Die oberste kirchliche Körperschaft unter Petrus 1. Reformen von Petrus 1 in Kürze

Peter I. blieb in der Geschichte unseres Landes in der Rolle eines Kardinalsreformers, der das Leben in Russland abrupt veränderte. In dieser Rolle können sich nur Wladimir Lenin oder Alexander II. mit ihm messen. Während 36 Jahren unabhängiger Herrschaft des Autokraten änderte der Staat nicht nur seinen Status von einem Königreich zu einem Imperium. Alle Lebensbereiche des Landes haben sich verändert. Die Reformen betrafen alle – vom Obdachlosen bis zum Adeligen aus St. Petersburg im Bau.

Auch die Kirche stand nicht daneben. Diese Organisation mit unendlicher Autorität in der Bevölkerung zeichnete sich durch ihren Konservatismus und ihre Unfähigkeit zur Veränderung aus und störte die wachsende Macht von Petrus. Die Trägheit und das Festhalten an den Traditionen der Priester hinderten den Kaiser nicht daran, in religiösen Kreisen Veränderungen vorzunehmen. Zuallererst ist es natürlich die orthodoxe Synode. Es wäre jedoch ein Fehler zu sagen, dass die Änderung dort endete.

Kirchenstaat am Vorabend der Reformen

Die höchste kirchliche Körperschaft unter Peter I. zu Beginn seiner Regierungszeit war das Patriarchat, das noch immer über große Macht und Unabhängigkeit verfügte. Das gefiel dem Kronenträger natürlich nicht, und er wollte einerseits alle höheren Geistlichen direkt sich selbst unterordnen, andererseits ekelte ihn die Aussicht auf das Erscheinen seines eigenen Papstes in Moskau. Der Hüter des Throns von St. Paul erkannte die Autorität eines anderen über sich selbst überhaupt nicht an. Darüber hinaus bemühte sich beispielsweise Nikon unter Alexei Mikhailovich.

Der erste Schritt des jungen Zaren in den Beziehungen zum orthodoxen Klerus war das Verbot des Baus neuer Klöster in Sibirien. Das Dekret ist auf 1699 datiert. Unmittelbar danach begann der Große Nordische Krieg mit Schweden, der Peter ständig davon ablenkte, sein Verhältnis zur Orthodoxie zu klären.

Schaffung des Titels des locum tenens

Als Patriarch Adrian 1700 starb, ernannte der Zar den Stellvertreter des patriarchalen Throns. Er wurde Metropolit von Rjasan, Adrians Nachfolger durfte sich nur mit "Glaubensfragen" beschäftigen. Das heißt, sich an Ketzerei und Anbetung zu beteiligen. Alle übrigen Befugnisse des Patriarchen wurden auf Orden aufgeteilt. Dies betraf in erster Linie wirtschaftliche Aktivitäten auf dem Land der Kirche. Der Krieg mit Schweden versprach lange zu dauern, der Staat brauchte Ressourcen, und der Zar würde den „Priestern“ keine zusätzlichen Mittel hinterlassen. Wie sich später herausstellte, war dies ein kalkulierter Schritt. Bald wurden die Kirchenglocken zum Einschmelzen für neue Kanonen geschickt. Das höchste Kirchengremium unter Petrus 1 wehrte sich nicht.

Die locum tenens hatten keine unabhängige Macht. In allen wichtigen Fragen musste er sich mit den anderen Bischöfen beraten und alle Berichte direkt an den Souverän senden. Die Reformen wurden vorerst eingefroren.

Gleichzeitig wuchs die Bedeutung des Klosterordens. Insbesondere wurde er angewiesen, die Kontrolle über die alte russische Tradition - das Betteln - zu übernehmen. Die heiligen Narren und Bettler wurden gefasst und zum Orden gebracht. Diejenigen, die Almosen gaben, wurden ebenfalls bestraft, unabhängig von Rang und Stellung in der Gesellschaft. In der Regel erhielt eine solche Person eine Geldstrafe.

Gründung der Synode

Schließlich wurde 1721 die Allerheiligste Regierungssynode gegründet. Im Wesentlichen wurde es ein Analogon des Senats des Russischen Reiches, der für die Exekutive verantwortlich war, als höchstes Organ des Staates, das dem Kaiser direkt unterstellt war.

Die Synode in Russland bedeutete solche Ämter als Präsident und Vizepräsident. Obwohl sie bald abgesagt wurden, zeigt ein solcher Schritt perfekt die Gewohnheit von Peter I., die Praxis der Rangtabelle zu verwenden, dh neue Ränge zu schaffen, die nichts mit der Vergangenheit zu tun haben. Stefan Yarovsky wurde der erste Präsident. Er benutzte weder Autorität noch Macht. Der Vizepräsident hatte eine Aufsichtsfunktion. Mit anderen Worten, es war ein Auditor, der dem König über alles berichtete, was in der Abteilung passierte.

Andere Positionen

Es erschien auch der Posten des Oberstaatsanwalts, der das Verhältnis der neuen Struktur zur Gesellschaft regelte und auch Stimmrecht hatte und sich für die Interessen der Krone einsetzte.

Wie in weltlichen Ämtern hat die Synode ihre eigene geistliche Steuer. Alle spirituellen Aktivitäten auf dem Territorium des Landes lagen in ihrem Einflussbereich. Sie überwachten die Umsetzung religiöser Normen usw.

