Qin Shi Huang ist der erste Kaiser Chinas. Erster chinesischer Kaiser

Qin Shi Huang bestieg den königlichen Thron, als er erst 13 Jahre alt war. Nach 26 Jahren, als das Königreich Qin unter seiner Herrschaft andere kleine Staaten auf dem Territorium des Himmlischen Reiches eroberte, wurde er der erste Kaiser Chinas. Er wurde berühmt für den Bau grandioser Bauwerke wie der Chinesischen Mauer und für die Schaffung des größten Landes der Welt. Aufgrund seiner Grausamkeit gegenüber seinen Untertanen erlangte er einen schlechten Ruf.

Qin Shi Huang, der erste Kaiser Chinas.
Kunstwerk: Yuan Fang/The Epoch Times

Die Lebensjahre von Qin Shi Huang liegen zwischen 259 und 210 v. Er wurde in der Zeit der Streitenden Reiche (770–222 v. Chr.) geboren, als China in kleine Staaten zersplittert war. Die Starken von ihnen absorbierten die Schwachen, und als Ergebnis begannen etwa sieben Königreiche auf dem Territorium des Himmlischen Reiches zu herrschen. Am Ende dieses Abschnitts der Geschichte war das Königreich Qin zu einem der mächtigsten geworden.

Nach der Vereinigung Chinas erklärte sich Qin Shi Huang selbst zum „ersten Kaiser der Qin-Dynastie, die für immer und ewig bestehen wird“. Zum ersten Mal in der Geschichte des Reichs der Mitte erklärt sich der Herrscher zum Kaiser.

Um die Macht in einem Land mit solch einem riesigen Territorium zu festigen, erließ Qin Shi Huang eine Reihe von Dekreten, die das politische System veränderten. Er schaffte alle feudalen Privilegien ab und schuf eine zentralisierte Verwaltung, deren Autorität jede lokale Autorität übertraf.

Optimiertes Qin Shi Huang und Schreiben. Die Vereinheitlichung der Sprache trug dazu bei, diese Sprache über die Kriege und alle möglichen Umwälzungen hinweg aufrechtzuerhalten. Er standardisierte auch Gewichte und Maße, schuf ein einheitliches Währungssystem und bestimmte die Länge der „Achse des Karrens“ und die Breite der Straßen.

Gleichzeitig begann Qin Shi Huang mit mehreren großen Bauprojekten, darunter einem prächtigen Kaiserpalast und einem ausgedehnten Verkehrsnetz, das sich über 6.000 Kilometer erstreckte. Und um das Reich vor der Invasion nördlicher Nomaden zu schützen, errichtete Qin Shi Huang den Bau, der als eine der prächtigsten Militäranlagen in der Geschichte der Menschheit gilt.

Dem ersten Kaiser Chinas schien es, dass solche architektonischen Meisterwerke nicht ausreichten, um seinen Namen zu verewigen, und er begann davon zu träumen, Wege zur Unsterblichkeit zu finden. In den späteren Jahren seiner Herrschaft schickte Qin Shi Huang Seeschiffe, um das Elixier der Unsterblichkeit zu finden.

Dennoch verstand der Kaiser, dass er nicht ewig leben konnte – der Tod versteht den Rang nicht. Wahrscheinlich aus diesem Grund befahl er, sich ein Grab von unvergleichlicher Pracht und Schönheit zu bauen, das als „“ bekannt ist. Ungefähr neuntausend lebensgroße Krieger, aus gebranntem Ton gefertigt und bemalt, reihten sich um sein Grab auf – eine ganze kämpfende Armee mit Waffen, Streitwagen und Pferden.

Zu dieser Zeit wurde das Qin-Reich zum größten Land der Welt. Es wird angenommen, dass der Name „China“ im Englischen (China, China, China) von „Qin“ (genauer gesagt Chin) stammt. Viele chinesische Historiker schreiben Qin Shi Huang die Schaffung eines solch mächtigen Reiches zu.

Doch trotz der Veränderungen, die das Land stärkten, galt Qin Shi Huang als Tyrann, der die Gesetze verschärfte und das Leben seiner Untertanen schwierig und elend machte. Daher ist sein Name in China zum Synonym für Grausamkeit geworden. Er führte viele unerträgliche Steuern und Zwangsarbeit ein. Während der Qin-Dynastie lebten dort etwa zehn Millionen Menschen, und zwei Millionen waren gezwungen, an den grandiosen Bauprojekten zu arbeiten.

Der erste Kaiser Chinas erweiterte den Umfang der Bestrafung. Für die Straftat trugen neben den Tätern selbst auch deren Angehörige und Nachbarn die sogenannte Gruppenverantwortung. Während seiner Herrschaft wurde die Gedankenfreiheit unterdrückt und die Menschen wurden übermäßig kontrolliert. Qin Shi Huang befahl die Verbrennung wertvoller alter Bücher und die Tötung Tausender Gelehrter, die ihm seine unmenschlichen Methoden in der Regierung vorwarfen.

Wenige Jahre nach seinem Tod brach die mächtige Qin-Dynastie aufgrund zahlreicher Aufstände zusammen. Chinesischen Historikern zufolge dauerte das Reich gerade wegen der Grausamkeit von Qin Shi Huang und der hohen Steuerlast nur fünfzehn Jahre (221–207 v. Chr.).

Qin Shi Huang(traditionelles Chinesisch 秦始皇帝, Pinyin: Qín Shǐ Huáng-dì, wörtlich: „Der erste Kaiser von Qin“), richtiger Name Ying Zheng (traditionelles Chinesisch 嬴政, Pinyin: Yíng Zhèng; 259 v. Chr. – 210 v. Chr.) – der Herrscher des Qin-Königreichs (ab 246 v. Chr.), das die jahrhundertealte Ära der Streitenden Reiche beendete. Um 221 v. Chr. e. Er errichtete die Alleinherrschaft über das gesamte Gebiet Innerchinas und ging als Herrscher des ersten zentralisierten chinesischen Staates in die Geschichte ein. Die von ihm gegründete Qin-Dynastie, die China für 10.000 Generationen regieren wollte, wurde wenige Jahre nach seinem Tod gestürzt.

Frühe Jahre (Wang von Qin)

Geburt und Thronbesteigung 258-246 v. Chr. e.
Ying Zheng wurde 259 v. Chr. in Handan (der Hauptstadt des Fürstentums Zhao) geboren, wo sein Vater Zhuangxiang-wang als Geisel gehalten wurde. Der Name, den Zheng ihm bei der Geburt gab, bedeutet „Erster“, nach dem Geburtsmonat. Sein Vater war der Enkel einer niederrangigen Konkubine und hatte keine Chance auf den Thron. Er traf sich mit einem wohlhabenden Kaufmann, Lü Buwei, der versprach, ihn zu fördern.

Ying Zheng war der Sohn von Zhaos Konkubine, den Lü Buwei Zhuangxiang geschenkt hatte, der (laut Sima Qian) bereits schwanger war. Diese Version, die den ersten Qin-Kaiser verunglimpfte, wurde lange Zeit von feindseligen konfuzianischen Historikern verbreitet. Anderen Quellen zufolge stammte Ying Zhengs Mutter tatsächlich aus einer mächtigen Zhao-Familie. Dies rettete ihr und ihrem Sohn das Leben, als zu Beginn eines weiteren Krieges mit den Qin der Herrscher Zhao die Qin-Geiseln und ihre Familien hinrichten wollte. Dann konnte sich Ying Zhengs Mutter bei ihren Verwandten verstecken, und Zhuangxiang floh zum Standort der Qin-Truppen, nachdem er die Wachen mit Geld bestochen hatte, das Lu Buwei ihm zur Verfügung gestellt hatte.

Dank der komplexen Intrigen von Lu Buwei bestieg Zhuangxiang-wang nach dem Tod des alten Wang und der kurzen Herrschaft des Thronfolgers Anguo den Thron, konnte das Land jedoch weniger als drei Jahre lang regieren, woraufhin Ying Zheng den Thron bestieg. Gerüchten zufolge (unterstützt von Sima Qian) ist Lü Buwei Zhengs wahrer Vater.

Obwohl Sima Qians Version 2.000 Jahre lang vorherrschte, ergaben Untersuchungen der Professoren John Knoblock und Jeffrey Riegel bei der Übersetzung der Annalen von Lüishi Chunqiu eine Diskrepanz zwischen dem Beginn der Schwangerschaft und der Geburt des Kindes (Jahr), was sie zu dem Schluss brachte, dass die Version von Lü Buweis Vaterschaft gefälscht wurde, um Zweifel an der Herkunft des Kaisers aufkommen zu lassen.

Regentschaft von Lü Buwei 246-237 v. Chr e.
Ying Zheng erhielt 246 v. Chr. im Alter von 13 Jahren unerwartet den Thron der Qin Wang. Zu dieser Zeit war das Königreich Qin bereits das mächtigste in China. Auch Premierminister Lü Buwei wurde sein Vormund. Lü Buwei schätzte Gelehrte und lud etwa tausend Gelehrte aus allen Königreichen ein, die argumentierten und Bücher schrieben. Dank seiner Aktivitäten gelang es, die berühmte Enzyklopädie „Luishi chunqiu“ zusammenzustellen.

Im Jahr 246 begann der Ingenieur Zheng Guo aus Han mit dem Bau eines großen, 150 km langen Bewässerungskanals im heutigen Shaanxi. Der Kanal verband die Flüsse Jinghe und Luohe. Der Bau und die Bewässerung des Kanals dauerte zehn Jahre und bewässerte 40.000 Qing (264,4 Tausend Hektar) Ackerland, was zu einem bedeutenden wirtschaftlichen Aufschwung für Qin führte. Nachdem er nur die Hälfte der Arbeiten abgeschlossen hatte, wurde der Ingenieur Zheng Guo wegen Spionage für die Han verurteilt, aber er erklärte dem Wang die Vorteile des Baus, ihm wurde vergeben und er vollendete das grandiose Projekt.

Nach dem Tod von Ying Zhengs Vater Zhuangxiang begann Lü Buwei, offen mit seiner Mutter Zhao zusammenzuleben. Ihr wurde der Eunuch Lao Ai vorgestellt, der laut Sima Qian überhaupt kein Eunuch, sondern ein Partner seiner Mutter war und die Kastrationsdokumente wegen Bestechung gefälscht wurden.

Lao Ai konzentrierte viel Macht in seinen Händen und Ying Zheng war mit seiner Position als vernachlässigtes Kind unzufrieden. Im Jahr 238 wurde er volljährig und nahm die Macht selbst in die Hand. Im Jahr 238 wurde er über das Zusammenleben seiner Mutter und Lao Ai informiert und auch darüber, dass sie heimlich zwei Kinder zur Welt brachte, von denen eines sich darauf vorbereitet, sein Nachfolger zu werden. Wang befahl den Beamten, eine Untersuchung durchzuführen, die alle Vermutungen bestätigte. Während dieser Zeit fälschte Lao Ai das Staatssiegel und begann, Truppen zu sammeln, um den Palast anzugreifen. Ying Zheng wies die Berater an, dringend Truppen zu sammeln und sie gegen Lao Ai zu schicken. In der Nähe von Xianyang kam es zu einer Schlacht, bei der mehrere hundert Menschen getötet wurden. Lao Ai, seine Verwandten und Komplizen wurden hingerichtet, die Schuldigen unter den Höflingen wurden hart bestraft.

Im Jahr 237 wurde Lü Buwei wegen seiner Verbindungen zu Lao Ai abgesetzt und in das Königreich Shu (Sichuan) verbannt, beging jedoch unterwegs Selbstmord. Auch die Mutter von Ying Zheng Zhao wurde ins Exil geschickt, die nach Ermahnungen der Berater in den Palast zurückgebracht wurde.

Herrschaft unter Premierminister Li Si 237-230 v. Chr e.
Nach der Absetzung von Lü Buwei wurde der Legalist Li Si, ein Schüler von Xun Tzu, Premierminister.

Ying Zheng traute seinen Beratern nicht und ordnete die Ausweisung aller Nicht-Qin-Beamten aus dem Land an. Li Si schrieb ihm ein Memorandum, in dem er argumentierte, dass eine solche Maßnahme nur zur Stärkung der feindlichen Königreiche führen würde, und das Dekret wurde aufgehoben.

