Die Rote Armee besiegte die Truppen des Barons Ungern. Baron Ungern

Wie Sie wissen, bestand die Tragödie der Weißen Sache vor allem darin, dass der Großteil ihrer Führung den Meineid vom März 1917 – Verrat am souveränen Kaiser Nikolaus II. – nicht bereute. Auch die schreckliche Gräueltat in Jekaterinburg wurde nicht vollständig erkannt. In dieser Hinsicht blieb die Ideologie der Weißen Sache weiterhin überwiegend unvoreingenommen und sogar republikanisch. Trotz der Tatsache, dass die überwältigende Mehrheit der Offiziere, Soldaten und Kosaken, die in den Reihen der Weißen Armee kämpften, aus Überzeugung Monarchisten blieben.

Bereits im Sommer 1918 lehnte der Held des Ersten Weltkriegs, Kavalleriegeneral F. A. Keller, die Vorschläge der Gesandten von A. I. Denikin, der Freiwilligenarmee beizutreten, mit der Begründung ab, er sei ein überzeugter Monarchist und mit Denikins politischer Plattform der „Nicht-Präzision“ und der Verfassunggebenden Versammlung nicht einverstanden. Gleichzeitig erklärte Keller unverblümt: „Lasst sie warten, bis die Zeit kommt, den Zaren auszurufen, dann werden wir alle handeln.“ Diese Zeit ist leider zu spät gekommen. Dennoch ist anzumerken, dass die monarchistische Komponente in der Weißen Armee und vor dem Hintergrund einer sich ständig verschlechternden Lage an den Fronten des Krieges mit der Roten Internationale immer stärker wurde. Bereits im Herbst 1918 begann General F. A. Keller in Kiew mit der Aufstellung der monarchistischen Nordpskower Armee. In seiner Ansprache an die Soldaten und Offiziere erklärte der General:

Für den Glauben, den Zaren und das Vaterland haben wir geschworen, unser Haupt niederzulegen, die Zeit ist gekommen, unsere Pflicht zu erfüllen ... Erinnern Sie sich und lesen Sie das Gebet vor der Schlacht – das Gebet, das wir vor unseren glorreichen Siegen lesen, überschatten Sie sich mit dem Kreuzzeichen und gehen Sie mit Gottes Hilfe vorwärts für den Glauben, für den Zaren und für unser ganzes unteilbares Heimatland Russland.

Seine Heiligkeit Patriarch Tikhon segnete Keller mit Prosphora und der souveränen Ikone der Gottesmutter. General Keller wurde jedoch bald von den Petliuristen getötet. Neben Keller waren Generalmajor M. G. Drozdovsky, General M. K. Diterikhs, General V. O. Kappel, Generalleutnant K. V. Sacharow und andere überzeugte Monarchisten in den Reihen der Weißen Armee.

Unter diesen Kommandeuren nimmt General Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg einen besonderen Platz ein. Dieser besondere Platz wird durch die Tatsache bestimmt, dass Ungern, ein hundertprozentiger Monarchist, kaum als Anführer der Weißen Bewegung bezeichnet werden kann. Da er den Bolschewismus hasste und einen kompromisslosen Kampf gegen ihn führte, erkannte Ungern weder die Autorität des obersten Herrschers, Admiral A. V. Koltschak, noch General A. I. Denikin an. Ungern betrachtete die Monarchie als eine von Gott gegebene Macht und sah sie im russischen Autokraten, im chinesischen Bogdykhan und im mongolischen Großkhan. Sein Ziel war es, drei Imperien wiederherzustellen, die ein Schutzschild vor dem theomachischen Westen und der daraus resultierenden Revolution werden sollten. „Wir kämpfen nicht gegen eine politische Partei“, sagte Ungern, „sondern gegen eine Sekte von Zerstörern der modernen Kultur.“

Für Ungern waren Koltschak und Denikin dieselben Nachkommen der westlichen Zivilisation wie die Bolschewiki. Daher lehnte er jede Form der Zusammenarbeit mit ihnen ab. Darüber hinaus waren die Koltschakiten potenzielle Gegner Ungerns. Im Falle ihres erfolgreichen Vorgehens und der Eroberung Moskaus wären republikanisch gesinnte Generäle an die Macht gekommen.

Die westliche und bolschewistische Propaganda stellte Ungern als halb verrückten Sadisten dar. Moderne Biographen von R. F. Ungern schreiben, dass die Früchte der Fantasien sowjetischer Historiker sowie „der Wunsch, Wunschdenken zu hegen und die Gegner der Sowjetmacht im unansehnlichsten Licht darzustellen, die Grundlage der Mythen über Baron Ungern bildeten“.

Wie Mitstreiter bereits im Exil aussagten:

Baron Ungern war ein außergewöhnlicher Mensch, der in seinem Leben keine Kompromisse kannte, ein Mann von kristallklarer Ehrlichkeit und wahnsinnigem Mut. Er verletzte aufrichtig seine Seele für Russland, das von der roten Bestie versklavt wurde, nahm schmerzlich alles wahr, was mit rotem Bodensatz behaftet war, und ging brutal mit den Verdächtigen um. Da Baron Ungern selbst ein idealer Offizier war, achtete er besonders gewissenhaft auf das Offizierskorps, das der allgemeinen Verwüstung nicht entgangen war und das in einigen Zahlen Instinkte zeigte, die mit dem Offiziersrang völlig unvereinbar waren. Der Baron bestrafte solche Leute mit unerbittlicher Härte, während seine Hand die Masse der Soldaten nur sehr selten berührte.

R. F. Ungern stammt aus einer alten deutsch-baltischen (Ostsee) Grafen- und Freiherrenfamilie. Die Familie der Barone Ungern-Sternberg gehört zu einer Familie aus der Zeit Attilas, einer der Ungerns kämpfte mit Richard Löwenherz und wurde unter den Mauern Jerusalems getötet. Als der bolschewistische Verhörer Ungern in spöttischem Ton fragte: „Wie hat sich Ihre Familie im russischen Dienst ausgezeichnet?“, antwortete der Baron ruhig: „Siebzig im Krieg Gefallene.“

Roman Ungern wollte seit seiner Kindheit wie seine Vorfahren sein. Er wuchs als geheimnisvoller und ungeselliger Junge auf. Er studierte einige Zeit am Nikolaev-Revel-Gymnasium, wurde jedoch aus gesundheitlichen Gründen ausgewiesen. Dann beschlossen die Eltern, den jungen Mann auf eine Militärschule zu schicken. Der Roman wurde der Marineschule von St. Petersburg zugewiesen. Doch der russisch-japanische Krieg begann, Ungern brach die Schule ab und äußerte den Wunsch, an den Kämpfen mit den Japanern teilzunehmen. Aber zu spät, der Krieg ist vorbei.

Nach dem Krieg von 1904-1905 trat Ungern in die Militärschule Pawlowsk ein. Neben den militärischen Disziplinen, die hier mit besonderer Sorgfalt studiert wurden, wurden auch allgemeinbildende Fächer unterrichtet: das Gesetz Gottes, Chemie, Mechanik, Literatur und Fremdsprachen. Im Jahr 1908 schloss Ungern das College als Leutnant ab. Im selben Jahr beschloss er, zur Transbaikal-Kosakenarmee zu wechseln. Seinem Antrag wurde stattgegeben und der Baron wurde im 1. Argun-Regiment in der Kosakenklasse im Rang eines Kornetts eingeschrieben. Während seines Dienstes im Fernen Osten entwickelte sich Ungern zu einem zähen und schneidigen Reiter. Der Zenturio desselben Regiments charakterisierte ihn in der Zertifizierung: „Er reitet gut und schneidig, er ist sehr robust im Sattel.“

Laut Personen, die Ungern persönlich kannten, zeichnete er sich durch außergewöhnliche Ausdauer, Grausamkeit und instinktiven Instinkt aus. Im Jahr 1911 wurde der Kornettführer Ungern per höchstem Erlass dem 1. Amur-Kosaken-Regiment übergeben, wo er die berittene Aufklärung leitete. Bald wurden die Bemühungen des energischen Offiziers bemerkt und im vierten Jahr seines Dienstes wurde er zum Zenturio befördert. Nach den Erinnerungen seiner Kameraden war Baron Ungern „mit dem Gefühl der Müdigkeit nicht vertraut und konnte lange Zeit ohne Schlaf und Essen auskommen, als hätte er sie vergessen. Er konnte Seite an Seite mit den Kosaken schlafen und aus einem gemeinsamen Kessel essen.“ Der Regimentskommandeur von Ungern war ein weiterer Baron – P. N. Wrangel. Anschließend, bereits im Exil, schrieb er über Ungern:

Solche für den Krieg und eine Zeit der Umbrüche geschaffenen Typen kamen in einer Atmosphäre friedlichen Regimentslebens kaum zurecht. Er sieht dünn und abgemagert aus, verfügt aber über eiserne Gesundheit und Energie und lebt im Krieg. Dies ist kein Offizier im allgemein akzeptierten Sinne des Wortes, denn er kennt nicht nur die elementarsten Vorschriften und Grundregeln des Dienstes nicht, sondern verstößt sehr oft sowohl gegen die äußere Disziplin als auch gegen die militärische Ausbildung – das ist der Typ Amateur-Partisan, Jäger-Tracker aus den Romanen von Mine Reed.

1913 trat Ungern zurück, verließ die Armee und ging in die Mongolei. Er begründete seine Tat mit dem Wunsch, die mongolischen Nationalisten im Kampf gegen das republikanische China zu unterstützen. Es ist durchaus möglich, dass der Baron die Aufgabe des russischen Geheimdienstes erfüllt hat. Die Mongolen gaben Ungern weder Soldaten noch Waffen; er wurde in den Konvoi des russischen Konsulats aufgenommen.

