Mongolen. Schlacht an der Kalka

„Ain al-Jalut. Entscheidungsschlacht. Teil 4

Nach dem Tod von Kitbuga war die ganze Entschlossenheit der mongolischen Armee zunichte. Einfach ausgedrückt hat sich das Kampfszenario für die Mongolen völlig verändert. Ihnen blieb kein anderes Ziel übrig, als von der Lichtung zum nördlichen Ausgang zu gelangen. „Ain Al-Jalut fliegen.

Und die Muslime begannen, die Mongolen zu verfolgen, indem sie diejenigen vernichteten, die sich widersetzten, und diejenigen gefangennahmen, die sich ergaben. Die Horden der Mongolen fielen erschlagen unter den Füßen der Krieger von Kutus, wie abgeschnittene Blätter von Palmen. Der Mythos wurde zerstreut, das Ansehen sank und die schreckliche Armee der Mongolen wurde völlig besiegt.

Die Mongolen setzten ihre ganze Kraft ein, um bis zum Ausgang von Ain al-Jalut durchzubrechen. Nach langen Kämpfen gelang es ihnen mit großer Mühe und Mühe, die Reihen der Muslime zu durchbrechen, die den Ausgang der Lichtung blockierten, woraufhin sie hastig flohen.

Danach machte sich eine große Anzahl mongolischer Truppen auf der Suche nach Schutz eilig auf den Weg nach Norden. Die Truppen von Kutus begannen mit der Verfolgung. Ihre Aufgabe bestand nicht darin, eine Schlacht gegen den Feind zu gewinnen, sie hatten ein höheres Ziel – die Befreiung muslimischer Länder von den Eindringlingen.

Die aus 'Ain al-Jalut geflohenen Mongolen erreichten Baysan (eine Stadt etwa 20 Kilometer nordöstlich von 'Ain al-Jalut). (Al-Maqrizi, „ As-Suluk ila ma‘rifati duwal al-muluk ", 1/517)

Die mongolischen Truppen, die Baysan erreichten, stellten fest, dass die Muslime sie nicht zurücklassen würden und die Verfolgung noch lange fortsetzen würden, sodass ihre Kommandeure keinen anderen Ausweg fanden, als ihre Reihen erneut aufzustellen und die ägyptische Armee zurückzuschlagen.

Alle Historiker sind sich einig, dass die Schlacht bei Baysan für die Muslime schwieriger war als die erste Schlacht bei 'Ain al-Jalut. Die Mongolen leisteten heftigen Widerstand und kämpften bis zum Tod.

Während dieser Schlacht starteten die Mongolen eine schnelle Offensive, und für eine Weile ging die Initiative auf sie über. Die Reihen der Muslime schwankten, und dieser Moment wurde für die gesamte Zeit ihres Bestehens zu einer schweren Prüfung für die ägyptische Armee.

Kutuz beobachtete das alles und erkannte den wahren Stand der Dinge. Er befand sich nicht irgendwo in der Nähe dieser Ereignisse, sondern mitten im Epizentrum. Qutuz begann, seine Krieger zu inspirieren und sie zu Ausdauer im Kampf aufzurufen. Dann kam der Anruf: „“

Kutuz sagte diese Worte dreimal laut und wandte sich dann demütig mit Gebeten an den Allmächtigen: O Allah! Gewähre Deinem Diener Kutuz den Sieg über die Mongolen ". (Al-Maqrizi, „As-Suluk ila ma'rifati duwal al-muluk“, 1/517)

In diesem Moment gesteht Kutuz dem Herrn seine Schwäche und Hilflosigkeit. Er sagt: „Gib Deinem Diener den Sieg ...“. " Ich bin nicht der Herrscher von Qutuz... nicht der Herrscher der Muslime... nicht der Sultan von Ägypten... Ich bin dein elender Sklave". Tatsächlich wird Allah der Allmächtige seinen Diener nicht verlassen, der ihn aufrichtig um Hilfe bittet.

Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

قال الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني، والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة، ومن تقرب إلي شبرا، تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا، وإذا أقبل إلي يمشي، أقبلت إليه أهرول

« Der allmächtige und große Allah sagte: „Ich werde so sein, wie mein Diener von mir denkt [Allah wird für einen Menschen genau das tun, was er von Ihm erwartet], und ich bin bei ihm [ich zeige ihm meine Barmherzigkeit, die ihren Ausdruck in Hilfe und Hilfe findet Hilfe], wo er Mir gedenkt.

Bei Allah, wahrlich, Allah freut sich mehr als jeder andere von euch über die Reue Seines Dieners, als er unerwartet sein Kamel in der Wüste verloren findet. Demjenigen, der sich mir um eine Spanne nähert, werde ich um eine Elle näher kommen, demjenigen, der sich mir um eine Elle nähert, werde ich um einen Klafter nahe sein, und wenn jemand sich mir mit einem Schritt nähert, werde ich zu ihm eilen im Laufschritt "». ( Buchari 6309 und Muslim 2747)

Schließlich klopfte Kutuz an die Türen, die sich jedem öffnen, der an sie klopft. Er näherte sich dem Besitzer des Himmels, der Erde und allem anderen. Wenn sich die Herrscher auf Erden vor dem Herrn der Erde und des Himmels verneigen, wird Er ihnen mit Sicherheit Seine Barmherzigkeit erweisen.

Der aufrichtige Gehorsam von Kutuz wurde zum Berg, der auf die Mongolen fiel und sie zum Tode verurteilte. Und die Horden, die zuvor Angst und Ehrfurcht hervorriefen, fielen wie tote Fliegen über das Land Baysan.

Diesmal zerstörten die Muslime endgültig den Mythos der unbesiegbaren mongolischen Armee. Und der Moment, auf den Muslime mehr als vierzig Jahre gewartet haben, ist gekommen. Die zahlreiche mongolische Armee wurde vollständig zerstört.

