Молитва за прогонване на зли духове. „Библейска демонология“, както Исус Христос изгони демоните

Хората извършили неистина пред Бога и след това се ядосали на Него. О, хора, кой има право да се сърди на кого?

Те затвориха безбожните устни и си помислиха: „Няма да споменем името на Бог, така че то да изчезне от този свят!“ О, нещастни хора, в този обширен свят вашите устни са в малцинството. Не сте ли виждали и чували как язовирът прави звука на реката? Без язовир реката е тиха и тъпа, а язовирът развързва езика си. Всяка капка започва да звучи.

И вашият язовир ще направи същото: развържете езика без глас и накарайте тъпото да говори. Ако устните ви престанат да изповядват името на Бог, ще се ужасите да чуете дори безсловните и безмълвните хора, които го изповядват. Наистина, ако млъкнете, тогава камъните ще извикат, Дори всички хора на земята да мълчат, тревата ще говори. Дори ако всички хора на земята изтрият името на Бог от паметта си, то ще бъде изписано с дъга на небето и огън върху всяко зърно пясък. Тогава пясъкът ще стане хора, а хората пясък.

Небето ще каже Божията слава, но небесата провъзгласява ръката му. Денят дните бурят глагол, а нощта нощта прогласява ума  (Пс. 18: 2-3). Така казва Бог-гледач и Бог-Певец. Какво казваш? Ти презрително мълчиш за Бога - и затова камъните ще говорят; и когато камъните говорят, ще искате да говорите, но не можете. Ще бъде взето от вас и дадено на камъните. И камъните ще станат хора, а вие ще бъдете камъни.

Случвало се е в стари времена, че жестоки хора гледаха в лицето на Божия Син и не Го познаваха, а връзките на езика им не бяха позволени да Го прославят. Тогава Живият Бог отвори устата на демоните, така че те да засрамят хората, като разпознават Божия Син. Демоните, които са по-лоши от камъните и по-евтини от пясъка, извикаха в присъствието на Божия Син, докато хората стояха до Него, завзети от тъпотата. И ако това, което напълно отпадна от Бога, беше принудено да изповяда Божието име, как би могло да стане това с безгрешни камъни, сляпо подчинени на Божията воля!

Господ инструктира хората не само през небето, изпълнено с ангели и украсени със звезди, не само през земята, всички покрити със знаците на съществуването на Бог, но дори и чрез демони - само за да осигурят на безбожните, бързо спускащи се в ада, възможността да се срамуват и да се издигнат поне и спасяват душите си от подземния свят, огън и воня.

Тъй като дори избраните, които последваха Христос на земята, показаха липса на вяра, Господ ги заведе до места с най-непроницаема езическа тъмнина, за да ги изложи и срамува с това, което ще се случи. И това, което се случи, описва днешното Евангелие.

И когато Той пристигна от другата страна в страната на Гергесински, Той беше посрещнат от двама обладани, излизащи от гробниците, много яростни, така че никой не се осмели да тръгне по този път.  Гергес и Гадар бяха градове в езическата земя, от другата страна на Галилейското море. Това бяха два града сред десет, съществували някога на брега на това море. Гавара се споменава вместо Гергес сред евангелистите Марк и Лука: това означава само, че двата града са били наблизо и че събитието, което се описва, не е далеч от двата града. Евангелистите Марк и Лука споменават един демоник, докато Матей споменават двама. Първият споменава едно от двете, което беше по-лошо и ужасяващо целия район, по-добре е известно, докато Матей споменава и двете, тъй като и двамата бяха изцелени от Господа. И че един от тях е бил по-известен от другаря си, се вижда от описанието на светия евангелист Лука, който казва, че този обсебен човек е бил от града - т.е. един човек от града, Като градски обитател той е трябвало да бъде по-известен в града от друг притежаван, който, най-вероятно, е от селото. От думите на Лука също следва, че този човек е бил притежавана от демони от древни времена  и че го измъчваха дълго времеследователно той е бил болен дълго време и поради дългосрочната си болест е бил добре познат в тази област. Че е бушувал много по-яростно и злобно от другаря си, се вижда от забележката на Лука: хората го връзвали с вериги и връзки, но той скъсал оковите и е бил задвижван от демон в пустинята, И така, ето причината евангелистите Марк и Лука да си спомнят само за един демоник, въпреки че имаше двама от тях. Дори днес често използваме подобен начин за описване на събития, припомняйки например само водача на заловената разбойническа банда. И въпреки че хванахме банда разбойници, водени от атаман, казваме, че такъв атаман от разбойници е бил хванат. Влизат и евангелисти. И докато Марк и Лука допълват разказа на Матей с една подробност, а именно описанието на главния обсебен, Матей допълва Марк и Лука с друга подробност - споменаване на двамата обсебени.

Тези обсебени хора живееха в гробници и те излизаха от ковчезите и се скитаха из пустинята и ужасяваха хората по нивите и по пътищата, особено по пътя, близо до който бяха ковчезите им. Езичниците погребвали мъртвите най-често край пътища и пътища, което не е рядкост сред евреите. И така, ковчегът на Рахил е разположен на пътя, водещ от Йерусалим към Витлеем; ковчегът на Манасия край пътя за Мъртво море.

След като овладели две човешки същества, демоните започнали да ги използват като свой инструмент за причиняване на вреда на други хора. Защото основната черта на хората, които са обладани от нечисти духове, е да вършат само мерзости и зло. Бяха голи за всичко добро. И не носенето на дрехи- казва един от тях. Изглежда, че не само тялото му беше голо, но и душата му не беше облечена в никакво благо, нито в някакъв дар на Божия Дух, но беше напълно гола и празна от добро, което е Божи дар. И двете бяха толкова жестоки и зли, че никой не посмя да тръгне по този път.

