoi pozicionin e saj me faktin se e konsideronte rajonin Uriankhai si pjesë të Mongolisë, dhe rrjedhimisht të Kinës. Ishte pikërisht qasja kontradiktore që nuk e lejoi Mongolinë të konsideronte objektivisht demonstratat e përsëritura nën slogane pan-Mongoliane që u zhvilluan në vitet 1920 dhe 1930. në Tuva.

Veçanërisht duhet theksuar se vetëm me ndihmën aktive të Komisariatit Popullor të Punëve të Jashtme të BRSS, qeveria Tuvane arriti të ruante sovranitetin e shtetit. Gjatë konferencës ndërkombëtare trepalëshe të mbajtur në Kyzyl në korrik 1924, me insistimin e palës sovjetike, u miratua një deklaratë e përbashkët sovjetike-mongole për mosndërhyrje në punët e brendshme të shtetit Tuvan. Pala sovjetike, si ajo më autoritare, luajti një rol vendimtar në normalizimin e marrëdhënieve midis Tuvës dhe Mongolisë. Kështu, nën presionin e udhëheqjes sovjetike në gjysmën e dytë të viteve 1920, përveç BRSS, Mongolia njohu edhe shtetin Tuvan, duke forcuar kështu pozicionin e politikës së jashtme të TPR.

Pas përfundimit të traktatit në vitin 1925, TPR mori mundësinë të vepronte si palë e barabartë, gjë që e lejoi atë të arrinte suksese të caktuara në drejtim të realizimit të interesave të saj kombëtare. Ministri i Punëve të Jashtme të TPR në mesin e viteve 1920, duke karakterizuar drejtimet kryesore të marrëdhënieve të politikës së jashtme të Tuva gjatë periudhës së kaluar, identifikoi drejtimet shtetërore-politike, ekonomike, kulturore dhe shkencore. Ndër shtetet me të cilat TPR bashkëpunoi në mënyrë të barabartë, ministri vuri në dukje BRSS, MPR dhe Kinën.

Që në ditët e para të vendosjes së marrëdhënieve diplomatike Sovjeto-Tuvane, u ngrit çështja e kufijve shtetërorë. Procesi i përcaktimit të kufijve shtetërorë midis BRSS dhe TPR, TPR dhe MPR ishte i vështirë dhe i gjatë. Ajo u shkaktua nga një kompleks faktorësh - politik, ekonomik, etnografik, gjeografik. Duhet të theksohet se pozicioni i BRSS për këtë çështje përcaktoi qëndrimin e tij ndaj çështjes Tuvan si të tillë. Për çështjen e kufirit Tuvan-Sovjetik në 1924, Kryetari i Qeverisë së TPR Mongush Buyan-Badyrgy dhe Përfaqësuesi i Jashtëzakonshëm Fuqiplotë i BRSS në TPR Ya zbret në vazhdimësi të kufijve. Qeveria e THR, e cila mbajti një qëndrim më aktiv për këtë çështje, gjatë zbatimit të dispozitave të këtyre marrëveshjeve dhe traktatit të vitit 1925, u përball me kundërshtimin e qeverisë së BRSS, e cila shmangu një diskutim të hapur për çështjen e kufijve. Kështu, gjatë kësaj periudhe, çështja e kufijve shtetërorë midis TPR dhe BRSS nuk u zgjidh.

E megjithatë, në fund të viteve 1920. në fusha të tjera të ndërveprimit, lidhjet Tuvano-Sovjetike u zgjeruan. Për më tepër, BRSS drejtoi përpjekjet për të zgjeruar praninë e saj ushtarake në TPR dhe kompleksi i formuar i marrëdhënieve Tuvano-Sovjetike u plotësua nga bashkëpunimi ushtarako-politik.

Në të njëjtën kohë, udhëheqja sovjetike, përmes përfaqësuesve të saj, filloi të ndiqte një politikë aktive të personelit në Tuva, gjë që çoi në një ndryshim në udhëheqje. Në Kongresin VIII të TNRP-së, punëtorë të rinj partiakë, kuadro të Lidhjes Rinore Revolucionare, të cilët studiuan kryesisht në institucionet arsimore BRSS dhe Republika Popullore Mongole, e udhëhequr nga I.Ch. Shagdyrzhap, S.K. Toka dhe të tjerë Kongresi udhëzoi Komitetin Qendror të TNRP të drejtonte përpjekjet e tij për të forcuar lidhjet me BRSS. Si rezultat, po krijohen thekse të reja në fushën e politikës së brendshme dhe të jashtme të TPR.

Lidhjet e huaja ekonomike dhe kulturore midis BRSS dhe TPR kishin rrënjë të thella historike dhe ato u bënë veçanërisht aktive në vitet 1920, gjë që u shoqërua me shpalljen e sovranitetit të TPR.

Që nga viti 1921, marrëdhëniet tregtare u krijuan midis TPR dhe Rusisë Sovjetike, të cilat kaluan në disa faza në zhvillimin e tyre. Në fillim palët kërkuan mënyra dhe forma bashkëpunimi dhe krijuan organe të posaçme për zbatimin e tyre. Kolonia e Punës Vetëqeverisëse Ruse (RSTC) në TPR është bërë një kanal i rëndësishëm për ndërveprimin ekonomik midis shteteve. Ishin lidhjet tregtare dhe ekonomike, të cilat ishin përpara lidhjeve politike në zhvillimin e tyre, ato që kontribuan në një farë mase në përfundimin e Traktatit Sovjeto-Tuvan të vitit 1925 dhe në të njëjtën kohë në krijimin e kushteve për më të ngushta tregtare, ekonomike, ideologjike dhe. afrimi politik i të dy shteteve. Organizatat tregtare sovjetike, me mbështetjen e qeverisë, arritën rezultate të prekshme në tregun Tuvan. Këto vite ishin periudha e formimit të themeleve jo vetëm të doktrinës së huaj ekonomike, por të gjithë ekonomisë së shtetit të ri Tuvan. Sipas shembullit të BRSS, instrumentet jo-tarifore që ofronin mundësinë e përdorimit të masave mbrojtëse të interesave kombëtare u bënë mjete efektive të politikës proteksioniste të qeverisë TPR. Në sferën e marrëdhënieve të tregtisë së jashtme, këto masa proteksioniste fillojnë të manifestohen në një përpjekje për të tërhequr gradualisht kapitalin tregtar të huaj privat. Në 1926, Kushtetuta e TPR prezantoi një monopol mbi tregtinë e jashtme si një mjet për konsolidimin ekonomik të sistemit ekzistues në Republikën Tuvan. Në fund të viteve 1920. si rezultat i zbatimit të një politike të tillë, firmat e huaja (përveç atyre sovjetike) u detyruan të kufizojnë aktivitetet e tyre.

Në historinë kulturore të popullit Tuvan, përbërës të ndryshëm të elementëve etnokulturorë turkë dhe mongolë janë të ndërthurur çuditërisht. Populli Tuvan, duke qenë turk në gjuhën, ishte më afër me të njëjtët popuj që jetonin në territorin e shtetit Sovjetik. Në të njëjtën kohë, duke shpallur budizmin lamaist, si dhe duke jetuar pranë mongolëve, si pjesë e formacioneve të ndryshme shtetërore që kanë ekzistuar ndonjëherë në qendër të Azisë, për sa i përket moralit, zakoneve dhe profesioneve, ai gravitoi drejt Mongolisë. Që nga krijimi i shtetit të tyre nga populli Tuvan, çështjet e bashkëpunimit kulturor u bënë natyrisht një nga fushat e punës së organeve qeveritare. Edhe pse, në krahasim me detyrat e ngutshme ekonomike dhe politike, ato zinin një vend dytësor.

Nga ana e saj, BRSS i konsideroi lidhjet kulturore me popullin Tuvan si një mjet për të ndikuar në gjendjen e punëve të brendshme në këtë rajon. Udhëheqja Tuvane, nga ana e saj, bazuar në interesat politike dhe ekonomike, e identifikoi bashkëpunimin kulturor me BRSS si një drejtim më të frytshëm dhe më premtues. Kjo buronte nga mjedisi i përgjithshëm i favorshëm dhe dashamirës i krijuar nga udhëheqja sovjetike, e cila mbështetej në politikën e saj të jashtme dhe udhëzimet ideologjike. Në këtë kuptim, është simptomatike që pala sovjetike ishte e para që parashtroi projekte bashkëpunimi në fushën e kulturës. Që nga mesi i viteve 1920. Lidhjet kulturore sovjeto-tuvane po bëhen gradualisht objekt i një prej fushave të bashkëpunimit midis dy shteteve.

Kështu, në vitet 1920. Me ndihmën aktive të Bashkimit Sovjetik, u bë jo vetëm regjistrimi shtetëror dhe ligjor i TPR, por u vendosën edhe lidhjet e politikës së jashtme, të jashtme ekonomike dhe kulturore. Bashkëpunimi sovjeto-tuvan kishte për qëllim kryesisht zgjidhjen e problemeve praktike, si trajnimi i personelit për të nxitur ekonominë e vendit, si dhe formimi i një brezi të ri menaxherësh. Gjatë dekadës së parë të ekzistencës së shtetit Tuvan, pati një evolucion në kursin e politikës së jashtme të qeverisë së tij. Nëse në vitet e para pas shpalljes së TPR, drejtuesit e saj kërkuan të ndiqnin një politikë të jashtme relativisht të pavarur, duke vendosur lidhje me Bashkimin Sovjetik fqinj, atëherë në fund të viteve 1920. Ardhja në pushtet e së majtës në TPR shënoi jo vetëm një ndryshim në kursin e brendshëm politik, por edhe në orientimin e politikës së jashtme të shtetit në vitet në vijim.

Në vitet 1930 Qeveria Sovjetike vazhdoi të ndiqte një politikë të zgjerimit të ndikimit të saj në shtetin Tuvan dhe mbështeti politikën e brendshme dhe të jashtme të së majtës. Duhet të theksohet se emërimet e reja në trupin diplomatik nga të dyja palët nuk ishin të rastësishme edhe përfaqësuesit e përfshirë në të ishin përkrahës të intensifikimit të afrimit sovjeto-tuvan. Ndryshime të tilla drastike në fushat politike dhe socio-ekonomike u bënë parakushte për rishikimin e parimeve të marrëdhënieve midis RSTC në Tuva dhe organeve qeveritare të vendndodhjes së saj. Një kundërlëvizje fillon kur qeveria sovjetike ngushton gradualisht kompetencat e organeve të saj në Republikën Tuvan, duke hequr ndërmarrjet dhe institucionet nën juridiksionin e tyre nga juridiksioni i tyre dhe duke i transferuar ato në juridiksionin e organeve të shtetit Tuvan.