Die Armee, die den halben Globus erobern konnte, wurde besiegt. Die Armee, die das Blut von Millionen Menschen vergoss, Hunderte von Städten verwüstete, Gewalt verübte und Böses auf der Erde säte, wurde völlig besiegt.

Es ist nicht überraschend, dass Qutuz gewonnen hat. Schließlich hilft Allah der Allmächtige Seinem Diener. Kutuz kam nicht an die Macht, als im Land alles ruhig und ruhig war. Der Staat war zu diesem Zeitpunkt nicht stark. Als er auf dem Thron saß, gab es in der Schatzkammer keine unermesslichen Reichtümer. Alle Umstände waren gegen ihn.

Er wandte sich jedoch hilfesuchend an Allah den Allmächtigen, erledigte die ganze Arbeit ehrlich und gewissenhaft und ermutigte andere, dasselbe zu tun. Wenn jeder muslimische Herrscher das tut, was Qutuz getan hat, wird er mit Sicherheit das erreichen, was er erreicht hat. Und viel Zeit wird er für diese Veränderungen nicht brauchen, denn Kutuz hat das alles in nur zehn Monaten geschafft.

Wichtig ist nur, aufrichtige, ehrliche Menschen zu finden, die sich für das Wohl des Staates einsetzen. Und Allah der Allmächtige wird sicherlich helfen!

Diese folgenschwere Schlacht fand am Freitag im September (26. des Monats Ramadan) 1260 statt.

Muhammad Sultanov

Am 3. September 1260 fand in Palästina in der Nähe der Stadt Ain Jalut eine der schicksalhaften Schlachten der Weltgeschichte statt. Die ägyptische Armee unter der Führung von Sultan Kutuz und Emir Baybars besiegte die tatarisch-mongolische Armee unter dem Kommando des Naiman-Kommandanten Kitbuka (Kitbuga). Die Mongolen erlitten zum ersten Mal eine vernichtende Niederlage, die ihre Expansion im Nahen Osten stoppte. Im letzten halben Jahrhundert gewannen sie alle großen Schlachten mit all ihren Gegnern – den Chinesen, Persern, Arabern, Kumanen, Bulgaren, Russen und europäischen Rittern – und konnten so fast ganz Eurasien erobern, von Indochina bis Ungarn Polen. Es gab Legenden über die Unbesiegbarkeit der Tataren-Mongolen, aber die ägyptischen Mamluken hatten, vielleicht aufgrund ihrer Unwissenheit, keine Angst vor einem so gewaltigen Feind.

Interessanterweise war Kitbuka Christ. Christen hingegen stellten einen bedeutenden Teil seiner Armee, was ihn nicht daran hinderte, mit der für die Horde typischen Grausamkeit vorzugehen. Im Jahr 1258 führte Kitbuka einen der Tumens an, der Bagdad eroberte, es bis auf die Grundmauern zerstörte und die gesamte Bevölkerung der Stadt massakrierte. Verschiedenen Schätzungen zufolge töteten die Mongolen damals 90.000 bis 200.000 Menschen. Danach war der „funkelnde Diamant Mesopotamiens“ für lange Zeit entvölkert und konnte nie wieder seine frühere Größe erreichen.
Im Jahr 1259 war Syrien an der Reihe. Die 70.000 Mann starke Armee unter der Führung von Khan Hulagu marschierte von Nordosten her ein und eroberte Damaskus, Aleppo, Baalbek und Sidon. Mit den Einwohnern von Aleppo, die sich hartnäckig verteidigten, taten die Mongolen dasselbe wie mit den Bagdadiern und ließen nur einen erfahrenen Juwelier am Leben. Es schien, dass bald das gleiche Schicksal die übrigen Städte Syriens und Palästinas erwartete, doch im Juni 1260 erreichte Hulagu die Nachricht vom plötzlichen Tod von Mongke, dem großen Khan des Mongolenreichs. Hulagu zog mit den meisten Truppen hastig nach Osten, um am Kampf um den Thron teilzunehmen, und ließ 20.000 Soldaten in Syrien unter dem Kommando von Kitbuki zurück. Für diese Arroganz und Unterschätzung des Feindes musste er bald teuer bezahlen.
Allerdings war Kitbuk zunächst erfolgreich: Er fiel in Samaria ein und eroberte problemlos Nablus und dann Gaza. Im Vertrauen auf seine Fähigkeiten sandte er einen Boten mit folgendem Ultimatum an den Kairoer Sultan Kutuz:
Der Große Herr wählte Dschingis Khan und seine Familie und gewährte uns alle Länder der Erde. Jeder weiß, dass jeder, der sich weigerte, uns zu gehorchen, zusammen mit seinen Frauen, Kindern, Verwandten und Sklaven aufgehört hat zu existieren. Das Gerücht über unsere grenzenlose Macht verbreitete sich wie Legenden über Rustem und Isfendiyar. Wenn Sie sich uns also unterwerfen, dann kommen Sie zum Tribut, erscheinen Sie selbst und bitten Sie darum, unseren Gouverneur zu Ihnen zu schicken, und wenn nicht, dann machen Sie sich bereit für den Krieg.
Kutuz, der zuvor nicht mit den Mongolen kommuniziert hatte, wurde über diese beispiellose Unverschämtheit wütend. Das erste Opfer des Zorns des Sultans war ein unschuldiger Bote, den Kutuz hinrichten ließ. Dann kündigte er eine Mobilisierung in Ägypten an. Es ist nicht bekannt, wie viele Soldaten er zusammenbringen konnte, verschiedene Chronisten und Historiker geben unterschiedliche Zahlen an, aber auf jeden Fall erwies sich die ägyptische Armee, der sich die vor den Mongolen geflohenen Kurden anschlossen, offenbar nicht kleiner. aber eher größer als das von Kitbuki.
Unerwarteterweise kamen die Kreuzfahrer, die noch immer mehrere befestigte Städte in Palästina besetzten, die durch einen schmalen Streifen der Mittelmeerküste verbunden waren, zur Unterstützung ihrer langjährigen Erzfeinde – der Muslime. Der König von Jerusalem, Konrad Hohenstaufen, erklärte sich bereit, die Ägypter ungehindert durch ihr Land im Rücken der Tataren-Mongolen zu lassen und sie mit Nahrung und Futter zu versorgen.
Eine solche Tat ist durchaus verständlich: Obwohl Kitbuka und viele seiner Soldaten sich als Christen betrachteten, hätte dies die Kreuzfahrer kaum vor Unterwerfung und Plünderung bewahrt. Darüber hinaus gehörten die Mongolen zum östlichen, nestorianischen Zweig des Christentums, was bedeutet, dass sie nach Ansicht der Katholiken verachtenswerte Ketzer waren.
Die Schlacht bei Ain Jalut begann mit einem Angriff der mongolischen Kavallerie auf das Zentrum der ägyptischen Armee. Nach einem kurzen Gefecht ergriff die ägyptische Kavallerie die Flucht und die Mongolen begannen, sie zu verfolgen. Von der Verfolgung mitgerissen, bemerkten sie zu spät, dass sie an beiden Flanken von den Pferdelaven der Ägypter bedeckt waren, die bisher hinter den Hügeln verborgen waren. Die Mongolen tappten in die Falle eines vorgetäuschten Rückzugs, den sie ihren Gegnern immer wieder selbst arrangierten. Ihre Armee vermischte sich, schlug auf die „Zangen“ ein und die ägyptischen Mamluken griffen sie von zwei Seiten an. Auch das flüchtende Zentrum stellte seine Pferde um und schloss sich erneut der Schlacht an.
Durch den heftigen Holzeinschlag wurde die eingeschlossene Armee von Kitbuki vollständig zerstört, fast niemandem gelang die Flucht. Er selbst wurde gefangen genommen und noch am selben Tag enthauptet. Bald eroberten die Ägypter nacheinander die von den Mongolen eroberten Städte zurück, in denen kleine Garnisonen verblieben waren, und erlangten die Kontrolle über Syrien, Samaria und Galiläa vollständig zurück.
Die Mongolen fielen mehr als einmal in Syrien ein, konnten dort jedoch nicht Fuß fassen. Die Schlacht von Ain Jalut war von großer psychologischer Bedeutung und zerstreute den Mythos von der Unbesiegbarkeit der Horde. Es gab noch einen weiteren wichtigen Punkt darin: Laut einer Reihe arabischer Quellen verwendeten die Ägypter in dieser Schlacht erstmals einen bestimmten Prototyp von Schusswaffen, es gibt jedoch keine Details, ebenso wenig wie Bilder dieser Waffen.