И така те извикаха: Какво си ти за нас, Исусе, Божият Син? Ти дойде тук преди време да ни измъчва.  Най-важното в този демоничен вик е, че демоните са познавали Исус като Божия Син и са го изповядвали на глас в страшен страх. За да се срамуваме от хора, които гледаха в лицето на Господа и не можаха да Го познаят или, като знаеха, не смееха да признаят и изрично да изповядват („Тъй като и учениците, и хората го наричаха човек, сега демоните идват и обявяват Неговата Божественост“ Zigaben). Демоните всъщност не изповядват Христос с чувство на радост и веселие, като човек, който е намерил голямо съкровище с радост възкликва, или както възкликва апостол Петър: Ти си Христос Син на Живия Бог  (Матей 16:16); но те извикаха от страх и ужас, виждайки пред себе си своя Съдия. И въпреки това те извикаха и изповядаха Онзи, от Името от когото се страхуват най-много, и го крият от хората и го изтриват от човешкото сърце. Те извикаха от мъка и отчаяние, като много хора, които само в агония и отчаяние отварят устата си, за да произнесат името на Бог.

Какво ви интересува от нас, Исусе, Божият Син?  - питат демоните. Тоест: какво е общото между вас и нас? Какво е вашето неочаквано и нежелано посещение? Какво е споразумението между Христос и Велиар  (2 Кор. 12: 7)? Без съгласие. Затова слугите на Велиара, мъчителите на хора, питат Христос защо е дошъл при тях. И в същото време: преди време да ни измъчва, Затова те чакат съдния ден и мъките в края на времето. Самото присъствие на Христос означава за тях мъки по-страшни от светлина за къртицата или огън за паяка. При отсъствието на Христос демоните са безсрамни и нахални, така че те притежават хора под добитъка и изпълват със страх целия квартал, така че никой не се осмели да тръгне по този път, И в присъствието на Христос те не само робски се страхуват, но и са страхливо покорни - като всеки тиранин пред своя съдия - защото, ето, те започнаха смирено да молят Господ да не ги изпраща в бездната. И помолиха Исус да не им заповядва да отидат в бездната.  За да не заповядат, защото, ако Той им заповяда, те ще бъдат принудени да отидат. Такава е силата и силата на Христос. А пропастта е тяхната истинска обител и място на техните мъки. Проницателен пророк говори за принц на демони: Как си паднал от небето, конна кутия, сине на зората! катастрофира на земята, стъпкана от нации. Но вие сте изхвърлени в ада, в дълбините на подземния свят  (Исая 14: 12,15), където е плачът и скърцането със зъби. Поради човешките грехове, според Божието разрешение, демоните влизат в хората. И на хората им е по-лесно, отколкото в бездната. Защото когато са в хората, те измъчват хората, а когато са в бездната, те се измъчват. Бидейки в хората, те също изпитват големи мъки, но тези мъки са отслабени от факта, че някой друг ги споделя. Демонът е мръсен трик към плътта ужилване в плъттакакто го нарича апостолът, усещайки присъствието му (2 Кор. 12: 7). По плът, като на стълба, той се изкачва към душата, прилепва към сърцето и човешкия ум - докато не се разлага, обезобразява, опустошава, лишавайки Божествената красота и чистота, разум и истина, любов и вяра, надежда за добро и свободна воля добро. Тогава демонът ще седне в човека, като на своя престол, ще вземе и душата, и човешкото тяло в ръце - и човекът ще се превърне в говедо за него, на което той язди на кон, тръбата, на която играе, звяра, през който хапе. Такива бяха обсебените, посочени в Евангелието. Не се казва, че самите те са видели Христос или са Го познавали, или са се обърнали към Него, или че дори са имали разговор с Него. Всичко това е дело на демоните, които се насаждат в тях. Владените сякаш не съществуват: те са като две мъртви гробници, които демоните бутат пред тях и ги прогонват с камшиците си. Да лекуваш такива хора означава да възкресиш мъртвите и нещо повече от това. За мъртвец е душа, отделена от тялото. Ако душата е в ръцете на Бог, Той може да я върне в тялото - и тялото ще оживее. Но това, което се случи с тези обсебени, беше по-лошо от смъртта. Душите им са откраднати и поробени от демони, демоните ги държат в ръцете си. Значи, трябва да отнемете човешката душа от демона, трябва да изгоните демона от човека и да върнете душата му на човека. Следователно чудото за изцеление на обладаните е най-малкото равно на чудото на възкресението на мъртвите, ако не и повече от него.

„Ти дойде тук преди време  измъчвайте ни! “, казват демони на Христос. И така, те вече знаят, че в крайна сметка ще се изправят пред брашно. О, ако грешните хора биха могли поне да осъзнаят това: това брашно ги очаква и не по-малко от очакваното от демоните! Демоните знаят, че в крайна сметка човешката раса, основната им плячка, ще се разпадне от ръцете им и те ще бъдат хвърлени в тъмната бездна, където могат само да хапят и да се хранят. Великият пророк казва за принца на демоните, че ще бъде победен извън гробницата му  (т.е. извън тялото на обсебени хора) като презрян клони още - като утъпкан труп  (Исая 14:19). И самият Господ свидетелства: Видях Сатана да пада от небето като светкавица  (Лука 10:18). В крайна сметка грешниците също ще видят това, когато паднат за греховете си с тази светкавица във вечен огън, подготвен за дявола и неговите ангели  (Матей 25:44).