Li Si hatte großen Einfluss auf den jungen Herrscher, daher glauben einige Experten nicht ohne Grund, dass er und nicht Ying Zheng als der wahre Schöpfer des Qin-Reiches angesehen werden sollte. Den verfügbaren Daten nach zu urteilen, war Li Si entschlossen und grausam. Er verleumdete seinen talentierten Kommilitonen Han Fei, einen brillanten Theoretiker des späten Legalismus, und brachte ihn dadurch zu Tode (später, nachdem er Hans Schriften gelesen hatte, bereute Ying Zheng, dass er ihn eingesperrt hatte, wo er der Legende nach das von Li Si erhaltene Gift eingenommen hatte).

Ying Zheng und Li Si führten weiterhin erfolgreiche Kriege mit Rivalen im Osten. Gleichzeitig verachtete er keine Methoden – weder die Schaffung eines Netzwerks von Spionen, noch Bestechungsgelder, noch die Hilfe weiser Berater, unter denen Li Si den ersten Platz einnahm.

Vereinigung Chinas 230-221 v. Chr e.
Alles zielte auf die Vereinigung Chinas unter der Führung der Qin-Dynastie ab. Die Staaten Zentralchinas betrachteten Shaanxi (das gebirgige nördliche Land, das als Kern der Qin-Besitztümer diente) als einen barbarischen Außenbezirk. Die Staatsstruktur des aufstrebenden Königreichs zeichnete sich durch eine mächtige Militärmaschinerie und zahlreiche Bürokratie aus.

Im Alter von 32 Jahren nahm er das Fürstentum in Besitz, in dem er geboren wurde, gleichzeitig starb seine Mutter. Gleichzeitig bewies Ying Zheng allen, dass er ein sehr gutes Gedächtnis hatte: Nach der Gefangennahme von Handan kam er in die Stadt und leitete persönlich die Ausrottung der alten Feinde seiner Familie, die vor dreißig Jahren während der Geiselnahme seines Vaters die Familie seiner Mutter erniedrigte und beleidigte. Im folgenden Jahr verübte Jing Ke, ein von Yan Dan geschickter Attentäter, einen erfolglosen Versuch, Ying Zheng anzugreifen. Der Qin-Herrscher stand am Rande des Todes, kämpfte jedoch persönlich mit seinem königlichen Schwert gegen den „Mörder“ und fügte ihm 8 Wunden zu. Es wurden zwei weitere Versuche gegen ihn unternommen, die ebenfalls fehlschlugen. Ying Zheng eroberte einen nach dem anderen alle sechs Nicht-Qin-Staaten, in die China damals geteilt war: im Jahr 230 v. Chr. e. Das Königreich Han wurde im Jahr 225 von Wei, im Jahr 223 von Chu, im Jahr 222 von Zhao und Yan und im Jahr 221 von Qi zerstört. Im Alter von 39 Jahren vereinte Zheng zum ersten Mal in der Geschichte ganz China und nahm 221 v. Chr. den Thronnamen Qin Shi Huang an, gründete eine neue Kaiserdynastie, Qin, und nannte sich selbst deren erster Herrscher. Damit beendete er die Zhangguo-Zeit mit ihrer Rivalität zwischen Königreichen und blutigen Kriegen.

Titel des ersten Kaisers
Der Eigenname Ying Zheng wurde dem zukünftigen Kaiser durch den Namen des Geburtsmonats (正) gegeben, als erstes im Kalender erhielt das Kind den Namen Zheng (政). Im komplexen Namens- und Titelsystem der Antike wurden Vor- und Nachname nicht nebeneinander geschrieben, wie es im modernen China der Fall ist, weshalb der Name Qin Shi Huang selbst nur äußerst begrenzt verwendet wird.

Die beispiellose Macht des Herrschers der Kaiserzeit erforderte die Einführung eines neuen Titels. Qin Shi Huang bedeutet wörtlich „Gründerkaiser der Qin-Dynastie“. Der alte Name Wang, übersetzt „Monarch, Prinz, König“, war nicht mehr akzeptabel: Mit der Schwächung von Zhou wurde der Titel Wang abgewertet. Ursprünglich wurden die Begriffe Huang („Herrscher, August“) und Di („Kaiser“) getrennt verwendet (siehe Drei Herrscher und fünf Kaiser). Ihre Vereinigung sollte die Autokratie eines neuen Herrschertyps betonen.

Der so geschaffene Kaisertitel blieb bis zur Xinhai-Revolution von 1912, also bis zum Ende der Kaiserzeit, bestehen. Es wurde sowohl von jenen Dynastien genutzt, deren Macht sich auf das gesamte Himmlische Reich erstreckte, als auch von jenen, die lediglich versuchten, seine Teile unter ihrem Kommando wieder zu vereinen.

Herrschaft eines vereinten China (221-210 v. Chr.)
Neuordnung des Vorstands
Der kolossale Feldzug zur Vereinigung des Himmlischen Reiches wurde im Jahr 221 abgeschlossen, woraufhin der neue Kaiser eine Reihe von Reformen durchführte, um die gewonnene Einheit zu festigen.

Als Hauptstadt des Reiches wurde Xianyang in den ursprünglichen Qin-Besitztümern unweit des heutigen Xian gewählt. Würdenträger und Adlige aller eroberten Staaten wurden dorthin verlegt, insgesamt 120.000 Familien. Diese Maßnahme ermöglichte es dem Qin-Kaiser, die Elite der eroberten Königreiche unter zuverlässige Polizeikontrolle zu stellen.

Auf dringenden Rat von Li Si ernannte der Kaiser, um den Zusammenbruch des Staates zu vermeiden, keine Verwandten und neuen Ländereien in der Nähe der Fürsten.

Um lokale zentrifugale Tendenzen zu unterdrücken, wurde das Reich in 36 Jun-Militärregionen (chinesisch trad. 郡, Pinyin: jùn) aufgeteilt, an deren Spitze Manager und Beamte ernannt wurden.

Die den besiegten Prinzen abgenommenen Waffen wurden in Xianyang gesammelt und zu riesigen Glocken eingeschmolzen. Aus Waffenmetall wurden auch 12 Bronzekolosse erschmolzen, die in der Hauptstadt aufgestellt wurden.

Unter dem Motto „Alle Streitwagen haben eine Achse gleicher Länge, alle Hieroglyphen sind in Standardschrift“ wurde eine Reform durchgeführt, ein einziges Straßennetz geschaffen, unterschiedliche Hieroglyphensysteme der eroberten Königreiche abgeschafft, ein einheitliches Währungssystem sowie ein System von Maßen und Gewichten eingeführt. Diese Maßnahmen legten den Grundstein für die kulturelle und wirtschaftliche Einheit Chinas und überdauerten das kurzlebige Qin-Reich um Jahrtausende. Insbesondere die moderne chinesische Hieroglyphenschrift geht auf die Qin-Schrift zurück.

Tolle Baustellen
Kaiser Qin Shi Huang nutzte die Arbeitskraft Hunderttausender und Millionen Menschen für grandiose Bauprojekte. Unmittelbar nachdem er sich zum Kaiser erklärt hatte, begann er mit dem Bau seines Grabes (siehe Terrakotta-Armee). Er baute ein dreispuriges Straßennetz im ganzen Land (die Mittelspur für den Streitwagen des Kaisers). Der Bau war eine schwere Belastung für die Bevölkerung.

Chinesische Mauer
Als Zeichen der Einheit wurden die Verteidigungsmauern, die die ehemaligen Königreiche trennten, abgerissen. Nur der nördliche Teil dieser Mauern blieb erhalten, ihre einzelnen Abschnitte wurden befestigt und miteinander verbunden: Auf diese Weise trennte die neu entstandene Chinesische Mauer den Mittelstaat von den barbarischen Nomaden. Es wird geschätzt, dass mehrere Hunderttausend (wenn nicht eine Million) Menschen zum Bau der Mauer getrieben wurden.

Lingqu-Kanal
Der 36 km lange Lingqu-Kanal (chinesisch trad. 靈渠, ex. 灵渠, Pinyin: Líng Qú) wurde auf dem Gebiet des heutigen Bezirks Guangxi in der Nähe der Stadt Guilin gebaut. Der Kanal verbindet den Xiangjiang-Fluss, einen Nebenfluss des Jangtsekiang, mit dem Li-Fluss, der in den Guijiang des Xijiang-Beckens mündet, und ermöglicht so den Flusstransport, der weite Gebiete Südchinas abdeckt. Der Bau begann im Jahr 214 v. Chr. e.

Epan-Palast
Der Kaiser wollte nicht im zentralen Hauptstadtpalast von Xianyang (咸陽宮) wohnen, sondern begann mit dem Bau eines riesigen Palastes von Epan (阿房宫) südlich des Flusses Weihe. Epan ist der Name der Lieblingskonkubine des Kaisers. Im Jahr 212 wurde mit dem Bau des Palastes begonnen, mehrere Hunderttausend Menschen wurden zum Bau getrieben, unzählige Schätze wurden im Palast aufbewahrt und viele Konkubinen wurden dort untergebracht. Doch der Epan-Palast wurde nie fertiggestellt. Kurz nach dem Tod von Qin Shi Huang kam es im gesamten von den Qin besetzten Gebiet zu Aufständen, und das Qin-Reich brach zusammen. Xiang Yu (項羽) konnte den Qin-Truppen schwere Niederlagen zufügen. Ende 207 v. Chr. e. Der zukünftige Han-Kaiser Liu Bang (damals Pei Gong), ein Verbündeter von Xiang Yu, besetzte die Qin-Hauptstadt Xianyang, wagte es jedoch nicht, sich zu etablieren und ließ Xiang Yu einen Monat später in Xianyang ein, der im Januar 206 v. h., von unvorstellbarem Luxus getroffen, befahl, den Palast niederzubrennen, und seine Truppen plünderten Xianyang und töteten die Bewohner der Qin-Hauptstadt.

Umwege des Landes
In den letzten zehn Jahren seines Lebens besuchte der Kaiser seine Hauptstadt nur noch selten. Er inspizierte ständig verschiedene Ecken seines Staates, brachte in örtlichen Tempeln Opfer dar, informierte örtliche Gottheiten über seine Leistungen und errichtete Stelen voller Selbstlob. Durch Umwege über seine Besitztümer legte der Kaiser den Grundstein für die Tradition der königlichen Besteigung des Berges Taishan. Er war der erste chinesische Herrscher, der an die Küste ging.

Begleitet wurden die Reisen von einem intensiven Straßenbau, dem Bau von Palästen und Opfertempeln.

Ab 220 v. Chr. e. Der Kaiser unternahm fünf große Inspektionsreisen quer durch das Land über Entfernungen von Tausenden von Kilometern. Er wurde von mehreren hundert Soldaten und vielen Dienern begleitet. Um Ungläubige zu verwirren, schickte er mehrere verschiedene Karren durch das Land, während er selbst sich hinter einem Vorhang versteckte und selbst die Soldaten nicht wussten, ob der Kaiser mit ihnen reiste oder nicht. Ziel der Reisen war in der Regel die Pazifikküste, an die der Kaiser erstmals 219 v. Chr. kam. e.

Suche nach Unsterblichkeit
Wie aus dem „Shi Ji“ des Han-Historikers Sima Qian hervorgeht, war der Kaiser am meisten besorgt über den bevorstehenden Tod. Während seiner Wanderungen traf er Zauberer und Zauberer in der Hoffnung, von ihnen das Geheimnis des Elixiers der Unsterblichkeit herauszufinden. Im Jahr 219 schickte er eine Expedition zu den Inseln des Ostmeeres (möglicherweise nach Japan), um ihn zu suchen. Die berühmtesten Expeditionen von 219 und 210 zur Insel Zhifu (Shandong), durchgeführt von Xu Fu.

Im Jahr 210 wurde dem Kaiser mitgeteilt, dass es schwierig sei, zu den wunderschönen Inseln der Unsterblichen zu gelangen, da sie von riesigen Fischen bewacht würden. Der Kaiser selbst ging zur See und tötete mit einem Bogen einen riesigen Fisch. Doch er wurde krank und musste auf das Festland zurückkehren. Der Kaiser konnte sich von seiner Krankheit nicht erholen und starb nach einiger Zeit.

„Bücherverbrennung und Bestattung von Schriftgelehrten“
Konfuzianistische Gelehrte sahen in ihrer Suche nach Unsterblichkeit leeren Aberglauben, für den sie teuer bezahlten: Der Legende nach befahl der Kaiser, 460 von ihnen lebendig in der Erde zu begraben.

Im Jahr 213 überredete Li Si den Kaiser, alle Bücher zu verbrennen, mit Ausnahme derjenigen, die sich mit Landwirtschaft, Medizin und Wahrsagerei befassten. Darüber hinaus blieben Bücher aus der kaiserlichen Sammlung und Chroniken der Qin-Herrscher verschont.