Nga ana e saj, edhe qeveria e së majtës në Republikën Popullore miraton zyrtarisht drejtimin sovjetik si prioritet në fushën e marrëdhënieve ndërkombëtare. Gjatë kësaj periudhe, në realizimin e qëllimeve të tyre, ata fillojnë represionet ndaj kundërshtarëve të tyre politikë dhe kryejnë spastrime në parti dhe në të gjithë aparatin shtetëror. Kryesisht falë mbështetjes së udhëheqjes sovjetike dhe përfaqësuesve të saj, e majta ishte në gjendje të forconte pozicionin e saj në politikën e jashtme dhe të brendshme.

Në të njëjtën kohë, në Tuva, si shprehje e qëndrimit të popullsisë ndaj veprimtarive të brendshme politike dhe ekonomike të së majtës, nga njëra anë, dhe si ndikim i proceseve politike në shtetet fqinje, nga ana tjetër, protestat antiqeveritare. filluan të shfaqen në pjesë të caktuara të republikës. Udhëheqja sovjetike, për të ruajtur ndikimin e saj në rajon, kontribuoi në likuidimin e këtyre protestave. Qeveria e Republikës Popullore të Kinës, për të eliminuar në të ardhmen shfaqjen e këtyre formave spontane të protestës, si dhe në lidhje me përkeqësimin e situatës ndërkombëtare, e drejtoi vëmendjen te armatimi dhe mbrojtja. Specialistët ushtarakë sovjetikë ndihmuan në trajnimin e specialistëve për Ushtrinë Revolucionare Popullore Tuvane (TNRA). Duhet të theksohet se 25% e stafit komandues të TNRA ishin të arsimuar në institucionet arsimore të mesme dhe të larta sovjetike.

Gjatë kësaj periudhe, Kominterni mbeti një tjetër konsulent me ndikim i udhëheqjes Tuvan për çështjet e zhvillimit të politikës së brendshme dhe të jashtme. Në vitin 1935, Kongresi VII Botëror i Kominternit e pranoi TNRP-në si një organizatë simpatike. Në zhvillimin e projekt-programit, Kartës së TNRP dhe Kushtetutës së TNRP të vitit 1941, punëtorët e Komitetit Ekzekutiv të Kominternit dhe Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjith-Bashkimore të Bolshevikëve dhanë ndihmë praktike në përgatitjen dhe redaktimi i këtyre dokumenteve.

Në vitet 1930 Por me insistimin e organeve të partisë sovjetike, udhëheqja e TNRP duhej të krijonte marrëdhënie me MPRP, e cila supozohej të kontribuonte në normalizimin e marrëdhënieve Tuvano-Mongole. Megjithatë, nuk ishte e mundur të eliminohej fërkimi midis dy shteteve. Një nga aspektet e vështira të marrëdhënieve ndërshtetërore mbeti çështja e kufijve shtetërorë. Udhëheqja mongole u përpoq të përdorte çështjen e kufijve për të mprehur vëmendjen për vetë faktin e ekzistencës së TPR. Në vitin 1930, në një takim ndërqeveritar në Ulaanbaatar, u vendos të krijohej një komision barazie i përbërë nga përfaqësues të barabartë të qeverive të të dy shteteve për të përcaktuar kufijtë midis Tuvës dhe Mongolisë. Pala tuvane mbrojti pozicionin e saj dhe parimi ekonomik u shpall prioritet gjatë tërheqjes së kufirit. Si rezultat, me përpjekjet e qeverisë së TPR, u lidhën një sërë marrëveshjesh midis TPR dhe MPR. Megjithatë, çështja e kufijve nuk u zgjidh.

Gjatë kësaj periudhe, në strukturën, natyrën dhe metodat e zbatimit të strategjisë së jashtme ekonomike të TPR ndodhën ndryshime thelbësore, nga njëra anë, si rezultat objektiv i ndryshimeve cilësore në ekonominë e republikës, nga ana tjetër, si pasojë. të evolucionit të kursit të brendshëm politik të qeverisë. Organizatat shtetërore Tuvane kanë forcuar pozicionet e tyre në treg dhe janë identifikuar fushat prioritare në marrëdhëniet ekonomike me jashtë.

Në përgjithësi, në vitet 1930. Lidhjet e huaja ekonomike dhe kulturore u zhvilluan më tej, ato u bënë më të përqendruara dhe të rregullta, në TPR u ndërmorën ekspedita kërkimore sovjetike, rezultatet e të cilave bënë të mundur përshkrimin e drejtimeve për zhvillimin e shtetit Tuvan. Gjatë po këtyre viteve, si pasojë e natyrshme e ndryshimeve të politikës së jashtme dhe e situatës së brendshme politike në Tuva, lidhjet kulturore sovjeto-tuvane filluan të intensifikohen. Udhëheqja tuvane përshkroi një drejtim të përgjithshëm për bashkëpunimin me rajonet sovjetike ngjitur me Tuva, të cilat tradicionalisht luajtën një rol të rëndësishëm në intensifikimin e marrëdhënieve sovjetike-tuvane. Ekspeditat shkencore sovjetike, ndërsa zgjeronin përmbajtjen e informacionit të projekteve të zhvillimit të bashkëpunimit, synonin përfundimisht realizimin e interesave ekonomike sovjetike. Pa dyshim, ndikimi në rritje i BRSS në fushën e marrëdhënieve kulturore, të dhënat nga ekspeditat shkencore në periudhën pasuese, së bashku me fakte të tjera, kontribuan që udhëheqja sovjetike të merrte një vendim për çështjen Tuvan në periudhën pasuese.

Besnikëria në zhvillim e udhëheqjes mongole ndaj shtetit Tuvan ishte një pasqyrim i forcimit të pozitës së BRSS në rajon dhe në botë në tërësi. Udhëheqja e re e TPR, me dëshirën për të ruajtur pavarësinë e saj në punët e brendshme dhe të jashtme, vazhdoi politikën e distancimit nga MPRP dhe MPR. Në të gjitha çështjet në lidhje me mosmarrëveshjet me Mongolinë, u bënë përpjekje për t'u konsultuar me udhëheqjen sovjetike ose përfaqësuesit sovjetikë.

Me shpërthimin e Luftës së Dytë Botërore, përkeqësimi i marrëdhënieve ndërkombëtare dhe situata në rajon përcaktuan përfundimisht përfshirjen e Republikës së Tuvanit në një bashkim ekonomik, ushtarako-politik me BRSS. X Khural i Madh, i cili u hap në qershor 1941, miratoi një Deklaratë për hyrjen në luftë nga ana e BRSS për këtë çështje. Në TPR, fillon ristrukturimi i ekonomisë kombëtare në baza luftarake dhe organizimi i ndihmës gjithëpërfshirëse për BRSS. U krijuan një numër formacionesh të reja ushtarake, u rrit jeta e shërbimit, si rezultat i së cilës numri i TNRA deri në fund të vitit 1941 u rrit me 2.5 herë. Që nga viti 1943, vullnetarët Tuvan morën pjesë në beteja në frontet e Luftës së Madhe Patriotike dhe iu dhanë urdhra dhe medalje të BRSS dhe TPR për shërbimet e tyre ushtarake.

Një analizë e bashkëpunimit ekonomik të jashtëm midis BRSS dhe TPR tregon se gjatë luftës pati një integrim në rritje të ekonomisë kombëtare të Tuva në strukturat sovjetike. Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se dëshira për të integruar ekonomitë tuvane dhe sovjetike u pasqyrua në një sërë hapash të qeverisë sovjetike, kur ajo i dhuroi shtetit Tuvan të gjitha ndërmarrjet industriale sovjetike, shkollat, klubet me të gjitha pajisjet dhe pajisjet. pronë e vendosur në territorin e shtetit Tuvan. Gjatë viteve të luftës, lidhjet sovjetike-tuvane morën peshë edhe më të madhe, duke krijuar kështu parakushte reale ekonomike dhe politike për hyrjen e Tuvas në Bashkimin Sovjetik.

Një nga fushat e ndërveprimit midis qeverive sovjetike dhe tuvane mbeti çështja e marrëdhënieve midis TPR dhe MPR. Pra, në vitet 1940. Në ndryshim nga ato sovjeto-tuvane, ka një ndërlikim në marrëdhëniet tuvano-mongole si rezultat i distancimit demonstrues të TPR nga MPR. Një nga aspektet e mosmarrëveshjeve tuvano-mongole, si në periudhën e mëparshme, ishte çështja e kufijve. Nëse para vitit 1941 ata u përpoqën t'i zgjidhnin ato përmes kanaleve diplomatike në baza dypalëshe, atëherë që nga fillimi i Luftës së Dytë Botërore Komisariati Popullor i Punëve të Jashtme të BRSS insistoi në ndërprerjen e çdo diskutimi të çështjeve kufitare. Megjithatë, palët e shpërfillën këtë rekomandim dhe vazhduan të kundërshtojnë çështjen e kufijve. Udhëheqja Tuvan, duke u përpjekur të qetësonte disi dallimet me udhëheqjen mongole, bëri përpjekje për të drejtuar dialogun drejt zhvillimit të bashkëpunimit partiak. Por rezultati i dëshiruar nuk u arrit, pasi udhëheqja mongole i bëri të gjitha çështjet e bashkëpunimit të vareshin nga problemet e kufirit. Pra, çështja u shty për një periudhë të mëvonshme, por nuk u kthye më.

Kështu, arsyet e hyrjes së Tuvës në BRSS janë komplekse dhe lidhen jo vetëm me situatën në marrëdhëniet tuvano-sovjetike dhe mongolo-tuvane, por edhe me situatën e përgjithshme ndërkombëtare. Forcimi i pozitës së BRSS në arenën ndërkombëtare në fazat e fundit të luftës i lejoi udhëheqjes sovjetike të ndiqte një politikë vendimtare ndaj shtetit Tuvan. Bazuar në këto pozicione, hyrja e TPR në BRSS ishte një rezultat i natyrshëm i forcimit të ndikimit të BRSS në Lindje dhe në botë në tërësi.

Në pranverën e vitit 1944, udhëheqja e partisë Tuvan mori një mesazh nga qeveria e BRSS se kërkesa e tyre për të pranuar TPR në BRSS do të shqyrtohej nëse ata e formulonin atë zyrtarisht. Në mesin e gushtit, sesioni i jashtëzakonshëm VII i Khuralit të Vogël të punëtorëve të Republikës Popullore Tuvan miratoi një vendim përkatës. Presidiumi i Sovjetit Suprem të BRSS, pasi shqyrtoi kërkesën e Khuralit të Vogël të TPR, miratoi projektin dhe në 1944 miratoi një Dekret për pranimin e Republikës Popullore Tuvan në BRSS. Nga ana tjetër, Presidiumi i Sovjetit Suprem të RSFSR-së miratoi, në përputhje me këtë, Dekretin "Për pranimin e TPR në RSFSR si një rajon autonom me varësi të drejtpërdrejtë ndaj organeve republikane".