И докато демоните просеха от страх и трепет Христос, голямо стадо свине, около две хилядипасяща спокойно на брега. И демоните помолиха Господа: ако ни карате, тогава ни изпратете в стадото прасета, С други думи: просто не ни заповядвайте да влизаме в пропастта, но поне сме ходили на прасета. Ако ни изгониш! Не говори извън човека, те дори не искат да споменават името на човек - това е толкова омразно за тях. За всички творения във Вселената към демоните, нищо не е толкова омразно като човек и те не са толкова завиждащи на никого и нищо като човек. И нашият Господ Исус Христос специално подчертава тази дума - човек: излезте, нечист дух, от този човек! Но те не искат да оставят човек, те биха останали с несравнимо по-голямо удоволствие при хората, вместо да ходят на прасета. Защо са свине? Ако демоните могат да направят прасета, тогава какво по-лошо могат да направят с прасетата? Останалите, а когато влязат прасета или някакво друго същество, тяхната злоба е насочена срещу човека. И чрез свине те ще се опитат да навредят на човек; ако не от друго, то поне от факта, че те ще потънат прасетата и ще предизвикат гняв у хората срещу Бога. Следователно, когато въпросът е за празна бездна, прасетата са за предпочитане за тях, отколкото пропастта.

И Той им каза: Идете. И те излязоха и влязоха в стадото свинско месо. И така, цялото стадо прасета се втурна от стръмността в морето и умря във водата.  По същия начин злите духове могат да принудят тези двама нещастници да се удавят в морето, ако не бяха възпрепятствани от силата на Бог. Случва се обаче и не е рядкост психично болните или да се разпаднат, да се втурнат от височина, или да се удавят, или да се втурнат в огъня, или да се окачат. Злите демони ги карат да го правят. Защото тяхната цел е не само да отровят човешкия живот, но и да унищожат душата за този и за онзи свят. Често обаче се случва Бог, поради своите мъдри причини, да защитава хората от такава смърт.

Но защо нашият Господ Исус Христос изпрати зли духове специално на прасета? Можеше да ги изпрати на дървета или камъни, защо точно на прасета? Не с цел да се изпълни желанието на демоните, а да се просветят хората. Там, където има прасета, има нечистота, а нечистите духове обичат нечистотата; където не е там, те сами го създават; където има малко от него, там те бързо успяват да съблазнят и ловко превръщат малкия в големия. И дори да влязат дори в най-чистия човек, те скоро ще натрупат свински мръсотия в него. И фактът, че прасетата веднага се втурнаха в морето и умряха, Господ иска да ни покаже: алчността и обединението са лоши помощници в борбата срещу демоничните сили и да напомнят за постите. Кое животно е по-алчно и ненаситно от прасетата? Вижте как демоните бързо ги завладяха и унищожиха! Това се случва с алчни и ненаситни хора, които смятат, че комбинирайки те натрупват сила в себе си. Междувременно те не натрупват сила, а слабост - както физическа, така и духовна. Свети Василий Велики пише: „На мен ми е известно, че лекарите не предписват различни ястия на пациенти, а въздържание и глад. Не можеш ли да кажеш, че е по-лесно за морските хора да спасят претоварен гребен, отколкото умерено натоварен и лек гребен? " Дума 10, за постите).

Глутоните са безгръбначни хора, които са слаби пред хората и още по-слаби пред демоните. Няма нищо по-лесно за демоните, отколкото да ги изтласкат в морето на духовна смърт и да се удавят в него! Но от всичко това също ясно се вижда колко страшна е демоничната сила, когато Бог не я сдържа. Демоните, които бяха само на двама души, иззеха над две хиляди прасета за няколко мига и ги удавиха всички. Но преди Бог ги е държал, докато дойде Христос, за да покаже своята сила и власт над тях; и тук Бог им позволи да покажат силата си. Ако Бог го беше позволил, след няколко минути демоните щяха да направят същото за всички хора на земята, както и за прасетата. Но Бог е любовник на Човека и Неговата безгранична любов поддържа живота в нас и ни защитава от най-яростните и страшни врагове.

Но, някой ще каже, не беше ли жалко Господ, че първо, толкова прасета умряха, и второ, такива щети бяха нанесени на жителите? Това отново дяволът води хората към такива мисли, сякаш иска да изглежда по-състрадателен от Христос! Но какви са прасетата в сравнение с късодневната трева? И ако Бог не съжалява за белите полеви лилии, които днес са облечени в по-голям лукс от цар Соломон, а утре ще бъдат хвърлени във фурната, - защо да пощади свинете? Или е по-трудно за Бога да създаде прасе, отколкото полска лилия? Но някой отново ще каже: не в името на красотата, а в полза. Но прасе ли е от полза за човек само когато то подхранва и уморява тялото му, но не и когато помага да просветли душата му? В крайна сметка тук говорим за последното. Ти си по-добър от много малки птици- рече Господ на хората. Не е ли по-добре и не е по-важно от хората и много прасета - дори някои две-три хиляди прасета? Нека всеки мисли за себе си и за собствената си цена и той бързо ще стигне до извода, че урокът за човечеството, преподаден чрез този случай със свине, беше много евтин. Тъй като беше необходимо да се демонстрира - и почти грубо - да се покаже глупавата човешка раса, първо, дяволската нечистота и второ - дяволската сила. Нито една дума в света не би могла да го изрази толкова ясно, колкото яростта и смъртта на прасетата, върху които зли духове атакуваха. И какви думи биха могли да убедят езичниците от Гергес и Гадара, дори ако такова ужасно и очевидно доказателство - не доказателство, а шоуто - все още не би могло да ги събуди от греховния сън, да ги спре в бездната, в която те, като прасета, безмилостно се влачат. демони и поучавайте вяра в Всемогъщия Христос!