Wachsende Unzufriedenheit mit der Regierung
In den letzten Jahren seines Lebens reiste Qin Shi Huang, desillusioniert von der Aussicht auf Unsterblichkeit, immer seltener über die Grenzen seines Staates und schirmte sich in seinem riesigen Palastkomplex von der Welt ab. Der Kaiser vermied den Kontakt mit Sterblichen und erwartete, als Gottheit angesehen zu werden. Stattdessen führte die totalitäre Herrschaft des ersten Kaisers jedes Jahr zu einer wachsenden Zahl von Unzufriedenen. Nachdem der Kaiser drei Verschwörungen aufgedeckt hatte, hatte er keinen Grund, einem seiner Mitarbeiter zu vertrauen.

Tod
Er starb im Jahr 210 v. Chr. e. beim nächsten Umweg über seinen Besitz, nach einer Krankheit während einer Seeexpedition zur Insel Zhifu.

Qin Shi Huangs Tod ereignete sich während einer Reise durch das Land, bei der ihn der Erbe Hu Hai zusammen mit dem Büroleiter, dem Eunuchen Zhao Gao und dem Chefberater Li Si begleitete.

Vor seinem Tod schickte Qin Shi Huang einen Brief mit einem Testament an seinen ältesten Sohn Fu Su, in dem er ihm ein Reich und die Anweisung hinterließ, den Trauerzug zu treffen. Zhao Gao, der Leiter des Büros, musste den Brief abstempeln und abschicken. Er verzögerte den Versand des Briefes und der Brief erreichte den Adressaten nie.

Als Qin Shihuang plötzlich starb, vertuschten Zhao Gao und Li Si seinen Tod etwa zwei Monate lang. Sie stellten den Sarg des Kaisers auf einen Wagen, trugen Lebensmittel und empfingen Briefe an den Kaiser, die sie in seinem Namen beantworteten. Als der Körper aufgrund der großen Hitze zu verwesen begann, umgaben sie den Wagen mit gesalzenem Fisch, um den Geruch zu vertreiben. Sie fälschten auch den Willen des Kaisers und ernannten Hu Hais jüngsten Sohn, dessen Mentor er war, zum Erben. Im Namen von Qin Shi Huang sandten sie Fu Sus ältestem Sohn und General Meng Tian den Befehl, ehrenhaft Selbstmord zu begehen. General Meng Tian war der ältere Bruder von Meng Yi und bewachte das Land vor den Xiongnu an der Nordgrenze, er hatte einen sehr guten Ruf. Meng Yi wurde ebenfalls getötet.

Anhänger der früheren Dynastien stürzten sich sofort in den Kampf um die Aufteilung des kaiserlichen Erbes, und im Jahr 206 wurde seine gesamte Familie ausgerottet.

Grab
Nichts veranschaulicht die Macht von Qin Shi Huang besser als die Größe des Grabkomplexes, der zu Lebzeiten des Kaisers errichtet wurde. Der Bau des Grabes begann unmittelbar nach der Reichsgründung in der Nähe des heutigen Xi'an. Laut Sima Qian waren 700.000 Arbeiter und Handwerker an der Errichtung des Mausoleums beteiligt. Der Umfang der Außenmauer der Grabstätte betrug 6 km.

Der Hügel mit der Grabstätte des ersten Kaisers wurde erst 1974 von Archäologen identifiziert. Seine Forschungen dauern noch an und die Grabstätte des Kaisers wartet noch immer auf eine Autopsie. Der Hügel war mit einem Pyramidenraum gekrönt, durch den einer Version zufolge die Seele des Verstorbenen in den Himmel aufsteigen sollte.

Um den Kaiser in der anderen Welt zu begleiten, wurde eine unzählige Terrakotta-Armee geformt. Die Gesichter der Krieger sind individualisiert, ihre Körper waren früher bunt gefärbt. Im Gegensatz zu seinen Vorgängern – zum Beispiel den Herrschern des Shang-Staates (ca. 1300–1027 v. Chr.) – lehnte der Kaiser Massenopfer von Menschen ab.

Der Grabkomplex von Qin Shi Huang war die erste chinesische Stätte, die von der UNESCO in das Register des Weltkulturerbes aufgenommen wurde.

Ruf
Die Herrschaft von Qin Shihuang basierte auf den Prinzipien des Legalismus, die in der Abhandlung Han Feizi dargelegt sind. Alle erhaltenen schriftlichen Beweise über Qin Shi Huang werden durch das Prisma der konfuzianischen Weltanschauung der Han-Historiker, insbesondere Sima Qian, betrachtet. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die von ihnen zitierten Informationen über die Verbrennung aller Bücher, das Verbot des Konfuzianismus und die lebendige Bestattung der Anhänger des Konfuzius eine gegen die Legalisten gerichtete konfuzianische Anti-Qin-Propaganda widerspiegelten.

In der traditionellen Darstellung ist Qin Shi Huangs Auftritt als monströser Tyrann tendenziell überzeichnet. Es kann als erwiesen angesehen werden, dass alle nachfolgenden Staaten Chinas, beginnend mit der notorisch toleranten westlichen Han-Dynastie, das administrativ-bürokratische Regierungssystem erbten, das unter dem ersten Kaiser geschaffen wurde.

Filme und Opern über Qin Shi Huang

Im Jahr 1962 wurde der japanische Film „Die Große Mauer“ (im japanischen Original 秦・始皇帝, Shin shikōtei – „Qin Shi Huang“ in japanischer Aussprache) gedreht. Die Rolle des Kaisers wird von Shintaro Katsu gespielt.
Im Jahr 1986 drehte und strahlte der ATV-Sender in Hongkong eine 63-teilige Serie mit dem Titel „Kaiser Qin Shi Huang/Aufstieg der Chinesischen Mauer“ (eines der größten Projekte des Senders) über die Jugend von Ying Zheng (zukünftiger Kaiser Qin Shi Huang) mit Tony Liu (Englisch) in Russisch aus. mit.
1996 drehte Zhou Xiaowen in Hongkong unter Beteiligung von Ge Yu den Film „Emperor's Shadow“.
Basierend auf der Geschichte der Vereinigung Chinas drehte Chen Kaige 1999 den Film „Der Kaiser und der Assassine“, der sich recht genau an die Leinwand von „Shi Ji“ anlehnt.
Im Jahr 2002 drehte Zhang Yimou den teuersten Film in der Geschichte des chinesischen Kinos zu diesem Thema – „Hero“.
Im Jahr 2008 spielte Jet Li die Rolle des Qin Shi Huang im Hollywood-Blockbuster „Die Mumie: Das Grab des Drachenkaisers“.
Im Jahr 2006 fand die Uraufführung der Oper „The First Emperor“ auf der Bühne der Metropolitan Opera (New York) statt (Komponist – Tan Dun, Regisseur – Zhang Yimou). Die Rolle des Kaisers wurde von Placido Domingo gesungen.
Im Jahr 2012 erschien die südkoreanische Serie „Office Plankton“, die die Ereignisse der Qin-Dynastie und der frühen Han-Dynastie in die moderne Realität überführt. Die Rolle des modernen Analogons von Kaiser Qin Shi Huang – dem Präsidenten des Cheonha-Unternehmens (übersetzt als Himmlisches Reich) Chin Si Hwan – wurde von Lee Dok Hwa gespielt

Schreiben

Mutter Konkubine Zhao[D]

Obwohl die Version von Sima Qian 2000 Jahre lang vorherrschte, ergaben Untersuchungen der Professoren John Knoblock und Jeffrey Riegel bei der Übersetzung der Annalen von Lüishi Chunqiu eine Diskrepanz zwischen dem Datum des Beginns der Schwangerschaft und der Geburt des Kindes (Jahr), was sie zu dem Schluss brachte, dass die Version von Lü Buweis Vaterschaft gefälscht war, um Zweifel an der Herkunft des Kaisers aufkommen zu lassen.

Regentschaft von Lü Buwei 246-237 v. Chr e.

Ying Zheng erhielt 246 v. Chr. unerwartet den Thron der Qin Wang. e. im Alter von 13 Jahren. Zu diesem Zeitpunkt war das Königreich Qin bereits das mächtigste im Reich der Mitte. Auch Premierminister Lü Buwei wurde sein Vormund. Lü Buwei schätzte Gelehrte und lud etwa tausend Gelehrte aus allen Königreichen ein, die argumentierten und Bücher schrieben. Dank seiner Aktivitäten gelang es, die berühmte Enzyklopädie „Luishi Chunqiu“ zusammenzustellen.

Im Jahr 246 v. e. Der Ingenieur Zheng Guo aus dem Königreich Han begann mit dem Bau eines großen, 150 km langen Bewässerungskanals im heutigen Shaanxi. Der Kanal verband die Flüsse Jinghe und Luohe. Der Kanal wurde zehn Jahre lang gebaut und bewässerte 40.000 Qing (264,4 Tausend Hektar) Ackerland, was zu einem bedeutenden wirtschaftlichen Aufstieg von Qin führte. Nachdem er nur die Hälfte der Arbeiten abgeschlossen hatte, wurde der Ingenieur Zheng Guo wegen Spionage der Han verurteilt, aber er erklärte dem Wang die Vorteile des Baus, ihm wurde vergeben und er vollendete das grandiose Projekt.

Nach dem Tod von Ying Zhengs Vater Zhuangxiang begann Lü Buwei, offen mit seiner Mutter Zhao zusammenzuleben. Ihr wurde der Eunuch Lao Ai vorgestellt, der laut Sima Qian überhaupt kein Eunuch, sondern der Mitbewohner seiner Mutter war und die Kastrationsdokumente wegen Bestechung gefälscht wurden.

Lao Ai konzentrierte viel Macht in seinen Händen und Ying Zheng war mit seiner Position als Kind, das nicht berücksichtigt wurde, unzufrieden. Im Jahr 238 v. e. Er wurde erwachsen und nahm die Macht entschlossen selbst in die Hand. Im selben Jahr wurde er über das Zusammenleben seiner Mutter und Lao Ai informiert. Er wurde auch darüber informiert, dass seine Mutter heimlich zwei Kinder zur Welt gebracht hatte, von denen sich eines darauf vorbereitete, seine Nachfolgerin zu werden. Wang befahl den Beamten, eine Untersuchung durchzuführen, die alle Vermutungen bestätigte. Während dieser Zeit fälschte Lao Ai das Staatssiegel und begann, Truppen zu sammeln, um den Palast anzugreifen. Ying Zheng wies die Berater an, dringend Truppen zu sammeln und sie gegen Lao Ai zu schicken. In der Nähe von Xianyang kam es zu einer Schlacht, bei der mehrere hundert Menschen getötet wurden. Lao Ai, seine Verwandten und Komplizen wurden hingerichtet, die Schuldigen unter den Höflingen wurden hart bestraft.

Im Jahr 237 v. e. Lü Buwei wurde wegen seiner Verbindungen zu Lao Ai abgesetzt und in das Königreich Shu (Sichuan) verbannt, beging jedoch unterwegs Selbstmord. Auch Ying Zheng Zhaos Mutter wurde ins Exil geschickt, die nach Ermahnungen von Beratern in den Palast zurückgebracht wurde.

Herrschaft unter Premierminister Li Si 237-230 v. Chr e.

Nach der Absetzung von Lü Buwei wurde der Gesetzgeber Li Si, ein Schüler von Xun Tzu, Premierminister.

Li Si hatte großen Einfluss auf den jungen Herrscher, daher glauben einige Experten nicht ohne Grund, dass er und nicht Ying Zheng als der wahre Schöpfer des Qin-Reiches angesehen werden sollte. Den verfügbaren Daten nach zu urteilen, war Li Si entschlossen und grausam. Er verleumdete seinen talentierten Kommilitonen Han Fei, einen brillanten Theoretiker des späten Legalismus, und brachte ihn dadurch zu Tode (später, nachdem er Hans Werke gelesen hatte, bereute Ying Zheng, dass er ihn eingesperrt hatte, wo er der Legende nach das von Li Si erhaltene Gift genommen hatte).

Vereinigung Chinas 230-221 v. Chr e.

Alles zielte auf die Vereinigung Chinas unter der Führung der Qin-Dynastie ab. Die Staaten Zentralchinas betrachteten Shaanxi (das gebirgige nördliche Land, das als Kern der Qin-Besitztümer diente) als einen barbarischen Außenbezirk. Die Staatsstruktur des aufstrebenden Königreichs zeichnete sich durch eine mächtige Militärmaschinerie und zahlreiche Bürokratie aus.

