Nationalität Uiguren, wo sie leben. Uiguren im „Großen Spiel“ der Großmächte

Die Uiguren sind das indigene Volk des türkischen Ostturkestans. Dies ist eine gebildete mittelalterliche Nation, die ihre eigene Sprache, Kultur und Traditionen hat. Die zentralasiatischen Völker nennen die Uiguren Kaschgaren, die Chinesen Chantou, die Mongolen Khotons. Lange Zeit hieß das Land, das die uigurischen Stämme bildeten, Uiguristan oder Uiguristan, Mogulien, Kaschgarien, Kleinbucharien und Osttatarien.

Wo leben

In China sind die Uiguren das zweitgrößte türkische muslimische Volk. Sie bewohnen die Hauptgebiete im Nordwesten der VR China, die Grenzregionen Kirgisistans und Kasachstans. In der Türkei gibt es eine große uigurische Diaspora. Solche Gemeinschaften gibt es in den Vereinigten Arabischen Emiraten, Pakistan, Belgien, Deutschland, Großbritannien, den Niederlanden, Kanada, Schweden, Russland, Australien und Japan. Uigurische Gemeinschaften bilden traditionelle Selbstorganisationen, die einen oder mehrere Blocks in einer Stadt namens Mallya bilden. An der Spitze stehen die Vorarbeiter zhigit-beshi, die das Volk selbst wählt. Normalerweise sind solche Gemeinschaften Mitglieder uigurischer öffentlicher Organisationen, die im Weltkongress der Uiguren vereint sind.

Bevölkerung

In der Volksrepublik China leben etwa 11 Millionen Uiguren. 7.000 Menschen – im Südosten Chinas in der Provinz Hunan. Etwa 5.000 Menschen leben außerhalb Chinas, die meisten davon in den an China angrenzenden Ländern Zentralasiens, wo es mehr als 300.000 von ihnen gibt: 248.000 in Kasachstan, 50.000 in Kirgisistan, 20.000 in Usbekistan und etwa 3.000 in Turkmenistan.

Name

Über den Ursprung des Ethnonyms „Uiguren“ gibt es mehrere Versionen:

• Laut dem türkischen Philologen Mahmud Kashgari nannte Alexander von Mazedonien die Reiter, die sich ihm in Zentralasien widersetzten, „hudkhurand“, was übersetzt „wie ein Falke, dem kein einziges Tier entkommen kann“ bedeutet. Im Laufe der Zeit wurde dieses Wort auf „hudhur“ reduziert, was später zu „Uighur“ wurde;
• Der Historiker Abulgazi leitete in seiner Chronik „Der Stammbaum der Türken“ dieses Ethnonym von den türkischen Wurzeln ab und schrieb, dass der legendäre Held und Stammvater der Oguz-Stämme Oguz Khan die Stämme mit dem Wort „Uiguren“ bezeichnete. Aus dem Türkischen übersetzt bedeutet es „ein Unterstützer, der sich angeschlossen hat, folgt“.

Geschichte

Historisch gesehen wurde das uigurische Ethnos aus territorial entfernten Bevölkerungsgruppen gebildet, die oft unterschiedlicher ethnischer Herkunft waren. Sie alle lebten in den Gebieten der Region Ostturkestan. Und heute ist die ethnische Gruppe der Uiguren in eine Vielzahl ethnografischer Gruppen unterteilt:

• Lobnorianer
• Dolans
• Turfans
• Khotanesisch
• Kaschgarier
• Aksu-Leute
• Komulianer
• Yarkand-Leute
• Chuguchaks
• Atushianer
• Uchurfans
• Kuldzha-Leute
• halburtsy
• Maschinen
• abdaly
• Korlintsy
• Kuchartsy

Jede Gruppe hat ihre eigene Kultur. Der Großteil der ethnischen Gruppen wurde als ethno-territoriale Gruppen gebildet, aufgrund der großen Entfernung zwischen den alten Oasensiedlungen, die durch für menschliches Leben ungeeignete Teile der Takla-Makan-Wüste untereinander geteilt waren. Einige entstanden als Folge der Stammesteilung.

Chinesische Genetiker führten Studien durch, die zeigten, dass die Uiguren zu 60 % Kaukasier und zu 40 % Mongoloide sind. Ihnen zufolge erfolgte die Vermischung vor etwa 126 Generationen (vor 2520 Jahren). Später führten sie eine weitere wissenschaftliche Arbeit durch, die zeigte, dass 30 % der Tiere der kaukasischen Rasse angehörten. Detaillierte Studien haben ergeben, dass das uigurische Volk aus vielen Komponenten in unterschiedlichen Anteilen besteht. Der Anteil der kaukasischen und mongolischen Rassen unterscheidet sich je nach Wohnort der Uiguren. Genetisch ähneln Uiguren eher Ostasiaten.