Unmittelbar nach Ausbruch des Ersten Weltkriegs ging Ungern-Sternberg als Teil des 34. Don-Kosaken-Regiments, das an der österreichischen Front in Galizien operierte, sofort an die Front. Im Krieg bewies der Baron beispiellosen Mut. Einer von Ungerns Kollegen erinnerte sich: „Um so zu kämpfen, muss man entweder den Tod suchen oder sicher wissen, dass man nicht sterben wird.“ Während des Krieges wurde Baron Ungern fünfmal verwundet, kehrte jedoch zum Dienst zurück. Für Heldentaten, Tapferkeit und Tapferkeit wurden ihm fünf Orden verliehen, darunter der St. Georg 4. Grades. Bis zum Ende des Krieges wurde der Militärvorarbeiter (Oberstleutnant) R.F. Ungern von Sternberg Inhaber aller russischen Orden, die ein Offizier mit ähnlichem Rang erhalten konnte (einschließlich der St.-Georgs-Waffe).

Ende 1916 wurde Ungern nach einem weiteren Verstoß gegen die militärische Disziplin aus dem Regiment entfernt und in den Kaukasus und dann nach Persien geschickt, wo das Korps von General N. N. Baratov operierte. Dort beteiligte sich der Baron an der Organisation freiwilliger Abteilungen der Assyrer, was wiederum darauf hindeutet, dass Ungern dem Geheimdienst angehörte. Dafür spricht auch, dass Ungern fließend Chinesisch und Mongolisch sprach. Auch der „Hooligan“-Charakter von Ungerns Handeln lässt Zweifel aufkommen. So hieß es zum Beispiel in seiner Bescheinigung: „Er ist im Regiment als guter Kamerad bekannt, der von den Offizieren geliebt wird, als Chef, der immer die Verehrung seiner Untergebenen genoss, und als Offizier – korrekt, ehrlich und überaus lobenswert ... Bei Militäreinsätzen erlitt er 5 Wunden. In zwei Fällen blieb er verwundet und blieb in den Reihen.“ Und General V. A. Kislitsyn erklärte: „Er war ein ehrlicher, desinteressierter Mann, ein Offizier von unbeschreiblichem Mut und ein sehr interessanter Gesprächspartner.“ Irgendwie weichen diese Worte vom Bild von „Hooligan“ und „Debaucher“ ab.

Ungern begegnete dem Februarputsch mit äußerster Feindseligkeit, schwor jedoch, wie die meisten Offiziere der kaiserlichen Armee, der Provisorischen Regierung die Treue. Im Juli 1917 beauftragte A. F. Kerensky Yesaul G. M. Semenov, den zukünftigen Häuptling, mit der Bildung von Freiwilligeneinheiten aus den Mongolen und Burjaten in Transbaikalien. Semenov nahm Ungern mit nach Sibirien, der 1920 aus Russen, Mongolen, Chinesen, Burjaten und Japanern die ihm unterstellte Asiatische Kavalleriedivision bildete. Ungern wusste, dass viele Bauernaufstände in Sibirien mit dem Slogan „Für Zar Michael“ vorangetrieben wurden, und hob die Standarte mit der Chiffre von Kaiser Michael II., da er nicht an die Ermordung von Großfürst Michail Alexandrowitsch durch die Bolschewiki glaubte. Außerdem wollte der Baron den Thron an den mongolischen Bogdo-gegen (heiligen Herrscher) zurückgeben, den ihm die Chinesen 1919 abgenommen hatten. Ungern sagte:

Jetzt ist es undenkbar, an die Wiederherstellung von Königen in Europa zu denken ... Im Moment ist es nur möglich, mit der Wiederherstellung des Reichs der Mitte und der Völker, die mit ihm in Kontakt kommen, bis zum Kaspischen Meer zu beginnen und dann nur mit der Wiederherstellung der russischen Monarchie zu beginnen. Ich persönlich brauche nichts. Ich bin froh, für die Wiederherstellung der Monarchie zu sterben, auch wenn nicht mein eigener Staat, sondern ein anderer.

Baron Ungern erklärte sich selbst zum Erben von Dschingis Khan. Er trug ein gelbes mongolisches Gewand, darüber trug er Schulterklappen des russischen Generals und auf seiner Brust trug er ein St.-Georgs-Kreuz.

Ungern erkannte nie die Autorität des obersten Herrschers, Admiral A. V. Koltschak, an. Foto: TASS

1919 besiegten die Roten Koltschaks Truppen, im Oktober 1920 wurde Ataman Semenov besiegt und Ungern ging mit seiner Division (1045 Reiter, 6 Kanonen und 20 Maschinengewehre) in die Mongolei, wo die chinesischen Revolutionäre (Kuomintang) das Kommando hatten, die damals Verbündete der Bolschewiki waren und ihnen großzügig Militärberater zur Verfügung stellten. Überall in der Mongolei plünderten chinesische Soldaten russische und burjatische Siedlungen. Die Chinesen entmachteten den geistlichen und weltlichen Herrscher der Mongolei, Bogd Gegen Jabdzavandambu (Jebtsundambu) Khutukhta, und verhafteten ihn. Mit der Verhaftung des mongolischen „lebenden Gottes“ wollten die chinesischen Generäle einmal mehr die Unteilbarkeit ihrer Macht über die Mongolei demonstrieren. 350 schwer bewaffnete Chinesen bewachten den Bogdo Gegen, der mit seiner Frau in seinem Grünen Palast verhaftet war.

Ungern plante, die Hauptstadt der Mongolei, Urga, und den gefangenen Bogdo Gegen zu befreien. Zu dieser Zeit befanden sich in Urga bis zu 15.000 (manchen Berichten zufolge sogar bis zu 18.000) chinesischen Soldaten, die bis an die Zähne bewaffnet waren, mit 40 Artilleriegeschützen und mehr als 100 Maschinengewehren. In den Reihen der auf Urga vorrückenden vorgeschobenen Einheiten des Barons Ungern befanden sich nur neunhundert Reiter mit vier Geschützen und zehn Maschinengewehren.

Der Angriff auf Urga begann am 30. Oktober und dauerte bis zum 4. November. Da sie den verzweifelten Widerstand der Chinesen nicht überwinden konnten, hielten Teile des Barons 4 Meilen von Urga entfernt an. Ungern organisierte geschickte Agitation unter den Mongolen, um sie davon zu überzeugen, sich zu erheben und für die Befreiung des Bogd Gegen zu kämpfen.

Generalleutnant Michail Diterikhs

Am helllichten Tag betrat Baron Ungern in seiner üblichen mongolischen Kleidung – einem kirschroten Gewand mit goldenen Schulterklappen des Generals und dem Orden des Heiligen Großmärtyrers und Siegreichen Georg auf der Brust, in einem weißen Hut, mit einem Taschur in der Hand, ohne seine Steine ​​freizulegen – frei das von den Chinesen besetzte Urga. Er fuhr zum Chen-I-Palast des obersten chinesischen Beamten in Urga und kehrte dann, nachdem er die Konsularstadt durchquert hatte, ruhig in sein Lager zurück. Als der Baron auf dem Rückweg am Urga-Gefängnis vorbeifuhr, bemerkte er einen chinesischen Wachposten, der auf seinem Posten eingeschlafen war. Ungern war empört über solch einen eklatanten Verstoß gegen die Disziplin und peitschte den schlafenden Wachposten aus. Ungern erinnerte den aufgewachten und verängstigten Soldaten auf Chinesisch daran, dass es dem Wachposten verboten sei, auf dem Posten zu schlafen, und dass er, Baron Ungern, ihn persönlich für sein Fehlverhalten bestrafte. Danach fuhr er ruhig weiter.

Dieser „unangekündigte Besuch“ von Baron Ungern im Schlangennest sorgte bei der Bevölkerung im belagerten Urga für großes Aufsehen und versetzte die chinesischen Invasoren in Angst und Verzweiflung. Die abergläubischen Chinesen hatten keinen Zweifel daran, dass mächtige und übernatürliche Kräfte hinter dem frechen Baron standen und ihm halfen.

Ende Januar 1921 vollzog Ungern die Freilassung des Bogdo Gegen aus der Gefangenschaft. 60 Tibeter aus der Kosakengruppe Ungern töteten die chinesischen Wachen, nahmen den Bogdo-Gegen (er war blind) und seine Frau und flohen mit ihnen zum heiligen Berg Bogdo-Ula und von dort zum Manchzhushri-Kloster. Die mutige Entfernung des Bogdo Gegen und seiner Frau vor ihrer Nase versetzte die chinesischen Soldaten schließlich in Panik. Ungerns Aufrufe zum Kampf für die Unabhängigkeit der Mongolei und zur Vertreibung der „Rotchinesen“ fanden breite Unterstützung in der mongolischen Gesellschaft. Mongolische Arat-Rinderzüchter, die unter der Knechtschaft chinesischer Wucherer litten, strömten in die Armee des Barons. Am 3. Februar 1921 wählte Baron Ungern eine spezielle Stoßabteilung aus den Transbaikal-Kosaken, Baschkiren und Tataren aus und führte ihn persönlich in die Offensive am Stadtrand von Urga. Die Stoßabteilung zerschmetterte wie ein Rammbock die Außenposten der „Rotchinesen“ und räumte die Außenbezirke der Stadt von ihnen. Der demoralisierte „Gamin“ eilte hastig zum Rückzug nach Norden. Auf dem Rückzug an die sowjetische Grenze schlachteten die chinesischen Soldaten Hunderte Russen ab, darunter Frauen und Kinder. Mit einem geschickten Manöver gelang es Baron Ungern, der nur 66 Hundert, also etwa 5.000 Bajonette und Säbel hatte, die ihm zahlenmäßig weit überlegenen Chinesen in die Zange zu nehmen. Die Hauptstadt der Mongolei wurde befreit.