Защото това се случи след това: овчарите избягаха и разказано в града и по селата. И така, целият град излезе да посрещне Исус; и като го видяха, помолиха той да се отклони от техните граници, Страхът и треперенето обляха както овчарите, така и жителите, и те бяха ужасени, Всички те видяха нещо безпрецедентно и нечувано: демоните, които ги тревожиха години наред, седяха в краката на Исус, спокойни и с правилния си ум. И чуха от апостолите и от нейните пастири история за това как Христос изцели обладани от демони хора, как легионът на злите духове трепна от страх при появата на Христос, как в страх го молеха да го изпрати дори на прасета, ако им е забранено да бъдат в хора и накрая, нечисти като вихър, те завладяха прасетата и ги хвърлиха в морските дълбини. Те чуха всичко това, разбраха всичко това добре, като видяха двама нови, очистени и възкресени, които току-що бяха по-лоши от двамата мъртви; и те погледнаха в лицето на Господа, който застана пред тях, кротък и смирен, сякаш Той не е извършил чудо, повече, отколкото ако е вдигнал планината Хергезин и я е потопил в морето. И от всичко това, тъпите обитатели имаха само едно нещо в паметта и сърцето си, а именно: прасетата им да бъдат убивани безвъзвратно. Вместо да паднат на колене, благодаря на Господ за спасението на двамата братя, те съжаляват, че са загубили прасетата! Вместо да призовават Господ да го посети, те го молят да си тръгне възможно най-скоро. Вместо да прославят Божията слава, те оплакват, като оплакват свинете. Но не бързайте да осъждате тези хергезийци, обичащи свинете - първо разгледайте днешното общество и пребройте всичките си свинелюбиви съграждани, които, подобно на хергезийците, свинете им са по-ценни от братята си. Или смятате, че днес има малко хора, дори онези, които правят кръстния знак и изповядват Христос с устата и езика си, които без колебание биха решили да убият двама души, за да се сдобият с две хиляди прасета? Или смятате, че сред вас има много, които биха пожертвали две хиляди прасета, за да спасят живота на двама луди хора? О, може ли всички такива да бъдат покрити с дълбок срам и нека не осъдят хергезийците, преди да се осъдят. Ако днес хергезийците излязоха от гробниците и започнаха да броят, те щяха да преброят огромен брой съмишленици в християнска Европа. Поне те помолиха Христос да се отдалечи от тях, а европейците преследват Христос от себе си - само за да бъдат сами, сами със своите прасета и със своите владетели - демони!

Цялото това събитие, от началото до края, съдържа и различен, още по-дълбок вътрешен смисъл. Но това, което казахме, е достатъчно, за да научи, предупреди и събуди този, който се чувства в собственото си тяло, като в гробница; който забелязва действието на демоничната сила в своите страсти, обвързвайки го с железни връзки и вериги и го вкарва в бездната на погибелта; който въпреки това оценява човека в себе си, тоест неговата душа, преди всичко свине, цял добитък, всички земни притежания и богатство - и е готов да плати на Доктора за всичко това, за да се излекува от болестта му.

Евангелската история завършва с думите: След това, влизайки в лодката, той се пресече назад и пристигна в Своя град, Той не каза нито дума на хергезийците. Как могат да помогнат думите, когато толкова големи божествени чудеса не помогнаха? Той не ги смъмри. Той мълчаливо слезе от планината, влезе в лодката и отплува далеч от тях. Каква кротост, какво търпение, каква божествена височина! Колко незначителна е победата на онзи командир (Цезар), който гордо написа на своя Сенат: „Ела, виж, победи!” Христос дойде, видя, победи и не каза нищо. И като не каза нищо, направи Неговата победа чудна и вечна. И нека езичниците да се поучат от примера на този горд командир; ще се поучим от кроткия Господ Исус Христос. Той не се налага на никого. Но който Го приема, приема Живота и който се оттегли от Него, остава в свинята конюшна, във вечен демон и вечна смърт.

Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се над нас, грешниците, изцери и спаси! Чест и слава ви допада с Отца и Светия Дух - Троицата на Едно-същественото и Неразделимото, сега и винаги, по всяко време и завинаги. Амин.

    Тълкуване на Евангелието, същността на текста: Исус прогони легионерските демони по такъв начин, че те не можеха да намерят нищо по-добро, отколкото да се хвърлят с цялата дружина във водата вътре в свине пред свинете и демони. Е, тук местните не оцениха действието.
   Библейска книга:   Нов завет сравни:
   Матей Евангелие, текст:   глава 8 стихове 28 - 34
   Евангелие от Марк, текст:   глава 5 стихове 1 - 20
   Евангелие от Лука, текст:   глава 8 стихове 26 - 39
   Прочетете Евангелието, Матей светото евангелие - Мат .:

Мат. 8: 28

И когато Той пристигна от другата страна в страната на Гергесински, Той беше посрещнат от двама обладани, излизащи от гробниците, много яростни, така че никой не се осмели да тръгне по този път.

Мат. 8: 29

И така те извикаха: Какво си ти за нас, Исусе, Божият Син? Ти дойде тук преди време да ни измъчва.

Мат. 8: 30

Далеч от тях пасеше голямо стадо свине.

Мат. 8: 31

И демоните Го помолиха: ако ни изгоните, изпратете ни в стадо прасета.

Мат. 8: 32

И Той им каза: Идете. И те излязоха и влязоха в стадото свинско месо. И така, цялото стадо прасета се втурна от стръмността в морето и умря във водата.

Мат. 8: 33

Овчарите избягаха и като дойдоха в града, разказаха за всичко и за случилото се с демона.

Мат. 8: 34

И така, целият град излезе да посрещне Исус; и като Го видяха, помолиха Той да се отклони от техните граници.

   Прочетете Евангелието, Светото Евангелие на Марк - Mk .:

Mk. 5: 1

И стигнаха от другата страна на морето, в страната на Гадарински.