Këto dekrete për pranimin e Tuvës në Bashkimin Sovjetik si një rajon autonom; u botuan vetëm në shtypin vendas. Ky nivel i fshehtësisë u diktua nga fakti se në fund të luftës pati negociata komplekse midis aleatëve për të ardhmen e Mongolisë (në Konferencën e Jaltës në shkurt 1945, Shtetet e Bashkuara dhe Britania e Madhe ranë dakord me kërkesën e BRSS për të dhënë Mongolia statusi i një shteti të pavarur dhe deri në vitin 1946 një sovran MPR u njoh vetëm nga BRSS dhe fqinji i afërt i Mongolisë, TPR, sovraniteti i të cilit u njoh gjithashtu vetëm nga BRSS dhe MPR).

Tuva pas anëtarësimit në BRSS fillon të zhvillohet, duke kopjuar me qëllim përvojën e ndërtimit sovjetik në të gjitha format e saj. Një sërë funksionesh që kryheshin më parë nga autoritetet shtetërore të TPR-së janë transferuar nga autoritetet rajonale. Kjo kishte të bënte me çështjet e rregullimit të marrëdhënieve ndërkombëtare, organizimit të mbrojtjes, tregtisë së jashtme, kredive dhe sistemeve monetare. Misioni i plotfuqishëm TNG në BRSS u shndërrua në një zyrë përfaqësuese të Rajonit Autonom të Tuva nën Këshillin e Ministrave të RSFSR. Integrimi organizativ i Tuvas në strukturat sovjetike zgjati mjaft gjatë, deri në vitet 1960, kur Tuva mori statusin e një republike autonome në tetor 1961.

Që nga 28 gushti 1991, emri Republika e Tuvës /Tuva/ është përfshirë në kushtetutën e republikës.

Sot, Republika e Tyva është një nga subjektet e Federatës Ruse, e cila, si subjektet e tjera të saj, përpiqet të krijojë dhe zhvillojë marrëdhënie ndërrajonale, të jashtme ekonomike dhe kulturore - me fqinjët Altai, Buryatia, Territorin Krasnoyarsk, Khakassia, si dhe Kina, Mongolia, Turqia. Mund të flasim vetëm për perspektivat e zhvillimit të tyre të mëtejshëm bazuar në dhe duke marrë parasysh përvojën historike në një nga periudhat më të ndritshme dhe më të vështira në historinë e popullit Tuvan - periudhën e ekzistencës së Republikës Popullore Tuvan.

Kronikë e ngjarjeve kryesore në historinë e Tuva nga kohërat e lashta deri në kohët moderne:

40–30 mijë vjet më parë - njeriu populloi territorin e Tuva në Paleolitik (periudha më e vjetër e Epokës së Gurit).

20–15 mijë vjet më parë - në Paleolitin e Vonë ose të Epërm, u zhvillua zhvillimi intensiv i territorit të TUVA nga njeriu primitiv. Puna e tij kryesore është gjuetia dhe grumbullimi.

6–5 mijë vjet më parë - Neoliti (Epoka e Re e Gurit). Njerëzit prodhuan vegla guri më të avancuara dhe u shfaqën harqe e shigjeta.

Fundi i mijëvjeçarit III - shekulli IX. para Krishtit. - Epoka e bronzit. Po ndodh kalimi në blegtori në kombinim me bujqësinë primitive.

shekujt VIII-III para Krishtit. - Epoka e hershme e hekurit. Kalimi i fiseve lokale në mbarështimin e bagëtive nomade - okupimi kryesor i popullsisë së Tuva për dy mijë e gjysmë vjet. Zhvillimi i minierave dhe metalurgjisë. Zotërimi i hekurit. Sistemi shoqëror i fiseve të Tuva është në prag të shpërbërjes së marrëdhënieve primitive komunale. Arti i veçantë dhe origjinal i fiseve lokale thithi elemente të "stilit të kafshëve" skito-siberiane, të përhapura në artet pamore të fiseve të stepave euroaziatike.

shekulli II para Krishtit - Shekulli V pas Krishtit - popullsia e Tuvës përzihet me fiset e huaja që u shtynë në Tuva nga fiset Xiongnu, të cilët krijuan një aleancë ushtarako-fisnore dhe vendosën dominimin në Azinë Qendrore.

Rreth vitit 201 para Krishtit - Territori i Tuvës është subjekt i pushtimit nga Xiongnu. Lloji antropologjik i popullsisë së Tuvës po ndryshon nga një lloj i përzier Kaukazian-Mongoloid me një mbizotërim të veçorive Kaukaziane në llojin e Azisë Qendrore të një race të madhe Mongoloid. Fiset lokale udhëheqin një mënyrë jetese nomade. Ka një zbërthim të marrëdhënieve fisnore dhe formimin e fillimeve të shtetësisë.

shekujt VI-VIII pas Krishtit - koha e lashtë turke. Territori i Tuvës ishte pjesë e Kaganatit Turk. Puna kryesore e popullsisë është blegtoria nomade. Strehimi kryesor është yurt e ndjerë me kube. Ushqimi kryesor është mishi dhe produktet e qumështit. Shkrim runik. Formimi i feudalizmit. Marrëdhëniet kulturore dhe tregtare me Azinë Qendrore dhe Kinën. U formua bërthama kryesore e komunitetit turk, i cili më vonë mori emrin etnik Tuvans.

745–840 - Ujgurët mundën shtetin e turqve të lashtë dhe krijuan kaganatin e tyre. Ujgurët, një nga popujt më të vjetër turqishtfolës, ndërtuan fortesa në Tuva. Në atë kohë, kishte një qytetërim të vendosur në territorin e Tuva. Banesa kryesore e barinjve nomade ishte një yurtë grilë e palosshme, e mbuluar me shami. Kishte një gjuhë të shkruar Yenisei. Grupeve etnike ekzistuese - Chiks, Az, Dubo, Tele, Tyukyu dhe të tjerë që flasin turqisht - iu shtuan Ujgurët, të cilët lanë një gjurmë të rëndësishme në etnogjenezën e popullit modern Tuvan.

shekujt IX–XII – Tuva është pjesë e popullit të lashtë Kirgistan. Kirgizët u shtohen fiseve dhe grupeve etnike.

1207 - pushtimi i fiseve të Tuva nga trupat mongole nën komandën e Jochi, djali i madh i Genghis Khan. Në territorin e saj depërtojnë një numër i konsiderueshëm i fiseve mongole dhe fiseve të tjera. Besimet fetare të tuvanëve bazohen në shamanizmin, një nga format më të vjetra të fesë që ka ekzistuar që nga Epoka e Gurit. Duke mos përbërë ende një kombësi të vetme dhe duke mos pasur një vetëemër të përbashkët, fiset e ndryshme Tuvan tashmë kishin një territor të vetëm dhe një gjuhë të përbashkët me dialekte të ndryshme. Në burimet e shkruara në fillim të shek. popullsia e Tuvës përmendet me emrin "Kem-Kemdzhiuts" ose "Tubas". Etnonimi "Dubasy", ose "Dubo", më vonë u bë vetë-emri i të gjithë Tuvanëve - "Tuva Ulus". Asimilimi i popullatës lokale turqishtfolëse me grupet etnike mongole kontribuoi gjithashtu në formimin e atij lloji fizik të Azisë Qendrore që është karakteristik për tuvanët modernë.

shekujt XIII–XIV – Tuva është nën sundimin e feudalëve mongolë.

shekujt XIII–XVI - fillimi i përhapjes së Lamaizmit në Mongoli dhe Tuva.

shekujt XIV-XVI – Popullsia e Tuvës ishte e pavarur nga feudalët mongolë dhe jetonte në territoret e tyre stërgjyshore.

Fundi i 16-të - fillimi i shekullit të 17-të. - një pjesë e konsiderueshme e fiseve Tuvan bie nën sundimin e Sholoy Ubashi-huntaiji (Mbreti i Artë), i pari Altyn Khan, kreu i shoqatës feudale në Mongoli. Një pjesë e fiseve verilindore Tuvane ishte pjesë e shekullit të 17-të. përbërjen e Rusisë.

1616, 2-26 tetor. – Ambasada e parë ruse vendosi lidhje të drejtpërdrejta me fiset Tuvan dhe vizitoi Altyn Khan Sholoy Ubashi-huntaiji.

1617, prill. – Udhëtimi i ambasadës së parë të Altynkhan në Moskë dhe pritja e tij nga Cari rus M. F. Romanov.

1617, midis 13 prillit dhe 29 majit. - letra e parë e nderit nga Car M. F. Romanov drejtuar Altyn Khan Sholoy Ubashi-huntaiji për pranimin e nënshtetësisë ruse.

1633, 25 maj. - letër ankese nga Car M. F. Romanov drejtuar Altyn Khan Ombo Erdeni për pranimin e shtetësisë.

1634, qershor, 3-1635, prill, 26. - Udhëtimi i ambasadës ruse të udhëhequr nga Y. E. Tukhachevsky në Altyn Khan.

1635, 14 janar - letër nga Altyn Khan drejtuar Car M.F Romanov për pranimin e nënshtetësisë ruse, ndihmën e ndërsjellë, dërgimin e ambasadorëve.

1636, 9 shkurt. - Letër dhurimi nga Car M.F Romanov drejtuar Altyn Khan duke e pranuar atë si shtetësi ruse.

1636, 28 gusht, - 1637, 23 prill. - Udhëtimi i ambasadës ruse të udhëhequr nga S. A. Grechenin në Altyn Khan.

1636, gusht, 28-1637, prill, 23. - udhëtim i ambasadës ruse të udhëhequr nga B. Kartashev në Lama Dine Mergen-lanz.

1637, 4 shkurt - letër nga Altyn Khan drejtuar Car M.F Romanov për dhënien e njerëzve të shërbimit dhe pagës dhe për shërbimin besnik ndaj Carit rus.

1637, prill, 23 qershor, 5. - Negociatat e guvernatorit të Tomsk I.I Romodanovsky me Dural-tabun dhe ambasadorin e Altyn Khan Mergen Dega.

1637, 27 tetor. - pritja nga Car M. F. Romanov e ambasadorëve të Altyn Khan dhe Lama Dain Mergen-lanzu.

1638, 28 shkurt - letër ankese nga Car M. F. Romanov për pranimin e Altyn Khan në shtetësinë ruse.

1638, 5 shtator 1639, 26 prill - udhëtimi i ambasadës ruse të udhëhequr nga V. Starkov në Altyn Khan.

1638, 5 shtator 1639, 26 prill - udhëtimi i ambasadës ruse të udhëhequr nga S. Neverov në Lama Dine Mergenlanz.

1639, mars, 10 ose 11. - letra e Altyn Khan drejtuar Car M. f. Romanov për ndihmën e ndërsjellë ushtarake dhe marrëveshjen për dërgimin e ambasadorëve në Kinë dhe Tibet.

1639, 26 prill - 3 qershor - pritja e ambasadorëve të Altyn Khan nga guvernatori Tomsk I.I.

1639, 3 qershor - letër nga guvernatori Tomsk I.I Romodanovsky drejtuar urdhrit të ambasadorit për dërgimin e ambasadorëve të Altyn Khan në Moskë.

1639, 20 tetor. - raport i urdhrit siberian për Car M.F Romanov për mbledhjen e yasak nga Kirgiz, për negociatat për këto çështje me Altyn Khan dhe për ndërtimin e një fortese në lumë. Abakan.