Im Alter von 32 Jahren nahm er das Fürstentum in Besitz, in dem er geboren wurde, gleichzeitig starb seine Mutter. Gleichzeitig bewies Ying Zheng allen, dass er ein sehr gutes Gedächtnis hatte: Nach der Gefangennahme von Handan kam er in die Stadt und leitete persönlich die Ausrottung der alten Feinde seiner Familie, die vor dreißig Jahren während der Geiselnahme seines Vaters seine Eltern demütigte und beleidigte. Im folgenden Jahr unternahm Jing Ke, ein von Yan Dan geschickter Attentäter, einen erfolglosen Anschlag auf Ying Zheng. Der Qin-Herrscher stand am Rande des Todes, kämpfte jedoch persönlich mit seinem königlichen Schwert gegen den „Mörder“ und fügte ihm 8 Wunden zu. Es wurden zwei weitere Versuche gegen ihn unternommen, die ebenfalls fehlschlugen. Ying Zheng eroberte einen nach dem anderen alle sechs Nicht-Qin-Staaten, in die China damals geteilt war: im Jahr 230 v. Chr. e. Das Königreich Han wurde 225 v. Chr. zerstört. e. - Wei, im Jahr 223 v. Chr. e. - Chu, im Jahr 222 v. Chr. e. - Zhao und Yan und im Jahr 221 v. e. - Qi. Im Alter von 39 Jahren vereinte Zheng zum ersten Mal in der Geschichte ganz China und im Jahr 221 v. e. nahm den Thronnamen Qin Shihuang an, gründete eine neue Kaiserdynastie, Qin, und ernannte sich selbst zu ihrem ersten Herrscher. Damit beendete er die Zhangguo-Zeit mit ihrer Rivalität zwischen Königreichen und blutigen Kriegen.

Titel des ersten Kaisers

Vorname Ying Zheng wurde dem zukünftigen Kaiser der Name des Geburtsmonats (正) gegeben, der erste im Kalender, das Kind erhielt den Namen Zheng (政). Im komplexen Namens- und Titelsystem der Antike wurden Vor- und Nachname nicht nebeneinander geschrieben, wie es im modernen China der Fall ist, sodass der tatsächliche Name Qin Shi Huang nur äußerst begrenzt verwendet wird.

Die beispiellose Macht des Herrschers der Kaiserzeit erforderte die Einführung eines neuen Titels. Qin Shi Huang bedeutet wörtlich „Gründerkaiser der Qin-Dynastie“. Der alte Name Wang, übersetzt als „Monarch, Prinz, König“, war nicht mehr akzeptabel: Mit der Schwächung von Zhou wurde der Titel Wang abgewertet. Zunächst Begriffe Juan(„Herrscher, August“) und Di(„Kaiser“) wurden separat verwendet (siehe Drei „Herrscher“ und „fünf“ Kaiser). Ihre Vereinigung sollte die Autokratie eines neuen Herrschertyps betonen.

Herrschaft eines vereinten China (221-210 v. Chr.)

Neuordnung des Vorstands

Der kolossale Feldzug zur Vereinigung des Himmlischen Reiches wurde 221 v. Chr. abgeschlossen. Chr., woraufhin der neue Kaiser eine Reihe von Reformen durchführte, um die gewonnene Einheit zu festigen.

Auf dringenden Rat von Li Si ernannte der Kaiser, um den Zusammenbruch des Staates zu vermeiden, keine Verwandten und neuen Ländereien in der Nähe der Fürsten.

Um zentrifugale Tendenzen vor Ort zu unterdrücken, wurde das Reich in 36 jun-Militärregionen (chinesisch trad. 郡, Pinyin: Juni), an deren Spitze Manager und Beamte ernannt wurden.

Die den besiegten Prinzen abgenommenen Waffen wurden in Xianyang gesammelt und zu riesigen Glocken eingeschmolzen. Außerdem wurden 12 Bronzekolosse aus Waffenmetall gegossen, die in der Hauptstadt aufgestellt wurden.

Tolle Baustellen

Kaiser Qin Shi Huang nutzte die Arbeitskraft Hunderttausender und Millionen Menschen für grandiose Bauprojekte. Unmittelbar nachdem er sich zum Kaiser erklärt hatte, begann er mit dem Bau seines eigenen Grabes (siehe Terrakotta-Armee). Er baute ein dreispuriges Straßennetz im ganzen Land (die Mittelspur für den Streitwagen des Kaisers). Der Bau war eine schwere Belastung für die Bevölkerung.

Chinesische Mauer

Als Zeichen der Einheit wurden die Verteidigungsmauern, die die ehemaligen Königreiche trennten, abgerissen. Nur der nördliche Teil dieser Mauern blieb erhalten, seine einzelnen Abschnitte wurden verstärkt und miteinander verbunden: So trennte die neu entstandene Chinesische Mauer den Mittelstaat von den barbarischen Nomaden. Schätzungen zufolge wurden mehrere Hunderttausend (wenn nicht eine Million) Menschen zum Bau der Mauer getrieben. . Gleichzeitig sind Schießscharten für Bogenschützen so konzipiert, dass sie den aus dem Süden herannahenden Feind treffen können, was nicht auf die Chinesen, sondern auf den antichinesischen Charakter der Befestigungen hinweist. Auch topographisch werden die Mauern so verlegt, dass sie von der Seite der Steppen und Wüsten möglichst gut zugänglich sind und von der Seite des chinesischen Staates für eine Eroberung unzugänglich sind.

Lingqu-Kanal

Epan-Palast

Der Kaiser wollte nicht im Xianyang-Palast (咸陽宮) der zentralen Hauptstadt wohnen, sondern begann mit dem Bau des riesigen Epan-Palastes (阿房宫) südlich des Flusses Weihe. Epan ist der Name der Lieblingskonkubine des Kaisers. Der Bau des Palastes begann im Jahr 212 v. Chr. h., mehrere hunderttausend Menschen wurden zum Bau getrieben, unzählige Schätze wurden im Palast aufbewahrt und viele Konkubinen waren dort untergebracht. Doch der Epan-Palast wurde nie fertiggestellt. Kurz nach dem Tod von Qin Shi Huang kam es im gesamten von den Qin besetzten Gebiet zu Aufständen, und das Qin-Reich brach zusammen. Xiang Yu (項羽) konnte den Qin-Truppen schwere Niederlagen zufügen. Ende 207 v. Chr. e. Der zukünftige Han-Kaiser Liu Bang (damals Pei Gong), ein Verbündeter von Xiang Yu, besetzte die Qin-Hauptstadt Xianyang, wagte es jedoch nicht, sich zu etablieren und ließ Xiang Yu einen Monat später in Xianyang ein, der im Januar 206 v. e. , von unvorstellbarem Luxus betroffen, befahl, den Palast niederzubrennen, und seine Truppen plünderten Xianyang und töteten die Bewohner der Qin-Hauptstadt.

Umwege des Landes

In den letzten zehn Jahren seines Lebens besuchte der Kaiser seine Hauptstadt nur noch selten. Er inspizierte ständig verschiedene Ecken seines Staates, brachte in örtlichen Tempeln Opfer dar, informierte örtliche Gottheiten über seine Leistungen und errichtete Stelen voller Selbstlob. Auf Umwegen über seine Besitztümer initiierte der Kaiser die Tradition der königlichen Besteigung des Berges Taishan. Er war der erste chinesische Herrscher, der an die Küste ging.

Begleitet wurden die Reisen von einem intensiven Straßenbau, dem Bau von Palästen und Opfertempeln.

Ab 220 v. Chr. e. Der Kaiser unternahm fünf große Inspektionsreisen durch das Land mit Entfernungen von Tausenden von Kilometern. Er wurde von mehreren hundert Soldaten und vielen Dienern begleitet. Um Ungläubige zu verwirren, schickte er mehrere verschiedene Karren durch das Land, während er selbst sich hinter einem Vorhang versteckte und selbst die Soldaten nicht wussten, ob der Kaiser mit ihnen reiste oder nicht. Ziel der Reisen war in der Regel die Pazifikküste, an die der Kaiser erstmals 219 v. Chr. kam. e.

Suche nach Unsterblichkeit

Im Jahr 210 v. e. Dem Kaiser wurde gesagt, dass die wunderschönen Inseln der Unsterblichen schwer zu erreichen seien, da sie von riesigen Fischen bewacht würden. Der Kaiser selbst ging zur See und tötete mit einem Bogen einen riesigen Fisch. Doch er wurde krank und musste auf das Festland zurückkehren. Der Kaiser konnte sich von seiner Krankheit nicht erholen und starb nach einiger Zeit.

„Bücherverbrennung und Bestattung von Schriftgelehrten“

Konfuzianische Gelehrte sahen in ihrer Suche nach Unsterblichkeit leeren Aberglauben, für den sie teuer bezahlten: Wie die Legende sagt (das heißt, sie ist unzuverlässig), befahl der Kaiser, 460 von ihnen lebendig in der Erde zu begraben.

Im Jahr 213 v. e. Li Si überredete den Kaiser, alle Bücher zu verbrennen, mit Ausnahme derjenigen, die sich mit Landwirtschaft, Medizin und Wahrsagerei befassten. Darüber hinaus blieben Bücher aus der kaiserlichen Sammlung und Chroniken der Qin-Herrscher verschont.

Wachsende Unzufriedenheit mit der Regierung

In den letzten Jahren seines Lebens reiste Qin Shi Huang, enttäuscht über die Erlangung der Unsterblichkeit, immer seltener über die Grenzen seines Staates und schirmte sich in seinem riesigen Palastkomplex von der Welt ab. Der Kaiser vermied den Kontakt mit Sterblichen und erwartete, als Gottheit angesehen zu werden. Stattdessen führte die totalitäre Herrschaft des ersten Kaisers jedes Jahr zu einer wachsenden Zahl von Unzufriedenen. Nachdem der Kaiser drei Verschwörungen aufgedeckt hatte, hatte er keinen Grund, einem seiner Mitarbeiter zu vertrauen.

Tod

Qin Shihuangs Tod ereignete sich während einer Reise durch das Land, auf der ihn der Erbe Hu Hai zusammen mit dem Leiter des Büros, dem Eunuchen Zhao Gao, und dem Chefberater Li Si begleitete. Als Todesdatum gilt der 10. September 210 v. Chr. e. in einem Palast in Shaqiu, zwei Monate von der Hauptstadt entfernt. Er starb, nachdem er Unsterblichkeitselixierpillen konsumiert hatte, die enthielten.

Als Qin Shihuang plötzlich starb, beschlossen Zhao Gao und Li Si, seinen Tod zu verbergen, bis sie in die Hauptstadt zurückkehrten, weil sie befürchteten, dass die Nachricht vom Tod des Kaisers einen Aufstand im Reich auslösen würde. Der größte Teil des Gefolges, mit Ausnahme von Hu Hais jüngstem Sohn, Zhao Gao, Li Si und einigen anderen Eunuchen, wussten nichts vom Tod des Kaisers. Der Leichnam des Kaisers wurde auf einen Wagen gelegt, vor und hinter dem man Karren voller fauler Fische befahl, um den fauligen Geruch zu verbergen. Zhao Gao und Li Si wechselten täglich die Kleidung des Kaisers, trugen Essen und empfingen Briefe, die sie in seinem Namen beantworteten. Schließlich wurde der Tod des Kaisers bei seiner Ankunft in Xianyang bekannt gegeben.

Der Überlieferung nach sollte der älteste Sohn, Kronprinz Fu Su, das Reich erben, doch Zhao Gao und Li Si fälschten das Testament des Kaisers und ernannten den jüngsten Sohn Hu Hai zum Erben. Das Testament ordnete außerdem an, dass Fu Su und General Meng Tian, die sich an der Nordgrenze aufhielten, Selbstmord begehen sollten. Fu Su gehorchte dem Befehl treu und General Meng Tian, der eine Verschwörung vermutete, schickte mehrmals einen Brief zur Bestätigung und wurde verhaftet. Hu Hai war überglücklich über die Nachricht vom Tod seines Bruders und wollte Meng Tian begnadigen, doch Zhao Gao sorgte aus Angst vor Mengs Rache für die Hinrichtung von Meng Tian und seinem jüngeren Bruder, dem Staatsanwalt Meng Yi, der Shi Huang in der Vergangenheit vorgeschlagen hatte, Zhao Gao wegen eines der Verbrechen hinzurichten.

Hu Hai, der den Thronnamen Qin Ershi Huangdi annahm, erwies sich dennoch als unfähiger Herrscher. Anhänger der ehemaligen Dynastien stürzten sich sofort in den Kampf um die Aufteilung des kaiserlichen Erbes, und zwar im Jahr 206 v. e. Qin Shihuangs gesamte Familie wurde ausgerottet.