Sowjetische Historiker liebten es, die Schrecken der Massaker Ungerns an der „friedlichen“ Bevölkerung von Urga darzustellen. Sie haben wirklich stattgefunden und es gibt keine Entschuldigung dafür. Doch erstens, wie man sagt, „wessen Kuh würde muhen“, und zweitens muss man berücksichtigen, was diese Massaker verursacht hat.

Urga wurde vom Roten Rat regiert, an dessen Spitze russische und jüdische Kommunisten standen: der Priester Parnikov – der Vorsitzende und ein gewisser Sheineman – sein Stellvertreter. Auf Initiative des Rates wurden russische Offiziere, ihre Frauen und Kinder, die in Urga lebten, inhaftiert, wo sie unter unmenschlichen Bedingungen festgehalten wurden. Besonders betroffen waren Frauen und unschuldige Kinder. Ein Kind erstarrte vor Kälte und Hunger, und die Gefängniswärter warfen die Leiche des steifen Kindes aus dem Gefängnis. Das tote Kind wurde von Hunden angenagt. Chinesische Außenposten fingen diejenigen auf, die vor den rotrussischen Offizieren aus der Region Urjankhai flohen, und eskortierten sie nach Urga, wo die rote Regierung sie ins Gefängnis steckte.

Als Ungern nach der Befreiung von Urga davon erfuhr, befahl er den anwesenden höheren Offizieren:

Ich unterteile Menschen nicht nach Nationalität. Jeder ist ein Mensch, aber hier werde ich es anders machen. Wenn ein Jude grausam und feige wie eine abscheuliche Hyäne wehrlose russische Offiziere, ihre Frauen und Kinder verspottet, befehle ich: Wenn Urga eingenommen wird, müssen alle Juden vernichtet und abgeschlachtet werden. Blut für Blut!

Dabei wurden nicht nur die Juden, die dem Roten Rat angehörten, getötet, sondern auch unschuldige Zivilisten – meist Kaufleute und ihre Familien. Der Fairness halber sollte hinzugefügt werden, dass die Zahl der getöteten Juden 50 Menschen nicht überstieg.

In Urga erließ Ungern folgenden Befehl: „Für Plünderungen und Gewalt gegen Einwohner steht die Todesstrafe. Alle Männer sollen am 8. Februar um 12 Uhr mittags auf dem Stadtplatz erscheinen. Wer dies nicht tut, wird gehängt.“

Ungern erhielt kolossale Trophäen, darunter Artillerie, Gewehre, Maschinengewehre, Millionen Schuss Munition, Pferde und mehr als 200 mit Beute beladene Kamele. Seine Truppen waren nur 600 Meilen von Peking entfernt. Die Chinesen waren in Panik. Aber Ungern würde die Grenze noch nicht überschreiten. Ein Feldzug gegen Peking mit dem Ziel, den Thron der gestürzten Qing-Dynastie wiederherzustellen, war von ihm geplant, allerdings zu einem späteren Zeitpunkt, nach der Gründung des panmongolischen Staates.

Baron Ungern akzeptierte die mongolische Staatsbürgerschaft, aber er akzeptierte nie den Buddhismus, im Gegensatz zu zahlreichen Legenden und Gerüchten in diesem Sinne! Ein Beweis dafür ist unter anderem die Hochzeit von Ungern mit der Qing-Prinzessin, die vor der Hochzeit unter dem Namen Maria Pawlowna die Orthodoxie annahm. Die Hochzeit fand in Harbin nach orthodoxem Ritus statt. Auf der Standarte von Ungern befanden sich das Bild des Erlösers, die Inschrift: „Gott ist mit uns“ und die kaiserliche Chiffre von Michael II. Als Dank für die Befreiung von Urga verlieh Bogdo-gegen Ungern den Titel Khan und den Fürstentitel Darkhan-tsin-van.

Unter dem Kommando des Barons befanden sich 10.550 Soldaten und Offiziere, 21 Artilleriegeschütze und 37 Maschinengewehre. Währenddessen näherte sich im Norden die 5. Rote Armee den Grenzen der Mongolei. Generalleutnant Ungern beschloss, einen Präventivschlag gegen sie zu starten und erließ am 21. Mai 1921 seinen berühmten Befehl Nr. 15. Darin hieß es: „Die Bolschewiki kamen, die Träger der Idee, die ursprünglichen Kulturen der Menschen zu zerstören, und die Ursache der Zerstörung wurde beendet. Russland muss in Teilen neu aufgebaut werden. Aber unter den Menschen sehen wir Enttäuschung, Misstrauen gegenüber den Menschen.“

Am 1. August 1921 errang Baron Ungern einen Sieg im Gusinoozersky Datsan und erbeutete 300 Soldaten der Roten Armee, 2 Kanonen, 6 Maschinengewehre, 500 Gewehre und einen Konvoi. Die Offensive der Weißen löste bei den bolschewistischen Behörden der sogenannten Fernöstlichen Republik große Besorgnis aus. Große Gebiete rund um Werchneudinsk wurden zum Belagerungszustand erklärt, Truppen wurden neu gruppiert und Verstärkung traf ein. Ungerns Hoffnungen auf einen allgemeinen Aufstand erfüllten sich nicht. Der Baron beschloss, sich in die Mongolei zurückzuziehen. Doch die Mongolen wollten nicht mehr kämpfen, ihre ganze „Dankbarkeit“ verflüchtigte sich schnell. Am Morgen des 20. August fesselten sie Ungern und brachten ihn zu den Weißen. Sie wurden jedoch bald von einer Aufklärungsgruppe der Roten entdeckt. Baron von Ungern geriet in Gefangenschaft. Genau wie das Schicksal von A. V. Kolchak war das Schicksal des Barons bereits vor Beginn des Prozesses durch Lenins Telegramm ausgemacht:

Ich rate Ihnen, diesem Fall mehr Aufmerksamkeit zu schenken, die Stichhaltigkeit der Anschuldigung zu überprüfen und, wenn die Beweise vollständig sind, woran offenbar kein Zweifel besteht, einen öffentlichen Prozess zu veranlassen, ihn so schnell wie möglich durchzuführen und zu schießen.

Am 15. September 1921 fand in Nowonikoläwsk ein Schauprozess gegen Ungern statt. Zum Hauptankläger des Prozesses wurde E. M. Gubelman (Yaroslavsky) ernannt, der zukünftige Chef der „Union militanter Atheisten“, einer der Hauptverfolger der Kirche. Das Ganze dauerte 5 Stunden und 20 Minuten. Ungern wurden drei Anklagepunkte vorgeworfen: Handlungen im Interesse Japans; bewaffneter Kampf gegen die Sowjetmacht mit dem Ziel der Wiederherstellung der Romanow-Dynastie; Terror und Gräueltaten. Am selben Tag wurde Baron Roman Fedorovich Ungern von Sternberg erschossen.

Jahre später begann die Legende vom „Fluch von Ungern“ zu kursieren: Angeblich starben viele, die an seiner Verhaftung, seinem Prozess, seinen Verhören und seiner Hinrichtung beteiligt waren, entweder während der Jahre des Bürgerkriegs oder während der stalinistischen Repressionen.

(Beim Verfassen des Artikels wurden Materialien aus dem Internet verwendet).

Baron Robert-Nikolai-Maximilian (Roman Fedorovich) von Ungern-Sternberg wurde am 29. Dezember 1885 (alten Stils) geboren. Er stammte aus einer alten deutsch-baltischen (Ostsee) Grafen- und Baronialfamilie, die zu den adligen Matrikeln aller drei russischen Ostseeprovinzen zählte. Der Baron wuchs in Reval bei seinem Stiefvater Baron Oskar Fedorovich von Heuningen-Hühne auf. Im Jahr 1896 wurde er auf Beschluss seiner Mutter zum St. Petersburger Marinekadettenkorps geschickt, bei dessen Aufnahme der Baron seinen Namen in Russisch änderte und Roman Fedorovich wurde. Ein Jahr vor seinem Abschluss, während des Russisch-Japanischen Krieges, ging von Ungern als Freiwilliger der 1. Kategorie im 91. Dwina-Infanterieregiment an die Front. Als Ungerns Regiment jedoch das Operationsgebiet in der Mandschurei erreichte, war der Krieg bereits vorbei. Für die Teilnahme am Feldzug gegen Japan wurde der Baron mit einer leichten Bronzemedaille ausgezeichnet und im November 1905 zum Gefreiten befördert. Im Jahr 1906 trat er in die Pawlowsker Militärschule ein und absolvierte sie 1908 in der 2. Kategorie. Ab Juni 1908 diente er im 1. Argun-Regiment der Transbaikal-Kosakenarmee im Rang eines Kornetts. Ende Februar 1911 wurde er in das Amur-Kosaken-Graf-Muravyov-Amursky-Regiment versetzt. Im Juli 1913 trat er zurück und reiste nach Kobdo (Mongolei), wo er als überzähliger Offizier in der Hundertschaft von Yesaul Komarovsky diente.

Mit Ausbruch des Ersten Weltkriegs trat Roman Fedorovich in das 34. Don-Kosaken-Regiment ein. Während des Krieges wurde er fünfmal verwundet. Für Heldentaten, Mut und Tapferkeit während des Krieges wurden dem Baron zahlreiche Orden verliehen. Ende 1914 wechselte der Baron zum 1. Nerchinsk-Regiment. Im September 1916 wurde er vom Centurion zum Sub-Sauls und dann zum Yesaul befördert. Im Oktober 1916 wurde er wegen Disziplinarverstoßes aus dem Regiment entfernt. 1917 ging Ungern nach Wladiwostok und landete von dort aus an der kaukasischen Front im 3. Werchneudinski-Regiment, wo er wieder bei seinem Freund aus dem vorherigen Regiment, G. M. Semenov, landete.