Mk. 5: 2

И когато Той излезе от лодката, веднага го срещна човек, който излиза от гробниците, обладан от нечист дух,

Mk. 5: 3

имаше жилище в гробници и никой дори не можеше да го върже с вериги,

Mk. 5: 4

защото той е бил окован много пъти от окови и вериги, но той е скъсал вериги и е скъсал окови и никой не е могъл да го укроти;

Mk. 5: 5

винаги, нощ и ден, в планините и гробниците, той викаше и се биеше срещу камъни;

Mk. 5: 6

когато видя Исус отдалече, хукна и му се поклони,

Mk. 5: 7

Mk. 5: 8

Защото Исус му каза: Излез, нечист дух, от този човек.

Mk. 5: 9

И го попита: как се казваш? И той отговори в отговор: Легион е моето име, защото сме много.

Mk. 5: 10

И Го помолиха много, за да не ги изпратят от тази страна.

Mk. 5: 11

Голямо стадо свине пасеше там по време на планината.

Mk. 5: 12

И всички демони Го помолиха, казвайки: Изпратете ни прасета, за да влезем в тях.

Mk. 5: 13

Исус веднага им разреши. И нечистите духове излязоха и влязоха в прасетата; и стадо се втурна от стръмността в морето и имаше около две хиляди; и се удави в морето.

Mk. 5: 14

Пасящите прасета тичаха и разказваха в града и по селата. И жителите излязоха да видят какво се е случило.

Mk. 5: 15

Те идват при Исус и виждат, че бушуващият, в когото е легионът, седи и е облечен и в правилния си ум; и се страхуват.

Mk. 5: 16

Тези, които бяха видели, им разказаха как става това с обладаните и с прасетата.

Mk. 5: 17

И започнаха да Го молят да се отклони от техните граници.

Mk. 5: 18

И когато Той влезе в лодката, яростният Го помоли да бъде с Него.

Mk. 5: 19

Но Исус не му позволи, а каза: върни се у дома си и им кажи какво ти е направил Господ и как се смили над теб.

Mk. 5: 20

И той отиде и започна да проповядва в Декаполис това, което му направи Исус; и всички се чудеха.

   Прочетете Евангелието, Светото Евангелие на Лука - Лука:

Лука. 8: 26

И отплаваха към страната на Гадарински, която лежи срещу Галилея.

Лука. 8: 27

Когато отиде на брега, един човек от града го срещна, обладан от демони от древни времена и не се обличаше в дрехи и не живееше в къщата, а в гробници.

Лука. 8: 28

Когато видя Исус, извика, падна пред Него и каза с висок глас: „Какво си ти за мен, Исусе, Сине на Всевишния Бог? Моля те, не ме мъчи.

Лука. 8: 29

Защото Исус заповяда на нечистия дух да излезе от този човек, защото той го измъчваше дълго време, така че те го вързаха с вериги и окови, запазвайки го; но той скъса оковите си и беше преследван от демон в пустинята.

Лука. 8: 30

Исус го попита: как се казваш? Той каза: легион - защото много демони влязоха в него.

Лука. 8: 31

И помолиха Исус да не им заповядва да отидат в бездната.

Лука. 8: 32

Веднага на планината пасеше голямо стадо свине; и демоните Го помолиха да им позволи да влязат в тях. Той ги пусна.

Лука. 8: 33

Демоните, оставяйки човека, влязоха при прасетата и стадото се втурна от стръмността в езерото и се удави.

Лука. 8: 34

Овчарите, виждайки какво се е случило, тичали и разказвали в града и по селата.

Лука. 8: 35

И те излязоха да видят какво се е случило; и като дойдоха при Исус, намериха човек, от когото излязоха демони, седнал в краката на Исус, облечен и с правилния си ум; и се ужасиха.

Лука. 8: 36

Онези, които го видяха, им казаха как оздравял бълнуващият.

Лука. 8: 37

И всички хора от махалата Гадарински го помолиха да се оттегли от тях, защото бяха обгърнати от голям страх. Влезе в лодката и се върна.

Лука. 8: 38

Човекът, от когото излязоха демоните, го помоли да бъде с Него. Но Исус го пусна, като каза:

Лука. 8: 39

върнете се в къщата си и кажете какво ви е направил Бог. Той отиде и проповядваше из целия град какво му е направил Исус.

   Интерпретация на Евангелието в въпроси и отговори:

Защо някои казват, че Исус два пъти е карал демони през легиона от Гадарински (те са Гергесински) демони, всеки път изпращайки демони на прасета?

Мнението, че Исус на два пъти прогонваше демони през легиона от демони в страната Гадарински или Гергесински и всеки път изпращаше демони в голямо стадо свине, което се удави, се основава на факта, че Матей 8: 28-34  спомена двама обладани и в Евангелия от Марк 5: 1-20 и Лука 8: 26-39 - един по един. Тази гледна точка относно повторението на действията е принудена да се придържа към онези, които по принцип не искат да признаят никакви несъответствия в Евангелията и обяснява най-малките разминавания в текстовете с факта, че описаните събития вероятно са се случвали няколко пъти, дори ако тяхното описание във всичко останало силно съвпада. Привърженици на този подход, голямо стадо свине се удави два пъти и общо три притежавани бяха излекувани.

Колко опасни бяха притежавани един или двама за другите?

От Евангелието е известно, че обладаните са били характеризирани като много свирепи, явно са уплашили хората, нападнали ги и не им позволявали да преминат покрай тях. Но, няма доказателства, че обладаният е убил някого, осакатен или уплашен до смърт, т.е. макар и с трудност, но местните жители се справят с тях сами. Ако обладаните са били смъртна опасност за местните жители и биха причинили големи щети, тогава роднините на жертвите биха се справили с тях в отмъщение или биха се оплакали от властите да ги затворят в затвора или да ги екзекутират.

Какъв е обхватът на разумна такса, щети, разходи за изцеление на демони или да се отървете от тези около тях?