Mongolische Armee auf dem Vormarsch.

Mongolischer Bogenschütze und schwer bewaffneter Reiter.

Ägyptische muslimische Armee vor dem Hintergrund der Pyramiden.

Ägyptische Kavallerie und Fußsoldaten des XIII.-XIV. Jahrhunderts

Ägyptische Kavallerie während der Arabisch-Mongolischen Kriege.

Die Mongolen jagen die Araber, die Araber jagen die Mongolen. Zeichnungen aus einer westeuropäischen mittelalterlichen Handschrift.

Khan Hulagu mit Gefolge, altpersische Miniatur.

Links: hochrangiger General der mongolischen Armee. Rechts: Seite aus der syrischen Nestorianischen Bibel, die seltsamerweise Khan Hulagu und seine Frau Doktuz-Khatun zeigt.

Das heroische Ende von Kit Buk war das letzte Lied mongolischer Größe. Lassen Sie dieses Lied heute ein Ruf sein, der den Mut erweckt, der in uns verblasst ist, unseren Geist inspiriert, verwirrten Glauben wiederherstellt und schlummernde Kraft in uns erweckt.

Für diesen historischen Essay wurde der Journalist und Schriftsteller Baasangin Nominchimid 2010 mit dem Baldorzh-Preis ausgezeichnet, der in der Mongolei für die besten journalistischen Arbeiten verliehen wird. Erstmals auf Russisch – übersetzt von S. Erdembileg speziell für die ARD.

Doch das grausamste Schicksal erwartete die Christen von Damaskus. Kutuz, der in einem Siegeszug in die Stadt einzog, feierte seinen Triumph und unterwarf sie der völligen Vernichtung. Die kulturellen Werte der Christen Syriens wurden bis auf die Grundmauern verbrannt, was selbst die fanatischsten Anhänger des Islam aus der arabischen Umayyaden-Dynastie und die halbwilden Kurden der Fatimiden – Ayyubiden – unberührt ließen. Er hörte hier nicht auf. In ganz Syrien wurden Christen verfolgt.

Ein Augenzeuge aus dieser Zeit schrieb, dass das Blut der Kreuzfahrer viel höher war als das Blut der Muslime, das während der Invasion von Hulagu Khan vergossen wurde. Die Gier der Kreuzfahrer von Akko, Tyrus und Sidon führte zu einem Fluss christlichen Blutes in ganz Syrien und zur Zerstörung der kulturellen und religiösen Werte des Christentums. Die Kreuzfahrer verloren schließlich ihre Besitztümer im südwestlichen Teil Syriens.

Alle Sultane, die auf der Seite von Qutuz an der Schlacht von Ain Jalut teilnahmen, erhielten Landbesitz. Sultan Musa, der im kritischen Moment der Schlacht den rechten Flügel der mongolischen Truppen verließ, der entscheidenden Einfluss auf den Ausgang der Schlacht hatte, behielt das Recht, sein Land zu besitzen. Diese Ländereien wurden ihm von den Mongolen überlassen, weil er seine Loyalität zum Ausdruck brachte, ihnen zu dienen. Der doppelte Verrat wurde belohnt.