Im Juli 1917 verließ Semjonow Petrograd nach Transbaikalien. Er wurde zum Kommissar der Provisorischen Regierung im Fernen Osten für die Bildung nationaler Einheiten ernannt. Baron Ungern folgte ihm und ging nach Transbaikalien. In Irkutsk schloss sich Ungern Semenov an. Nachdem Semjonow, Ungern und sechs weitere Personen von der Oktoberrevolution erfahren hatten, reisten sie nach Tschita und von dort zum Bahnhof Dauria in Transbaikalien, wo beschlossen wurde, ein Regiment zu bilden.

2 Bürgerkrieg

Im Dezember 1917 entwaffneten Semjonow, Ungern und fünf weitere Kosaken die demoralisierte russische Garnison am Mandschurei-Bahnhof. Hier begann Semjonow mit der Bildung einer mandschurischen Sonderabteilung zum Kampf gegen die Roten. Anfang 1918 wurde Ungern zum Art-Kommandanten ernannt. Hailar. Der Baron entwaffnete die dort stationierten probolschewistischen Einheiten. Erfolgreiche Operationen inspirierten Semyonov und Ungern dazu, ihre Aktivitäten zu erweitern. Sie begannen mit der Bildung nationaler Abteilungen, darunter Vertreter der Mongolen und Burjaten. Nachdem im Winter-Frühjahr 1918 in Transbaikalien zahlreiche Züge mit pro-bolschewistischen Soldaten auftauchten, die von der zusammengebrochenen deutschen Front zurückkehrten, musste sich die Semenov-Abteilung in die Mandschurei zurückziehen und ließ nur ein kleines Stück russisches Land in der Region des Onon-Flusses zurück. Im Frühjahr und Sommer des Jahres lieferte sich die mandschurische Abteilung an der Daurischen Front langwierige Kämpfe mit den Roten, an denen Ungern teilnahm. Nach dem Sturz der Sowjetmacht in Transbaikalien genehmigte Semjonow im September 1918 sein Hauptquartier in Tschita. Ungern erhielt den Rang eines Generalmajors. Er zog von Hailar nach Dauria.

Am 1. September 1918 wurde in Dauria eine separate Kavallerie-Eingeborenenbrigade gebildet, auf deren Grundlage später das Eingeborenen-Kavalleriekorps gebildet und dann unter dem Kommando von Ungern in die Asiatische Kavalleriedivision umgewandelt wurde. Von Dauria aus unternahm Ungern Razzien gegen die roten Partisanen Transbaikaliens.

Im November 1919 näherten sich die Roten Truppen Transbaikalien. Von Januar bis Februar 1920 starteten sie eine Großoffensive. Im März nahmen die Roten Werchneudinsk ein, die Semenowiter zogen sich nach Tschita zurück. Im Juni und Juli starteten die Weißen die letzte Großoffensive in Transbaikalien. Ungern handelte in Abstimmung mit den Truppen von General Molchanov in Richtung der Werke Alexander und Nerchinsk. Doch die Weißen konnten dem Druck der Übermacht der Roten nicht standhalten. Ungern begann, einen Rückzug in die Mongolei vorzubereiten. Am 7. August 1920 wurde die asiatische Division in eine Partisanenabteilung umgewandelt.

3 Reise in die Mongolei

Im August 1920 verließ die asiatische Division Dauria und rückte in Richtung der von chinesischen Truppen besetzten Mongolei vor. Ungerns Armee überquerte am 1. Oktober in der Nähe des Dorfes Ust-Bukukun die Grenze zur Mongolei und zog nach Südwesten. Als er sich der Hauptstadt der Mongolei, Niislel-Khure, näherte, nahm der Baron Verhandlungen mit dem chinesischen Kommando auf. Alle seine Forderungen, einschließlich der Abrüstung der chinesischen Truppen, wurden abgelehnt. Am 26.-27. Oktober und 2.-4. November 1920 stürmten die Ungernisten die Stadt, wurden jedoch unter erheblichen Verlusten besiegt. Die Chinesen verschärften das Regime in Urga, führten die Kontrolle über religiöse Dienste in buddhistischen Klöstern ein und beteiligten sich an Raubüberfällen und Verhaftungen von Russen und Mongolen.

Nach der Niederlage zog sich Ungerns Armee zum Quellgebiet des Kerulen-Flusses im Setsen-Khan-Aimag in der Ostmongolei zurück. Hier erhielt Ungern moralische und materielle Unterstützung von allen Teilen der mongolischen Bevölkerung. Die finanzielle Situation der Division verbesserte sich, unter anderem durch die Eroberung von Karawanen, die aus China zur Versorgung der chinesischen Garnison von Urga aufbrachen. Die Division wurde durch einzelne Gruppen von Weißen ergänzt, die aus Transbaikalien eindrangen. Mongolische Fürsten organisierten die Mobilisierung der Mongolen. In der Division herrschte strenge Stockdisziplin. Der theokratische Monarch der Mongolei, Bogdo Gegen VIII., der unter chinesischer Festnahme stand, sandte Ungern heimlich seinen Segen für die Vertreibung der Chinesen aus dem Land.

4 Angriff auf Urga

In den zwei Monaten, die seit dem letzten Angriff vergangen sind, ist die asiatische Division auf 1.460 Mann angewachsen. Sie hatte 12 Maschinengewehre und 4 Kanonen. Die mongolische Bevölkerung verbreitete Gerüchte, dass Ungern eine große mongolische Armee von bis zu 5.000 Menschen aufstellte. Dies wurde dem chinesischen Kommando bekannt, das während der gesamten Besatzungszeit keine Befestigungsarbeiten durchführte und die Richtigkeit dieser Informationen mangels fundierter Geheimdienstinformationen nicht bestätigen konnte.

Allein die Persönlichkeit des Baron Ungern hatte eine demoralisierende Wirkung auf die Chinesen. Eines Tages, als die Vorbereitungen für den Angriff liefen, besuchte er das belagerte Urga. Der Baron, gekleidet in seine übliche mongolische Kleidung – in einem kirschroten Gewand, einem weißen Hut und einem Tashur in der Hand – fuhr einfach in mittlerer Gangart über die Hauptstraße nach Urga. Er besuchte den Palast des obersten chinesischen Würdenträgers in Urga, Chen Yi, und kehrte dann in sein Lager zurück, vorbei an der Konsularstadt. Als er auf dem Rückweg am Gefängnis vorbeikam, bemerkte er, dass hier ein chinesischer Wachposten friedlich auf seinem Posten schlief. Dieser Verstoß gegen die Disziplin verärgerte den Baron. Er stieg vom Pferd und belohnte den schlafenden Wachposten mit mehreren Peitschenhieben. Ungern erklärte dem erwachten und furchtbar verängstigten Soldaten, dass es für den Wachposten unmöglich sei, auf der Wache zu schlafen, und dass er, Baron Ungern, ihn dafür bestrafte. Dann stieg er wieder auf sein Pferd und ritt ruhig weiter. Dieses Erscheinen Ungerns in Urga sorgte bei der Bevölkerung der Stadt für Aufsehen, versetzte die chinesischen Soldaten in Angst und Verzweiflung und weckte in ihnen die Zuversicht, dass hinter dem Baron irgendwelche übernatürlichen Kräfte steckten und ihm halfen.

In der Nacht des 1. Februar 1921 machte sich eine Abteilung aus Tibetern, Mongolen und Burjaten auf den Weg zum Südwesthang des Berges Bogdo-ula (südlich von Urga), wo der Bogdo Gegen verhaftet wurde. Die Hauptkräfte der Weißen zogen nach Urga. Am selben Tag eroberte eine Abteilung unter dem Kommando von Rezukhin die vorgeschobenen Stellungen der Chinesen südlich von Urga. Zweihundert unter dem Kommando von Khobotov und Neiman näherten sich der Stadt von Südosten. Am 2. Februar eroberten Ungerns Truppen nach Kämpfen die restlichen vorgeschobenen Stellungen der Chinesen und einen Teil von Urga. Während dieser Kämpfe wurde Bogdo-gegen aus der Haft entlassen und in das Manjushri-khiid-Kloster gebracht. Diese Nachricht demoralisierte die Chinesen weiter.

Am 3. Februar gönnte Ungern seinen Truppen eine Pause. Auf den Hügeln um Urga zündeten die Weißen nachts große Feuer an, entlang derer Rezuchins Abteilung geführt wurde, um sich auf einen entscheidenden Angriff vorzubereiten. Die Brände erweckten auch den Eindruck, dass Ungern von Verstärkungen angegriffen wurde, die die Stadt umzingelten. Am 4. Februar startete der Baron einen entscheidenden Angriff auf die Hauptstadt von Osten her und eroberte zunächst die chinesischen Kasernen und die Handelssiedlung Maimachen. Nach heftigen Kämpfen wurde die Stadt erobert. Ein Teil der chinesischen Truppen verließ Urga vor und während der Kämpfe. Allerdings kam es bereits am 5. Februar zu kleinen Gefechten.