Очевидно такъв брой прасета, загубата на които жителите биха могли да понесат като плащане за греховете си, ако преценят, че демоните правилно се притесняват от греховете си. В такива случаи се изхожда от принципа на пропорционалност на причинената вреда и заплащане за избягване или коригиране на щети, т.е. изцелението не трябва да бъде прекалено скъпо. В противен случай полезността и практическият смисъл на действието се губят. От текста следва, че когато местните жители научили за изцелението на обладания от Исус, те, от една страна, сигурно са били възхитени от подобно чудо, но от друга, осъзнавайки, че са загубили толкова прасета в резултат на изцеление, те се разстроили. Реакцията на жителите показва, че те са били разстроени от загубата на огромно стадо повече, отколкото са били възхитени от чудото на изцелението. Затова помолиха Исус да си тръгне, помолиха учтиво, но упорито, изобщо не желаят да слушат проповедите на Исус.

Защо Исус просто не прогони демони, забрани им да унищожават стадо свине?

Религията се отличава с това, че всяка болест, включително манията за психично болните, се счита не от съвременната медицинска гледна точка, а като проява на нечист дух или демони в човек.

За да излекуват пациент, обладан от зъл дух, зъл дух се прогонва с различни методи, например те са принудени да напуснат пациента, като ги лишават от всякаква причина да бъдат там. Греховете на пациента или на хората около него се считат за причината за насаждането на демони, поради които демоните получават правото или съзнанието на Бог на такова подбуждане да навреди на болния и хората около него. Смята се, че страданието на пациента и другите е насочено към изкупление за греховете и подобряване на духовните им качества, а греховете се излекуват чрез молитви, добри дела и доброволни дарения, т.е. различни жертви.

В този епизод стадо свине действа като дарение на жителите с цел да изцели пациента от силата на демоните, които спечелиха властта над пациента поради греховете на самия пациент или греховете на хората около него. Разбира се, че демоните имали правото да получат такова дарение, за да напуснат пациента, за което Исус бил помолен.

При евреите прасето се счита за нечисто животно, те не ядат свинско месо, тогава защо са отглеждани толкова много прасета?

Някои народи, живеещи сред евреи, смятат за възможно да ядат свинско месо и да отглеждат прасета. Възможно е след този инцидент на изцеление на обладаната, който почти се превърна в конфликт, Исус заяви, опитвайки се да откаже ханаанската молба да изцели дъщеря й, че Той изпратен само до изгубената овца на Израилевия дом (описана в Матей 15: 21-28)това е толкова шокиращо за много читатели на евангелието.

Проповед за изцелението на обладаните Доклад в храма, църквата, манастира (списък, където се водят доклади)

История на екзорцизма

прогонване, като ритуал, се провежда от древната епоха. В различни култури хората са вярвали, че дяволската сила непрекъснато прониква в живота на човек, защото екзорцизмът се счита за ежедневен акт. прогонване - процедурата за прогонване на демони и други свръхестествени същества от обсебения от тях човек чрез молитви, ритуали.

В теологичната наука екзорцизмът се отнася до изгонването от човешкото тяло на зли духове, слуги на Принца на мрака, като се използва определен религиозен ритуал. Това явление е много древно и се връща към самите източници на християнството.

В Евангелието изгонването на демоните има доста важно място. Исус Христос, скитайки из Галилея, многократно прогонваше нечисти духове от страдащите. Една от най-известните библейски истории за практикуването на екзорцизма разказва как Исус изгони демони от определен човек и ги насади в стадо свине. Животните, без да са издържали „квартала“ с духовете на злобата, се втурнаха в бездната. „Как се казваш?“, Попитал Спасителят злите духове преди изгнанието. „Моето име е легион“ (тоест множество), отговориха демони. Така Светото писание първо споменава, че човек може да бъде обсебен от много демони веднага.

Способността да изгонват демони е Божи дар, който се дава по стъпалата на аскетизма и съвършенството. Светите аскети водят строг начин на живот, като са в пост и постоянна молитва. В същото време, извървяйки пътя на вътрешната война, те с Божията помощ се противопоставиха на страстите си и затова са в състояние да се помолят за друг човек, който все още не е в състояние да направи това.

Човек може да различи истинските аскети, които имат дар от самозамислящи се хора по следния критерий: човек търси ли слава и признание на хората и мисли ли за себе си като достоен дар. Бащите също предупредиха, че дори онези, които имат дарбата да лекуват и прогонват демони, могат да се гордеят и да паднат. Що се отнася до самия обсебен човек, той, разбира се, не може да пости и да се моли в състояние на силно влияние. Но за тези, които не са обсебени от зъл дух, а само се поддават на вражеските внушения, тогава са необходими пост и молитва.

Избор от книги от библиотеката на сайта за демони и мания:

• Йеромонах Анатолий (Берестов) "Православни магьосници - кои са те"
• Йеромонах Анатолий (Берестов) "Черни облаци над Русия или топката на магьосниците"
• Хегумен N "От това, което искат да ни спасят НЛО, психици, окултисти, магьосници"
• Хегумен Марк "Злите духове и тяхното влияние върху хората"
• От книгата "Бележки на Николай Александрович Мотовилов, слугата на Божията майка и монаха Серафим"
• Протоиерей Григорий Дяченко "Духовен свят. Истории и размисли, водещи до признаване на съществуването на духовния свят"
• Издател „Pilgrim“ „За злите машинации на врага на спасението и как да им се противопоставим“
• Издателство „Даниловски евангелист“ „Дяволът и настоящите му лъжливи чудеса и лъжливи пророци“
• Издателство Сатис "Православна църква за ненормални явления или какво трябва да знаете за дявола"
• Свещеник Родион "Хора и демони" (образи на изкушението на съвременния човек от паднали духове)
• Свещеник К. Пархоменко "Институцията и прогонването на дявола"