1642, 24 mars. - letër nga guvernatori i Tomsk S.V Klubkov-Mosalsky drejtuar urdhrit siberian për të vonuar ambasadorët e Altyn Khan derisa të dërgoheshin amanetët e Kirizit.

1644, 9 janar - një letër nga urdhri i Siberisë drejtuar guvernatorit të Tomsk S.V Klubkov-Mosalsky për një sulm të mundshëm në qytetet ruse siberiane të Altyn Khan dhe për marrjen e masave të nevojshme.

1645, maj, më parë 2. - letër nga Altyn Khan drejtuar Car M.F Romanov për arsyet e ndërprerjes së marrëdhënieve me shtetin rus dhe për dërgimin e ambasadorëve tek ai për të rivendosur lidhjet e prishura.

1647, midis 16 dhe 31 gusht. - një letër nga guvernatori i Tomsk O.I Shcherbaty drejtuar urdhrit të ambasadorit për mbërritjen e ambasadorit Altyn Khan Mergen Dega për të konfirmuar shtetësinë ruse.

1648, midis 9 qershorit dhe 31 gushtit. - letër nga guvernatori i Tomskut I. dhe. Bunakov në urdhrin e ambasadorëve për ardhjen e ambasadorëve nga Altyn Khan në Tomsk.

1649, midis 24 marsit dhe 31 gushtit. - letër nga guvernatori i Krasnoyarsk M.F Durnovo drejtuar urdhrit siberian në lidhje me vështirësitë e mbledhjes së plotë të yasak në Tuba yasak volost të rrethit Krasnoyarsk përpara se njerëzit e yasak të këtij volost t'i paguajnë yasak (taksë në natyrë) Altyn Khan.

1650 shtator, jo më herët se 1. - letër nga guvernatori i Tomskut M.P Volynsky drejtuar urdhrit të Siberisë për pritjen e ambasadorëve mongolë Mergen Degi dhe shokët e tij dhe për kërkesën e Altyn Khan për t'i dërguar atij një nga ish-ambasadorët rusë që erdhi. në Mongoli.

1652, dhjetor, jo më herët se 1. - letër nga guvernatori i Kuznetsk F.E. Baskakov drejtuar guvernatorit Tomsk dhe. O. Nashchokin për humbjen e princave Kirgistan (Khakasianë) nga Altyn Khan.

Dhjetor 1652, jo më herët se 31. - letër nga guvernatori i Krasnoyarsk M.F Scriabin drejtuar guvernatorit Tomsk dhe. O. Nashchokin për negociatat e ushtarakut të Krasnoyarsk S. Kolovsky me ambasadorin e Altyn Khan Mergen Degoya në lidhje me ardhjen e Altyn Khan në Tuba volost dhe për mbledhjen e yasak nga populli Kirgistan yasak.

1656 - Altyn Khan Lubsan u shfaq përsëri në volost Tuba.

1663 - Altyn Khan Lubsan rifillon marrëdhëniet ambasadore me Moskën dhe njeh shtetësinë ruse.

1679 - Altyn Khan Lubsan përsëri u betua për besnikëri ndaj sovranit të Moskës.

1681 - Altyn Khan Lubsan erdhi me haraç në oborrin e Perandorit të Kinës.

1688 - tokat e Tuvanëve u pushtuan nga Dzungar Khan Galdan.

shekujt XVII - XVIII - procesi i kombinimit të grupeve të ndryshme të popullsisë në një kombësi të vetme të Tuva është duke u zhvilluar. Zyrtarët dhe lamat e lartë përdorin shkrimin mongol.

1726, 7 Prill. - Dekreti i perandorit kinez Yinzhen për Lifanyuan (institucioni përgjegjës për punët e jashtme) mbi shtetësinë e Uriankhs.

1727, 20 gusht - Përfundimi i Traktatit të Burinit për përcaktimin e kufijve midis Rusisë dhe Kinës.

1758 - vendosja e sundimit Manchu mbi Tuva.

1763 - u krijua një administratë e përbashkët mbi kozhuunamp të Tuva, e kryesuar nga ambynnoyon - pronari i Oyunnar kozhuun, i cili ishte drejtpërdrejt në varësi të Ulyasutai jian-jun. Selia e Ambynnoyon ishte e vendosur në Samagaltai. Ambinnoyi i parë i Tuvës ishte Manadzhap, mongol me origjinë.

1773 - ndërtimi i khuree në Samagaltai, tempulli i parë Lamaist në Tuva.

1786-1793 - mbretërimi i Dazha Oyun, i cili u bë themeluesi i dinastisë së Tuvan Ambynnoyons.

Fundi i shekullit të 18-të - Lamaizmi është vendosur në Tuva si fe zyrtare.

shekujt XVIII-XIX - vazhdimi dhe përfundimi i procesit të formimit të kombit Tuvan.

1860, 2 nëntor, - përfundimi i Traktatit Shtesë të Pekinit për përcaktimin e kufijve ruso-kinez, procedurën për marrëdhëniet diplomatike dhe tregtinë në Ghulja.

1876-1878 - kryengritja e aratëve Tuvan kundër sundimit Mançu.

1883-1885 - kryengritja e “Aldan-Maadyr” (60 heronj).

1885 - formimi i Turan - fshati i parë rus në Tuva, tani qyteti i Turanit, Piy-Khem kozhuun.

1911 -1913 - Revolucioni Xinhai në Kinë.

1911 -1912 - çlirimi i Tuvës nga zgjedha Mançu.

1913, 23 tetor. - shënim nga qeveria ruse drejtuar ministrit të Jashtëm kinez Song Baoqi për njohjen nga Rusia të Mongolisë së Jashtme si pjesë e territorit kinez.

1914, 4 prill - 17 korrik - vendosja e patronazhit (protektoratit) rus mbi Tuva.

1914, gusht, 6. - themelimi i qytetit të Belotsarsk (tani Kyzyl - kryeqyteti i Republikës së Tyva). Në vitin 1994, për nder të 80-vjetorit të kësaj ngjarjeje, në shtëpinë në rrugën Komsomolskaya 16 u var një pllakë përkujtimore me tekst në tuvanisht, rusisht dhe anglisht: "Kjo shtëpi është ndërtuar në vitin 1914, mbrohet nga shteti si monument. në arkitekturën prej druri të qytetit të Kyzyl, ish-Khem-Beldir, Belotsarsk."

1915, 25 maj. - u lidh një marrëveshje trepalëshe midis Rusisë, Kinës dhe Mongolisë për autonominë e Mongolisë së Jashtme.

1917, 29 mars. - Formimi i Komitetit Rajonal të përkohshëm Uriankhai dhe hyrja e tij në administrimin e rajonit në vend të Komisionerit për Çështjet Rajonale Uriankhai.

1918, 25 mars. - Këshilli Uriankhai i Deputetëve të Punëtorëve dhe Fshatarëve mori përsipër administrimin e rajonit.

1918, qershor, 16-18. - përfundimi i një marrëveshjeje midis përfaqësuesve të popullsisë ruse të rajonit dhe përfaqësuesve të kozhuunëve të Tannu-Tuva për pavarësinë e popullit Tuvan dhe shpalljen e pavarësisë së vendit.

1918, korrik, 7-11. - rënia e pushtetit sovjetik në Tuva, rivendosja e komisarit dhe zemstvo, heqja e urdhrave dhe rezolutat e sovjetikëve, përfshirë marrëveshjen e lidhur me popullin Tuvan; restaurimi i protektoratit.

1919, 16 gusht - disfata e detashmentit Kolchak afër Belotsarsk nga ushtria partizane siberiane.

1920, shtator, 16-20. - Kongresi i popullsisë ruse të Tuvës rivendosi pushtetin sovjetik. Përfaqësuesi i Komitetit Revolucionar Siberian të RSFSR, I. G. Safyanov, deklaroi në kongres: "Për momentin, qeveria Sovjetike e konsideron Uriankhai, si më parë, të pavarur dhe nuk ka plane për të".

1921, 4 janar. - Plenumi i Komitetit Qendror të RCP (b) njohu nevojën për të marrë masa për të luftuar detashmentet e Gardës së Bardhë të vendosura në territorin e Tuva dhe për të ndihmuar popullsinë fshatare lokale në një mënyrë jetese paqësore.

1921, 23 maj. - disfata e detashmentit të Gardës së Bardhë në Tarlashkin dhe Khemchik nga Ushtria e Kuqe, partizanët dhe Arats.

1921, qershor, 25-26. - në Chadan në luginën e lumit. Në Khemchik, u zhvilluan negociata midis përfaqësuesve të dy Khemchik kozhuuns dhe një delegacioni paqësor rus mbi mënyrat për të arritur pavarësinë e plotë të Tannu-Tuva.

1921, gusht, 13-16. - fitorja e revolucionit popullor në Tuva. Formimi i Republikës së Tannu-Tuva Ulus. Konstituenti All-Tuvin Khural, i mbajtur në Sug-Bazhi (fshati Atamanovka, tani fshati Koçetovë), miratoi Kushtetutën e parë të republikës.

1921, 9 shtator - apel i Komisariatit Popullor për Punët e Jashtme të RSFSR drejtuar popullit Tuvan për njohjen e pavarësisë së Tuva nga qeveria Sovjetike.

1921, dhjetor, 1-2. - disfata e mbetjeve të korpusit të gjeneralit Bakich nga ushtarët dhe partizanët e Ushtrisë së Kuqe të udhëhequr nga S.K. Kochetov, të cilët pushtuan Tuva nga Mongolia Perëndimore. Përfundimi luftë civile në territorin e Tuva.

1941 - miratimi i kushtetutës së Republikës së Tuvës.

Qershor 1944 - Tuva hyri në Luftën e Dytë Botërore në anën e Bllokut Antifashist.

Gusht 1944 - pranimi i Republikës së Tuvës në RSFSR si një rajon autonom.

Tetor 1961 - Tuva merr statusin e një republike autonome brenda RSFSR.

Gusht 1991 - Tuva bëhet zyrtarisht Republika e Tuvës /Tuva/ brenda Federatës Ruse.

Informacione të përgjithshme rreth Tyva
Republika e Tyva është një subjekt që është pjesë e Rusisë dhe e Qarkut Federal Siberian. Qendra administrative e Republikës është qyteti i Kyzyl. Republika e Tyva ndodhet në qendër të Azisë Jo shumë larg nga Kyzyl ka një obelisk "Qendra e Azisë" në bregun në bashkimin e Bolshoi dhe Small.