Aber Baibars, der engste Mitarbeiter in der Schlacht von Ain Jalut, der seinen Erfolg durch die Verfolgung der Mongolen durch das gesamte Gebiet Syriens vollendete und viele mongolische Garnisonen in verschiedenen Städten bis hin zu Aleppo eroberte, wurde der Gnade von Qutuz beraubt. Seit der Antike gab es einen Knoten des Widerspruchs zwischen ihnen.

Qutuz beteiligte sich einst an einer Verschwörung zur Ermordung von Aktay, dem Herrscher der Bahreis. Und Baibars war einer von Aktais Vertrauten. Ihre gegenseitigen Fehden ließen vorübergehend nach, da es dringend notwendig war, sich gegen einen gemeinsamen starken Feind zu vereinen – jeder von ihnen hatte Konten bei den Mongolen. Wie es in den Quellen heißt, hoffte Baybars, dass Qutuz ihn zum Sultan von Aleppo ernennen würde, was jedoch nicht geschah. Und die alte Feindseligkeit flammte erneut auf, wurde aber noch unversöhnlicher. Einer von ihnen muss nachgeben, zwei Sultane werden nicht auf demselben Thron sitzen. Qutuz war berechtigterweise vorsichtig, die machthungrigen und starken Baybars zu stärken.

Die Quellen beschreiben, dass Qutuz nach Abschluss eines erfolgreichen Feldzugs in Syrien schließlich beschloss, nach Misir zurückzukehren. Unterwegs genoss er die Jagd. Einmal schoss er mit einem Bogen entweder auf einen Hasen oder einen Fuchs. Als er auf die getötete Beute zugaloppierte, rannte jemand auf ihn zu, offenbar von Baibars im Voraus vorbereitet. Dieser Mann war bereits zuvor zum Tode verurteilt worden, aber Kutuz begnadigte ihn. Aus Dankbarkeit für seine Erlösung schwor er ihm ewige Treue und bat um Erlaubnis, seine rechte Hand berühren zu dürfen, um einen Segen zu empfangen.

Da er nichts ahnte, streckte Kutuz ihm die Hand hin, und dann zog Beibars, der in der Nähe stand, seinen Säbel aus der Scheide und schnitt ihm die Hand ab. Dann hat er ihn völlig getötet. Diejenigen, die Kutuz begleiteten, waren überrascht und schockiert. Sicherlich gab es unter den Kutus-Begleitern Anhänger von Baybars. Bei seiner Rückkehr nach Misir ging der ganze Ruhm des großen Sieges über die Mongolen nicht an Kutuz, sondern an Baybars, die Menge begrüßte ihn in Kairo mit Jubel.

Kutuz endete unrühmlich, er wurde von den Händen seines eigenen Volkes zu Tode gehackt. Der Sieger der Mongolen war es nicht wert, auf dem Schlachtfeld zu sterben. Einmal stürzte er seinen Sultan Ayyubid, der ihn erzog und ihm das Kommando über die Mamluk-Armee anvertraute. Nachdem er den Sultan gestürzt hatte, tötete Qutuz auch dessen Sohn gnadenlos. Kit Buka Noyon hatte recht, denn er hatte keinen Zweifel daran, dass das Leben des Verräters nach dem Willen von Khukh Tengri mit einem elenden Tod enden würde. Verräter werden von Verrätern getötet.

Warum es von Hulagu Khan keine Vergeltung für den Tod seines Kommandanten gab

Hulagu Khan war zutiefst betrübt, als er vom Tod seines treuen Kommandanten erfuhr. Aber er konnte nicht gegen Misir in den Krieg ziehen, um den Tod seines Atombombers zu rächen. Der Khan stand vor einer noch größeren Herausforderung als der Niederlage seiner separaten Armee bei Ain Jalut.

Nach dem Tod des Großkhans Mongke kam es zwischen den Brüdern Khulagu, Khubilai und Arigbukha zu einem Kampf um den Thron des Khans. Im Erbe der Mongolen loderten die Flammen eines mörderischen Krieges auf, Brüder mit Waffen gingen gegeneinander vor, es begannen gegenseitige Massaker.

Diese Fehde dauerte vier Jahre. Doch der Widerstand gegen die Politik von Khubilai, der das Zentrum des Mongolenreiches nach China verlegte, hielt in den nächsten 40 Jahren in einem anderen Ausmaß an. Khaidu, ein Nachkomme von Ogedei Khan, konnte sich nicht mit Khubilai versöhnen.

Der Sohn von Hulagu Khan kämpfte mit seiner Armee auf der Seite von Arigbukhi, während Hulagu selbst auf der Seite von Khubilai stand.

Auf der Miniatur - Hulagu Khan.

Nach dem Sturz Bagdads durch Hulagu Khan – der damaligen Hochburg der islamischen Welt – und der Hinrichtung des Kalifen von Bagdad, der seine höchste Persönlichkeit war, wurde Berke, Khan der Goldenen Horde, der Erbe von Batu Khan Als gläubiger Muslim wurde er über Hulagu verbittert und hegte keine Bedrohung. Er tauschte wiederholt Boten mit Baybars aus und einigte sich auf eine gemeinsame Aktion gegen den Ulus von Ilkhan Khulagu.

Darüber hinaus entbrannte der Streit zwischen Hulagu und Berke auch wegen der reichen kaukasischen Ländereien, die an ihre Besitztümer angrenzten. Erschwerend kam hinzu, dass mehrere Prinzen aus Khan-Blut der Goldenen Horde, die in der Armee von Hulagu Khan dienten, unter mysteriösen Umständen getötet wurden. All dies führte dazu, dass Ende 1260 in der Nähe von Derbent zwei mongolische Truppen in einem brudermörderischen Gemetzel aufeinander trafen und sich gnadenlos gegenseitig das Blut vergossen.

An dieser Schlacht nahmen auf beiden Seiten eine beispiellose Anzahl von Kriegern teil. Sie schreiben, dass es weder in allen früheren Kriegen unter Dschingis Khan noch später eine so beispiellose Schlacht gegeben habe. Hier wurde in nur wenigen Tagen unvergleichlich mehr mongolisches Blut vergossen als in der gesamten Geschichte der mongolischen Eroberungen.