В доклада
(От личния архив на Йеромонах Пантелеймон (Ледин))

Фрагмент от публикация във вестник за известен петербургски свещеник

„Услугата е започнала. Хората се сгушиха, за да чуят по-добре. Йосиф. Беше тихо и хубаво ... Изведнъж се появи дива, просто зверският вой. Той се влачи толкова дълго и с толкова висока нота, че изглеждаше толкова неспособен да крещи живо същество. „Може би е сирена?“ - помислих си и се огледах. Зад мен стоеше жена в черен шал. Лицето й беше безсмислено, очите й спряха ... И тогава започна! Озовах се в разгара на демония. От всички страни долетяха викове. Наблизо една жена неистово блъскаше глава по перваза. „Мъже, помогнете!“ - чу се вик. Възрастна жена с наднормено тегло имаше припадък: някаква ужасна сила изви ръцете и краката й и я разпръсна - жената не можеше да бъде сдържана. Промърмори и се отдръпна от някой невидим, лицето й беше залято от пот.
  Не исках да вярвам, че всичко това наистина се случва сериозно, но не може да има съмнение - видях истински страдания на хората. , Демоните очевидно не харесваха „Влечени отново тук“, в този храм от жената избухна хъски мъжки глас. Вече започнах да разбирам, че тя няма нищо общо с това, демонът, който седи в нея, я скара. Към края на службата демоните бяха напълно „вбесени“ „Недей да си мислиш, Оска, не си говорей!“, Извикаха те. От всички краища на църквата дрезгави, слаби гласове извиваха нечестив език. Отец Йосиф започна да поръсва енориаши и болните със светена вода. Когато се изправи на лицето на демона, застанал до мен, тя се прекъсна и започна да пада по гръб ... Едно момиче не можа да се сети, а помощниците попитаха. Йосиф я прочете допълнително. Свещеникът започна да чете. Стояхме на метър и половина от обладаните. Изведнъж всички усетиха силна миризма на изгорена сяра. "Вижте, тя изпушва дим от ноздрите й!" Някой извика. Наистина видяхме тънка черна струя „Демон излиза!“ Някой прошепна ... “

На баща около. Н. Група вярващи дойдоха за духовни съвети и молитви. След като разговаряха със стареца, те искаха да вземат благословия по обратния път. "Нека се молим", той ги спря и едва след молитвите "На пътуване" той ги благослови да напуснат. След заминаването им демонът през болното момиче до него извика: „Защо се молехте? Всички ни разглезиха! „Нашите“ вече ги срещнаха на завоя на магистралата с натрупана земя, за да се случи авария “.

Помазвам пациента с масло, крещя на целия лагер:
  - Парене, парене! Изгарям всички! Хайде, достатъчно, какво си ?! Един демон с възпалена уста каза:
- Всичко, излизам, няма да отида при A-ke (вещицата), намерих момиче, ще вляза в нея: красива, бяла, пуши и напитки
  Аз: - И Господ, ще бъде ли разрешено?
  Чу се крясък и викове: врагът мрази да чуе за неговата слабост и че без Божията воля не може да направи нищо

Събота съвпадна с празника на Рождество Христово. Те отслужиха през нощта, а в 14 ч. Молебен за болните. Сред другите беше ново, отидох при нея, за да я проверя с реликвии. Демонът заговори:
  - Махай се и толкова изморен
  - Какво направи?
  - Той работеше цяла нощ и беше много уморен, махай се! Той обиколи целия град, дори в катедралата ...
  - Защо?
  „Той постави всички там един срещу друг: на олтара всички се скараха
  - Мислех, че спиш през нощта
  - Какъв си ?! През нощта имаме най-много работа: битки, пиене, убийства, разврат ... Нищо не се случва без нас. И влизаме през нощта: когато заспят без кръст, молитви, пияни ...

На службата нося молитвата на болните:
  - Н. демон: „Какво, луд? Колко време мога да изляза? И така не остана нищо от мен, ужасно, всичко изтъркано ... "
  - Аз: „Излезте и вижте“
  - Н. демон: „Какво си ти! Всички ще бягат от страх, никой няма да отиде в храма ... Рано е да си тръгна. Какво мислите, ако изляза, ще ми е по-лесно? И как други демони ще ме победят, задуши ме! Не по начина, по който аз Н. душа, по-лошо ”
  - Н. демон: „Колко съм уморен от твоите кръстове!“ Не разбираш ли? Това Н. е лошо, ако само тя, глупакът, съжали, безмозъчна. Каква е тя, глупак, да се подчиняваш? Тя стана глупачка: моли се, кланя се, плаче за грехове, фие (плюе) глупак! Мразя те, ти с нея. Ако изляза, ще ти направя това ... нямаш идея ... "

Православният календар за 1997 г. излезе с моята статия „Кой, кой живее в кула?“
  Реакцията на демоните с болни устни:
  - Бих те разкъсал с N за този календар. Всичко за нашите интриги ... разкривате всичко!
  - Къде погледна епископът? Луд ли е? Да, ще се уредим за него ... Как смее да пропусне това?
  „Удивен съм как това може да се пропусне?“ Кой го отпечата?

Един от нашите пациенти беше алергичен към копър, магданоз и т.н. Тя абсолютно не можеше да яде салати, защото започна обрив и подуване, а храненето завърши с хоспитализация. Лекарите обаче не можаха да разберат защо точно тази реакция на тялото, а не нещо друго. След няколко месеца ходене в нашия храм тя спокойно изяде всяка салата. Демонът често казваше с устата си: Мразя тази дрънкалка, искам месо!„По този начин врагът тласна пациента към нарушение на постите, но след влиянието на светилището и заклинателните служби той не можеше да се прояви както искаше.