Aussehen

Die Uiguren nähen Kleidung hauptsächlich aus Baumwollstoffen. Festliche Kleidung besteht aus Seide, Stoff und Samt. Die Lop Nors tragen Kleidung aus Kendyr. Im Winter tragen sie mit Entenfellen gefütterte Gewänder. Taglyks stellten früher Stoffe und Kleidung aus Wolle her.

Als Unterwäsche tragen Männer lange offene Hemden mit weiten langen Ärmeln und sehr weite Haremshosen, die in der Taille mit einem Kordelzug gerafft werden. Turfans ziehen unter ihrem Hemd ein kurzes Hemd bis zur Taille (kalta hantai) an. Das obere Kleid besteht aus einem Chapan-Gewand in verschiedenen Farben und einer kurzen, auf Watte gesteppten Hamcha-Jacke. Chapan wird auf ein Futter genäht und mit Baumwollstoff, gestreift oder dunkel gefärbt, überzogen. Am Hals und auf der Brust befinden sich Verschlüsse, manchmal sind Knöpfe an einer zur Hälfte gefalteten Kordel angenäht. Eine solche Spitze wird über die gesamte Seitenbreite genäht. Auf der anderen Seite des Gewandes endet es mit einer Schlaufe.

Im Winter tragen uigurische Männer mit Baumwolle gefütterte Hosen, weite Lederhosen mit Pelzfutter und Schaffellmäntel. Beim Reiten werden die Böden eines Pelzmantels oder Morgenmantels in die Hose gesteckt. Im Winter werden Robe, Hemd und Jacke mit einem Gürtel aus einem gerollten Schal zusammengebunden. Manchmal wurden ein Messer in einer Scheide, eine Pfeife mit Beutel oder ein Taschentuch von der linken Seite an den Gürtel gehängt. An den Füßen werden Lederschuhe, Marokko oder weiche Leder-Ichigi in roter oder grüner Farbe getragen. Wenn es notwendig war, nach draußen zu gehen, zogen sie Galoschen (Kepish) an. Viele trugen Lederstiefel mit sehr hohen Absätzen und einer Zunge vorne, die das Knie bedeckte. An den Füßen wurden Strümpfe aus Matten angezogen, bei kaltem Wetter wurden sie durch Wollstrümpfe (Paypak) ersetzt.

Der Kopfschmuck der Uiguren ist eine Schädeldecke (Boryuk oder Dopa). Alte bestickte Schädeldecken bestanden aus einem breiten zylindrischen Teil mit einer konischen oder runden Oberseite. Entlang des Randes war die Schädeldecke mit einem Streifen bestickten Stoffs besetzt. Heutzutage werden zunehmend quadratische kleine Helmkäppchen getragen. Warme Mützenbündchen bestehen aus einem Fellband und einem Fellfutter aus einem Otter und einem Lamm.

Die Nationaltracht der Frauen besteht aus einem langen, tunikaförmigen Kleid mit geradem Schnitt an einer Passe, mit geraden Armausschnitten für die Ärmel und einem Stehkragen. Die Ärmel sind lang und weit genäht, manchmal mit Bündchen. Über das Kleid wird eine ärmellose Jacke gezogen, die im Bereich der Seiten und des Kragens mit einer Borte ummantelt ist. Die Haremshosen sind unten weit und am Knöchel abgefangen, manchmal unten mit farbigen Bändern oder Stickereien verziert. Das Kleid hat vorne einen Reißverschluss. Früher trugen Mädchen Kleider mit einem Schlitz im Schulterbereich, die Seiten und Kragen waren entlang des Schlitzes mit farbigen Borten umwickelt, mit Bändern zusammengebunden oder mit Knöpfen befestigt. Verheiratete Frauen aus Khotan und Kurl, die Kinder haben, verzierten ihre Kleider im Brustbereich mit Bandstreifen.

Damenoberbekleidung unterscheidet sich von Herrenoberbekleidung durch das Fehlen eines Gürtels und hellere Farben. Neben einer gesteppten Kurzjacke tragen Frauen ärmellose Jacken und Jacken im Mandschu-Schnitt, die sich durch einen Ausschnitt und einen breiten rechten Saum auszeichnen. Winterkleidung unterscheidet sich nicht von Herrenkleidung. Die Armen trugen oft zu zweit einen Pelzmantel. Für Kleinkinder werden Overalls genäht, in denen Hemd, Strümpfe und Hose miteinander verbunden werden.