Gleichzeitig begannen die Nachkommen der Jagatai ulus, die glaubten, dass sie unverdient benachteiligt wurden, das Land der Goldenen Horde und das Land der Ilchane zu beanspruchen. An der Schnittstelle dieser Staaten, in den Grenzgebieten Zentralasiens, kam es hin und wieder zu bewaffneten Auseinandersetzungen.

Aufgrund all dieser schwierigen Umstände war Hulagu Khan nicht in der Lage, die Hauptkräfte seiner Armee nach Syrien und Misir zu schicken. Dies ermöglichte es den Mamluken, in Syrien Fuß zu fassen und 1281 einer bedeutenden Gruppe mongolischer Truppen in der Nähe der Stadt Homs eine weitere Niederlage zuzufügen.

Zum ersten Mal wurde in Ain Jalut die Spitze des mongolischen Säbels abgestumpft. Aber fast zur gleichen Zeit, natürlich oder zufällig, begannen sich im gesamten Mongolenreich wie eine ansteckende Krankheit, die seine Einheit und Macht rücksichtslos zerstörte, schismatische Gedanken und Taten auszubreiten. Es verging nicht viel Zeit, bis sich das große Mongolenreich spaltete. Daraus entstanden: mit dem Zentrum in China die Supermacht Asiens – das Yuan-Reich oder die Mongolische Blaue Horde, in Zentralasien – der Ulus von Jaghatai, im Iran, im Nahen Osten – das Reich der Ilchane, aus dem Am östlichen Rand der Kiptschak-Steppe bis zum Fluss Dnjestr entstand die Goldene Horde.

Wenn die Mongolen nicht in mörderische Kriege geraten wären, wie Kit Buka glaubte, hätten die Hufe der Kavallerie von Hulagu Khan Syrien und Misir dem Erdboden gleichgemacht, und weder Baibars‘ Talent als Kommandant noch die Tapferkeit der Mamluken-Türken hätten dies verhindert Das. Dies wird von den arabischen Historikern selbst anerkannt.

In dieser Zeit konnte der Macht der Mongolen, die ihren Höhepunkt erreichte, niemand widerstehen. Im gesamten Einsatzgebiet – ob in China, in Russland, in Europa oder im Nahen Osten – gab es keine einzige Streitmacht, die dem ungebremsten Ansturm der mongolischen Kavallerie standhalten konnte. Es sei denn, die Mongolen selbst könnten unter gleichen Bedingungen kämpfen. Was leider passiert ist.

In allen historischen Taten gibt es seinen Ausgangspunkt, die fortschreitende Entwicklung, das Erreichen des höchsten Punktes – den Höhepunkt, dann beginnt die umgekehrte Bewegung – den Niedergang, von dem die Menschheit hinreichend überzeugt ist. Im 13. Jahrhundert erreichten die Taten der Mongolen ihren Höhepunkt, dann begann der Countdown, die Mamluken waren der Ausgangspunkt dieser Bewegung.

Allerdings ist es keinem anderen Volk gelungen, ein solch riesiges Imperium zu erschaffen. Bisher fragen sich viele Historiker, warum die Mongolen so unbesiegbar waren.

Zu diesem Zeitpunkt erstreckte sich das Mongolenreich über ein Neuntel des damals bekannten Landes, also etwa 33 Millionen Quadratkilometer. Im 18. und 19. Jahrhundert erstreckte sich der Kolonialbesitz Großbritanniens zur Zeit seiner höchsten Macht auf 33,7 Millionen Quadratmeter. km, aber zu diesem Zeitpunkt waren bereits alle unbekannten Länder entdeckt, und vor diesem Hintergrund machten seine Kolonialgebiete weniger als ein Drittel des gesamten Landes auf der Erde aus.

Es wurde festgestellt, dass die Mongolen seit der Zeit Dschingis Khans nur ein Volk mit besonderer Strenge behandelten, alles verfolgten und versuchten, es zu unterdrücken. Dies waren die mit den Mongolen verwandten Kiptschak-Türken, die ein riesiges Gebiet vom Fuß des Altai-Gebirges bis zum Dnjepr durchstreiften und den Mongolen an militärischem Können und Mut in nichts nachstanden. Vielleicht gerade weil die Kiptschaken mit ihnen auf Augenhöhe konkurrierten, behandelten die Mongolen sie mit einer solchen Unversöhnlichkeit. Subedei-bogatur traf zum ersten Mal auf die Kiptschaken und verfolgte die Überreste der Merkits am Chui-Fluss. Seitdem ging die mongolische Verfolgung gegen sie bis nach Ungarn, zu den Magyaren, weiter. Und dann noch weiter – bis an die Grenzen von Misir (Ägypten).

Die erste Dynastie des Mamluk-Staates, die Bahrei-Dynastie, die von 1250 bis 1382 existierte, stammte genau von diesen Kiptschaken und Türken ab. Kutuz wurde in Khorezm und Baibars geboren – entweder auf der Krim oder in Karachan im heutigen Kasachstan.

Für die Kasachen ist Baibars ein Nationalstolz, sie verehren ihn als ihren epischen Helden. Ihm zu Ehren wurden Denkmäler errichtet, in unserer Zeit entstand ein Serienfilm über ihn. Die Baybars-Moschee in Kairo und sein Mausoleum in Syrien wurden von der kasachischen Regierung rekonstruiert. (Und in Kasachstan gibt es ein Mausoleum-Grab von Jochi Khan. Leider hat, ganz zu schweigen von einer Rekonstruktion, kein einziger Beamter oder eine Delegation der Mongolei dieses Mausoleum-Grab besucht, im Allgemeinen wissen nur wenige Menschen von seiner Existenz).