Grab

Nichts veranschaulicht die Macht von Qin Shi Huang besser als die Größe des Grabkomplexes, der zu Lebzeiten des Kaisers errichtet wurde. Der Bau des Grabes begann unmittelbar nach der Reichsgründung in der Nähe des heutigen Xi'an. Laut Sima Qian waren 700.000 Arbeiter und Handwerker an der Errichtung des Mausoleums beteiligt. Der Umfang der Außenmauer der Grabstätte betrug 6 km.

Reflexion in der Geschichtsschreibung

Die Herrschaft von Qin Shi Huang basierte auf den Prinzipien des Legalismus, die in der Abhandlung Han Fei Tzu dargelegt sind. Alle erhaltenen schriftlichen Beweise über Qin Shi Huang werden durch das Prisma der konfuzianischen Weltanschauung der Han-Historiker, insbesondere Sima Qian, betrachtet. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die von ihnen zitierten Informationen über die Verbrennung aller Bücher, das Verbot des Konfuzianismus und die lebendige Bestattung der Anhänger des Konfuzius eine gegen die Legalisten gerichtete konfuzianische Anti-Qin-Propaganda widerspiegelten.

In der traditionellen Darstellung ist Qin Shi Huangs Auftritt als monströser Tyrann tendenziell überzeichnet. Es kann als erwiesen gelten, dass alle nachfolgenden Staaten Chinas, beginnend mit der angeblich toleranten westlichen Han-Dynastie, das administrativ-bürokratische Regierungssystem erbten, das unter dem ersten Kaiser geschaffen wurde.

Reflexion in der Kunst

Im Theater

Im Jahr 2006 fand die Uraufführung der Oper „The First Emperor“ auf der Bühne der Metropolitan Opera (New York) statt (Komponist – Tan Dun, Regisseur – Zhang Yimou). Sang die Rolle des Kaisers

Qin Shi Huang

(geb. 259 v. Chr. – gest. 210 v. Chr.)

Kaiser von China, der ein einziges zentralisiertes Reich schuf, ein Gegner des Konfuzianismus, auf dessen Befehl humanitäre Literatur verbrannt und 460 Wissenschaftler hingerichtet wurden.

In der Geschichte des alten China nimmt Kaiser Qin Shi Huang, der Einiger und Reformer des Landes, der mit sehr grausamen Methoden handelte, einen herausragenden Platz ein.

In der Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. e. In China gab es sieben unabhängige Staaten – Han, Zhao, Wei, Yan, Qi und Qin. Unter ihnen war das Qin-Königreich kulturell das rückständigste, verfügte jedoch über große menschliche und materielle Ressourcen. Wichtig für die Stärkung von Qin waren auch die Reformen von Shang Yang, dem ersten Berater eines der Qin-Könige, die eine Stärkung der königlichen Macht und der Armee des Staates ermöglichten. Dies ermöglichte es dem Qin-Volk, gegen die „Sechs Königreiche östlich der Berge“, wie die anderen sechs chinesischen Staaten im Qin-Königreich genannt wurden, in den Krieg zu ziehen und bedeutende Gebiete zu erobern.

Im Jahr 246 v. e. Nach dem Tod von König Zhuang Xiang-wang bestieg sein Sohn Ying Zheng den Thron des Königreichs Qin. Er war erst 13 Jahre alt. Der Junge kam in einer sehr grausamen Zeit an die Macht, war den Ideen des Humanismus fremd und lernte zweifellos Beispiele einer barbarischen Haltung gegenüber Menschen kennen. In jüngerer Zeit, im Jahr 260 v. h., nur ein Jahr vor der Geburt des Prinzen begruben die Qin nach einer groß angelegten Schlacht in der Nähe von Changping (Provinz Shanxi) 400.000 kapitulierte Krieger des Zhou-Königreichs lebendig in der Erde. Zweifellos wusste Ying Zheng davon und bewunderte den Heldenmut seiner Landsleute.

Der Regent unter dem jungen König (in China wurden sie Vans genannt) war ein Xiang, ein ehemaliger Kaufmann Lü Bu-wei, der den Staat tatsächlich unter Zhuang Xiang-van regierte. Aus diesem Grund änderte sich nach der Machtübernahme von Ying Zheng zunächst nichts an der Politik des Staates. Aber Lü Bu-wei war sich bewusst, dass der junge König, der sich durch einen unabhängigen und launischen Charakter auszeichnete, mit Erreichen der Volljährigkeit seinen Befehlen nicht mehr gehorsam gehorchen würde. Und er beschloss, den Herrscher, der ihm unangenehm war, abzusetzen. Der listige Xiang brachte einen hingebungsvollen Mann namens Jiao Ai Ying Zhengs Mutter näher. Die Witwe erkannte schnell die Verdienste des neuen Höflings und bald begann er, sich uneingeschränkter Macht zu erfreuen.

Im Jahr 238 v. e. Jiao Ai plante. Er stahl der Königin das königliche Siegel und versuchte zusammen mit seinen Anhängern, den Qingyan-Palast zu erobern, in dem sich Ying Zheng zu dieser Zeit befand. Der König erkannte jedoch rechtzeitig die Gefahr und konnte sie vermeiden. Jiao Ai wurde hingerichtet. Das gleiche Schicksal ereilte weitere 19 hohe Beamte, die an der Verschwörung beteiligt waren. Zusammen mit ihnen wurden alle Mitglieder ihrer Familien hingerichtet. Weitere 4.000 Familien, die an der Verschwörung beteiligt waren, wurden in die ferne Provinz Sichuan verbannt und aller Dienstgrade beraubt.

Ying Zheng war sich bewusst, dass Lu Bu-wei der Hauptorganisator der Verschwörung war. Allerdings war es nicht so einfach, mit ihm umzugehen. Nur ein Jahr später, mit Erreichen der Volljährigkeit, enthob der König den Berater seines Amtes. Und die Hinrichtungen, Verhaftungen und Folterungen im Zusammenhang mit dem Putschversuch dauerten noch mehrere Jahre an. Lü Bu-wei wurde in die Enge getrieben und beschloss, Selbstmord zu begehen.

An die Stelle von Lü Bu-wei trat Li Si, ein Eingeborener des Chu-Königreichs. Auf seinen Rat hin schickte der Qin Wang im Jahr 230 eine riesige Armee in das Han-Königreich. Der Han-König An Wang wurde gefangen genommen und die Qin besetzten bald das gesamte Territorium ihrer Nachbarn.

Die Han waren der erste Staat, der vollständig von den Qin erobert wurde. Im Jahr 228 v. e. Das gleiche Schicksal ereilte das Königreich Zhao. Im Jahr 225 v. e. das Königreich Wei wurde 223 von Chu und 222 von Yan erobert. Qi war der letzte, der im Jahr 221 fiel. Alle während der Kämpfe und der Bevölkerung in den neu eroberten Gebieten erbeuteten Waffen wurden in 12 Statuen und 12 Glocken eingeschmolzen. Es ist bekannt, dass das Gewicht jeder Statue etwa 30 Tonnen betrug.

Ying Zheng schuf aus unterschiedlichen Königreichen ein einziges Reich mit zentralisierter Macht und einheitlicher Gesetzgebung. Im Jahr 221 v. e. Wang Qin nahm den Titel Qin Shi Huang an, was „Erster Kaiser der Qin-Dynastie“ und auch „Erdgott“ bedeutete.

Das Reich von Qin Shi Huang besetzte ein großes Territorium. Im Osten reichten seine Grenzen bis zu den Ufern der Bohai-Bucht und den Grenzen des modernen Koreas. Im Westen – zum zentralen Teil der modernen Provinz Gansu, im Süden – zum Fluss. Beijiang. Die nördliche Grenze verlief entlang der Flussbiegung. Huang He folgte dann dem Yingshan-Kamm entlang nach Liaodong. Gleichzeitig war die Bevölkerung der eroberten Provinzen mehr als dreimal so groß wie die Einwohnerzahl von Qin.

Die ersten sechs Regierungsjahre des Kaisers wurden mit der Umsetzung verschiedener Reformen und grandiosen Ereignissen im Land verbracht. Zunächst versuchte Qin Shi Huang, vor den Augen des Volkes sein Recht zu rechtfertigen, die eroberten Länder zu regieren. Gemäß der zu diesem Zweck erstellten kanonisierten Geschichte der Qin-Dynastie wurde seiner Familie ein Ursprung zugeschrieben, der bis in die Antike zurückreicht. Zu den Vorfahren gehörte ein gewisser Da Fei, der angeblich den legendären Herrschern der Königreiche Zentralchinas half und den Chinesen nützliche Fähigkeiten beibrachte. Mit Great Yu führte er Bewässerungsarbeiten durch und mit Shun zähmte er Tiere.

Legenden allein reichten jedoch nicht aus. Der Kaiser beeilte sich, ein Dekret zu veröffentlichen, in dem er die Könige der sechs eroberten Staaten beschuldigte, das Königreich Qin an sich reißen zu wollen. Seiner Meinung nach waren sie es, die sich der Auslösung von Kriegen schuldig machten und daher zu Recht bestraft wurden. Dies sollte die Grausamkeiten rechtfertigen, die die Qin-Armee in feindlichen Gebieten verübte.

Es war notwendig, über das Verwaltungssystem des Reiches nachzudenken. Die meisten Mitarbeiter des Kaisers, angeführt von Xiang Wang Guan, schlugen vor, die Söhne von Qin Shi Huang an die Spitze der eroberten Länder zu stellen. Der weise Li Si, der keine hohen Positionen im Staat innehatte, da er nicht aus Qin stammte, warnte jedoch den Kaiser. Er glaubte, dass dies früher oder später zu Rivalitäten zwischen den Fürsten und zu Bürgerkriegen führen würde. Er bot an, das Land unter der Herrschaft des Kaisers zu verlassen. Und Qin Shi Huang, der nach einer einheitlichen Führung strebte, akzeptierte sein Projekt und sagte: „Das Himmlische Reich wurde gerade vereint, und wieder [unabhängige] Königreiche zu gründen bedeutet, sich auf den Krieg vorzubereiten.“

Das gesamte Reich war in 36 Bezirke unterteilt, die wiederum in Landkreise unterteilt waren. Für jeden Bezirk wurden zwei Gouverneure ernannt – Militär- und Zivilgouverneure. Sie verwalteten ihr Territorium mit Hilfe eines umfangreichen bürokratischen Apparats, wurden in der Hauptstadt ernannt und konnten jederzeit abgesetzt werden. Um Ärger und Verschwörungen zu vermeiden, wurden 120.000 Höfe adliger und wohlhabender Familien aus den ehemaligen sechs Königreichen in die Hauptstadt des Xinyang-Reiches verlegt.

Im Jahr 213 ordnete Qin Shi Huang die Verbrennung aller in Privatsammlungen aufbewahrten Bücher an, mit Ausnahme von Wahrsagungsbüchern, Abhandlungen über Medizin, Landwirtschaft, Militärangelegenheiten, Religion und die Geschichte von Qin. (Andere historische Werke waren die ideologischen Waffen seiner Gegner – der Erbaristokratie.) Es ist jedoch bemerkenswert, dass dieselben Veröffentlichungen in Staatsbibliotheken und Buchdepots intakt blieben.

Zusammen mit Büchern aus Privatbibliotheken gingen auch die Annalen aller eroberten Königreiche und die Bücher konfuzianischer Gelehrter zugrunde, was eigentlich das Ziel des Tyrannen war. Infolgedessen blieb dem Volk nur die Geschichte der Qin-Dynastie bekannt, die mit beliebigen Farben gefärbt werden konnte: Schließlich war es nun unmöglich, etwas anhand schriftlicher Quellen zu widerlegen. Diejenigen, die gesehen wurden, wie sie das berühmte „Buch der Lieder“ oder „Shijing“ (historische Dokumente) lasen oder darüber diskutierten, wurden hingerichtet, und diejenigen, die sich auf die Vergangenheit bezogen, wurden ins Exil geschickt.

Jegliche Unzufriedenheit mit der neuen Ordnung wurde brutal unterdrückt. Gefängnisse, in denen häufig gefoltert wurde, waren mit Gefangenen überfüllt; In scharlachroten Hemden gekleidete Sträflinge wanderten durch alle Straßen des Reiches.