Frauen flechten ihre Haare. Zuvor machten Mädchen einen geraden Scheitel, ließen einen Pony auf der Stirn und flochten fünf Zöpfe. Frauen durften zwei Zöpfe erst nach der Geburt eines Kindes oder nach einer besonderen Zeremonie des Haarflechtens tragen. In Turfan war eine solche Frisur nach der Geburt von drei Kindern erlaubt. In die Enden der Zöpfe sind schwarze Seidenschnüre mit Quasten eingewebt. Manchmal werden stattdessen Seidenschnüre und schwarze Quasten gewebt, die mit silbernen Schmuckanhängern verziert sind. Mädchen und Frauen tragen Helmkäppchen auf dem Kopf, die sich von denen der Männer durch eine reichhaltigere Stickerei mit Perlen und Perlen unterscheiden. In der kalten Jahreszeit tragen sie Pelzmützen mit breiterem Band als Herrenmützen. Eine große weiße Decke aus Matte oder Musselin fällt unter der Mütze auf den Rücken. Auf der Vorderseite, unter der Mütze, befindet sich ein weißer Schal aus transparentem Musselin, oft mit Quasten eingefasst und an den Rändern bestickt. Frauen aus wohlhabenden Familien trugen Hüte mit Pelzband.

Lop Nor-Frauen legen einen weißen Schleier über ihre Hüte und binden ihn unter dem Kinn fest. Im 19. Jahrhundert trugen uigurische Frauen noch Hüte aus Enten- und Schwanenfellen mit den Federn nach außen.

Die Kleidung ist mit Knöpfen verziert, die mit Silber oder Gold besetzt sind. Sehr oft wird die Kleidung im Bereich des Kragens, der Paspelierung und der Passe des Kleides bestickt. Von den Schmuckstücken tragen Frauen Ringe mit Halbedelsteinen oder Edelsteinen, Armbänder und Ohrringe aus Edelmetallen. Beliebt sind Korallen- und Glasperlen.

Sprache

Die uigurische Sprache gehört zur türkischen Sprachgruppe, die moderne Sprache der Uiguren heißt Neuuigurisch und gilt als Nachfolger der uigurisch-karachanidischen Sprache.

Neuuigurisch ist in viele Dialekte und die folgenden Dialekte unterteilt:

1. Lobnor
2. zentral
3. Khotanesisch

Die Uiguren haben im Laufe ihrer Geschichte mehrere Schriften geändert. Die Vorfahren der Uiguren schufen etwa im 6. Jahrhundert die alte uigurische Schrift auf der Grundlage des Sogdischen. Die uigurische Schrift war unter den östlichen Völkern weit verbreitet: Mandschus, Mongolen und Türken, und wurde später zu einer der offiziellen Schriften des Mongolenreichs des timuridischen Staates. Einige Gruppen von Uiguren verwendeten diese Art der Schrift bis zum 16. Jahrhundert.

Ab dem 10. Jahrhundert, nachdem ein Teil der indigenen Bevölkerung Ostturkestans zum Islam konvertiert war, verbreitete sich unter den Uiguren die arabische Schrift, die im 16. Jahrhundert endgültig die alte uigurische Schrift ablöste. Die Uiguren Ostturkistans verwenden bis heute die arabische Schrift. In Zentralasien verwenden die Uiguren das kyrillische Alphabet, das während der Sowjetzeit eingeführt wurde.

Religion

Die alten Uiguren bekannten sich zum Buddhismus, Tengrismus und Manichäismus. Im 10. Jahrhundert, während der Zeit der Karachanidenherrschaft, konvertierte ein Teil der Uiguren zum Islam. Heute sind die meisten gläubigen Uiguren sunnitische Muslime der Hanafi-Madhhab.

Leben

Die Uiguren betreiben seit langem Landwirtschaft, Handel, verschiedene Handwerke, Transhumanz und Weidetierhaltung. Die Lop-Nor-Uiguren beschäftigen sich mit der Jagd und dem Fischfang.

Wohnung

Uigurische Behausungen werden aus zerkleinertem Lehm mit Stroh oder Lehmziegeln gebaut. An Orten, an denen die Uiguren leben, wo es Wälder gibt, sind die Rahmen der Häuser aus Holz und mit Lehm gefüllt. Sie errichten Mauern ohne Fundament oder aus Kopfsteinpflaster. Das Dach ist flach und auf quer und längs angeordneten Balken montiert. Darauf wird ein Bodenbelag aus dünnen Stangen gelegt, der mit Schilfrohrmatten bedeckt ist. Ein Schilfrohr breitet sich von oben aus und wird mit einer 10 cm dicken Erdschicht bedeckt, die mit Lehm überzogen ist. Im Süden werden Flachdächer zum Trocknen von Mais, Gemüse und Obst genutzt.

Fenster in Wohnhäusern hatten früher die Form von Löchern, die in der Mitte der Decke angebracht waren. Sie waren mit hölzernen Fensterläden abgedeckt. Nun werden Fenster in die Wände eingebracht und darin ein gemustertes Holzgitter eingesetzt, das mit Papier versiegelt wird. Alle Türen und Fenster des Hauses blicken auf den Innenhof, die Außenwände sind leer. Nebengebäude und ein Scheunenhof grenzen an die Wohnung. Die Wohnung wird zusammen mit den Gebäuden mit einer hohen Lehmmauer oder einer Hecke an Wohnorten, an denen Wasser vorhanden ist, eingezäunt. Der Hauptraum im Haus ist der Winterraum, davor liegt der Sommerraum. Die Häuser der Uiguren haben die Form eines Rechtecks, das durch Querwände mit Türen in mehrere Räume unterteilt ist. Die Böden in den Häusern sind aus Lehm und fest mit Lehm verdichtet. Den Hauptteil des Raumes nimmt eine etwa einen halben Meter hohe Couch ein, die sich entlang der Wände erstreckt. Häuser werden durch das Anzünden eines Feuers in der Mitte des Raumes beheizt. Rauch tritt durch ein Loch im Dach aus.