Der Sieg von Baybars bei Ain Jalut über einen Tumen der Mongolen brachte ihm Ruhm, der dem Ruhm des großen Sultans Saladin in nichts nachstand, der 1187 die vereinte Armee der Kreuzfahrer in der Gegend von Hattin in einer Entfernung von besiegte etwas mehr als 60 Kilometer von Ain Jalut entfernt.

Zu Ehren des Sieges bei Ain Jalut nannten islamische Historiker Baibars den „islamischen Löwen“.

Während der Einnahme von Khorezm durch Dschingis Khan zog sich ein kleiner türkischer Stamm, der im Norden der Stadt Merv lebte, nach Westen zurück und fand vorübergehend Zuflucht in Armenien. Dann floh dieser Stamm vor der anhaltenden Offensive der mongolischen Truppen unter der Führung von Chormogan und Baichu im Nahen Osten und erreichte Anadolu (das heutige Anatolien). Später legten sie den Grundstein für die Entstehung des allmächtigen Osmanischen Reiches in einem Gebiet, das sich von Asien bis zur Hälfte des europäischen Kontinents erstreckte. Man kann sagen, dass dieses Reich in den Fußstapfen und auf den Ruinen des von den Mongolen geschaffenen Weltreiches entstand.

Epilog

Die Kraft der Feldzüge der Mongolen, die ein ganzes Jahrhundert lang unbesiegbar war, erschöpfte sich in den sandigen Hügeln von Ain-Jalut in der Sinai-Wüste. Ist ausgetrocknet – als würde ein Strom heftigen Regens in den Sand fließen.

Die sowohl im Osten als auch im Westen etablierte und unbestreitbare Vorstellung von der Unbesiegbarkeit der mongolischen Eroberer – der Vollstrecker von Gottes Befehl – ​​verschwand. Nur die Legende bleibt übrig. Ein solches Schicksal erwartete diese Eroberungen.

Die gesamte arabisch-muslimische Welt erkannte, dass auch die Mongolen besiegt werden konnten, dass sie wie alle anderen aus Fleisch und Blut bestanden. Und dass, wenn es soweit ist, auch sie auf dem schmalen Grat zwischen Sieg und Niederlage schwanken.

Die mongolische Armee, die in Ain Jalut kämpfte, war eine kleine Gruppe, nur ein Tumen des Großen Reiches. Es war eine von Hunderten ihrer Schlachten. Die Niederlage bei Ain-Jalut setzte den weiteren Eroberungen ein Ende, aber sie erschütterte nicht im Geringsten die Grundfesten des Mongolenreiches, dessen Größe und Macht immer noch überall Angst und Respekt hervorriefen.

Ain-Jalut markierte in seiner Bedeutung den Abschied von der Idee der Herrschaft des Großen Mongolenreiches über den Rest der Welt. Ideen, die zunächst nicht realisierbar waren und zum unvermeidlichen Scheitern verurteilt waren.

Dschingis Khan teilte die Menschen in zwei Gruppen ein. Nicht gegenüber der Aristokratie und ihren Dienern, nicht gegenüber den Reichen und den Armen. Und er teilte sie entsprechend ihrer Hingabe an die Sache, der sie dienen, respektierte Ehrlichkeit und Loyalität, verachtete die Gierigen, Speichellecker und hasste Verräter. Wo immer Dschingis Khan solche Menschen traf, zerquetschte er sie wie kriechende Reptilien, Läuse und Bettwanzen.

Wütend hingerichtete Dschingis Khan Jamukhas Gefährten, als diese ihren Herrn verrieten und ihn in Gefangenschaft brachten. Gleichzeitig zeigte er großes Vertrauen gegenüber Nayan Batyr, der kam, um ihm zu dienen, aber zuvor seinem Herrn, Targudai Khan, die Möglichkeit gab, zu gehen. Anschließend wurde Nayan einer der Kommandeure von Dschingis Khan und diente ihm bis zum Ende ehrenhaft. Dschingis Khan respektierte den Mut und die Selbstlosigkeit von Zurgadai, dem Khan der Taichiuts, obwohl er sein unversöhnlicher Feind war.

Dschingis Khan auf dem Thron. Mittelalterliche persische Miniatur.

Aufgrund seiner Loyalität und Tapferkeit zählte Dschingis Khan seine Atomwaffen zu den Untertanen von Khukh Tengri. Solche Atombomben waren Jebe, Subudai, Nayaa, Mukhulai, Kit Buka und viele andere. Nach der Definition von L. N. Gumilyov waren dies „ Menschen mit langem Willen. Sie zeichneten sich deutlich durch ihren selbstlosen Einsatz für die Sache und ihre Bereitschaft, sich für die gemeinsame Sache zu opfern, aus. Diese Eigenschaften waren im 13. Jahrhundert bei den Mongolen weit verbreitet. Kit Buka, der in Ain Jalut starb, und andere Batyrn waren die letzten Vertreter dieser Generation.

Das Bild des Kommandanten Kit Buk aus den Tiefen der Jahrhunderte erhebt sich voller Stolz und Tapferkeit vor uns im tragischen Moment seines Todes und wendet sich an seine Nachkommen: „Meine Nachkommen sollen sich meiner nicht schämen, sie werden nicht sagen, dass ich.“ Ich habe meine eigene Haut gerettet, indem ich vor dem Feind davongelaufen bin und ihm den Rücken gezeigt habe.“ Er muss sich vor seinen Nachkommen nicht schämen, aber die Nachkommen müssen sich vor ihm schämen.

Das heroische Ende von Kit Buk erwies sich als das letzte Lied der Größe der Mongolen. Möge dieses Lied heute ein Ruf sein, der unseren in uns verblassten Mut erweckt, unseren Geist inspiriert, verwirrten Glauben wiederherstellt und schlummernde Kraft in uns erweckt.