Die Staatskasse wurde durch erpresserische Steuern aufgefüllt. Am Ende der Regierungszeit von Qin Shi Huang machte die Grundsteuer beispielsweise zwei Drittel des Einkommens eines Bauern aus. Die Bevölkerung versteckte sich vor den Beamten und floh aus den Dörfern. Im Reich tauchten Buwanzheni auf – eine ganze Kategorie von Flüchtlingen, die sich vor Steuern und einer noch schrecklicheren Katastrophe – den Pflichten – versteckten.

Im Staat gab es zwei Hauptaufgaben: Militär und Arbeit. Beide waren lebensgefährlich. Es ist klar, dass es leicht ist, in einem Krieg oder bei der Grenzbewachung zu sterben. Doch die Bedingungen für die Ableistung des Arbeitsdienstes waren so schwierig, dass sie oft auch mit dem Tod endeten. Hier ist nur ein Beispiel. Um das Reich vor Überfällen nomadischer Nachbarn zu schützen, beschloss Qin Shi Huang, an der Nordgrenze eine Zyklopenmauer zu errichten, deren Überreste noch immer Touristen in China in Erstaunen versetzen. Vor ihm waren hier bereits Verteidigungsanlagen errichtet worden, doch der Kaiser befahl, diese zu reparieren, zu erweitern und zu einem einzigen Komplex zusammenzufassen.

Massen von Menschen wurden zum Bau der Chinesischen Mauer getrieben. Sie starben zu Tausenden an Hunger und Überarbeitung, und diejenigen, die zu fliehen versuchten, wurden lebendig in der Mauer eingemauert. Das mit diesem grandiosen Bau verbundene Leid der Menschen spiegelt sich in der chinesischen Folklore wider. Eine der herzlichsten Geschichten der Menschheitsgeschichte erzählt von der schönen Meng Chiang-nu, die sich in den jungen Mann Fan Xi-liang verliebte, der unter den vom Kaiser errichteten Verteidigungsmauern floh.

Am Tag der Hochzeit brachen die Wachen in das Haus von Meng Jiang-nus Eltern ein, nahmen den Bräutigam mit und mauerten ihn lebendig in der Chinesischen Mauer ein. Doch Meng Jiang-nu wollte nicht an den Tod ihres Mannes glauben. Sie ging zur Chinesischen Mauer. Ihre Tränen spalteten die Wand genau dort, wo Fan Xi-liangs sterbliche Überreste ruhten. Und alle Versuche, die Mauer wiederherzustellen, scheiterten. Die Beamten informierten Qin Shi Huang über den Vorfall und er befahl, Meng Chiang-nu in sein Quartier zu bringen. Ihre Schönheit beeindruckte den Kaiser sehr und er beschloss, sie zu einer seiner Frauen zu machen. Aber Meng Jiang-nu verlangte zunächst den Bau eines Grabes für ihren verstorbenen Ehemann, die Errichtung eines Tempels zu seinen Ehren und die Durchführung einer Opferzeremonie, und Qin Shi Huang selbst musste diese durchführen.

Der Kaiser hat alles erfüllt. Am Grab von Xi-liang wurde ein großes Feuer entzündet, auf dem dem Brauch entsprechend Opferpapiergeld verbrannt werden sollte. Doch als der Kaiser eintraf, um die Zeremonie durchzuführen, warf sich Meng Jiang-nu selbst ins Feuer. Und der Teil der Mauer, der der Legende nach durch die Tränen der Schönheit zerstört wurde, blieb unvollendet.

Die Chinesische Mauer war der Höhepunkt der Bautechnologie im alten China. Doch nicht nur Verteidigungsanlagen standen im Fokus von Qin Shi Huangs Aufmerksamkeit. In der Errichtung prächtiger Paläste und anderer Bauwerke sah er eine Möglichkeit, seine Herrschaft zu verherrlichen. Kein Wunder, dass der Kaiser ein Dekret über den Bau von Palästen rund um die Hauptstadt nach den besten Vorbildern der besetzten Länder erließ. Und am Ende seiner Herrschaft gab es auf dem Territorium des ehemaligen Königreichs Qin 300 von siebenhundert Palästen, die es im Reich gab.

Aber noch luxuriöser war das Grab des Kaisers, dessen Bau mehr als 35 Jahre dauerte und nach seinem Tod endete. Grundwasser störte den Bau. Dann mussten die Bauherren geschmolzenes Kupfer in die Baugrube gießen, um Überschwemmungen zu verhindern, und in einer Entfernung von 8–10 km wurden riesige fünfeckige Keramikrohre in den Boden gegraben, die zur Entwässerung des Territoriums beitrugen. Im Inneren des Grabes ahmten die Erbauer das Himmelsgewölbe und die irdische Landschaft nach. Gleichzeitig waren Flüsse und Meere mit Quecksilber gefüllt. Geschickte Handwerker stellten auch Armbrüste her, die jeden trafen, der versuchte, das Grab zu betreten. Die Erbauer des Grabes erlitten jedoch ein trauriges Schicksal. Dem Beispiel seines Vaters folgend, befahl sein Erbe, Er Shi Huangdi, alle Meister, die an der Innenausstattung arbeiteten, lebendig einzumauern.

Wie bereits erwähnt, wurden im Reich allgemeine Gesetze eingeführt, die auf die Stärkung der obersten Macht abzielten. Tatsächlich wurden die Gesetze des Qin-Königreichs auf das gesamte Reich ausgedehnt. Leider war das Strafsystem sehr grausam. Im Reich galt das sogenannte Bürgschaftssystem, bei dem bei staatsfeindlichen Verbrechen neben dem Täter auch drei Arten von Kriminellen vernichtet wurden: vom Vater, von der Mutter und von der Familie der Ehefrau. Wenn der „Verbrecher“ verbotene Literatur aufbewahrte oder, noch schlimmer, kritische Bemerkungen über den Kaiser und seine Herrschaft äußerte, ging mit ihm auch seine Familie zugrunde. Je nach Schwere der Straftat des Haupttäters könnte eine Einquartierung erfolgen. In diesem Fall wurden die Hände und Füße des Sträflings an vier verschiedene Streitwagen gebunden, dann ließen sie auf Befehl die Stiere galoppieren und zerrissen den Körper. Sie praktizierten auch, unter anderem zur Bestrafung von Wirtschafts- und Straftaten, das Zerhacken (einer lebenden Person) in zwei Hälften oder Stücke; Enthauptung nach der Hinrichtung und in besonders schweren Fällen – Enthauptung mit anschließendem Auflegen des Kopfes auf eine Stange an überfüllten Orten, normalerweise auf einem Marktplatz; Strangulierung mit einer Schnur, die um den Hals des Sträflings gewickelt und verdreht wurde, dann schwächer wurde, dann stärker wurde, bis zum Tod des Opfers; lebendig begraben; in einem großen Kessel kochen; Ausbrechen der Rippen; Durchstechen des Scheitels mit einem scharfen Gegenstand, z. B. einem Nagel, Ausschneiden der Kniescheiben, Abschneiden der Nase, Brandmarkung, Kastration und Schläge auf die Fersen (ein äußerst schmerzhafter Eingriff).

Zu den positiven Reformen von Qin Shi Huang zählen die Währungsreform, die Reform der Maße und Gewichte sowie die Reform der Schrift. Natürlich waren sie alle despotischer Natur, aber sie wirkten sich positiv auf die Entwicklung des Himmlischen Reiches sowohl während der Herrschaft der Qin-Dynastie als auch nach ihrem Untergang aus.

Nach der Eroberung der „Sechs Königreiche östlich der Berge“ war das Qin-Reich mit der Funktionsweise verschiedener Banknoten konfrontiert. Darunter befanden sich nicht nur Münzen unterschiedlicher Form und Gewicht, sondern auch Stücke von Jaspis, Schildpatt und Muscheln. Qin Shi Huang erließ ein Dekret über die Einführung der höchsten Goldwährung und der niedrigsten Kupfermünze, die strikt einem bestimmten Gewicht entsprach. Der Umlauf von Jaspis, Muscheln und anderen Münzäquivalenten war strengstens verboten. Alle konnten nur als Dekoration verwendet werden. Auch die Form der Münzen wurde vereinheitlicht: Die Kupfermünze hatte fortan eine abgerundete Form mit einem quadratischen Loch. In dieser Form überlebte die Qin-Münze die Geschichte der Qin-Dynastie und existierte unverändert mehr als zwei Jahrtausende.

Etwa die gleiche Situation bestand zur Zeit der Gründung des Qin-Reiches in Bezug auf die Maßeinheiten Volumen, Gewicht und Länge. Dies beeinträchtigte die normale Entwicklung der Wirtschaftsbeziehungen zwischen den einzelnen Reichsteilen und erschwerte die Steuererhebung. Daher bereits im Jahr 221 v. h., unmittelbar nach der Vereinigung erließ Qin Shi Huang ein Dekret über die Einführung einheitlicher Gewichts-, Längen- und Volumenmaße auf der Grundlage des Messsystems des Qin-Königreichs. Entsprechende Standarten wurden angefertigt und an alle Bezirke und Bezirke des Reiches verschickt. Gewichte und andere Standards wurden mit dem Text des kaiserlichen Edikts versehen, der ihre Echtheit bezeugte. Exemplare dieser Standards sind heute der Stolz einer Reihe chinesischer Geschichtsmuseen.

Nicht weniger Probleme wurden in der Anfangszeit der Reichsbildung durch die großen Unterschiede in der Darstellung einzelner Hieroglyphen verursacht. Dies machte die administrative und wirtschaftliche Verwaltung einzelner Staatsgebiete nahezu unmöglich. Daher wurde unter der Führung von Li Si der Umriss der Hieroglyphen vereinfacht und vereinheitlicht. Gleichzeitig blieben Grammatik, lexikalische Zusammensetzung und Struktur der Sprache unverändert. Der neue Schreibstil hieß Xiaozhuan. Es wurde zum offiziellen staatlichen Schreibstil erklärt, fand jedoch nie weite Verbreitung. Der Lishu-Stil wurde praktiziert, der sich durch eine noch einfachere Schreibweise auszeichnete. Es wurde von allen Anwälten des Reiches verwendet. Es wurde auch hauptsächlich in der privaten Korrespondenz verwendet. Daher wurde der Lishu-Stil in späteren Dynastien zur einzigen Schriftform, was jedoch den Verdiensten von Qin Shi Huang und Li Si keinen Abbruch tut, die als erste den Versuch unternahmen, die chinesische Schrift zu vereinheitlichen.

Bemerkenswert ist, dass sich der Kaiser bei der Durchführung von Reformen nicht darauf beschränkte, in der Hauptstadt zu sitzen. Bereits im Jahr 219 begab er sich in Begleitung eines großen Gefolges auf eine Reise durch das Land, um sicherzustellen, dass seine Dekrete korrekt ausgeführt wurden, und um seine eigene Popularität beim Volk zu sichern. Insgesamt legte der Kaiser mehrere tausend Kilometer zurück. Auf den Territorien der eroberten Königreiche wurden Stelen errichtet, deren Inschriften die Verdienste des Kaisers als Friedensstifter verkündeten, der den anhaltenden Kriegen ein Ende setzte; Die Gerechtigkeit seiner Reformen und die persönlichen Verdienste des Reichsherrn wurden hervorgehoben.

Doch alle Bemühungen von Qin Shi Huang, seine Autorität zu stärken, führten nicht zum Ziel. Während einer dieser Reisen kam es zu einem erfolglosen Attentat auf den Kaiser, der Verbrecher konnte jedoch nicht gefasst werden. Auch an den Grenzen des Reiches herrschte Unruhe. Die Hauptgegner der Chinesen waren damals die nomadischen Hirtenstämme der Xiongnu (Hunnen), die im Norden lebten und oft die Grenzen des Reiches störten. Im Jahr 215 v. e. Qin Shi Huang schickte eine Armee von etwa 300.000 Soldaten gegen sie, angeführt vom talentierten Kommandanten Meng Tian. Innerhalb von zwei Jahren eroberte Meng Tian von den Nomaden das riesige Gebiet von Henandi (heute Hetao-Bezirk der Autonomen Region Innere Mongolei) zurück, das eine Fläche von etwa 400 Quadratmetern einnahm. km. Auf diesem Gebiet wurden 44 Landkreise gegründet, in denen 30.000 Familien umgesiedelt wurden, ihnen Vorzugskonditionen gewährt und ihnen der Adelsstand verliehen wurde.