Gjeografia e Republikës së Tuvës
Republika e Tyva ndodhet në rrjedhën e sipërme të Yenisei madhështor dhe është në territorin e saj që ajo buron. Tyva kufizohet me republikat e tjera që janë pjesë e Federatës Ruse - Altai, Buryatia, Khakassia, me Territorin Krasnoyarsk dhe Rajonin Irkutsk, në jug ka një kufi të përbashkët me Mongolinë.
Republika ka kryesisht një terren malor - kreshtat dhe shkurret e maleve Altai dhe Sayan zënë pothuajse 80% të territorit të saj. Majat e disa maleve këtu arrijnë më shumë se 3 km mbi nivelin e detit. Megjithatë, një numër i tillë malesh e bëjnë zonën e përshkruar sizmikisht të rrezikshme.
Në territorin e republikës ka një numër të madh liqenesh, një pjesë mbresëlënëse e të cilave janë të freskëta, por ka edhe liqene të kripura stepë dhe burime minerale, ujërat dhe balta e të cilave përdoren në mënyrë aktive për trajtimin e sëmundjeve të caktuara, ujërat e Liqenet dhe burimet Tuva nuk kanë vetëm veti kuruese, por ndodhen edhe në zonat më piktoreske. Në lindje të territorit ka edhe burime të nxehta. Në jug të republikës ekziston një depresion i madh tektonik, i cili është i mbushur me ujë dhe quhet Pellgu i Liqeneve të Mëdha.
Klima e Tyva
Klima e Republikës së Tyva është ashpër kontinentale, megjithatë, nuk përkeqësohet nga erërat, pasi malet luajnë një rol mbrojtës nga ky fenomen natyror. Në depresion, dimrat zakonisht kanë gjithashtu pak borë.

Historia e Republikës së Tuvës
Territori i republikës moderne ka një histori të pasur: ishte gjithashtu një shtet sovran, i përkiste si Mongolisë ashtu edhe Kinës, dhe u përfshi në Perandorinë Ruse në prill 1914 me pëlqimin e perandorit Nikolla II, që nga viti
Vetë Tuvan Noyons disa herë iu drejtuan qeverisë me një kërkesë për të marrë Tuva nën mbrojtjen e tyre. Kështu, Tuva mori emrin rajoni Uriankhai dhe ishte pjesë e provincës Yenisei. Në të njëjtin vit, filloi ndërtimi në kryeqytetin e rajonit, fshatin Belotsarsk, i cili, me ardhjen e pushtetit Sovjetik, u riemërua Kyzyl. Dhe në vitin 1921 u formua Republika Popullore e pavarur e Tannu-Tuva, me Kushtetutën e saj, flamurin, stemën, buxhetin dhe rezervat e arit.
Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, Tuva mbështeti BRSS, vullnetarët Tuvan luftuan në fushat e betejës, republika furnizoi kuaj, bagëti, çizme të ndjera, pallto të shkurtra leshi, dorashka, ski, lesh, mish, miell, gjalpë, mjaltë, peshk, fasha, ilaçe dhe shumë më tepër për BRSS, praktikisht pa pagesë.
Në 1944, Republika Popullore Tuvane u pranua në RSFSR si një rajon autonom. Në vitin 1961, Rajoni Autonom i Tuvës u shndërrua në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome të Tuvës. Dhe në 1991, u miratua Deklarata e Sovranitetit të Republikës së Tuva. Në vitin 1993, një version i ri i kushtetutës u miratua me një emër të ri, Republika e Tuvës. Në vitin 2010, kushtetuta e republikës u përafrua me kushtetutën e Federatës Ruse, dhe emrat Tyva dhe Tuva u njohën si ekuivalente.

Kultura dhe traditat e Tuvës
Që nga kohra të lashta, tuvinianët drejtuan një mënyrë jetese nomade, prandaj kultura dhe traditat e banorëve modernë të republikës, përveç kësaj, për shkak të një pozicioni të caktuar të izoluar, kulti i tyre nuk pësoi ndryshime të mëdha. Ka ende ferma nomade atje, të angazhuara tradicionalisht në mbarështimin e kuajve dhe deleve, dhe në Todzhinsky Kozhuun madje edhe tufa e drerave është ruajtur. Gjuetia është gjithashtu profesioni tradicional dhe kryesor i popullsisë. Kultura etnike është ruajtur dhe tërheq një numër të madh turistësh - këto janë yurts, kuzhina kombëtare, sport, art dhe zanate popullore. Dhe lloje të tilla të arteve tradicionale tuvane si këndimi në fyt dhe arti i prerjes së gurëve janë të njohur në të gjithë botën dhe janë një lloj simboli i republikës. Republika organizon ngjarje tradicionale festash, duke përfshirë festën kombëtare të Vitit të Ri, festën e blegtorisë dhe festime të tjera.
Muzetë, teatrot e Tuva
Në Republikën e Tyva ka 7 muze, më i famshmi është Muzeu Kombëtar me emrin Aldan-Maadyr i vendosur në qytetin e Kyzyl, ai strehon një koleksion të pasur të gjetjeve arkeologjike, duke përfshirë nga tuma e famshme "Arzhan 2" në të cilën "ari i Skithëve" dhe të tjerë u gjetën gjetje të vlefshme. Ky muze ka disa degë.
Kyzyl ka gjithashtu një teatër muzikor-dramatik dhe kukullash. Filarmonia Shtetërore e Tuvanit, për fat të keq, mbeti pa sallë koncertesh për shkak të tërmetit të vitit 2011. Arti, kultura dhe traditat kombëtare të Republikës janë të dukshme për faktin se ato janë ruajtur nga paraardhësit e tyre në një formë praktikisht të pandryshuar, Tuvanët janë krenarë për këtë, e vlerësojnë atë dhe përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të ruajnë trashëgiminë e tyre kulturore. Megjithatë, ata nuk e përçmojnë artin modern dhe e zhvillojnë potencialin e tyre kulturor në çdo mënyrë të mundshme.
Burimet natyrore të Tyva
Është e vështirë të flasim për Burimet Natyrore të Tuvës, pasi ka shumë prej tyre në territorin e republikës ka rezerva natyrore (16), monumente natyrore (14) dhe 2 rezerva - njëra prej të cilave, Ubsunur; Basin, është një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.
Për shkak të vendndodhjes gjeografike të republikës dhe terrenit malor, republika përmban zona natyrore klimatike të tundrës, taigës, stepave dhe gjysmëshkretëtirave, të cilat natyrisht ndikuan në pasurinë dhe diversitetin e florës dhe faunës. Pjesa më e madhe e territorit të republikës është vendgjueti. Ata gjuajnë këtu sabelë, ketra, rrëqebull, ujqër, arinj, drerë, ujq, hermelinë, drerë myshku dhe dhi mali. Dhe një kafshë kaq e rrallë si leopardi i borës, i cili jeton në shpatet e maleve, është renditur në Librin e Kuq.
Pothuajse çdo turist gjen diçka interesante për veten e tyre në republikë. Duke u nisur nga pasuria burimet ujore- lumenj dhe liqene malore; burime të ftohta, të nxehta dhe minerale, liqene të kripur stepë me ujë shërues dhe baltë. Peizazhe malore dhe stepa me bukuri të jashtëzakonshme. Monumentet historike dhe natyrore; një numër i madh festash dhe festash, si në stile kombëtare ashtu edhe moderne, pjata kombëtare, kostume, sporte dhe art.

40–30 mijë vjet më parë - njerëzit populluan territorin e Tuva në Paleolitik (periudha më e vjetër e Epokës së Gurit). 20–15 mijë vjet më parë - në Paleolitin e Vonë ose të Epërm, u zhvillua zhvillimi intensiv i territorit të TUVA nga njeriu primitiv. Puna e tij kryesore është gjuetia dhe grumbullimi.

6–5 mijë vjet më parë - Neoliti (Epoka e Re e Gurit). Njerëzit prodhuan vegla guri më të avancuara dhe u shfaqën harqe e shigjeta. Fundi i mijëvjeçarit III - shekulli IX. para Krishtit. - Epoka e bronzit. Po ndodh kalimi në blegtori në kombinim me bujqësinë primitive. shekujt VIII-III para Krishtit. - Epoka e hershme e hekurit. Kalimi i fiseve lokale në mbarështimin e bagëtive nomade - okupimi kryesor i popullsisë së Tuva për dy mijë e gjysmë vjet. Zhvillimi i minierave dhe metalurgjisë. Zotërimi i hekurit. Sistemi shoqëror i fiseve të Tuva është në prag të shpërbërjes së marrëdhënieve primitive komunale. Arti i veçantë dhe origjinal i fiseve lokale thithi elemente të "stilit të kafshëve" skito-siberiane, të përhapura në artet pamore të fiseve të stepave euroaziatike.

shekulli II para Krishtit - Shekulli V pas Krishtit - popullsia e Tuvës përzihet me fiset e huaja që u shtynë në Tuva nga fiset Xiongnu, të cilët krijuan një aleancë ushtarako-fisnore dhe vendosën dominimin në Azinë Qendrore.

Rreth vitit 201 para Krishtit - Territori i Tuvës është subjekt i pushtimit nga Xiongnu. Lloji antropologjik i popullsisë së Tuvës po ndryshon nga një lloj i përzier Kaukazian-Mongoloid me një mbizotërim të veçorive Kaukaziane në llojin e Azisë Qendrore të një race të madhe Mongoloid. Fiset lokale udhëheqin një mënyrë jetese nomade. Ka një zbërthim të marrëdhënieve fisnore dhe formimin e fillimeve të shtetësisë.

shekujt VI-VIII n. e. - koha e lashtë turke. Territori i Tuvës ishte pjesë e Kaganatit Turk. Puna kryesore e popullsisë është blegtoria nomade. Strehimi kryesor është yurt e ndjerë me kube. Ushqimi kryesor është mishi dhe produktet e qumështit. Shkrim runik. Formimi i feudalizmit. Marrëdhëniet kulturore dhe tregtare me Azinë Qendrore dhe Kinën. U formua bërthama kryesore e komunitetit turk, i cili më vonë mori emrin etnik Tuvans.

745–840 - Ujgurët mundën shtetin e turqve të lashtë dhe krijuan kaganatin e tyre. Ujgurët, një nga popujt më të vjetër turqishtfolës, ndërtuan fortesa në Tuva. Në atë kohë, kishte një qytetërim të vendosur në territorin e Tuva. Banesa kryesore e barinjve nomade ishte një yurtë grilë e palosshme, e mbuluar me shami. Kishte një gjuhë të shkruar Yenisei. Grupeve etnike ekzistuese - Chiks, Az, Dubo, Tele, Tyukyu dhe të tjerë që flasin turqisht - iu shtuan Ujgurët, të cilët lanë një gjurmë të rëndësishme në etnogjenezën e popullit modern Tuvan.

shekujt IX–XII – Tuva është pjesë e popullit të lashtë Kirgistan. Kirgizët u shtohen fiseve dhe grupeve etnike.