Wie oben erwähnt, wurde die Synode als Analogon zum Senat geschaffen, was bedeutet, dass sie in ständigem Kontakt mit diesem stand. Die Verbindung zwischen den beiden Organisationen war ein Spezialagent, der Berichte lieferte und für die Kommunikation zuständig war.

Wofür die Synode verantwortlich war

Die Zuständigkeit der Synode umfasste sowohl die Angelegenheiten des Klerus als auch die Angelegenheiten der Laien. Insbesondere sollte das höchste Kirchengremium unter Petrus 1 die Durchführung christlicher Rituale überwachen und den Aberglauben ausrotten. Erwähnenswert ist hier auch die Bildung. Die Synode unter Peter I. war die letzte Instanz für Lehrbücher in allen möglichen Bildungseinrichtungen.

Weltliche Geistliche

Nach Peters Idee sollte der weiße Klerus ein Instrument des Staates werden, das auf die Massen einwirken und seinen geistigen Zustand überwachen sollte. Mit anderen Worten, es wurde dieselbe klare und geregelte Klasse wie der Adel und die Kaufleute geschaffen, mit ihren eigenen Zielen und Funktionen.

Der russische Klerus zeichnete sich in seiner Vorgeschichte durch seine Zugänglichkeit für die Bevölkerung aus. Dies war keine Priesterkaste. Im Gegenteil, fast jeder konnte es betreten. Aus diesem Grund gab es im Land einen Überschuss an Priestern, von denen viele aufhörten, in der Pfarrei zu dienen und Landstreicher wurden. Solche Amtsträger der Kirche wurden „sakral“ genannt. Der Mangel an Regulierung dieser Umgebung wurde in der Zeit von Petrus 1 natürlich etwas Außergewöhnliches.

Außerdem wurde ein strenges Statut eingeführt, wonach der Priester im Gottesdienst nur die neuen Reformen des Zaren loben musste. Die Synode unter Petrus 1 erließ ein Dekret, das den Beichtvater verpflichtete, die Behörden zu informieren, wenn eine Person ein Verbrechen gegen den Staat oder eine Blasphemie gegen die Krone beichtete. Unruhestifter wurden mit dem Tode bestraft.

Kirchliche Bildung

Zahlreiche Audits wurden durchgeführt, um die Ausbildung der Geistlichen zu überprüfen. Ihr Ergebnis war die Massenentziehung der Würde und die Verkleinerung des Nachlasses. Die oberste kirchliche Körperschaft unter Peter I. hat neue Normen für den Erhalt der Priesterwürde eingeführt und systematisiert. Außerdem durfte nun jede Pfarrei nur noch eine bestimmte Anzahl von Diakonen haben und keine einzige Person mehr. Parallel dazu wurde das Verfahren zum Verlassen seiner Würde vereinfacht.

Wenn man über die kirchliche Bildung im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts spricht, sollte man die aktive Eröffnung von Priesterseminaren in den 1920er Jahren beachten. Neue Bildungseinrichtungen entstanden in Nischni Nowgorod, Charkow, Twer, Kasan, Kolomna, Pskow und anderen Städten des neuen Reiches. Das Programm umfasste 8 Unterrichtseinheiten. Dort wurden Jungen mit Grundschulbildung aufgenommen.

Schwarze Geistliche

Auch der schwarze Klerus wurde zum Ziel der Reformen, kurz gesagt, die Veränderungen im Leben der Klöster reduzierten sich auf drei Ziele. Erstens ist ihre Zahl stetig zurückgegangen. Zweitens wurde der Zugang zur Würde behindert. Drittens sollten die verbleibenden Klöster einen praktischen Zweck erhalten.

Der Grund für diese Haltung war die persönliche Abneigung des Monarchen gegenüber den Mönchen. Dies lag vor allem an den Kindheitseindrücken, in denen sie Rebellen blieben. Darüber hinaus führte der Kaiser als Schemamönch einen distanzierten Lebensstil. Er zog praktische Tätigkeiten dem Fasten und Beten vor. Daher ist es nicht verwunderlich, dass er Schiffe baute, als Zimmermann arbeitete und Klöster nicht mochte.

In dem Wunsch, dass diese Einrichtungen dem Staat etwas bringen würden, befahl Peter, sie in Krankenhäuser, Fabriken, Fabriken, Schulen usw. umzuwandeln. Aber das Leben der Mönche wurde viel komplizierter. Insbesondere war es ihnen verboten, die Mauern ihres Heimatklosters zu verlassen. Fehlzeiten wurden hart bestraft.

Die Ergebnisse der Kirchenreform und ihr weiteres Schicksal

Peter I. war ein überzeugter Staatsmann und machte nach dieser Überzeugung den Klerus zu einem Rädchen im Gesamtsystem. Er hielt sich für den einzigen Machtträger des Landes, entzog dem Patriarchat jede Macht und zerstörte diese Struktur schließlich vollständig.

Nach dem Tod des Monarchen wurden viele Auswüchse der Reformen annulliert, aber in den allgemeinen Umrissen bestand das System bis zur Revolution von 1917 und der Machtübernahme der Bolschewiki weiter. Diese nutzten übrigens in ihrer antikirchlichen Propaganda aktiv das Bild von Peter I. und lobten seinen Wunsch, die Orthodoxie dem Staat unterzuordnen.