Selten gibt es Häuser mit komplexem Grundriss und einem großen zentralen Raum. Für die Reichen befinden sich Nebengebäude in einem besonderen Innenhof, für die Armen sind sie oft durch ein Dach, eine Mauer oder einen gemeinsamen Eingang von der Straßenseite aus verbunden. Die Reichen verfügen über eine separate Küche, ein Gästezimmer und ein spezielles Sommerzimmer. In den Häusern wohlhabender Uiguren gibt es 20 bis 25 Zimmer.

Essen

Die Gerichte der uigurischen Küche sind sehr vielfältig und jedes hat seine eigene Symbolik. Kalte Gerichte werden in zwei Arten unterteilt: aus gebratenem und gekochtem Gemüse, Gerichte aus rohem Gemüse. Salate werden mit Öl, Essig und Gewürzen gewürzt. Von Gemüse essen sie Radieschen, Gurken, Tomaten, Karotten, Kohl, Radieschen, Paprika, von Hülsenfrüchten - gekeimte Bohnen und Bohnen.

Gul Tawak nimmt in der Küche einen besonderen Platz ein; es wird aus Gemüse, Fleisch und Gewürzen zubereitet. Die Zutaten werden in Form einer Blume ausgelegt. Von den ersten Gängen an sind Brühen, Suppen mit Gemüse und Reis beliebt. Es gibt zwei Arten von Nudelsuppen: gebratene und Brühe. Die Uiguren nennen solche Gerichte Essen der Müden und Essen-Ruhe. Gewürzt werden sie mit frischen Kräutern und Wurzeln. Ein sehr beliebtes und beliebtes Gericht bei diesem Volk ist Lagman. Es besteht aus langen Nudeln und einer speziell zubereiteten Soße. Lagman wird ein Gericht der Liebe genannt. Abhängig von der Jahreszeit wird Lagman in 4 Sorten unterteilt, die sich in den Zutaten der Soße unterscheiden.

Manty wird in speziellen Geräten mit Grill gedämpft. Manti-Teig kann ungesäuert, hefig oder sauer sein. Auch die Füllung ist unterschiedlich: Kürbis mit Zwiebeln, Fleisch, Klee, Feigen, Quitten, Gemüse, Frühlingszwiebeln. Die Uiguren bereiten Choshchurya-Knödel zu, die dem Brautpaar am zweiten Tag der Hochzeit als Symbol für Wohlbefinden und Kinderreichtum serviert werden.

Besonders an Feiertagen kochen Uiguren oft Pilaw und würzen ihn mit Rosinen und Knoblauch. Zu den Feiertagen sind Köche extra eingeladen Ashpaz. Eines der am meisten verehrten alten Gerichte der Uiguren ist Samsa. Dabei handelt es sich um mit Hackfleisch, Zwiebeln, Gemüse, Kürbissen und Früchten gefüllte Pasteten. Sie werden in einem speziellen kegelförmigen Ofen gekocht, in dem Brot gebacken wird. Fleischbrot „Gosh-Nan“, Pasteten „Porya“ und Brötchenbrot „Olukh Nan“ sind bei den Uiguren beliebt.

Um das Gericht Opkya-esip – gefüllte Lungen – zuzubereiten, sind besondere Fähigkeiten erforderlich. Wenn Uiguren ein Kalb, Lamm oder Widder schlachten, versuchen sie, mit dem Messer nicht die Lunge zu treffen. Sie werden mit einer Mischung aus Milch, Butter, Eiern und Teig gefüllt, dazu werden die Lungen aufgeblasen und erst dann wird die Füllung durch ein Sieb hineingegossen. Das Loch wird fest verbunden und die Lunge in kochendes Wasser getaucht.

Brot wird aus Weizen- und Maismehl in Form von Fladen gebacken. In der uigurischen Küche gibt es mehr als 40 Arten der Brotzubereitung. Reichhaltige Blätterteigkuchen und Pfannkuchen werden im Kessel gebacken. An Feiertagen werden im Kessel verschiedene Arten von Keksen gebacken.

Tee spielt in der Ernährung der Uiguren eine sehr wichtige Rolle. Sie trinken es mit Salz, Milch, würzen mit Sahne, Butter und Sauerrahm. Das Getränk wird in große Schüsseln gegossen. Mit fetthaltigen Dressings wird Tee vor allem zum Frühstück getrunken, nach einer deftigen Mahlzeit trinkt man schwarzen Tee mit Süßigkeiten. Ferghana-Uiguren lieben grünen Tee.