Die Armeen von Dschingis Khan und seinen Nachkommen waren in ganz Eurasien einzigartig. Während der gesamten Eroberungsperiode erlitten die Mongolen keine einzige größere Niederlage. Die Horden der Steppe waren in der Lage, jede Armee zu vernichten, auch wenn sie zahlenmäßig um ein Vielfaches überlegen war, egal wie talentiert der Kommandant sie führte. Von Indien bis Mitteleuropa waren die blutrünstigen berittenen Bogenschützen aus dem Herzen Eurasiens konkurrenzlos. Wir verstehen, welche Faktoren den Mongolen einen so vernichtenden Vorteil verschafften.

hartes Leben

Die Lebensweise der Mongolen war sehr hart. Die klimatischen Bedingungen der Großen Steppe zwangen sie dazu, auf der Suche nach knappen Weiden endlos durch die Steppe zu wandern und ständig unter Kälte oder Hitze, Hunger und Durst zu leiden. Mongolische Kinder lernten etwa gleichzeitig mit dem Laufen das Reiten und Schießen – anders kann man in der Steppe nicht überleben. Sie verbrachten viel mehr Zeit zu Pferd als die besten Reiter sesshafter Völker. Das Gleiche gilt für den Bogen, der für sie sowohl ein Arbeitsgerät als auch fast die einzige Möglichkeit war, schon in jungen Jahren Spaß zu haben. Infolgedessen verfügte selbst der durchschnittlichste mongolische Krieger über viel höhere Kampffähigkeiten als die besten Krieger der Feinde der Mongolen. Es ist nur so, dass diese Fähigkeiten für die Mongolen nicht einmal Kampf, sondern Arbeit waren.

Mongolisches Pferd

Das mongolische Pferd sieht aus wie sein Besitzer. Dies ist eine der robustesten Pferderassen der Welt. Sie kann große Entfernungen zurücklegen und begnügt sich mit dürftiger Nahrung und einer kleinen Menge Wasser. Im Leben eines Nomaden gibt es keine Abwechslung: nur die Steppe, andere Nomaden und Pferde. Daher verstehen die Mongolen ihre Pferde auf eine Weise, die der Reiter eines anderen Staates niemals verstehen wird.

Gesellschaftsordnung

Neben den harten Überlebensbedingungen war für uns auch das Sozialsystem ein wichtiges Merkmal des mongolischen Volkes. Ihr Stammessystem hatte ein niedrigeres Organisationsniveau als der Feudalismus, über den die überwiegende Mehrheit ihrer Gegner verfügte. Aber Dschingis Khan gelang es, die mongolische Gesellschaft zu reformieren und die Mängel des Stammessystems in Tugenden umzuwandeln. Er wurde zum Anführer der Anführer und vereinte die Stämme. Dieses System unterschied sich jedoch völlig vom europäischen Feudalsystem, in dem „der Vasall meines Vasallen nicht mein Vasall ist“: Dschingis Khan baute eine für diese Zeit beispiellos klare und starre Machtvertikale auf. Darin war jede Führungsebene gegenüber der höheren für die niedrigere verantwortlich. Ja, die Mongolen hatten eine Aristokratie. Die Weidebesitzer, edle Noyons, und ihre „Bojaren“, Nuklearwaffen, führten die Abteilungen an.

Der Mongole ist von nichts überrascht

Es gibt noch eines: eine gute Nachbarschaft. Die Mongolen waren in ihrer Entwicklung eine Nation, die im Vergleich zu ihren Nachbarn sehr zurückgeblieben war. Gleichzeitig waren sie sich jedoch immer der Innovationen und Innovationen bewusst, die von ihren Nachbarn, den fortschrittlichsten Mächten dieser Zeit – China und Khorezm – geschaffen wurden. Die Mongolen ließen sich durch nichts überraschen oder erschrecken: Sie waren mit den meisten militärischen Neuerungen dieser Zeit vertraut, noch bevor Dschingis Khan seine Horden zur Eroberung der ganzen Welt führte. Dieser Vorteil sollte nicht unterschätzt werden. In „Guns, Germs and Steel“ schrieb Jared Diamond, dass Eurasien in seiner Entwicklung bislang die übrigen Kontinente des Planeten überholt habe, gerade weil es sich von Osten nach Westen und nicht von Norden nach Süden ausdehne. Dies erleichtert den kulturellen Austausch erheblich: Nationen ähnlicher Klimazonen können leichter miteinander interagieren. Und die Mongolen lebten in der für diesen Austausch wichtigsten Zone des Festlandes – genau zwischen dem Nahen Osten, Indien, China und in geringerem Maße Europa.

Mongolische Bögen

Die Mongolen perfektionierten diese alte Waffe. Sie wussten nicht, wie man Eisenwaffen schmiedet, aber in der Fähigkeit, Bögen herzustellen, übertrafen sie alle anderen Völker. Verschiedenen Zeugnissen zufolge betrug die Zugkraft des mongolischen Bogens 65–75 kg, während die Zugkraft der besten Bögen in Europa und China keine 40 kg erreichte. Beachten Sie, dass der mongolische Bogen zu Beginn der Eroberungen von Dschingis Khan eine ausschließlich mongolische Innovation war. Die Bögen anderer Steppenvölker waren noch um eine Größenordnung schlechter. Unnötig zu erwähnen, dass die Mongolen auch meisterhaft mit Bögen umgingen. Krieger konnten 12 Pfeile pro Minute abfeuern, was mit der Feuerrate von Gewehren des 20. Jahrhunderts vergleichbar ist. Darüber hinaus praktizierten die Mongolen kein „Beschuss“: Ihnen wurde von Kindheit an das gezielte Schießen beigebracht. Das mongolische Minimum besteht darin, im Galopp aus 30 Schritten in den einen oder anderen Teil des menschlichen Körpers zu gelangen.