1207 - pushtimi i fiseve të Tuva nga trupat mongole nën komandën e Jochi, djali i madh i Genghis Khan. Në territorin e saj depërtojnë një numër i konsiderueshëm i fiseve mongole dhe fiseve të tjera. Besimet fetare të tuvanëve bazohen në shamanizmin, një nga format më të vjetra të fesë që ka ekzistuar që nga Epoka e Gurit. Duke mos përbërë ende një kombësi të vetme dhe duke mos pasur një vetëemër të përbashkët, fiset e ndryshme Tuvan tashmë kishin një territor të vetëm dhe një gjuhë të përbashkët me dialekte të ndryshme. Në burimet e shkruara në fillim të shek. popullsia e Tuvës përmendet me emrin "Kem-Kemdzhiuts" ose "Tubas". Etnonimi "Dubasy", ose "Dubo", më vonë u bë vetë-emri i të gjithë Tuvanëve - "Tuva Ulus". Asimilimi i popullatës lokale turqishtfolëse me grupet etnike mongole kontribuoi gjithashtu në formimin e atij lloji fizik të Azisë Qendrore që është karakteristik për tuvanët modernë.

shekujt XIII–XIV – Tuva është nën sundimin e feudalëve mongolë. shekujt XIII–XVI - fillimi i përhapjes së Lamaizmit në Mongoli dhe Tuva.

shekujt XIV-XVI – Popullsia e Tuvës ishte e pavarur nga feudalët mongolë dhe jetonte në territoret e tyre stërgjyshore.

Fundi i 16-të - fillimi i shekullit të 17-të. - një pjesë e konsiderueshme e fiseve Tuvan bie nën sundimin e Sholoy Ubashi-huntaiji (Mbreti i Artë), i pari Altyn Khan, kreu i shoqatës feudale në Mongoli. Një pjesë e fiseve verilindore Tuvane ishte pjesë e shekullit të 17-të. përbërjen e Rusisë.

1616, 2-26 tetor. – Ambasada e parë ruse vendosi lidhje të drejtpërdrejta me fiset Tuvan dhe vizitoi Altyn Khan Sholoy Ubashi-huntaiji.

1617, prill. – Udhëtimi i ambasadës së parë të Altynkhan në Moskë dhe pritja e tij nga Cari rus M. F. Romanov.

1617, midis 13 prillit dhe 29 majit. - letra e parë e nderit nga Car M. F. Romanov drejtuar Altyn Khan Sholoy Ubashi-huntaiji për pranimin e nënshtetësisë ruse.

1633, 25 maj. - letër ankese nga Car M. F. Romanov drejtuar Altyn Khan Ombo Erdeni për pranimin e shtetësisë.

1634, qershor, 3-1635, prill, 26. - Udhëtimi i ambasadës ruse të udhëhequr nga Y. E. Tukhachevsky në Altyn Khan.

1635, 14 janar - letër nga Altyn Khan drejtuar Car M.F Romanov për pranimin e nënshtetësisë ruse, ndihmën e ndërsjellë, dërgimin e ambasadorëve.

1636, 9 shkurt. - Letër dhurimi nga Car M.F Romanov drejtuar Altyn Khan duke e pranuar atë si shtetësi ruse.

1636, 28 gusht, - 1637, 23 prill. - Udhëtimi i ambasadës ruse të udhëhequr nga S. A. Grechenin në Altyn Khan.

1636, gusht, 28-1637, prill, 23. - udhëtim i ambasadës ruse të udhëhequr nga B. Kartashev në Lama Dine Mergen-lanz.

1637, 4 shkurt - letër nga Altyn Khan drejtuar Car M.F Romanov për dhënien e njerëzve të shërbimit dhe pagës dhe për shërbimin besnik ndaj Carit rus.

1637, prill, 23 qershor, 5. - Negociatat e guvernatorit të Tomsk I.I Romodanovsky me Dural-tabun dhe ambasadorin e Altyn Khan Mergen Dega.

1637, 27 tetor. - pritja nga Car M. F. Romanov e ambasadorëve të Altyn Khan dhe Lama Dain Mergen-lanzu.

1638, 28 shkurt - letër ankese nga Car M. F. Romanov për pranimin e Altyn Khan në shtetësinë ruse.

1638, 5 shtator 1639, 26 prill - udhëtimi i ambasadës ruse të udhëhequr nga V. Starkov në Altyn Khan.

1638, 5 shtator 1639, 26 prill - udhëtimi i ambasadës ruse të udhëhequr nga S. Neverov në Lama Dine Mergenlanz.

1639, mars, 10 ose 11. - letra e Altyn Khan drejtuar Car M. f. Romanov për ndihmën e ndërsjellë ushtarake dhe marrëveshjen për dërgimin e ambasadorëve në Kinë dhe Tibet.

1639, 26 prill - 3 qershor - pritja e ambasadorëve të Altyn Khan nga guvernatori Tomsk I.I.

1639, 3 qershor - letër nga guvernatori Tomsk I.I Romodanovsky drejtuar urdhrit të ambasadorit për dërgimin e ambasadorëve të Altyn Khan në Moskë.

1639, 20 tetor. - raport i urdhrit siberian për Car M.F Romanov për mbledhjen e yasak nga Kirgiz, për negociatat për këto çështje me Altyn Khan dhe për ndërtimin e një fortese në lumë. Abakan.

1642, 24 mars. - letër nga guvernatori i Tomsk S.V Klubkov-Mosalsky drejtuar urdhrit siberian për të vonuar ambasadorët e Altyn Khan derisa të dërgoheshin amanetët e Kirizit.

1644, 9 janar - një letër nga urdhri i Siberisë drejtuar guvernatorit të Tomsk S.V Klubkov-Mosalsky për një sulm të mundshëm në qytetet ruse siberiane të Altyn Khan dhe për marrjen e masave të nevojshme.

1645, maj, më parë 2. - letër nga Altyn Khan drejtuar Car M.F Romanov për arsyet e ndërprerjes së marrëdhënieve me shtetin rus dhe për dërgimin e ambasadorëve tek ai për të rivendosur lidhjet e prishura.

1647, midis 16 dhe 31 gusht. - një letër nga guvernatori i Tomsk O.I Shcherbaty drejtuar urdhrit të ambasadorit për mbërritjen e ambasadorit Altyn Khan Mergen Dega për të konfirmuar shtetësinë ruse.

1648, midis 9 qershorit dhe 31 gushtit. - letër nga guvernatori i Tomsk I.N Bunakov drejtuar urdhrit të ambasadorit për mbërritjen e ambasadorëve nga Altyn Khan në Tomsk.

1649, midis 24 marsit dhe 31 gushtit. - letër nga guvernatori i Krasnoyarsk M.F Durnovo drejtuar urdhrit siberian në lidhje me vështirësitë e mbledhjes së plotë të yasak në Tuba yasak volost të rrethit Krasnoyarsk përpara se njerëzit e yasak të këtij volost t'i paguajnë yasak (taksë në natyrë) Altyn Khan.

1650 shtator, jo më herët se 1. - letër nga guvernatori i Tomskut M.P Volynsky drejtuar urdhrit të Siberisë për pritjen e ambasadorëve mongolë Mergen Degi dhe shokët e tij dhe për kërkesën e Altyn Khan për t'i dërguar atij një nga ish-ambasadorët rusë që erdhi. në Mongoli. 1652, dhjetor, jo më herët se 1. - letër nga guvernatori i Kuznetsk F.E. Baskakov drejtuar guvernatorit të Tomsk N.O Nashchokin për humbjen e princave Kirgistan (Khakasian) nga Altyn Khan. 1652 dhjetor, jo më herët se 31. - letër nga guvernatori i Krasnoyarsk M.F Scriabin drejtuar guvernatorit të Tomsk N.O Nashchokin në lidhje me negociatat e ushtarakut të Krasnoyarsk S. Kolovsky me ambasadorin e Altyn Khan Mergen Degoya në lidhje me mbërritjen e Altyn Khan. Tuba volost dhe për mbledhjen e yasak nga populli kirgistan yasak.

1656 - Altyn Khan Lubsan u shfaq përsëri në volost Tuba.

1663 - Altyn Khan Lubsan rifillon marrëdhëniet ambasadore me Moskën dhe njeh shtetësinë ruse.

1679 - Altyn Khan Lubsan përsëri u betua për besnikëri ndaj sovranit të Moskës.

1681 - Altyn Khan Lubsan erdhi me haraç në oborrin e Perandorit të Kinës.

1688 - tokat e Tuvanëve u pushtuan nga Dzungar Khan Galdan. shekujt XVII - XVIII - procesi i kombinimit të grupeve të ndryshme të popullsisë në një kombësi të vetme të Tuva është duke u zhvilluar. Zyrtarët dhe lamat e lartë përdorin shkrimin mongol.

1726, 7 Prill. - Dekreti i perandorit kinez Yinzhen për Lifanyuan (institucioni përgjegjës për punët e jashtme) mbi shtetësinë e Uriankhs.

1727, 20 gusht - Përfundimi i Traktatit të Burinit për përcaktimin e kufijve midis Rusisë dhe Kinës.

1758 - vendosja e sundimit Manchu mbi Tuva.

1763 - u krijua një administratë e përbashkët mbi kozhuunamp të Tuva, e kryesuar nga ambyn-noyon - pronari i Oyunnar kozhuun, i cili ishte drejtpërdrejt në varësi të Ulyasutai jian-jun. Selia e Ambyn-Noyon ishte në Samagaltai. Ambin-noyoni i parë i Tuvës ishte Manadzhap, mongol me origjinë.

1773 - ndërtimi i khuree në Samagaltai, tempulli i parë Lamaist në Tuva.

1786-1793 - mbretërimi i Dazha Oyun, i cili u bë themeluesi i dinastisë së Tuvan Ambyn-Noyons.

Fundi i shekullit të 18-të - Lamaizmi është vendosur në Tuva si fe zyrtare. shekujt XVIII-XIX - vazhdimi dhe përfundimi i procesit të formimit të kombit Tuvan.

1860, 2 nëntor, - përfundimi i Traktatit Shtesë të Pekinit për përcaktimin e kufijve ruso-kinez, procedurën për marrëdhëniet diplomatike dhe tregtinë në Ghulja.

1876-1878 - kryengritja e aratëve Tuvan kundër sundimit Mançu.

1883-1885 - kryengritja e “Aldan-Maadyr” (60 heronj).

1885 - formimi i Turan - fshati i parë rus në Tuva, tani qyteti i Turanit, Piy-Khem kozhuun.

1911 -1913 - Revolucioni Xinhai në Kinë.

1911 -1912 - çlirimi i Tuvës nga zgjedha Mançu.

1913, 23 tetor. - shënim nga qeveria ruse drejtuar ministrit të Jashtëm kinez Song Baoqi për njohjen nga Rusia të Mongolisë së Jashtme si pjesë e territorit kinez.

1914, 4 prill - 17 korrik - vendosja e patronazhit (protektoratit) rus mbi Tuva.

Në vitin 1994, për nder të 80-vjetorit të kësaj ngjarjeje, në shtëpinë në rrugën Komsomolskaya 16 u var një pllakë përkujtimore me tekst në tuvanisht, rusisht dhe anglisht: "Kjo shtëpi është ndërtuar në vitin 1914, mbrohet nga shteti si monument. në arkitekturën prej druri të qytetit të Kyzyl, ish-Khem-Beldir, Belotsarsk."