Vom 11. bis 13. März eroberte Ungern die chinesische befestigte Militärbasis in Choiryn in der Südmongolei; Ein weiterer Stützpunkt in Zamyn-Uude etwas südlich wurde von den chinesischen Soldaten kampflos zurückgelassen. Die verbliebenen chinesischen Truppen, die sich aus Urga in den Norden der Mongolei zurückzogen, versuchten, die Hauptstadt zu umgehen und nach China vorzudringen. Darüber hinaus zog eine große Anzahl chinesischer Soldaten von Maimachen (nahe der russischen Grenze nahe der Stadt Kyakhta) in die gleiche Richtung. Die Russen und Mongolen werteten dies als Versuch, Urga zurückzuerobern. Mehrere hundert Kosaken und Mongolen trafen im Gebiet von Talyn-Ulan-Khad im Gebiet des Urga-Ulyasutai-Trakts nahe dem Tola-Fluss in der Zentralmongolei auf mehrere tausend chinesische Soldaten. Die Kämpfe dauerten vom 30. März bis 2. April. Die Chinesen wurden besiegt, einige ergaben sich und einige brachen nach Süden in China ein. Jetzt war die gesamte Äußere Mongolei frei.

Urga begegnete den Weißen als Befreier. Zunächst kam es in der Stadt zu Raubüberfällen, doch bald unterdrückte Ungern sie energisch. Am 22. Februar 1921 fand eine feierliche Zeremonie zur Wiederbesteigung von Bogdo Gegen VIII. auf den Thron des Großkhans der Mongolei statt. Für seine Verdienste um die Mongolei wurde Ungern der Titel Darkhan-Khoshoi-Chin-Van im Grad Khan verliehen. Es wird oft fälschlicherweise angenommen, dass Ungern der Diktator oder Khan der Mongolei wurde und die monarchische Regierung eine Marionette war. Dem ist nicht so: Bogdo Gegen VIII. und seine Regierung übten die volle Macht aus. Der Baron handelte mit Zustimmung des Monarchen. Ungern erhielt einen der höchsten Titel der Mongolei, jedoch keine Macht.

5 Feldzug in Sibirien 1921

Als Ungern erkannte, dass die Weiße Sache in Russland verloren war, versuchte er, die Unzufriedenheit des Volkes mit der Sowjetmacht zu nutzen, um die Monarchie in Russland wiederherzustellen. Er hoffte auch, die Aktionen anderer weißer Einheiten, der Monarchisten der Mongolei, der Mandschurei, Chinas und Ostturkestans sowie der Japaner zu nutzen.

Am 21. Mai erließ Ungern den Befehl Nr. 15 an „Russische Abteilungen auf dem Territorium Sowjetsibiriens“, der den Beginn eines Feldzugs auf sowjetischem Territorium ankündigte. In der Anordnung hieß es ausdrücklich:
„... unter den Menschen sehen wir Enttäuschung, Misstrauen gegenüber den Menschen. Er braucht Namen, Namen, die allen bekannt sind, lieb und geehrt. Es gibt nur einen solchen Namen – den rechtmäßigen Besitzer des Landes des russischen Kaisers Allrussischen Michail Alexandrowitsch ... Denken Sie im Kampf gegen die kriminellen Zerstörer und Schänder Russlands daran, dass man sich nicht von der alten Einschätzung leiten lassen kann, da die Moral in Russland völlig verfällt und die Verderbtheit von Geist und Körper vollständig ist. Es kann nur ein Strafmaß geben – die Todesstrafe in verschiedenen Schweregraden. Die alten Grundlagen der Gerechtigkeit haben sich verändert. Es gibt keine „Wahrheit und Gnade“. „Wahrheit und schonungslose Strenge“ müsse es nun geben. Das Böse, das auf die Erde kam, um das göttliche Prinzip in der menschlichen Seele zu zerstören, muss ausgerottet werden ...“

Es sei darauf hingewiesen, dass Michail Alexandrowitsch Romanow im Sommer 1918 in Perm getötet wurde. Doch Ungern glaubte nicht an seinen Tod.

Im Frühjahr 1921 wurde die Asiatische Division in zwei Brigaden aufgeteilt: eine unter dem Kommando von Generalleutnant Ungern, die andere unter Generalmajor Resukhin. Letzterer sollte die Grenze im Bereich des Dorfes Tsezhinskaya überqueren und am linken Ufer der Selenga entlang der roten Rückseite nach Mysovsk und Tataurovo fahren und dabei Brücken und Tunnel sprengen. Ungerns Brigade griff Troizkosawsk, Selenginsk und Werchneudinsk an. Die Brigade von Ungern bestand aus 2100 Kämpfern, 20 Maschinengewehren und 8 Kanonen, die Brigade von Rezukhin aus 1510 Kämpfern, 10 Maschinengewehren und 4 Kanonen, die im Urga-Gebiet verbliebenen Einheiten waren 520 Personen.

Im Mai startete Resuchins Brigade einen Überfall über die Grenze zu Russland westlich des Flusses. Selenga. Ungerns Brigade brach am 21. Mai von Urga auf und zog langsam nach Norden. Zu diesem Zeitpunkt verlegten die Roten bereits Truppen aus verschiedenen Richtungen an die Grenze zur Mongolei.

Rezukhins Brigade in Transbaikalien gelang es, mehrere rote Abteilungen zu besiegen. In einer dieser Schlachten zeichnete sich am 2. Juni in der Nähe des Dorfes Zhelturinskaya K. K. Rokossovsky aus, der dafür den zweiten Orden des Roten Banners erhielt. Rezukhin hatte keine Verbindung zur Ungern-Brigade, da durch die Aktionen der Roten die Gefahr einer Einkreisung entstand. Am 8. Juni begann er mit dem Rückzug und zog mit Schlachten in die Mongolei.

Ungerns Brigade wurde in den Kämpfen um Troizkosawsk vom 11. bis 13. Juni besiegt. Dann marschierten die vereinten Kräfte der Bolschewiki und der Roten Mongolen nach kleineren Kämpfen mit den Nachhuten von Ungern am 6. Juli in Urga ein, das von den Weißen verlassen wurde.

Ungern gönnt seiner Brigade am Fluss eine kleine Ruhepause. Iro brachte sie dazu, sich mit Rezukhin zu verbinden. Ungerns Brigade näherte sich am 7. oder 8. Juli Rezuchins Brigade, doch erst nach 4-5 Tagen gelang es ihnen, die Selenga zu überqueren und ihre Kräfte zu vereinen. Am 18. Juli hatte die asiatische Division bereits ihren letzten Feldzug angetreten – nach Mysowsk und Werchneudinsk. Die Streitkräfte der asiatischen Division bestanden zu Beginn des 2. Feldzugs aus 3250 Jägern mit 6 Kanonen und 36 Maschinengewehren.

Am 1. August 1921 errang Baron Ungern einen Sieg im Gusinoozersky Datsan und erbeutete 300 Soldaten der Roten Armee, 2 Kanonen, 6 Maschinengewehre, 500 Gewehre und einen Konvoi. Die Offensive der Weißen löste bei den Behörden des Fernen Ostens große Besorgnis aus. Große Gebiete rund um Werchneudinsk wurden zum Belagerungszustand erklärt, Truppen wurden neu gruppiert und Verstärkung traf ein. Wahrscheinlich erkannte Ungern, dass seine Hoffnungen auf einen Aufstand der Bevölkerung nicht in Erfüllung gingen. Es drohte eine Einkesselung durch die Roten. Am 3. August begann die asiatische Division mit dem Aufbruch in die Mongolei.

Am 11. August teilte der Baron die Division in zwei Brigaden. Ungerns Brigade rückte vor, und Rezuchins Brigade trat wenig später in der Nachhut hervor und wehrte die Angriffe der drängenden Roten ab. Am 14. und 15. August überquerten die Ungernoviten den Modonkul-Schar und gingen in die Mongolei.

6 Gefangenschaft und Hinrichtung

Ungern beschloss, die Division nach Westen zu führen – für den Winter nach Urjankhai, um anschließend den Kampf erneut aufzunehmen. Doch dann beschloss er, nach Tibet aufzubrechen. Soldaten und Offizieren gefielen diese Pläne nicht. Es gab eine Verschwörung.

In der Nacht vom 17. auf den 18. August 1921 starb Rezuchin durch die Hand seiner Untergebenen. In der Nacht vom 18. auf den 19. August feuerten die Verschwörer auf das Zelt von Ungern selbst, doch diesem gelang die Flucht. Die aufständischen Brigaden zogen in östlicher Richtung ab, um über das Gebiet der Mongolei in die Mandschurei zu gelangen.

Am Morgen des 19. August traf Ungern auf seine mongolische Division. Die Mongolen wollten den Kampf nicht fortsetzen. Am Morgen des 20. August fesselten sie Ungern und brachten ihn zu den Weißen. Sie wurden jedoch bald von einer Aufklärungsgruppe der Roten entdeckt. Baron von Ungern geriet in Gefangenschaft.

Das Schicksal des Barons war bereits vor Beginn des Prozesses durch Lenins Telegramm vorherbestimmt: „Ich rate Ihnen, diesem Fall mehr Aufmerksamkeit zu schenken, die Stichhaltigkeit der Anschuldigung zu prüfen und, wenn die Beweise vollständig sind, woran offenbar kein Zweifel besteht, dann einen öffentlichen Prozess zu veranlassen, ihn mit Höchstgeschwindigkeit durchzuführen und zu schießen.“

Am 15. September 1921 fand in Nowonikoläwsk ein Schauprozess gegen Ungern statt. E. M. Jaroslawski wurde zum Hauptankläger des Prozesses ernannt. Das Ganze dauerte 5 Stunden und 20 Minuten. Ungern wurde aus drei Gründen angeklagt: erstens wegen Handlungen im Interesse Japans, die zu Plänen zur Schaffung eines „zentralasiatischen Staates“ führten; zweitens der bewaffnete Kampf gegen das Sowjetregime mit dem Ziel, die Romanow-Dynastie wiederherzustellen; drittens Terror und Gräueltaten. Eine Reihe gerichtlicher Anschuldigungen basieren auf Tatsachen: in Beziehungen zu Monarchisten, in dem Versuch, einen zentralasiatischen Staat zu schaffen, in der Versendung von Briefen und Appellen, in der Aufstellung einer Armee zum Sturz des Sowjetregimes und zur Wiederherstellung der Monarchie, einem Angriff auf die RSFSR und den Fernen Osten, Repressalien gegen Verdächtige der Nähe zum Bolschewismus, in Folter.

Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg wurde am selben Tag im Gebäude der Novonikolaevsky GPU erschossen.

„Die weiße Armee, der schwarze Baron bereiten uns wieder den Königsthron vor …“ – hier geht es um Ungern. Das Lied ist schneidig, geht aber wie jede Aufregung nicht in Schattierungen über. In der Weißen Armee wollten nicht alle die Wiederbelebung der Autokratie, viele waren für die Verfassunggebende Versammlung. Und der „schwarze Baron“ stimmte mit den Weißen nur im Antibolschewismus überein, da er viel weiter ging als der überzeugteste Monarchist. Wenn sie versuchten, eine Weltföderation von Räten aufzubauen, dann träumte der Baron vom „globalen Absolutismus“. Die Wiederherstellung des „Königsthrons“ war für ihn nur ein Teil des Plans.

Die Bolschewiki versuchten, die westlichen Länder auf die Beine zu stellen, doch Ungern wollte auch Westeuropa, die Mutter revolutionärer Ideen, umgestalten.

Die Kommunisten hofften auf das Proletariat, den Baron – auf die Wiederherstellung des Reiches von Dschingis Khan. Vom Pazifik bis zum Kaspischen Meer. Und dann eine mächtige Horde – im Westen. Wie der Baron glaubte, hatten die weißen Völker ihre jahrhundertealten Grundlagen verloren, die einzige Hoffnung Asiens, die in der Lage ist, die Alte Welt zu erneuern.

Über das Chaos, das im Kopf des mystischen Barons herrschte, der in seiner Seele Christentum und Buddhismus vereinte, spricht seine Standarte: ein gelbes Banner, umhüllt von rotem mongolischem Ornament mit dem Bild des nicht von Hand gemachten Erlösers. Und das schwarze Hakenkreuz ist ein uralter Symbolismus, daher ist nicht ganz klar, welche Bedeutung Ungern ihm beimisst. Dann gab es eine Zeit grenzenloser Ideen und ungezügelter Fantasien, die jedoch ihre Spuren in der Geschichte hinterließen.

Die Bolschewiki gründeten die UdSSR, und ohne den Baron gäbe es die heutige Mongolei nicht, sie wäre immer noch in China.

Selbst zu dieser gnadenlosen Zeit war Ungern besonders grausam. Was er als Rechtfertigung fand: „Die alten Grundlagen der Gerechtigkeit haben sich verändert. Es gibt keine „Wahrheit und Barmherzigkeit“. Jetzt muss es „Wahrheit und rücksichtslose Strenge“ geben.

Wie bei jedem reinrassigen Baron kann man seinen vollständigen Namen nicht sofort aussprechen: Robert-Nikolai-Maximilian (Roman Fedorovich) von Ungern-Sternberg. Aus einer alten deutsch-baltischen Familie. Der Baron selbst fügte diesem Cocktail das Blut der Hunnen hinzu und fand seine Vorfahren umgeben von Attila. In verschiedenen Biografien wird er als russischer General bezeichnet, obwohl er diesen Titel nicht in der zaristischen Armee und nicht einmal von oder, sondern von Ataman Semenov erhielt. Es ist möglich, dass er früher General hätte werden können, aber sein heftiges Temperament hielt ihn davon ab. Eintritt in das Marinekadettenkorps – wegen Verhaltens ausgeschlossen. Nach seinem Abschluss an einer Militärschule ging er zum Kosakenregiment. Nach einem Gefecht mit einem Kollegen zwang ihn das Ehrengericht zur Versetzung zu einer anderen Einheit am Amur.

Dieser Umzug an die chinesische Grenze bestimmte das weitere Schicksal des Barons. Ein paar Jahre später, nachdem er zum Zenturio aufgestiegen ist, tritt er zurück und geht in die Mongolei.

Die Legenden um Ungern aus dieser Zeit spiegeln spätere Ereignisse wider. Tatsächlich befand er sich zu diesem Zeitpunkt nur im Konvoi des russischen Konsulats. Eine andere Sache ist, dass diese Jahre es ihm ermöglichten, sich einigermaßen zu „mongolisieren“ und in die turbulente politische Situation in der Region einzutauchen. Später kehrte er hierher zurück. Nach einer Pause von .

Wie sich schnell herausstellte, war der Krieg sein wahres Element. Es ist kein Zufall, dass die Mongolen Ungern später als Kriegsgott verehrten und glaubten, er sei gegen eine Kugel unverwundbar. Wie sonst? Er wurde fünfmal verwundet und kehrte unbehandelt in den Dienst zurück. Fünf Tapferkeitsbefehle.

Allerdings kam er nur langsam voran. Im Jahr 1916 wurde er Kapitän, nicht so sehr – ein Rang, der einem Kapitän der Infanterie entsprach. Wir finden eine Erklärung von einem anderen bekannten Baron in unserer Geschichte – Pjotr ​​​​Wrangel (ungern diente einst unter ihm): „Dies ist kein Offizier im allgemein akzeptierten Sinne des Wortes, dies ist eine Art Amateur-Partisan, Jäger und Fährtenleser aus den Romanen von Mine Reed … Ein zweifellos origineller und scharfsinniger Geist, und daneben ein erstaunlicher Mangel an Kultur und eine äußerst engstirnige Einstellung, erstaunliche Schüchternheit und sogar Wildheit, und daneben ein verrückter Impuls und ungezügelter Zorn.“ Fähigkeit“.

1917, an der kaukasischen Front, führte das Schicksal Ungern zu Ataman Semjonow, mit dem der Baron nach Februar in den Fernen Osten zurückkehrte.

Für die Aufgabe, nationale Einheiten für die Front in Transbaikalia zu bilden, hatten die Freunde keine Zeit. Aber die Idee selbst – sich auf nationale Formationen zu verlassen, nun aber die Revolution zu bekämpfen – blieb bestehen.

Ungerns Abteilungen ähnelten den Hunghuz – mandschurischen Banditen, die damals im Fernen Osten jagten. Die Offiziere sind Russen, die Gefreiten sind Mongolen und Burjaten. In der Abteilung gibt es nur Kavallerie. Die Haupttaktik sind Razzien. in Transbaikalia wurde es mit unterschiedlichem Erfolg durchgeführt, aber als 1920 ein Wendepunkt kam und Koltschak erschossen wurde, brach der Baron mit tausend Reitern in die Mongolei auf. Die Abreise in das von den Chinesen besetzte Gebiet war jedoch nicht nur auf die veränderte Situation zurückzuführen, sondern auch auf die Pläne, die sich im Kopf des Barons bildeten. Er beschloss, den Kampf für den Weltabsolutismus in der Mandschurei zu beginnen und die Monarchien in der Mongolei und in China wiederherzustellen. Ein Jahr zuvor war Ungern bereits hier gewesen, hatte die nötigen Kontakte gefunden und Prinzessin Ji aus der gestürzten Qing-Dynastie geheiratet.

Beim zweiten Versuch gelang es dem Baron, die mongolische Hauptstadt Urga einzunehmen und den Großkhan der Mongolei, Bogdo Gegen VIII., auf den Thron zu setzen. Dieser Sieg brachte ihm nicht nur Popularität bei der lokalen Bevölkerung ein, die für die Befreiung von der chinesischen Besatzung dankbar war. Der Titel des mongolischen Khans wurde dem Baronialtitel hinzugefügt, und der Ataman Semenov verlieh Ungern den Rang eines Generalleutnants. Schließlich ereignete sich während der Belagerung von Urga eine Episode, die den „schwarzen Baron“ zur Legende machte.

Um die Lage in Urga zu erkunden, betrat Ungern, gekleidet in ein mongolisches Gewand mit Schulterklappen und dem Georgsorden auf der Brust, am helllichten Tag in gemächlichem Gang die Stadttore.

Ich schaute mich in den Straßen um, blickte in den Palast eines der chinesischen Würdenträger und verließ ebenso langsam die Stadt. Und unterwegs erteilte er dem schlafenden Wachposten eine Lektion: Er peitschte ihn wegen Fahrlässigkeit mit der Peitsche und befahl, den Behörden mitzuteilen, dass Baron Ungern ihn bestraft hatte. Danach begann man über die übernatürlichen Fähigkeiten des „schwarzen Barons“ zu sprechen, und die zweifelhafte Garnison geriet in tiefe Verzweiflung. Und obwohl es noch viel mehr Chinesen gab, flohen sie, als Ungerns Abteilung erneut angriff.

Urga wurde lange und nachdenklich ausgeraubt und alle Chinesen und Juden zerstört, die der Baron für die Verbreitung revolutionärer Ideen verantwortlich machte. So erlangte die Äußere Mongolei im Rauch der Feuer und inmitten der Leichenberge ihre Unabhängigkeit. Am Ende war das Ergebnis jedoch das Gegenteil von dem, was der Baron erhofft hatte. Nach dem erfolglosen Feldzug von Ungern im Jahr 1921 besetzten die Roten Urga. „Die Sowjetisierung der Mongolei war nicht das Ergebnis eines konsequenten, durchdachten und organisierten Plans. Ohne Ungern … hätten wir die Mongolei nicht sowjetisiert“, schrieb der Bolschewik und Diplomat Ioffe.

Die Versionen darüber, wie der Baron in die Hände der Roten fiel, sind widersprüchlich, aber es scheint, dass es den anderen nicht besonders gefiel, als Ungern beschloss, seine besiegte Abteilung nach Tibet zu bringen.