Gleichzeitig waren die militärischen Aktionen von Qin Shi Huang im Süden nicht defensiv, sondern erobernd. Hier wurde der Krieg mit zahlreichen Yue-Stämmen geführt, die in den modernen chinesischen Provinzen Guangdong und Guangxi lebten und nach dem Verständnis des Qin-Volkes über bedeutende Reichtümer verfügten: Nashornhörner (aus ihnen wurden teure Medikamente hergestellt), Elfenbein, Federn seltener Vögel, Perlen und andere Wertgegenstände. Der Kaiser schickte eine 500.000 Mann starke Armee unter der Führung des Kommandanten Tu Ju in den Süden, die es unter den für die Nordländer ungewöhnlichen natürlichen Bedingungen sehr schwer hatte. Für seine Versorgung war es notwendig, einen Kanal zu bauen, der den Fluss verbindet. Xianyiui mit einem Nebenfluss des Sijiang-Flusses. Lüshui und von den Qin als „teures Essen“ bezeichnet. Dadurch verbesserte sich die Lage der Armee etwas, der Erfolg im Feldzug ging jedoch auf Kosten einer erneuten Mobilmachung. Erst mit Verstärkung konnten die Qin-Truppen Nam Viet und den östlichen Teil von Au Lak erobern, wo die Bezirke Nanhai (heute Provinz Guangdong), Guilin (heute Provinz Guangxi) und Xiang (Region im Nordosten des heutigen Vietnam) gegründet wurden. Hierher wurden wiederum zu günstigen Konditionen die Bewohner der zentralen Regionen des Qin-Reiches umgesiedelt.

Die Staatsangelegenheiten belasteten die Schultern des Kaisers immer stärker. Jeden Tag blätterte er eine Unmenge an Berichten und Briefen durch. Alte Quellen sprechen von bis zu 30 kg verschiedener Papiere. Mit der Zeit wurde er immer despotischer und wollte die Macht mit keinem der Berater, Assistenten und Erben teilen. Sie alle mussten nur Befehle befolgen und wagten es nicht, ihre Meinung zu äußern.

Gedanken an den bevorstehenden Tod überkamen den Kaiser. Er war vom taoistischen Konzept der Unsterblichkeit besessen. Mehrere tausend Sklaven wurden unter der Führung des Wissenschaftlers Xu Fu auf die Suche nach einem Heilmittel für Unsterblichkeit geschickt, das der Legende nach in den Händen der Mönche lag, die auf den Inseln Penglai, Fangzhang und Yingzhou lebten. Hunderte von Alchemisten wurden auf der Suche nach der legendären Insel der Unsterblichkeit durch ganz Asien geschickt. Andere waren gezwungen, nach dem Rezept für das Elixier der Unsterblichkeit zu suchen. Als dies scheiterte, befahl Shi Huangdi die Hinrichtung von mehr als vierhundert Menschen, die seine Hoffnungen auf Unsterblichkeit nicht rechtfertigten.

Mehrere Attentatsversuche brachten den Kaiser dazu, jeden und jede des Verrats zu verdächtigen. Wie die meisten Tyrannen versuchte er, nicht zweimal am selben Ort zu übernachten und zog oft von einem Palast zum anderen. Der Diener, der versehentlich die Pläne des Herrn verraten hatte, erwartete eine schmerzhafte Hinrichtung. In jedem der zweihundertsiebzig Kaiserpaläste war stets alles für die Ankunft von Qin Shi Huang bereit. Niemand hatte das Recht, die Situation in ihnen zu ändern und einzelne Dinge sogar neu zu ordnen. Jeder Verdacht auf Hochverrat wurde mit dem Tode bestraft.

Im Jahr 212 wurde auf Anordnung von Qin Shi Huang eine besondere Sicherheitsüberprüfung der Beamten durchgeführt. Infolgedessen wurden über 460 Unzufriedene mit dem Regime lebendig in der Erde begraben und eine noch größere Zahl ins Exil geschickt, um die Staatsgrenzen zu bewachen.

Allerdings verringerte die Repression die Zahl der Unzufriedenen nicht. Eines Tages trug im Kreis Dongjun ein Stück eines kürzlich gefallenen Meteoriten die Inschrift: „Wenn der Kaiser … stirbt, wird die Erde geteilt.“ Die Täter konnten nicht gefunden werden. Dann wurde auf Befehl von Shi Huangdi ein Stück Stein zu Pulver zerkleinert und alle umliegenden Bewohner hingerichtet.

Dennoch erwies sich die Inschrift auf dem Meteoriten als prophetisch. Aus Angst vor Attentaten und bösen Geistern versuchte Qin Shi Huang, so selten wie möglich vor dem Volk zu erscheinen. Aus diesem Grund ist das genaue Datum seines Todes nicht bekannt. Wir wissen nur, dass dies im Sommer 210 v. Chr. geschah. e. in Shaqiu (dem Gebiet der modernen Provinz Shandong).

In einem erbitterten Kampf um den Thron wurden fast alle Söhne und Töchter des ersten Kaisers von Qin vernichtet, darunter auch der älteste Sohn und Erbe Fu Su. Der erfolgreichere jüngere Sohn Hu Hai bestieg den Thron und nahm den Namen Er Shi Huangdi – der Zweite Kaiser der Qin-Dynastie – an. Er folgte in allem dem Beispiel seines Vaters, konnte aber den Widerstand vor Gericht und die Volksaufstände nicht unterdrücken. Nach dem Tod von Qin Shi Huang bestand die Dynastie nur noch 15 Jahre. Allerdings regierten die Kaiser in China noch zwei Jahrtausende, und der Geist eines der bedeutendsten Tyrannen der Menschheitsgeschichte lebt in China bis heute weiter. Kein Wunder, dass Kaiser Qin Shi Huang eines der Vorbilder des großen Piloten Mao Zedong war, der wie sein Vorbild allmählich mythologisiert und zu einer Säule der nationalen Identität der Chinesen wird.

Dieser Text ist ein Einführungsstück.

China, Xi'an, Mai 2010

IN 3. Jahrhundert v. Chr Im chinesischen Königreich Qin wurde Prinz Ying Zheng geboren, für den die Götter ein großes Schicksal hatten. Bereits im Alter von 13 Jahren bestieg er den Thron, mit 21 wurde er unabhängiger Herrscher.

Damals war China in sieben unabhängige Königreiche aufgeteilt. Lokale Könige waren ständig miteinander verfeindet und schwächten und ruinierten ihre Staaten.

Und Ying Zheng machte sich daran, ein großer Herrscher zu werden. Er stellte eine riesige Armee zusammen und eroberte alle Nachbarländer. Er tötete Könige, machte Kapitelle dem Erdboden gleich und etablierte überall seine eigenen Regeln.

Ying Zheng verbrachte 17 Jahre in Kriegen, tötete Tausende von Menschen in Schlachten, erreichte aber unter seiner Herrschaft die Vereinigung ganz Chinas. Große Sache! Der große Herrscher ist nicht in der Lage, mit dem alten Kindheitsnamen zu leben, und er nahm einen neuen, seinem Status angemessenen Namen an: Qin Shi Huang, was „Der erste Kaiser der Qin-Dynastie“ bedeutet.

Der kolossale Feldzug zur Vereinigung des Himmlischen Reiches wurde 221 v. Chr. abgeschlossen, woraufhin der neue Kaiser eine Reihe von Reformen durchführte, um die Besiegten zu konsolidieren. Zunächst ernannte die Stadt Xi'an zur Hauptstadt seines gesamten Reiches. Er führte für alles strenge Maßstäbe ein: Geld, Gewichts- und Längenmaße, Schrift, Bauweise, sogar die Breite der Achse der Karren, damit Karren problemlos von einem Ende des mächtigen Reiches zum anderen gelangen konnten. Natürlich wurden die Maßstäbe des Qin-Königreiches als Vorbild genommen. Die gesamte Vorgeschichte wurde für irrelevant erklärt. Im Jahr 213 v die alten Chroniken und Bücher aller eroberten Königreiche wurden verbrannt. Mehr als 460 Wissenschaftler, die der Illoyalität gegenüber dem neuen Regime verdächtigt wurden, wurden lebendig in der Erde begraben.

Doch Qin Shi Huang war nicht nur weise, sondern auch äußerst grausam. Für jeden Ungehorsam gegenüber den neuen Gesetzen - Tod. Gleichzeitig war die einfache Todesstrafe die mildeste Strafe. Die folgenden Arten der Todesstrafe waren üblich: Rippen ausbrechen, mit Streitwagen zerreißen, in einem großen Kessel kochen, halbieren oder in Stücke schneiden, vierteln, enthaupten und nach der Hinrichtung an überfüllten Orten den Kopf auf eine Stange legen. Besonders gefährliche Verbrechen wurden mit der Hinrichtung nicht nur des Schuldigen, sondern auch aller seiner Verwandten in drei Generationen bestraft, und da die Chinesen große Familien hatten, galt diese Maßnahme oft für Tausende von Menschen.

Zu dieser Zeit griffen wilde Stämme nomadischer Hunnen China von Norden her an. Sie verwüsteten das Land und die Bewohner wurden in Gefangenschaft geführt.

Um die nördlichen Grenzen des Reiches zu verteidigen, begann Qin Shi Huang, unterschiedliche Verteidigungsstrukturen zu einem einzigen zu kombinieren – Chinesische Mauer erstreckt sich über fast 4.000 Kilometer. Habe es 10 Jahre lang gebautStampflehm und Felsbrocken von mehr als 2 Millionen Menschen (Soldaten, Sklaven von Kriegsgefangenen und Kriminellen). Der Legende nach wurden diejenigen, die an Überarbeitung starben, in der Mauer eingemauert. Baubedingungen: kahle Steppe, periodische Überfälle von Stämmen und halb verhungerte Existenz. Den Wächtern wurden die Beine abgeschnitten, damit sie bei einem Angriff der Nomaden nicht von den Türmen fliehen konnten. Die Große Mauer forderte eine beispiellose Zahl an Opfern, heute sagen die modernen Chinesen, dass jeder Stein in der Mauer das Leben eines Menschen ist.

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Zum Zeitpunkt der Gründung des Reiches war Qin Shi Huang vierzig Jahre alt, was für die damalige Zeit ein beachtliches Alter ist. Es ist an der Zeit, nach Unsterblichkeit zu suchen – alte Wunden geheilt, das Alter beeinträchtigt, und es war geplant, weitere tausend Jahre zu regieren. Auf der Suche nach einem wundersamen Elixier studierte er alte Manuskripte, verhörte Weise und schickte Expeditionen auf großen Schiffen auf der Suche nach einem magischen Kraut, das der Legende nach Unsterblichkeit verlieh.

Am Ende erließ Qin Shi Huang ein Dekret, dass der Kaiser ewig leben würde. Daher blieb sein Körper auch nach seinem Tod noch lange Zeit im Thronsaal und die Zeremonien wurden auf die gleiche Weise durchgeführt, als ob er am Leben wäre.

Der Tod des Kaisers war irgendwie absurd. Wie jeder östliche Herrscher hatte Qin Shi Huang einen Harem, in dem es mehrere tausend Konkubinen gab. Einer von ihnen tötete den ersten Kaiser Chinas, indem er ihm im Schlaf eine große Nadel ins Ohr stach. Dies geschah im Jahr 210 v. Chr., als Qin Shi Huang 48 Jahre alt war.

Bereits bei seiner Thronbesteigung gab Qin Shi Huang den Befehl, mit dem Bau seines Grabes zu beginnen. Und 30 Kilometer von der Stadt Xi'an entfernt, in der Nähe des Berges Lishan, bauten 700.000 Arbeiter in 38 Jahren eine ganze Bestattungsstadt- ein riesiger unterirdischer Komplex, der als Spiegelbild der Hauptstadt der Qin-Dynastie konzipiert ist.

Das Mausoleum des Kaisers war ein Palast, der von zwei Mauern aus Lehmziegeln umgeben war. Das Äußere erstreckte sich über mehr als sechs Kilometer, das Innere über etwa vier Kilometer. Hinter der Innenmauer befindet sich das Mausoleum selbst: ein rechteckiges unterirdisches Bauwerk mit einer Länge von einem halben Kilometer und einer etwas geringeren Breite. Mehrere Tunnel führen dorthin. Der gesamte Komplex umfasst eine Fläche von 60 qm. km.

Die Krypta war gefüllt mit Kopien von Palästen, die dorthin transportiert und herabgelassen wurden, Figuren von Beamten aller Ränge, seltenen Dingen und außergewöhnlichen Werten, unzähligen Schätzen, darunter dem goldenen Thron des ersten Kaisers.

Auf dem Boden des Grabes lag eine riesige Weltkarte mit Flüssen und Ozeanen aus Quecksilber.