Човек, около четиридесет и пет, идваше отдалеч от нас, от Урал. Той объркано пита: „Проверете ме, баща, много съм болен, сух съм, а вие, казват, можете да кажете дали трябва да докладвам или не.“
  - Какво мислиш?
  "Не знам." И какво е доклад?
  Слагам му реликвиите и изведнъж стомахът му набъбва ужасно и започва да „ходи с треперене“, сякаш някой бие в него. Той ме гледа изненадано и, сочейки корема си, пита:
  - Какво е това?
  - Bes. Това е светилище и ето го
  - Кой от тях? - изненадан мъж
  - Утре ще разберем. И какво е порицанието и кой седи ..
  След съботната служба, на която се почувства много зле: повръща всичките си черва, много му стана ясно и стана ясно. Той си тръгна за другите, не такъв, какъвто дойде: това, което трябваше да се преживее и преживее, промени концепцията му за живота, даде „духовен обем“. И демонът, който имаше, беше „хипопот“ и дълго седеше.

Някои места, където се водят доклади(кратък списък): Русия Владимирска област   Област Киржач, с. Филиповское, църква "Свети Никола" (протоиерей Стахий Минченко - проницателен) Регион Калуга

Отзиви

Когато Христос, който вече е дошъл, ще бъде разкрит на света, тогава това, което Исус пророкува, ще се случи в душите на вярващите: „Когато нечистият дух напусне човек, той минава през безводни места, търси СЕКС и не го намира; тогава той казва: Ще се върна в дома си (душа ), откъдето дойдох. И като дойде, той го намира незает, пометен и почистен (празен); след това той отива и взема със себе си седем други духове, които са по-зли от самия него, а когато влязат, те живеят там, а последният е по-лош за човека от първия. Така ще бъде и с тази зла раса “(Евреи Матей 12.43-45).

Отговор на рецензията на работата „Как Исус се справи с дявола” от Станислав Витюков, написана от Анатолий Карапиш.

Скъпи брат Анатолий, искрено съм благодарен на Бога, че удължи живота ни на тази земя и ви даде възможност и желание да общувате, макар и писмено помежду си, обсъждайки Неговото Вечно Слово, което ни води до спасението на нашите безсмъртни души. Благодарен съм ви също, че отделихте време да прочетете моето произведение: „Как Христос се справи с дявола“? В рецензията си пишете: „Когато Христос вече дойде, той ще бъде разкрит на света, тогава това, което Исус пророкува, ще се случи в душите на вярващите:„ Когато нечист дух напусне човек, той минава през безводни места, търсейки СЕКС, и не го намира; тогава той казва: Ще се върна в къщата си (душа), откъдето излязох. И като дойде, го намира незает (празен), пометен и почистен; след това той отива и взема със себе си седем други духове, които са зли за себе си, и като влязат, живеят там; и се случва на човек, че последният е по-лош от първия. Така ще бъде и с тази зла раса ”(Евр. Матей 12: 43-45). Скъпи Анатоли, позволете ми да изкажа и моите мисли относно вашите кратки изказвания: 1. Вие пишете: „Когато вече преминаващият Христос ще бъде разкрит на света.“ Но ние четем за появата на Христос: „Младенецът расте и се укрепваше в дух, и беше в пустинята преди появата си в Израел” Лука 1:80; и прочетете отново: „И знаете, че Той се яви, за да ни отнеме греховете и че няма грях в Него“ 1 Йоан 3: 2. И отново: „По тази причина Божият Син се яви да унищожи делата на Диялов” 1Jn 5,8. - Първата „поява“ на Христос към света вече е изпълнена. И тогава пишете: „че в душите на вярващите ще се случи това, което Исус пророкува:„ Когато нечист дух излезе от човек, той обикаля безводни места, търсейки СЕКС и не го намира; тогава той казва: Ще се върна в къщата си (душа), откъдето излязох. И като дойде, го намира незает (празен), пометен и почистен; след това той отива и взема със себе си седем други духове, които са зли за себе си, и като влязат, живеят там; и се случва на човек, че последният е по-лош от първия. Така ще бъде и с този вид. " - Да, за съжаление, това се случва и днес, но не с наистина „вярващи“ християни. И Христос в речта си говори за това и посочва причината за това явление: В крайна сметка Евангелието казва, че „всички хора са съгрешили и са лишени от Божията слава“ Римляни 3:23; „Както е писано: защото няма праведник, няма и един“ Рим.3: 10; следователно техните „къщи“ (души) са изпълнени с грехове и пороци и се нуждаят от пречистване. С искрено покаяние пред Бога и другите, домът на грешника се очиства: в крайна сметка „Той (Христос) се яви, за да ни отнеме греховете“ и „очисти от всяка неправда“ 1 Йоан. 1: 9. А душата на разкаял се грешник става чиста и „незаета“. Но има един общопризнат закон, „че природата, създадена от Бог, не толерира пустота“ (вакуум, включително в духа на духа). И мъдрият господар на своя дом (душа), стремейки се да напълни духовния си дом със Светия Дух, Неговите плодове, тъй като първата стъпка към небето е добри мисли; втората е добри думи, третата е добри дела; и общение с Бога в молитва, в Неговото Слово и с Неговия народ. Но ако това не е така, тогава идва същия дух, а не един, и те населяват празна къща (душа) „и последният човек е по-лош от първия“, а старият господар (дух) продължава да върши своето нещо; и да го прогоним не е толкова просто, следователно Христос ни предупреждава за това, за да не стане това с нас, Слава на Него!

Ежедневната аудитория на портала Proza.ru е около 100 хиляди посетители, които общо над половин милион страници се преглеждат според брояча на посещаемостта, който се намира вдясно от този текст. Всяка колона съдържа две числа: броя на гледанията и броя на посетителите.