Taktik

Die Mongolen gewannen Hunderte von Schlachten mit einer relativ einfachen Taktik, der die Europäer nichts entgegensetzen konnten. Marco Polo beschrieb es so: „Im Kampf mit dem Feind gewinnen sie die Oberhand auf diese Weise: Sie rennen vor dem Feind davon, schämen sich nicht, rennen weg, drehen sich um und schießen.“ Sie brachten ihren Pferden bei, sich wie Hunde in alle Richtungen zu drehen. Wenn sie vertrieben werden, kämpfen sie auf der Flucht glorreich und genauso stark, als stünden sie dem Feind gegenüber; rennt und dreht sich um, schießt präzise, ​​schlägt sowohl feindliche Pferde als auch Menschen; und der Feind denkt, dass sie zerstreut und besiegt sind, und er selbst verliert, weil seine Pferde abgeschossen werden und die Menschen praktisch getötet werden.

Im Laufe der Zeit verbesserten die Mongolen diese Taktik und entwickelten andere Techniken. Doch nicht immer gelang es ihnen, ihre Vorteile geschickt zu ihrem Vorteil zu nutzen.

Wähle die richtige Antwort.

1. Verordnung über „Unterrichtsjahre“:

A) verbot die kostenlose Übertragung von einem Eigentümer auf einen anderen

B) eine Frist von fünf Jahren für die Ermittlungen gegen flüchtige Bauern festlegen

C) legte die Dauer der Untersuchung auf fünfzehn Jahre fest

D) wiederhergestellter Jurjew-Tag

2. Der Erfolg der einfachen Thronbesteigung des falschen Dmitri I. auf den russischen Thron wird erklärt durch:

A) die Hoffnung des Volkes auf einen gütigen und gerechten König

B) Unterstützung der polnischen Armee

B) Anerkennung ausländischer Staaten

D) die Unterstützung aller Bojaren und des Adels

3. Die Bojarenregierung lud auf den russischen Thron ein:

A) der Sohn des polnischen Königs Vladislav

B) der polnische König Sigismund

C) Falscher Dmitri II

D) Dmitry Shuisky

^ 4. K Minin und D. Pozharsky wurden in der russischen Geschichte als Anführer berühmt:

A) Bauernaufstand

B) die Verteidigung von Smolensk

C) die Miliz, die Moskau von den Interventionisten befreite

D) eine Verschwörung der Bojaren gegen den falschen Dmitri I

^ 5. Die ausländische Einmischung in die inneren Angelegenheiten Russlands während der Zeit der Unruhen erfolgte durch:

A) Dänemark, Norwegen

B) Commonwealth, Schweden

B) England, Schweden

D) Türkiye, Krim-Khanat

^ 6. Geben Sie die richtigen Aussagen an:

A) Mit dem Tod von Zar Fedor wurde die herrschende Dynastie in Russland unterbrochen

B) der richtige Name des falschen Dmitry I. Grigory Otrepiev

C) Dem falschen Dmitri gelang es, lange Zeit auf dem Moskauer Thron zu bleiben

D) Die Bogenschützen waren die wichtigste militärische Kraft der Bewegung von I. Bolotnikov

D) Die Schwächung der Zentralregierung führte zu den Unruhen

E) Der zweite gewählte König auf dem russischen Thron war der polnische Prinz Wladislaw

G) Nach dem Sturz von Wassili Schuiski begann im Land ein Interregnum

H) Im Sommer 1611 befand sich Russland in einer außergewöhnlich schwierigen Situation

I) Die Russisch-Orthodoxe Kirche spielte eine bedeutende Rolle bei der Abwehr der Eindringlinge

K) Der ersten Miliz gelang es, Moskau zu befreien, es gelang ihr jedoch nicht, die Hauptstadt lange Zeit in ihren Händen zu halten

^7. Wählen Sie die richtigen Antworten. Die wichtigsten Ergebnisse der außenpolitischen Aktivitäten von Boris Godunow:

A) der Abschluss eines Waffenstillstands mit dem Commonwealth

B) der Eintritt des Territoriums Westsibiriens in Russland

C) die Niederlage der Krimtataren

D) ein erfolgreicher Krieg Russlands mit Schweden

D) Zugang zur Ostsee erhalten

E) Stärkung der südlichen Grenzen vor den Überfällen der Krimtataren

G) Ausweitung des Außenhandels

^8. Stellen Sie die richtige Übereinstimmung ein:

1598-1605 a) Verteidigung von Smolensk

1605-1606 b) die Zeit der „sieben Bojaren“

1606-1607 c) die Regierungszeit von Boris Godunow

1609-1611 d) Herrschaft des falschen Dmitri I

1610-1612 e) Aufstand unter der Führung von I. Bolotnikov

^9. Stellen Sie die Abfolge der Ereignisse wieder her:

A) die Schaffung der Ersten Miliz

6) die Niederlage des von I. Bolotnikov angeführten Aufstands

C) der Tod von Fjodor Iwanowitsch

D) die Einnahme von Smolensk durch polnische Truppen

E) der Beginn der Herrschaft des falschen Dmitri I

E) die Aktion russischer Truppen unter dem Kommando von M. Skopin-Shuisky

^ 10. Von wem reden wir?

„Das ist eine tragische Figur auf dem russischen Thron. Der Herrscher, der suchte
den Menschen echte Hilfe leisten, die militärische Macht des Landes stärken und
außenpolitische Situation, galt als Schuldiger allen Unglücks,
griff das Land an und wurde vom Volk gehasst“

^ 11. Worum geht es?

„Und wir würden, meine Herren, nach unserem Urteil stark und vernünftig wählen, und
hartnäckige Leute aus dem spirituellen Rang - fünf Leute. Von Stadtbewohnern und von
Kreisleute – zwanzig Leute. Von den Bogenschützen - fünf Leute ... Geben Sie ihnen
von mir selbst ein vollständig ausreichender Satz, was sie über den großen Zemstvo-Fall betrifft
uns statt euch alle zu konsultieren ...“

^ 12. Nach welchem ​​Prinzip wird die Reihe gebildet?

Gouverneur P. Lyapunov, Fürst D. Trubetskoy, Ataman I. Zarubin