Kultur

Die Kultur der Uiguren ist einzigartig und reich. Dies sind monumentale religiöse Architektur, literarische und musikalische Werke, bildende Kunst, insbesondere Miniaturmalerei. Das Schlüsselwerk in der Musik des Volkes sind die „Zwölf uigurischen Mukams“, die von der UNESCO zum immateriellen Erbe der Menschheit erklärt wurden.

Dieses Volk hat eine große Anzahl an Liedern und instrumentaler Volksmusik. Die Uiguren stellten verschiedene Musikinstrumente her, von denen es etwa 62 gibt. Einige davon sind:

• dutar
• gijak
• Tambir
• ravap
• satar

Ein beliebter uigurischer Tanz ist Sanam. Es wird auf Hochzeiten und festlichen Abenden getanzt. Tänze können mit Gesang und musikalischer Begleitung aufgeführt werden. Beliebt ist auch Sama – ein Gruppentanz für das neue Jahr (Novruz). Bei Tänzen verwenden die Uiguren die Dap-Handtrommel als Begleitung.

Die Literatur des uigurischen Volkes ist seit der Antike sehr reichhaltig. Es enthält Poesie, Folklore, Prosa und religiöse Literatur, bestehend aus Übersetzungen buddhistischer und manichäischer Texte. Ein großer Teil der literarischen Denkmäler der Uiguren sind Werke des gemeinsamen Erbes der türkischsprachigen Völker Ostturkestans und Zentralasiens.

Die uigurische Architektur wird in vorislamische und islamische Architektur unterteilt. Erwähnenswert sind folgende Denkmäler der uigurischen Architektur: Togluk-Timur-Mausoleum, Appak-Khoja-Mausoleum und die größte Moschee Chinas, Id Kah.

Traditionen

Die Uiguren haben bis heute viele Traditionen bewahrt. Es gibt immer noch Männergewerkschaften ottuz ogul, was übersetzt „30 Kerle“ oder „30 Reiter“ bedeutet. Männer eines bestimmten Alters gehen ein Bündnis ein, an deren Spitze gewählte Führer stehen. Der Zweck solcher Männergewerkschaften ist die gegenseitige Unterstützung und Unterstützung aller Mitglieder der Gewerkschaft.

Eine weitere Tradition des Myashryap ist ein alter Brauch, der auch als Ruheabend bezeichnet wird. Es beginnt am Ende des Herbstes und dauert bis zum Frühjahr. In Kreisen versammeln sich Männer aus Männergewerkschaften, die gemeinsame Interessen haben und im selben Dorf oder Bezirk leben. Zu Beginn eines solchen Treffens wählen die Teilnehmer einen Leiter, der das Recht hat, einen Musiker, einen Koch und einen Tänzer zu ernennen, sowie einen Richter, der die rückfälligen Mitglieder des Myashryap bestraft. Bei Treffen werden Volkslieder und Tänze gesungen. Männer reden, entdecken etwas Neues und Nützliches. Für sie ist Fleisch auch ein Freundeskreis, der immer hilfsbereit ist. Manchmal stehen sich Menschen aus der Gewerkschaft näher als Verwandte. Nach den Ereignissen von 1997 in Ghulja verbot die chinesische Regierung das Fleischgericht, doch die Uiguren geben ihre Bräuche immer noch nicht auf.

Die Uiguren Ostturkestans haben die Tradition, jeden Tag kalte Waffen zu tragen – das nationale Pchak-Messer. Der Pchak ist seit Jahrhunderten ein Symbol eines Mannes und eine traditionelle Kaltwaffe der Uiguren. Sogar für kleine Jungen wird Pchak in der Wiege unter dem Kissen platziert. Diese Messer werden seit Generationen von Handwerksfamilien hergestellt. Das berühmteste Gebiet für die Herstellung von Pchaks ist die antike Uigurenstadt Yangihisar. Hier übt fast die gesamte Bevölkerung dieses Handwerk aus.

Bei den Uiguren gibt es eine Tradition, nach der der einzige bzw. jüngste Sohn in der Familie bleibt und seine älteren Brüder, die geheiratet haben, von der Familie getrennt werden. Ehen werden in der Regel nur zwischen Glaubensbrüdern geschlossen. Die Heirat eines Mädchens mit einem Nichtchristen wird aufs Schärfste verurteilt und missbilligt. Wichtig bei der Auswahl einer Braut oder eines Bräutigams ist der Wille der Eltern. Die Heiratsurkunde muss von einem Geistlichen – Imam oder Ahun – bestätigt werden. Nachdem der Imam eine Sure aus dem Koran vorgelesen hat, sollte das Brautpaar einen in Wasser mit Salz, Tee und Milch getränkten Kuchen essen.