Die Offiziere wurden erschossen und der Baron selbst, der „keine Kugel abbekam“, gefesselt und in der Steppe zurückgelassen. Dort wurde er von einer der roten Partisanenabteilungen gefunden.

Als er von der Verhaftung des Barons erfuhr, empfahl er, „einen öffentlichen Prozess anzuordnen, ihn so schnell wie möglich durchzuführen und ihn zu erschießen“. Der Empfehlung wurde genau gefolgt. Der Demonstrationsprozess fand im Sommertheater des Sosnovka-Parks in der Stadt Nowo-Nikolaevsk statt. Und es dauerte nur fünf Stunden und zwanzig Minuten. Der Satz lautet: Schießen.

Aber die Legende lebt weiter. Jemand ist sich immer noch sicher, dass der Baron geflohen ist und in einem der buddhistischen Klöster Zuflucht gesucht hat.

Und einige Pessimisten glauben, dass der Kriegsgott überhaupt nicht erschossen werden kann. Das Böse ist unzerstörbar.

Baron Ungern ist eine der mysteriösesten und „kultigsten“ Figuren des Bürgerkriegs. Buddhistische Lamas betrachteten ihn als Inkarnation der Kriegsgottheit und die Bolschewiki hielten ihn für ein „Urmonster“.

Historiker und Biographen betrachten Ungern durch das Prisma „verbleibender“ Dokumente, zweifelhafter Erinnerungen und Zeugnisse. Der Kontext Archivare ergibt ein sehr flaches Bild. Die einzige Schlussfolgerung ist, dass der Baron ein Mann war, der weit vom gesunden Menschenverstand entfernt war. Der Rest wird von Menschen ausgedacht, die sich dem unbezwingbaren Strom der Fantasie hingeben, und der Schlaf des Geistes bringt, wie Sie wissen, Monster zur Welt.

Letztendlich wird uns im Bild von Ungern ein paradoxer oder vielmehr „rücksichtsloser“ Charakter präsentiert, eine Art romantischer „Schläger“. Manche sind davon erregt, andere haben Angst. Allerdings sind alle diese „Bilder“ sehr weit vom Original entfernt. Ich werde Sie überraschen, Baron Roman von Ungern-Sternberg übertraf alle Historiker, die ihn studierten, an Rationalismus und Ausgewogenheit, er tat keinen einzigen Schritt, seine „Leistung“, aus einem Impuls heraus. Und deshalb….

"Das Leben ist ein Traum"

Bei seinem Treffen mit dem berühmten okkulten Schriftsteller Ferdinand Ossendovsky in der Mongolei sagte Ungern: „Ich habe mein Leben mit Schlachten und dem Studium des Buddhismus verbracht. Großvater schloss sich dem Buddhismus in Indien an, auch mein Vater und ich erkannten die Lehre und bekannten sie.“

Diese Tatsache sollte der Ausgangspunkt für die Analyse der Persönlichkeit des Barons sein. Roman Fedorovich war nicht nur Buddhist – er vertrat eine sehr erstaunliche buddhistische philosophische Lehre – Cittamatra, die bei tibetischen Lamas so beliebt ist. Diese Lehre verfügt über ein sehr komplexes Logiksystem und betrachtet die objektive Realität als ein Produkt der Vorstellungskraft des Subjekts. Mit anderen Worten: Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg musste, indem er den Lehren des Cittamatra folgte, davon überzeugt werden, dass die Welt um ihn herum nur ein Spiel seines Geistes war. Sich davon zu überzeugen, ist nach dieser buddhistischen Lehre der erste Schritt in Richtung Nirvana, der höchsten Form der spirituellen Befreiung. Allerdings ist der erste Schritt der schwierigste. Tibetische Lamas sagen zum Beispiel, dass die wichtigste Voraussetzung für den „Glauben“, dass alles ein Traum ist, einfach darin besteht, mit dem Fluss des Lebens zu schwimmen und sich mit der Rolle eines gleichgültigen Beobachters zufrieden zu geben – ohne Wünsche, ohne Ambitionen, ohne Ziele.

Und Roman Fedorovich, der dieser Weisheit folgte, gab sich in seinen jungen Jahren dem Driften hin: Eine Militärkarriere ohne besondere Sprünge verlief wie gewohnt, und der damalige Baron blickte tief in sich hinein. In welchem ​​Zustand sich von Ungern-Sternberg damals befand, lässt sich anhand der Merkmale von Baron Peter Wrangel beurteilen, der einst „Glück“ hatte, Kommandeur der „Buddhisten“ zu sein:

„Zerlumpt und schmutzig schläft er immer auf dem Boden unter den Kosaken seiner Hundertschaft, isst aus einem gemeinsamen Kessel und erweckt, da er unter Bedingungen kulturellen Wohlstands aufgewachsen ist, den Eindruck eines von ihnen völlig losgelösten Menschen. Ein origineller, scharfsinniger Geist, daneben ein auffallender Mangel an Kultur und eine extrem enge Sichtweise. Erstaunliche Schüchternheit, grenzenlose Extravaganz…“

Pilgerfahrt

Im Juli 1913 kommt Ungern plötzlich aus der Krise. Er tritt zurück – damals war der Baron im Rang eines Zenturios im 1. Amur-Regiment der Transbaikal-Kosakenarmee – und reist in die mongolische Stadt Kobdo. Ungerns offizielles Ziel ist es, sich den mongolischen Rebellen in ihrem Kampf gegen China anzuschließen. Eine solche Impulsivität ist für jemanden, der das buddhistische Cittamatra-System praktiziert, ziemlich überraschend. Wahrscheinlich lag dieser Tat ein viel wichtigerer Grund zugrunde als der Wunsch, den Mongolen zu helfen. Es ist unwahrscheinlich, dass Roman Fedorovich so leicht seine Militärkarriere im Russischen Reich opferte, um in den mongolischen Dienst zu treten. Außerdem gelang es ihm nicht, sich voll am Befreiungskrieg der Mongolen zu beteiligen – dort herrschte Frieden.

Wenigen Informationen zufolge verbrachte der Baron seine Zeit damit, die mongolische Sprache zu lernen und nachts in der Steppe zu reiten, wo er gerne Wölfe trieb. Andere Beweise besagen zwar, dass von Ungern-Sternberg zu mehreren buddhistischen Klöstern pilgerte und sogar Tibet besuchte.

Es gibt sogar eine Legende, dass Ungern sich zurückgezogen hat, um sich auf die Suche nach dem legendären Untergrundland Agharti zu machen, das der Legende nach irgendwo unter der Mongolei und Tibet liegt. Den Geschichten buddhistischer Lamas zufolge gibt es dort den Thron des „Königs der Welt“, der die Geschicke der gesamten Menschheit lenkt.

Später schreibt der Schriftsteller Ossendovsky, dass er bei einem Treffen mit Ungern über Agharti gesprochen habe und er angeblich 1921 zwei Expeditionen auf die Suche nach dem legendären Land geschickt habe. Wie die Suche nach dem „Herrscher über das Schicksal der Welt“ endete, blieb jedoch unbekannt.

Inkarnation des Kriegsgottes

Unmittelbar nach Ausbruch des Ersten Weltkriegs unterbrach von Ungern-Sternberg sein mongolisches Abenteuer, kehrte nach Russland zurück und ging dann an die Front. Im Krieg bewies der Baron an Rücksichtslosigkeit grenzenden Mut, wurde fünfmal verwundet, doch jedes Mal, wenn der Tod ihm gegenüberstand, musste er sich abwenden. Einer der Kollegen des Barons erinnerte sich an ihn: „Um so zu kämpfen, muss man entweder den Tod suchen oder sicher wissen, dass man nicht sterben wird.“ Oder ich füge von mir selbst hinzu: Betrachten Sie mich als einen Kriegsgott.

Wie Sie wissen, interessierte sich Ungern sehr für Astrologie. Zur Zeit seiner höchsten Morgendämmerung war er von einem ganzen Gefolge tibetischer Astrologen umgeben, ohne deren „Berechnungen“ er keinen einzigen Schritt machte.

In den frühen 1950er Jahren wurde in einer der indischen Zeitschriften, die sich dem Jyotish (indische Astrologie) widmeten, Ungerns astrologisches Horoskop veröffentlicht und analysiert. Der Astrologe machte auf mehrere Aspekte im Horoskop aufmerksam. Die erste ist die Konjunktion des Mars mit dem sogenannten Geisterplaneten Rahu. Unter einer solchen Verbindung werden verrückte, mutige Männer geboren, die von Natur aus keine Angst haben. Und vor allem ist die Selbstverwirklichung eines Menschen mit einer solchen Kombination nur durch Krieg möglich. Der zweite Aspekt, die Verbindung von Venus und einem anderen „Schattenplaneten“ Ketu im 12. Haus des Horoskops, versprach dem Baron „Befreiung“ von Reinkarnationen, Nirvana, bereits in diesem Leben.

Mit Blick auf die Zukunft möchte ich sagen, dass der Rat der örtlichen Lamas, nachdem Ungern im Februar 1921 die mongolische Hauptstadt Urga von chinesischen Truppen befreit hatte, den Baron zur Inkarnation von Mahakala erklärte, der Gottheit des Krieges und der Zerstörung, die im tibetischen Buddhismus als Beschützer der Lehren Buddhas verehrt wird. Es sollte hinzugefügt werden, dass die Lamas ihre „Schlussfolgerung“ zogen und sich dabei nicht so sehr auf die militärischen Heldentaten von Ungern konzentrierten, sondern auf die Position der Planeten in seinem Horoskop.