1915, 25 maj. - u lidh një marrëveshje trepalëshe midis Rusisë, Kinës dhe Mongolisë për autonominë e Mongolisë së Jashtme.

1917, 29 mars. - Formimi i Komitetit Rajonal të përkohshëm Uriankhai dhe hyrja e tij në administrimin e rajonit në vend të Komisionerit për Çështjet Rajonale Uriankhai.

1917, tetor, 24-25. - Revolucioni i Tetorit në Rusi. 1918, 25 mars. - Këshilli Uriankhai i Deputetëve të Punëtorëve dhe Fshatarëve mori përsipër administrimin e rajonit.

1918, qershor, 16-18. - përfundimi i një marrëveshjeje midis përfaqësuesve të popullsisë ruse të rajonit dhe përfaqësuesve të kozhuunëve të Tannu-Tuva për pavarësinë e popullit Tuvan dhe shpalljen e pavarësisë së vendit.

1918, korrik, 7-11. - rënia e pushtetit sovjetik në Tuva, rivendosja e komisarit dhe zemstvo, heqja e urdhrave dhe rezolutat e sovjetikëve, përfshirë marrëveshjen e lidhur me popullin Tuvan; restaurimi i protektoratit.

1919, 16 gusht - disfata e detashmentit Kolchak afër Belotsarsk nga ushtria partizane siberiane.

1920, shtator, 16-20. - Kongresi i popullsisë ruse të Tuvës rivendosi pushtetin sovjetik. Përfaqësuesi i Komitetit Revolucionar Siberian të RSFSR, I. G. Safyanov, deklaroi në kongres: "Për momentin, qeveria Sovjetike e konsideron Uriankhai, si më parë, të pavarur dhe nuk ka plane për të".

1921, 4 janar. - Plenumi i Komitetit Qendror të RCP (b) njohu nevojën për të marrë masa për të luftuar detashmentet e Gardës së Bardhë të vendosura në territorin e Tuva dhe për të ndihmuar popullsinë fshatare lokale në një mënyrë jetese paqësore.

1921, 23 maj. - disfata e detashmentit të Gardës së Bardhë në Tarlashkin dhe Khemchik nga Ushtria e Kuqe, partizanët dhe Arats.

1921, qershor, 25-26. - në Chadan në luginën e lumit. Në Khemchik, u zhvilluan negociata midis përfaqësuesve të dy Khemchik kozhuuns dhe një delegacioni paqësor rus mbi mënyrat për të arritur pavarësinë e plotë të Tannu-Tuva.

1921, gusht, 13-16. - fitorja e revolucionit popullor në Tuva. Formimi i Republikës së Tannu-Tuva Ulus. Konstituenti All-Tuvin Khural, i mbajtur në Sug-Bazhi (fshati Atamanovka, tani fshati Koçetovë), miratoi Kushtetutën e parë të republikës.

1921, 9 shtator - apel i Komisariatit Popullor për Punët e Jashtme të RSFSR drejtuar popullit Tuvan për njohjen e pavarësisë së Tuva nga qeveria Sovjetike.

1921, dhjetor, 1-2. - disfata e mbetjeve të korpusit të gjeneralit Bakich nga ushtarët dhe partizanët e Ushtrisë së Kuqe të udhëhequr nga S.K. Kochetov, të cilët pushtuan Tuva nga Mongolia Perëndimore. Fundi i luftës civile në territorin e Tuva. Nga koleksioni "Për tre shekuj. Marrëdhëniet Tuvano-Ruse-Mongolio-Kineze (1616-1915)."

Kyzyl, 1995

http://www.tuvamuseum.ru/article7.asp

Arkeologët i datojnë vendbanimet e para në territorin e Tuva në epokën e Paleolitit të Hershëm. Në vitin 1 mijë pas Krishtit e. Një luftë serioze politike ishte në lëvizje të plotë në këto anë: perandoria e Kirgistanit Yenisei ndante sferat e ndikimit me kaganatët turq dhe ujgur. Mongolët i dhanë fund këtyre mosmarrëveshjeve në shekullin e 13-të. Territori i Tuva ishte pjesë e Perandorisë Mongole, pastaj në mënyrë alternative shtetet e Juanit të Veriut, Khotogoitsogo dhe Dzungar Khanates. Në shekullin e 18-të, ajo u bë pjesë e Perandorisë Manchu Qing.

Në atë kohë, rajonet e Siberisë ngjitur me Tuva ishin tashmë të zhvilluara mirë nga rusët. Subjektet e Perandorisë Ruse enden në territorin e Tannu-Uriankhai, siç i quanin Manchus këto vende. Fqinjët veriorë u tërhoqën nga kafshët lesh në pyjet lokale, depozitat e arit dhe tufat e mëdha në pronësi të fshatarëve lokalë të Aratit.

Nga mesi i shekullit të 19-të, numri i tregtarëve rusë që bënin tregti me tuvanët dhe u vendosën në rajonin e tyre tashmë arrinte në qindra. Biznesmenët dinakë shpesh mashtronin gjuetarët dhe fshatarët analfabetë, duke i mashtruar paturpësisht. Tuvanët nuk mbetën në borxhe: ankesat nga tregtarët që kishin grabitur u derdhën në zyrën e Guvernatorit të Përgjithshëm të Siberisë Lindore. Që nga fillimi i viteve 1870, zyrtarët rusë, kinezë dhe tuvanë janë mbledhur rregullisht posaçërisht për të shqyrtuar shpifje të tilla. Një nga vendimet e tubimeve të tilla ishte një rezolutë për të kompensuar dëmin e pësuar nga tregtarët e Minusinsk dhe minatorët e arit. Si kompensim, tuvanët ndanë 29,793 dele.

Tuvanët në fillim të shekullit të 20-të. (Pinterest)

Në fillim të shekullit të 20-të, më shumë se 9 mijë emigrantë rusë jetonin në rajonin Uriankhai. Në 1912-1913, Revolucioni Xinhai u zhvillua në Kinë dhe Pekini braktisi plotësisht punët e provincës së largët veriore. Kërkesat fluturuan nga Tuva në Shën Petersburg për të pranuar rajonin si shtetësi ruse. Më 4 prill 1914, Nikolla II urdhëroi krijimin e një protektorati me përfshirjen e rajonit Uriankhai në provincën Yenisei. Kryeqyteti i rajonit ishte qyteti i Belotsarsk. Qeveria kineze protestoi, por në zhurmën e shpërthimit të luftës botërore, askush nuk i kushtoi vëmendje kësaj.

Sapo lajmi për përmbysjen e autokracisë arriti në Siberi në mars 1917, filloi fermentimi në Tuva: u krijuan këshilla, u mblodhën kongreset e popujve rus dhe tuvan. Më 18 qershor 1918, në një kongres të përbashkët të popujve rus dhe tuvan, u miratua njëzëri një marrëveshje për vetëvendosjen e Tuva. Kina u përgjigj shpejt: i gjithë rajoni u përmbyt menjëherë me mallra të lira kineze, të cilat, në mungesë të plotë të analogëve rusë, ngritën disa dyshime në mesin e popullatës vendase për korrektësinë e rrugës drejt pavarësisë të shpallur në kongres.

Hezitime u dhanë fund nga trupat e feudalit mongol Maksarzhab dhe komisarit kinez Yang Shichao, të cilët e ndanë Tuvën në tre zona pushtimi. Kryengritjet anti-ruse shpërthyen në Tuva. Aratët nuk sulmuan njësitë e Gardës së Bardhë, por shkatërruan fermat fshatare ruse, të cilat kinezët dhe mongolët i nxitën t'i sulmonin.

Nuk është për t'u habitur që pjesa e mbijetuar e popullsisë ruse mirëpriti me gëzim Ushtrinë e Kuqe, e cila mundi kolçakitët dhe kinezët dhe deri në vitin 1920 vendosi rendin relativ në rajon. Mongolët u larguan vetë nga Tuva: në vitin 1921, revolucioni i tyre shpërtheu në vendin e tyre.

Në verën e vitit 1921, rajoni Uriankhai filloi një lëvizje të vërtetë drejt sovranitetit. Procesi filloi me pjesëmarrjen aktive të autoriteteve të Kuqe - Moska e dinte mirë paqartësinë e perspektivës së "sovjetizimit të plotë" të rajonit. Më 13 gusht, në qytetin Sug-Bazhy afër fshatit Atamanovka, u zhvillua një khural themelues gjithë-tuvinian. Në të morën pjesë 300 delegatë nga i gjithë rajoni, dy të tretat e të cilëve ishin Aratë të zakonshëm. Delegacionet e Rusisë Sovjetike dhe Sekretariati i Lindjes së Largët të Kominternit në Mongoli ishin të pranishëm në khural si vëzhgues. Në ditën e parë, Khurali miratoi një rezolutë për pavarësinë: "Republika Popullore e Tannu-Tuva është një shtet i lirë i një populli të lirë, i pavarur nga kushdo në punët e tij të brendshme, dhe në marrëdhëniet ndërkombëtare vepron Republika e Tannu-Tuva. nën kujdesin e Republikës Socialiste Federative Sovjetike Ruse. Të nesërmen u miratua kushtetuta. Kryeqyteti i Tannu-Tuva, ose në rusisht Republika Popullore Tuvane, u bë qyteti i Khem-Beldir (ish Belotsarsk), kreu i shtetit të ri u zgjodh djali i një bariu, një nga autorët e letrës drejtuar Nikollës. II duke kërkuar një protektorat, një budist i zellshëm Mongush Buyan-Bodygry. Në të njëjtën kohë, u krijua Partia Revolucionare Popullore Tuvane (TNRP), e vetmja dhe, natyrisht, në pushtet.

Mongush Buyan-Badygry. (Pinterest)

Askush nuk e njohu pavarësinë e shtetit të ri. Kina ka deklaruar se Tannu-Tuva është provinca e saj rebele. Shumica e vendeve në botë ranë dakord me Perandorinë Qiellore. Nuk është për t'u habitur që një nga vendimet e para të republikës së re ishte krijimi i ushtrisë së saj. Gjëja e parë që ata bënë ishte themelimi i një ministrie ushtarake, dhe nën të një detashment prej 10 dhe më vonë 25 luftëtarësh. Pasi këto forca shtypën kryengritjen e Khemchik të feudalëve "verdh e zi" në 1924, qeveria krijoi Ushtrinë e Kuqe Tuvan Arat me 52 ushtarë. Me forca të tilla tashmë ishte e mundur të zmbrapseshin fqinjët armiqësorë. Në vitin 1925, Republika Popullore e Tuvanit u njoh zyrtarisht nga BRSS, de facto vasale ndaj Bashkimit, Mongolia u detyrua gjithashtu të krijonte lidhje diplomatike me TPR.

Sidoqoftë, kjo nuk i ndaloi pretendimet mongole për territorin e Tuva. Tema e polemikave ishte mali Dus-Dag, burimi i vetëm i kripës për tuvanët. Mosmarrëveshja midis dy republikave popullore aziatike, e cila shpesh shndërrohej në përleshje të armatosura, zgjati për dekada. Në këto përleshje, ushtria Tuvane u rrit dhe u forcua, numri i të cilave deri në vitin 1941 arriti në 489 njerëz.