Um den Kaiser und seinen Reichtum zu schützen, wurden Terrakotta-Krieger 1,5 km östlich des Königsgrabes begraben. Ursprünglich hatte Qin Shi Huang vor, 4.000 echte Krieger zu begraben, aber ein solcher Versuch könnte das Leben von ihm und seinem Reich kosten. Und den Beratern gelang es, den Kaiser davon zu überzeugen, mehr als 8.000 Tonpferde sowie etwa 200 Pferde herzustellen. Geschirr, Waffen und Einzelheiten der Waffen dieser mysteriösen Armee waren echt. Die Figuren wurden von echten Kriegern geformt, damit die Seelen der Soldaten nach dem Tod in Skulpturen einziehen und ihren Dienst für den Kaiser fortsetzen konnten.

Alle Kriege waren nach Osten ausgerichtet. Dort befanden sich die vom großen Tyrannen besiegten Königreiche. Die Statuen wurden mit Schmuckpräzision und erstaunlicher Sorgfalt hergestellt. Es ist unmöglich, ein einziges identisches Gesicht zu finden. Unter den Kriegern sind nicht nur Chinesen, sondern auch Mongolen, Uiguren, Tibeter und viele andere Nationalitäten. Die einzige Abweichung von der Realität machten die Bildhauer im Wachstum. Die Höhe der Statue beträgt 1,90-1,95 Meter. Natürlich waren Qins Soldaten nicht so groß. Das Gewicht des Kriegers beträgt etwa 135 Kilogramm. Fertige Skulpturen wurden von Handwerkern in riesigen Öfen bei einer Temperatur von 1.000 Grad gebrannt. Dann bemalten sie die besten Künstler in natürlichen Farben gemäß der Rangliste.

Der Soldat trägt ein kurzes Gewand und einen Brustpanzer ohne Verzierungen, sein Haar ist zu einem Knoten zusammengebunden, an seinen Beinen befinden sich Bandagen und Schuhe mit rechteckiger Spitze. Auf dem Brustpanzer des Offiziers mit Verzierungen, einem hohen Hut und Stiefeln an den Beinen. Er trägt eine allgemeine Rüstung mit Verzierungen und einen Hut in Form von zwei Vögeln. Strelkis mit Bögen und Armbrüsten, in Lätzchen und kurzen Gewändern. Alle Details der Kleidung oder Frisur entsprechen streng der damaligen Mode. Schuhe und Rüstungen werden mit erstaunlicher Genauigkeit reproduziert.

Um diese Armee aufzustellen, wurde eine Fundamentgrube von der Größe eines Fußballfeldes ausgehoben, und als die Armee ihre Plätze einnahm, legten die alten Meister von oben solide Baumstämme, Matten darauf, dann 30 cm Zement und 3 m Erde. Dann wurde Gras gesät und die Armee verschwand. Für immer verschwunden, kein einziger Chronist, kein einziger Räuber erfuhr von ihr.

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Nach dem TodQin Shi Huang wurde in einem goldenen Sarg begraben und mitten in ein Meer aus Quecksilber gelegt.

Die Meister stellten Armbrüste her und luden sie, um auf diejenigen zu schießen, die versuchten, in das Grab zu gelangen. Der Thronfolger befahl, alle Frauen und dreitausend Konkubinen des Kaisers, Tausende seiner Sklaven, Tänzer, Musiker und Akrobaten sowie 17 Söhne und einige Minister lebendig zu begraben.

Dann wurden 70.000 Arbeiter dorthin getrieben, die mit ihren Familien und Bediensteten, die über ihren Standort Bescheid wussten, die Krypta ausrüsteten und bauten. Und dann schlossen sich die Jadetüren ... Der Eingang wurde zugemauert, ein 120 Meter hoher Hügel wurde darauf gegossen, auf dem Hügel wurden Büsche und Bäume gepflanzt, damit niemand erraten konnte, wie man dorthin gelangt.

Das Grab des Kaisers Qin Shi Huang ist bis heute unantastbar. Die Terrakotta-Armee dient ihrem Kaiser treu, weder Grabräuber noch Archäologen haben ihn bisher beunruhigt.

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Nach dem Tod von Qin Shi Huang Ding bestieg sein Sohn, der schwache und willensschwache Er Shi Huang Ding, den Thron. Sein ungeschicktes Vorgehen auf dem Thron löste einen Sturm der Empörung in der Bevölkerung aus. Dennoch brach der Bauernaufstand aus, den die Berater des ersten Kaisers so fürchteten, und es gab niemanden, der ihn mit eiserner Faust niederschlagen konnte.

Die erste Niederlage erlitt die Terrakotta-Armee. Empörte Menschenmengen plünderten und brannten die Terrakotta-Armee nieder. Es sei darauf hingewiesen, dass es sich hierbei nicht nur um einen Akt sinnlosen Vandalismus handelte, sondern dass die Zerstörung eine rein praktische Bedeutung hatte. Tatsache ist, dass die Rebellen nirgendwo Waffen mitnehmen konnten: Qin Shi Huangdi schmolz oder zerstörte alles Überflüssige, um solche Vorfälle zu vermeiden. Und hier, unter der Erde, wurden 8.000 ausgezeichnete Sätze echter Pfeil und Bogen, Speere, Schilde und Schwerter sehr rücksichtslos vergraben. Sie wurden zum Hauptziel der Rebellen. Regierungstruppen wurden besiegt. Der mittelmäßige Sohn des großen Herrschers wurde getötet.

Nachdem einer der Anführer der Rebellion, der Bauer Liu Bang, die Macht übernommen und sich selbst zum Kaiser ausgerufen hatte, wurde die Ordnung wiederhergestellt und die von Liu Bang gegründete Han-Dynastie regierte mehr als vierhundert Jahre lang und führte viele der Qin-Traditionen fort.

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Mehr 2000 Jahre lang wusste niemand auf der ganzen Welt, wo sich das Grab des Kaisers und seiner Armee befand, bis 1974 ein einfacher chinesischer Bauer, Yan Ji Wang, und fünf seiner Freunde beschlossen, einen Brunnen zu graben. Sie fanden kein Wasser, sondern eine Ganzkörperstatue eines antiken Kriegers in einer Tiefe von 5 Metern.Dies war die Hauptkampfformation von Qin Shi Huang – etwa 6.000 Teile. Yan Ji Wang wurde im Handumdrehen Millionär. Jetzt schreibt er Bücher über seine Entdeckung und gibt täglich Autogramme für Touristen.

Heute ist an der Stelle eines historischen Fundes eine ganze Stadt entstanden: Über der „Armee“ wurde ein riesiges Dach errichtet, wie über einem großen Bahnhof. Bisher wurden noch nicht alle Krieger ausgegraben, da die meisten Statuen durch das einst eingestürzte Dach und eine Ladung Erde erdrückt wurden, sie müssen Stück für Stück restauriert werden.

Drei große Pavillons verbergen die Bestattungsarmee des ersten chinesischen Kaisers vor dem Wetter.Drei Krypten mit einer Gesamtfläche von mehr als 20.000 Quadratmetern. Meter

Die Ausgrabungen dauern bereits seit mehr als 25 Jahren an und ein Ende ist nicht in Sicht. 1980 gruben Wissenschaftler eine zweite Säule aus – etwa 2.000 Statuen.

Im Jahr 1994 wurde ein unterirdisches Generalstabstreffen entdeckt – ein Treffen hochrangiger Militärführer.

Es besteht jedoch die Meinung, dass die gefundene Armee nur eine der wenigen ist, die die Nekropole des Kaisers bewacht.

Der Sinn der Schaffung einer solchen Armee, die nur Tausende von Bildhauern und Zehntausenden von Arbeitern erschaffen konnten, bestand offenbar in Überzeugungen, die alte Könige von Nordeuropa nach Japan zwangen, Frauen, Sklaven und Sklaven, Krieger und Diener mit ins Jenseits zu nehmen. Aber wenn sich der Anführer der Wikinger oder Skythen auf Dutzende von Opfern beschränkte, die auf seinem Grab getötet wurden, dann führte der Tod von Qin Shi Huang, dem Meister des Universums, zum Tod von Tausenden von Menschen – jedem, der Zugang zum Grab kannte. Obwohl zu diesem Zeitpunkt in China keine Menschenopfer mehr praktiziert wurden, wurde jeder, der dem Verstorbenen hätte dienen sollen, mit einem Despoten in eine bessere Welt geschickt.

Doch so beeindruckend die Funde in den Gräbern der Krieger auch sein mögen, deren Zahl immer weiter wächst, das Hauptaugenmerk der Archäologen gilt dem Grab des Kaisers.

Archäologen haben damit begonnen, Erkundungsgruben anzulegen, um herauszufinden, was sich unter und um den Hügel herum befindet. Diese Arbeiten werden sorgfältig und langsam ausgeführt,

Chinesischen Presseberichten zufolge wurden in den vergangenen zehn Jahren im Bereich des Grabes auf einer Fläche von mehr als zehn Quadratkilometern mehr als vierzigtausend Gruben und Gräben gebohrt. Aber dieses erforschte Gebiet macht etwa ein Sechstel der Fläche aus, die das Grab und die dazugehörigen Strukturen einnehmen.

Als Gruben gelegt wurden, um die Größe und Konfiguration des Mausoleums zu bestimmen, stießen Archäologen zweimal auf Tunnel, die in der Antike von Räubern durchbohrt worden waren. Beide Tunnel verliefen bis in die Wand des Mausoleums, durchdrangen diese jedoch nicht. Und obwohl die West- und Südwände des Grabes indirekten Angaben zufolge noch nicht vollständig erforscht sind, sind Wissenschaftler immer mehr davon überzeugt, dass das Mausoleum des Kaisers nicht zerstört und geplündert wurde, wie die Chronisten berichteten. Dies lässt darauf hoffen, dass im Inneren des Mausoleums alles gleich oder fast gleich geblieben ist wie an dem Tag, als die Jadetüren geschlossen wurden.

Und noch ein merkwürdiges Detail: Die Bodenproben des Hügels weisen einen erhöhten Quecksilbergehalt auf. Sie konnte nicht auf natürlichem Weg dorthin gelangen, daher sind die Berichte der Historikerin Sima Qian wahr, dass sich auf dem Boden des Grabes eine riesige Weltkarte mit Flüssen und Ozeanen aus Quecksilber befand.

Bisher wurden nur drei Krypten 1,5 km östlich des Grabes entdeckt, die Tausende von Terrakottafiguren (bekannt als bin ma yun) und zwei Sätze riesiger Streitwagen und Pferde aus Bronze westlich des Mausoleums enthalten.

Seit vielen Jahrhunderten versuchen Räuber, in den Kaisergräbern Schätze zu finden. Einige dieser Versuche kosteten sie das Leben. Überraschenderweise bewachten die Lehmsoldaten den Geist ihres Herrn, so gut sie konnten. Es heißt, dass unter den ausgegrabenen Statuen kein einziges menschliches Skelett gefunden wurde.

Heute ist sogar der Lehm, aus dem die Wände bestehen, golden geworden. Ein Lehmziegel aus der Qin Shi Huang-Ära ist Zehntausende Dollar wert. Der Besitzer nur eines Ziegelsteins kann ihn beispielsweise gegen eine anständige Villa in der Nähe von Peking eintauschen.

Und am Ende meiner Geschichte, die ich teils aus dem Internet, teils aus Büchern und Reiseführern entlehnt habe (und wohin soll ich gehen, ich habe keine Zeiten erlebt). Qin Shi Huang), ein paar meiner Gedanken:

Ehrlich gesagt wusste ich vor meiner Reise nach China fast nichts über Kaiser Qin Shi Huang. Ich hörte seinen Namen zum ersten Mal, als ich den Film „Die Mumie“ sah. Grab des Drachenkaisers. Der Kaiser wurde von Jet Li gespielt. Es stellte sich heraus, dass er ein brutaler Kaiser war.

Und sie feuerte die Terrakotta-Armee an, als die 7 neuen Weltwunder ausgewählt wurden. Die Armee hat es nicht geschafft, die Führung zu übernehmen, was schade ist. Aber sie verdient einen ehrenvollen 8. Platz. Naja, „8 Wonder of the World“ hört sich auch gut an!

Der Blick in die leeren Lehmaugen überdeckt unwillkürliches Zittern. Da ist etwas drin, drinnen. Es mag wahr sein, dass die Seelen der Krieger nach ihrem irdischen Leben in den für sie vorbereiteten Muscheln lebten und nun gezwungen sind, trotz der vergangenen Jahrtausende für immer in Terrakotta-Körpern zu schmachten, um ihren König zu beschützen.