Guru

Als Anhänger des Buddhismus wusste der Baron, dass Befreiung ohne einen Guru nicht erreicht werden konnte. Wer der spirituelle Mentor von Ungern war, wissen wir nicht. Die Beweise besagen jedoch, dass Roman Fedorovich nie ohne Rücksprache mit den Lamas um ihn herum gehandelt hat. Sogar die formalen Nummern der Befehle des Kommandeurs der Asiatischen Kavalleriedivision wurden durch die numerologischen Berechnungen der Lamas sorgfältig überprüft.

Es ist unwahrscheinlich, dass im Umfeld von Ungern-Sternbergs ein Guru gesucht werden sollte. Der wahre spirituelle Mentor war höchstwahrscheinlich weit weg von Ungern: vielleicht in einem mongolischen Kloster, vielleicht sogar in Tibet. Die beratenden Lamas wurden aller Wahrscheinlichkeit nach durch seinen „Sensei“ mit Ungern bekannt gemacht.

Es ist der Befehl des Lehrers, der die Tatsache erklären kann, dass Ungerns Asiatische Kavalleriedivision im Herbst 1920 ihren „vertrauten“ Platz in Transbaikalia verließ und ihren berühmten Überfall auf die Mongolei unternahm. Es ist bekannt, dass der mongolische Herrscher und Hohepriester, der „lebende Buddha“ unter den Mongolen, Bogdo Gegen VIII., der unter chinesischer Festnahme stand, dem Baron heimlich eine Botschaft mit einem Segen für die Befreiung Urgas von den Chinesen sandte. Im Winter 1921 eroberte der Baron die Stadt und brach damit den Widerstand der chinesischen Truppen, die seiner Division zahlenmäßig um ein Vielfaches überlegen waren. Bogdo Gegen, der in der Mongolei die Macht zurückerlangte, verlieh Ungern den Titel eines Fürsten. War er der Guru des Barons? Kaum. Bald würde von Ungern-Sternberg einen Feldzug gegen Sowjetsibirien unternehmen, an dem der Herrscher der befreiten Mongolei kaum interessiert war. Dies bedeutet, dass der Baron das „geistige Kind“ einer anderen Person war, deren Ambitionen keineswegs auf die Mongolei beschränkt waren.

Reinigendes Karma

In den östlichen Traditionen – Buddhismus, Hinduismus, Jainismus – ist die Reinigung des in allen früheren Leben angesammelten Karmas die Hauptbedingung für die endgültige Befreiung. Befreiung ist ein langer Prozess, der sich über viele, viele Inkarnationen erstreckt. Allerdings gab es im selben Buddhismus Strömungen, die von der Möglichkeit sprachen, Karma auf einen Schlag, während einer Inkarnation, zu beenden. Letzteres ist möglich, wenn ein Mensch den Sinn seines Lebens genau erfüllt. Dies können Sie anhand Ihres Horoskops mithilfe eines guten Astrologen oder eines spirituellen Lehrers herausfinden. Ungern erklärte im letzten Jahr seines Lebens offen, dass seine Mission darin bestehe, das Reich von Dschingis Khan wiederherzustellen. Aus diesem Grund unternahm er im Sommer 1921 seinen Sibirienfeldzug, seinen letzten Raubzug. Es ist interessant, dass er mehrere Monate lang sagte, er habe seinen bevorstehenden Tod vorhergesehen und fast den genauen Zeitpunkt genannt. Bedeutet das, dass Ungern das Reich von Dschingis Khan in fantastisch kurzer Zeit wiederherstellen würde? Oder war es nur eine Erklärung, und der Baron selbst sah sein Schicksal im Tod, während er einen unerfüllbaren Ehrgeiz erfüllte? Hören wir Roman Fedorovich selbst, der in einem Brief an einen chinesischen General schrieb:

„Jetzt ist es undenkbar, über die Wiederherstellung von Königen in Europa nachzudenken ... Im Moment ist es nur möglich, mit der Wiederherstellung des Reichs der Mitte und der Völker, die mit ihm in Kontakt kommen, bis zum Kaspischen Meer zu beginnen und dann nur mit der Wiederherstellung der russischen Monarchie zu beginnen. Persönlich brauche ich nichts. Ich bin froh, für die Wiederherstellung der Monarchie zu sterben, auch wenn nicht mein eigener Staat, sondern ein anderer.

An der Schwelle zum Nirvana

Im August 1921 wurde Ungern von den Roten gefangen genommen. Einige Tage später äußerte Lenin seinen Vorschlag: „Ich rate Ihnen, diesem Fall mehr Aufmerksamkeit zu schenken, um die Stichhaltigkeit der Anschuldigung zu überprüfen, und wenn die Beweise vollständig sind, woran offenbar kein Zweifel besteht, dann einen öffentlichen Prozess zu veranlassen, ihn mit Höchstgeschwindigkeit durchzuführen und zu schießen.“ Trotzki, der den Revolutionären Militärrat leitete, wollte in Moskau einen Prozess vor „allen Werktätigen“ abhalten. Die „Roten Sibirier“ überredeten jedoch ihre „älteren Brüder“, ein Tribunal in Nowonikoläwsk (heute Nowosibirsk) abzuhalten. Es bleibt ein Rätsel, warum Trotzki und Lenin so leicht ihren Wunsch aufgaben, die „Show“ mit dem „blutigen Baron“ auf der „großen Moskauer Leinwand“ zu zeigen.

Die Aufzeichnungen über Ungerns Verhöre sind im Archiv erhalten geblieben. Sie sind sehr seltsam: als ob die „Kommissare“ jemandem beweisen wollten, dass Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg verhört wurde. Zum Beispiel erzählte der Baron aus irgendeinem Grund während des Verhörs, dass er den „lebenden Buddha“ Bogdo Gegen VIII mehrmals besucht hatte und dass er Champagner sehr liebte. Oder anders: Auf die Frage, warum er ein kirschrotes mongolisches Gewand trage, antwortete Ungern, um „für die Truppen aus großer Entfernung sichtbar zu sein“. Übrigens war der Morgenmantel tatsächlich einer der Hauptbeweise dafür, dass es der Baron war, der verhaftet und erschossen wurde. Ein weiterer „Beweis“ war ein Foto des gefangenen Ungern in genau diesem Schlafrock.

Auch dieses Zitat aus dem Protokoll sieht sehr verdächtig aus: „Ich wurde lebend gefangen genommen, weil ich keine Zeit hatte, mir das Leben zu nehmen.“ Er versuchte, sich an einem Zügel aufzuhängen, doch dieser erwies sich als zu breit. Der Buddhist, den die Mongolen als Mahakala verehrten, erzählt den Kommissaren, dass er sich feige erhängen wollte ... Es sieht aus wie ein Witz.

Das Dokument mit dem Vernehmungsprotokoll endet mit den Worten „Beantwortet alle Fragen ausnahmslos ruhig.“ Vielleicht sind das die einzigen Worte, an die man glauben kann.

Sie sagen, dass der Baron mit dem Ziel auf die Brust geschossen wurde, um dann sein Gehirn zur Forschung nach Moskau zu bringen. Die Leiche wurde im Wald an einem unbekannten Ort begraben.

Interessanterweise begann Jahre später die Legende vom „Ungern-Fluch“ zu kursieren: Angeblich starben viele, die an seiner Verhaftung, seinem Prozess, seinen Verhören und seiner Hinrichtung beteiligt waren, entweder während der Jahre des Bürgerkriegs oder während der stalinistischen Repressionen. Tatsächlich hat diese „Legende“ meiner Meinung nach eher „funktioniert“, nicht um die Magie des „blutigen Barons“ zu zeigen, sondern um noch einmal zu bestätigen, dass die „Kommissare“ am 15. September 1921 Ungern erschossen haben.

Leben nach dem Tod

Nach der Nachricht von der Hinrichtung des Barons gab der Herrscher der Mongolei, Bogdo-gegen, den Befehl, in allen mongolischen Kirchen Gottesdienste für Ungern abzuhalten. Zwar glaubten nicht alle, dass der Baron tot war. Beispielsweise lachten viele örtliche buddhistische Lamas direkt über die Nachricht von der Hinrichtung: Ist es möglich, Mahakala mit einer gewöhnlichen Kugel zu töten?

So gab es Gerüchte, dass die Roten eine ganz andere Person gefangen hätten, ähnlich wie von Ungern-Sternberg, und der Befreier der Mongolei selbst ging in eines der tibetischen Klöster, wo er meditiert und das sogenannte geheime Mantra liest, das zum Nirvana führt.

Und einige sagten, Ungern habe einen Weg in das geheimnisvolle Land Agharti gefunden und sei mit den ergebensten Mitstreitern dorthin gegangen – um dem „König der Welt“ zu dienen. Der Tag wird kommen, an dem das Böse endlich in der Welt herrschen wird, und in diesem Moment wird die Kavalleriedivision von Roman von Ungern-Sternberg die Bühne betreten, um den Mächten des Bösen einen tödlichen Schlag zu versetzen.

Der Tag von Ungerns Tod wurde übrigens von einem Astrologen in derselben indischen Zeitschrift aus den 1950er Jahren analysiert. Also - am 15. September 1921 verbanden sich laut dem Horoskop des Barons vier Planeten gleichzeitig im sogenannten „Haus des Todes“: Merkur, Jupiter, Saturn und der „Geist“ Rahu. All dies deutete nach Ansicht des Astrologen darauf hin, dass von Ungern-Sternberg dennoch in diesem Moment diese Welt verließ. Zwar vereinten sich im „Haus der Feinde“ gleichzeitig die Sonne und der Mars, der Hauptplanet im Horoskop des Barons. Diese Kombination besagte laut dem Astrologen, dass Roman Ungern den Tod nicht passiv akzeptierte, sondern höchstwahrscheinlich im Kampf starb. Aber kann man Astrologen vertrauen?