Delegacioni Tuvan në Moskë, 1925. (Pinterest)

Krahas aktiviteteve diplomatike dhe ushtarake, qeveria Tuvan ishte e përfshirë në mënyrë aktive në ligjbërjen dhe zhvillimin e simboleve shtetërore. Gjatë dy dekadave të pavarësisë, 6 kushtetuta u miratuan në 12 kongrese të TNRP. Kjo nuk u pengua as nga mungesa e shkrimit Tuvan, i shpikur vetëm në 1930. Kryeqyteti Khem-Beldir u riemërua përsëri - këtë herë në Kyzyl. Stemat dhe flamujt e TPR ndryshuan pesë herë. Simboli Lamaist i rrotës së përjetësisë, i plotësuar me një drapër dhe grabujë të kryqëzuar, zëvendësoi globin, mbi të cilin territori i ndarë i TPR shtrihej pothuajse në të gjithë Euroazinë. Tuva fitoi në mënyrë aktive një terren në tregun filatelik: nga viti 1926 deri në 1943 ajo lëshoi ​​136 pulla postare shumëngjyrëshe. Koleksionistët në të gjithë botën po ndiqnin pulla trekëndore dhe në formë diamanti të një shteti pak të njohur.

Në vitin 1929, të diplomuarit e parë tuvanë të Universitetit Komunist të Popullit Punues të Lindjes me emrin J.V. Stalin u kthyen në atdheun e tyre nga Moska. Të frymëzuar nga njohuritë që kishin marrë, ata filluan të personalizonin Tuva-n e vogël për t'iu përshtatur modeleve të Big Brother. Udhëheqja e mëparshme, e kryesuar nga Buyan-Bodygry, u hoq nga postet e tyre dhe u pushkatua në 1932. Republika drejtohej nga stalinistët e rinj. Si pjesë e mbështetjes së tyre të deklaruar për politikat e Leninit-Stalinit, në TNRP ndodhi një spastrim, duke e çliruar partinë nga zyrtarët, lamat dhe feudalët që ishin infiltruar në radhët e saj. Filloi kolektivizimi i aratëve tradicionalisht nomadë, të cilët përbënin 82,2% të popullsisë së Tuvës.

U shpalos një luftë kundër fesë dhe vlerave tradicionale. Nga 25 manastiret ekzistuese budiste, vetëm një nga 4 mijë lama dhe shamanë, kanë mbetur vetëm 740 klerikë. Shkrimtari Felix Seglenmay shkroi se si u shkelën traditat shekullore: "Takimet u mbajtën kudo nën sloganin "Aryn Chazar" ("Poshtë turpi"). Gjatë tyre, grave dhe vajzave u prenë flokët, u morën bizhuteri (vathë, unaza, chavaga) dhe u detyruan të flisnin publikisht për detajet seksuale të jetës së tyre. Burrat e martuar dhe gratë e martuara detyroheshin të thërrisnin vjehrrin dhe vjehrrin e tyre me emër në mbledhje, gjë që ishte rreptësisht e ndaluar nga tradita shekullore”.

Nuk është për t'u habitur që kryengritjet shpërthyen në Tuva. Në Kyzyl, u raportua nga terreni se pothuajse të gjitha aratet e rajoneve të caktuara ishin tërhequr në lëvizjen kundër-revolucionare. Trazirat e shumta por të shpërndara u shtypën shpejt nga autoritetet e reja. Popullsia rusisht-folëse vuajti gjithashtu. Shumë fshatarë u dëbuan "jashtë republikës si kulakë dhe elementë kundër-revolucionarë", domethënë u dorëzuan në duart e OGPU-së Sovjetike. Në vitin 1933, trazirat në Tuva u shtypën, megjithëse familjet Arat u larguan për në Mongoli dhe Kinë përmes kufirit lehtësisht të depërtueshëm, duke u bërë papritur emigrantë politikë.

Salchak Toka. (Pinterest)

Udhëheqësi i ri de fakto i Tuvës, Salchak Toka, monitoroi me vigjilencë gjendjen shpirtërore në republikë. “Elementi feudal-teokratik, i privuar nga jeta politike dhe i pafavorizuar ekonomikisht, fillon të tregojë rezistencë kokëfortë, duke marrë rrugën e luftës së fshehtë dhe diku të hapur”, deklaroi ai. Si pjesë e kësaj lufte, shtresa e sipërme e udhëheqjes së Tuva u hoq përsëri dhe u pushkatua. Në total, rreth 1.5 mijë njerëz iu nënshtruan represionit. Disa nga dënimet u nënshkruan nga Khertek Anchimaa pas 3 vjetësh, kjo grua do të martohej me shokun Tok dhe njëkohësisht do të kryesonte Khuralin e Vogël të Tuvës, duke u bërë zyrtarisht gruaja e parë në botë e zgjedhur në krye të shtetit.

“Dua të arrij bashkimin e popullit të Aratit me popujt e Bashkimit të madh Sovjetik. Derisa ta arrij këtë, do të konsideroj se ëndrra ime nuk është realizuar”, ka shkruar shoku Toka. Gjërat po shkonin qartë drejt bashkimit të dy shteteve, por më 22 qershor 1941 filloi Lufta e Madhe Patriotike. Në të njëjtën ditë, Republika Popullore Tuvane i shpalli luftë Gjermanisë, duke u bërë aleati i parë zyrtar i BRSS. Ekziston një legjendë që Hitleri nuk iu përgjigj kësaj sfide sepse nuk mund të gjente një armik të ri në hartën e botës.

Një nga avionët e ndërtuar me paratë e Tuvanit. (Pinterest)

Në ditët e para të luftës, Tuva transferoi të gjithë rezervën e saj të arit në BRSS në shumën prej më shumë se 30 milion rubla. Industria e saj u vendos në baza luftarake: sharra filloi të prodhonte ski dhe fabrikë lëkurësh rriti prodhimin e palltove të lëkurës së deleve. Të dy u dërguan në BRSS në front. Kolona me produkte bujqësore dhe ilaçe, duke përfshirë mjekësinë tradicionale orientale të destinuara për ushtrinë sovjetike, kalonin përtej kufirit. Me fondet e mbledhura nga banorët e Tuvës, u blenë 10 avionë, të cilët formuan një skuadron të veçantë. Me marrëveshje të dy vendeve u thirrën në front mbi 3500 persona me shtetësi të dyfishtë të Tuvas dhe BRSS. 220 vullnetarë tuvanë luftuan gjithashtu kundër nazistëve: 11 ekuipazhe tankesh, 3 pilotë dhe 206 kalorës. Për kontributin e tij të shquar në mbrojtjen e shtetit fqinj, Khurali i Vogël i dha gradën gjenerallejtënant shokut Toka. Dekreti është nënshkruar nga gruaja e tij.

Më 17 gusht 1944, Khural i Vogël i Republikës Popullore Tuvan miratoi një deklaratë për hyrjen e TPR në BRSS. Nuk ka pasur referendum për këtë çështje. Më 11 tetor të po këtij viti, Presidiumi i Sovjetit Suprem të BRSS pranoi kërkesën e Khuralit të Vogël dhe ëndrrën e shokut Tok: Tuva u përfshi në Bashkimin Sovjetik si një rajon autonom. Salchak Toka, pasi humbi postin e kreut të një shteti sovran dhe duke mbetur lider i vetëm një prej rajoneve të RSFSR-së, iu drejtua letërsisë: në vitin 1950 iu dha Çmimi Stalin, shkalla III, për tregimin "Fjala e Arat.” Salchak Kalbakhorekovich përgjithësisht trajtohej me dashamirësi nga autoritetet sovjetike. Heroi i punës socialiste, mbajtës i shtatë Urdhrave të Leninit, punëtor nderi i sigurimit të shtetit S.K. Republika) deri në vitin 1973, duke u bërë patriark në mesin e udhëheqjes sovjetike.

Historia e Tuvës

Zbulimi i varrimeve skita në Luginën e Mbretërve pranë fshatit Arzhaan në Tuva siguroi materiale unike për të vazhduar diskutimin rreth depërtimit të largët të njerëzve të tipit evropian në lindje. Së bashku me një zbulim tjetër të bujshëm - tumat e Luginës së Pazyryk në Altai, gjetjet e shumta të kalorësve të tipit evropian duket se e bëjnë të mendosh se popullsia moderne mongoloide e Altai dhe Tuva është "i ardhur". Ndërkohë, edhe në kohë relativisht të afërta me tonat, shfaqja e luftëtarëve me flokë të bardhë dhe sy blu pranë kufijve të Kinës shkaktoi habi të madhe te bashkëkohësit.

Arsyet për numrin e dukshëm të madh të evropianëve në Euroazinë Lindore duhen parë vetëm në faktin se ata ishin njerëz me status të lartë. Tumat me varrimet e tyre ruhen më mirë se varret e banorëve të zakonshëm të këtyre vendeve. Por për gjeografinë dhe turizmin është shumë më e rëndësishme që tumat e varrimit të fisnikërisë së lashtë evropiane janë ruajtur në qendër të Azisë, pikërisht në rrugë tranziti që janë ende të përshtatshme për udhëtim.

Prandaj, ne do të kopjojmë materiale në lidhje me rrethinat e varreve mbretërore të Arzhaan dhe një përmbledhje të historisë së Republikës së Tuva (Tuva):

Piy-Khemsky kozhuun i Tuvës

Tuv. Bii-Khem kozhuun

Vendi Rusi

Statusi i rrethit bashkiak

Pjesë e Republikës së Tuvës

Qendra administrative është qyteti i Turanit. Vendbanime të tjera të mëdha janë Arzhaan, Khadyn, Uyuk.

Popullsia (2002) 11.9 mijë njerëz

Banor rus i përbërjes TuvaNational: rusë, tuvanë

Sipërfaqja 9200 km?

Zona kohore MSK+4 (UTC+7, verë UTC+8)

Kodi automatik dhoma 17

Gjeografia

Kozhuun ndodhet në veri të republikës, kryesisht brenda pellgut Turan-Uyuk. Në veri ndahet nga Territori Krasnoyarsk nga kreshtat perëndimore Sayan. Në jug është kreshta Uyuk.

Lumi më i madh është Uyuk, dega e djathtë e Big Yenisei (Biy-Khem).

Kozhuun Piy-Khemsky është më rusisht-folësi në republikë. Ajo u zhvillua në mënyrë aktive nga kolonët rusë duke filluar nga vitet '80 të shekullit të 19-të.

Adygea, Krime. Malet, ujëvarat, barishtet e livadheve alpine, ajri shërues malor, heshtja absolute, fushat e borës në mes të verës, zhurma e përrenjve dhe lumenjve malorë, peizazhet mahnitëse, këngët rreth zjarreve, shpirti i romancës dhe aventurës, era e lirisë. ju presin! Dhe në fund të rrugës janë dallgët e buta të Detit të Zi.