Eine Frau muss ihr erstes Kind im Haus ihrer Mutter zur Welt bringen. 20-30 Tage vor der Geburt kommt die Mutter der Frau zum Haus ihres Mannes und bittet um Erlaubnis, ihre Tochter zu sich nehmen zu dürfen. Begleiten Sie ihre Verwandten und Verwandten mit Geschenken. Wenn ein Kind geboren wird, kümmert sich die Mutter der Frau um alles. Es wird angenommen, dass Mutter und Neugeborenes 40 Tage nach der Geburt besonders anfällig für die Einwirkung böser Geister sind und geschützt werden müssen. Alle 40 Tage ist der Zugang zur gebärenden Frau eingeschränkt. Nach 12 Tagen erhält das Kind einen Namen. Verwandte des Mannes und des Mullahs sind eingeladen. Als Zeichen der Hilfe für eine junge Mutter kommen Frauen bis zu 40 Tage lang mit Geschenken und gekochten Gerichten in das Haus einer Frau.

Am 40. Tag wird das Ritual des Babybadens durchgeführt. Alle teilnehmenden Frauen müssen dem Kind ihre Wünsche mitteilen. Nach dem Baden werden dem Baby zum ersten Mal die Nägel und Haare geschnitten. Die nächsten Kinder der Frau müssen im Haus ihres Mannes geboren werden.

Wer die Uiguren sind, sollte jeder verstehen, der sich für die indigenen Völker Asiens interessiert. Ursprünglich stammten sie aus Ostturkestan, heute ist es die sogenannte Uigurische Region Xinjiang in China. Die Uiguren sind ein türkischsprachiges Volk, das hauptsächlich in dieser Region lebt und ihrer Religion nach sunnitische Muslime sind.

Herkunft des Volkes

Wer die Uiguren sind, erfahren Sie in diesem Artikel ausführlich. Der Entstehungsprozess dieses Volkes war nicht einfach und dauerte sehr lange. Ihre direkten Vorfahren waren Stämme aus Ostturkestan, die eine Schlüsselrolle für die Macht der Xiongnu spielten, eines alten Nomadenvolkes, das in den nördlichen Steppen des modernen China lebte.

Wer die Uiguren sind, lässt sich anhand schriftlicher Quellen erstmals im 3. Jahrhundert n. Chr. herausfinden. Zu dieser Zeit waren sie Teil einer großen Vereinigung, die in chinesischen Dynastiechroniken Gaoju genannt wird.

Nach ein paar Jahrhunderten taucht in chinesischen Quellen ein neuer Name für diese Vereinigung auf, der Körper. Ein großer Teil dieser Stämme wanderte nach Westen und ließ sich in Südosteuropa und den kasachischen Steppen nieder. Die in Zentralasien verbliebenen Gebiete wurden daraufhin von den Türken erobert.

Changai-Gebirge

Damals ließen sich die Leichen auf dem Gebiet von Semirechye und Dzhungraia nieder. Im Jahr 605 führte der Anführer der Uiguren seine Stämme in die Khangai-Berge, nachdem mehrere hundert Anführer der Tele von den türkischen Churyn-Kagan vernichtet worden waren. Nachdem die Uiguren in die Khangai-Berge gezogen waren, bildeten sie eine eigene Gruppe, die chinesische Geschichtsschreiber die „neun Stämme“ nennen. Der Staat basierte auf der Aufnahme diplomatischer Beziehungen zu Nachbarn.

Im Jahr 630 fiel das türkische Khaganat. Dann fungierten die Uiguren als mächtige und bedeutende politische Kraft, die Führung wurde von den zehn Stämmen unter der Führung der Yaglakar übernommen. Bis zum 8. Jahrhundert waren sie Teil des türkischen Khaganats.

Ethnische Konsolidierung

Nach dem endgültigen Abschluss des Prozesses der ethnischen Konsolidierung wurde es möglich, darüber zu sprechen, wer die Uiguren waren. Dies geschah etwa im 8. Jahrhundert, als das türkische Khaganat endgültig zusammenbrach. Dann wurde der frühe Feudalstaat der Uiguren gegründet, besser bekannt als: Er erschien am Orchon-Fluss.

Das Khaganat wurde von Vertretern des Yaglakar-Clans geführt. Damals galt die offizielle Religion als religiöse Doktrin, benannt nach ihrem Gründer Manis mit dem Zusatz „lebendig“. Die Lehre basierte auf christlichen und gnostischen Ideen, basierend auf einer spezifischen Interpretation der in der Bibel beschriebenen Ereignisse. Im Laufe der Zeit entstanden im Manichäismus viele Anleihen bei anderen Religionen, etwa dem Buddhismus und dem Zoroastrismus.

Gleichzeitig war der Manichäismus nicht direkt mit den östlichen und westlichen Lehren verbunden, die von einer dualistischen Lehre geprägt waren. Denn gerade die manichäische Lehre war geprägt von der Idee der universellen Natur der Gegenwart, der sogenannten wahren Religion. Der Manichäismus wurde organisch in alle möglichen kulturellen Kontexte integriert, aber die meisten modernen Forscher betrachten den Manichäismus nicht als eine echte Weltreligion.

Manichäische Theokratie

Im Jahr 795 gelangte der Ediz-Stamm an die Macht, der schließlich den Namen Yaglakar annahm. Ein Ethnologe-Historiker, der sich eingehend mit asiatischen Völkern befasste, sich für die Uiguren interessierte, deren Fotos in diesem Artikel enthalten sind, betrachtete diese Episode als den Beginn der Machtübernahme der manichäischen Theokratie.

In seinem Buch „Ein Jahrtausend um das Kaspische Meer“ bemerkte Gumilyov, dass der Sohn eines der einflussreichen Adligen namens Kutlug im Jahr 795 unter Bedingungen begrenzter Macht den Platz auf dem Thron einnahm. Khan wurde die richterliche und exekutive Macht entzogen, die Politik stand tatsächlich unter der Kontrolle der Manichäer. Infolgedessen wurde aus der Vereinigung der Stämme eine Theokratie.

Im Jahr 840 kehrte die Macht im Kaganat für sieben Jahre zum Yaglakar-Stamm zurück, doch aufgrund komplexer wirtschaftlicher und innenpolitischer Prozesse sowie des äußeren Einflusses der alten Kirgisen brach der Uigurenstaat zusammen. Abteilungen der Kirgisen verfolgten die besiegten Uiguren und drangen in die Tiefen Ostturkestans vor.

Infolgedessen zog ein Teil der Uiguren nach Ostturkestan sowie in den westlichen Teil von Gansu, wo offiziell gleichzeitig zwei unabhängige Staaten gegründet wurden. Dies sind der uigurische Idkutstvo (ein mittelalterlicher feudaler türkischer Staat) in der Oase Turfan und das Fürstentum Kyansu, das auf dem Territorium der modernen chinesischen Provinz Gansu gegründet wurde.

In der Inneren Mongolei

Zunächst zogen etwa fünfhundert Uiguren in das Gebiet des Shivayna-Stammes in der Region des Mittellaufs des Amur in der Inneren Mongolei. Im Jahr 847 unternahmen die Kirgisen einen Feldzug zum Amur und griffen die Stämme Shivei und Uiguren an, während die Chinesen gleichzeitig die Stämme der Khi angriffen. Nach dieser Invasion zogen die Uiguren teilweise nach Ostturkestan.

Die Uiguren begannen, die überwiegend iranische Bevölkerung zu assimilieren und ihre eigene Kultur und Sprache weiterzugeben. Gleichzeitig übernahmen die Uiguren die Traditionen der Oasenlandwirtschaft sowie einige Handwerksarten von den Iranern. Die Hauptreligion der Menschen, denen unser Artikel gewidmet ist, war der Buddhismus; im Laufe der Zeit begann sich das Christentum aktiv zu verbreiten.

Ab dem 10. Jahrhundert verbreitete sich der Islam unter den Uiguren und verdrängte im 16. Jahrhundert alle anderen Religionen in Ostturkestan vollständig. Als die Uiguren den Islam annahmen, verloren sie ihre nationale Schrift, die durch die arabische Schrift ersetzt wurde.

Modernes Ethnos

Gleichzeitig begann sich die moderne uigurische Volksgruppe mit der neuuigurischen Sprache zu bilden. Die Mogulen wurden zur entscheidenden großen ethnischen Komponente, die Teil des modernen uigurischen Ethnos wurde. So nannten sich die turkifizierten Mongolen, die sich um das 15. Jahrhundert in Ostturkestan niederließen. Eine Reihe anderer Gründe führten dazu, dass der Begriff „Uiguren“ vor allem aufgrund politischer und administrativer Uneinigkeit sehr selten verwendet wurde und bald endgültig durch religiöses Selbstbewusstsein verdrängt wurde.

Die Uiguren nannten sich zunächst Muslime und waren von Beruf hauptsächlich Bauern. Im 17.-18. Jahrhundert entstand in Ostturkestan der Uigurenstaat, der 1760 von chinesischen Herrschern aus der Mandschurei erobert wurde. Es begannen nationale Unterdrückung und brutale Ausbeutung, die zu ständigen Aufständen des Volkes, dem dieser Artikel gewidmet ist, gegen das Qing-Reich und später gegen das Kuomintang-Reich führte.

Umsiedlung in Semirechye

Die Umsiedlung von Uiguren und Dunganen in Semirechie erfolgte im 19. Jahrhundert. Jetzt ist es das Territorium des modernen Kasachstans. Es wurde 1884 fertiggestellt. Die Uiguren und Dunganen ließen sich in Semirechie in der Nähe der Russen, Kasachen und Ukrainer nieder.

Nach ihrem Erscheinen nahm die Zahl der sesshaften Einwohner deutlich zu. In der Wirtschaft der Uiguren und Dunganen herrschte die Landwirtschaft vor. Nur wohlhabende Familien beschäftigten sich mit der Viehzucht, während die meisten nur Vieh züchteten, um ihren Haushalt mit eigenem Arbeitsvieh zu versorgen. Rinder dienten nicht nur als Zugkraft, sondern auch als Quelle für Milchprodukte. Aber es gab praktisch kein Kleinvieh. Der größte Teil des Landes, das sie erhalten konnten, erforderte künstliche Bewässerung, um effektiv genutzt zu werden.

Zerstörung der Staatlichkeit

Im Jahr 1921 wurde auf dem Kongress der Uiguren-Vertreter in Taschkent eine endgültige Entscheidung getroffen, den Eigennamen „Uiguren“ zu vergeben, der als nationaler Name wiederhergestellt wurde.

Das Schicksal der Uiguren in China war nicht einfach. 1949 wurde ihre Eigenstaatlichkeit endgültig zerstört und 1955 die Uigurische Autonome Region Xinjiang unter dem Protektorat der chinesischen Behörden gegründet.

China begann eine Politik zu verfolgen, die auf ihre Assimilation abzielte, und zwar mit Hilfe der Umsiedlung der Uiguren und Dunganen in die autonome Region, indem die Geburtenrate der indigenen Bevölkerung künstlich gesenkt wurde. Alle Errungenschaften in den Bereichen Gesundheitswesen, Bildung und Kultur wurden tatsächlich durch die religiöse, demografische und ethnische Politik der chinesischen Regierung zunichte gemacht. Ein ernstes Problem war das Anwachsen des islamischen Extremismus unter den Uiguren sowie die brutale Unterdrückung durch den Staat.

Die Umsiedlung der Menschen

Die chinesische Regierung verfolgte eine gezielte Staatspolitik, die sich gegen die Han-Migration richtete.

Das Ethnogebiet wurde durch Migranten stark erodiert, so dass bis zu achtzig Prozent der Uiguren in den südwestlichen Präfekturen lebten und auch in Turfan, Kumul, Chuguchak, Urumqi und Ili größere Enklaven entstanden.

Moderne Bevölkerung

Nach offiziellen Angaben der chinesischen Regierung leben inzwischen elf Millionen Uiguren in China. In Xinjiang und Ostturkestan machen sie 45 Prozent der Bevölkerung aus, auch in den östlichen Regionen des Landes gibt es große Gemeinden.

Außerhalb Chinas gibt es nicht mehr als 500.000 Uiguren, die hauptsächlich in den an China angrenzenden Ländern leben. Dies sind beispielsweise die ehemaligen Republiken der Sowjetunion, in denen bis zu 300.000 Uiguren lebten. Große Diasporas gibt es auch in der Türkei, Japan, Russland, den Vereinigten Staaten von Amerika und Australien.

In der Regel sind uigurische Gemeinschaften Teil öffentlicher Organisationen, die sich im Weltkongress der Uiguren zusammenschließen. Repräsentanzen solcher Organisationen gibt es in Alma-Ata, Duschanbe, Peking, Sydney, München, Bischkek, Mekka und Shanghai.

Die Uiguren bewahren noch immer ihre Traditionen und Kulturen an den Orten, an denen sie massenhaft leben. Dies sind alte Literatur, Architektur, Musik, Tänze, Familientraditionen.

Die Uiguren sind ein altes Volk. Sie sind die indigene Bevölkerung Ostturkestans, dem heutigen Uigurischen Autonomen Gebiet Xinjiang in China. Sie sprechen ihre eigene uigurische Sprache, Religion ist der sunnitische Islam. Bezieht sich auf Kaukasier mit einer leichten mongolischen Beimischung.

Die Uiguren sind eines der ältesten türkischsprachigen Völker Zentralasiens mit einer langen Geschichte und einer reichen ursprünglichen Kultur, die eine wichtige Rolle in ihrem historischen Schicksal spielte.

Die Genealogie dieses Volkes reicht Jahrhunderte und Jahrtausende zurück. Die ersten Erwähnungen der Uiguren finden sich in alten türkischen Inschriften, in alten chinesischen Chroniken lange vor unserer Zeitrechnung unter den Namen „Oikhords“, „Huns“, „Huigu“, „Gavgyui“ (BSEM, 1956, Bd. 44, S. 59).

Die Vorfahren der Uiguren waren im 3. Jahrhundert Nomadenstämme Ostturkestans. Chr e. − III-IV Jahrhunderte. N. e. spielte eine wichtige Rolle in der Stammesvereinigung der Hunnen. Die erste Erwähnung der Uiguren in schriftlichen Quellen stammt aus dem 3. Jahrhundert n. Chr.

Besiedlung in der modernen Welt und Bevölkerung

Die Gesamtzahl beträgt mittlerweile etwa 10 Millionen Menschen. Davon leben mehr als 9 Millionen in Ostturkestan/XUAR sowie in Großstädten im Osten Chinas. Eine kleine Enklave von etwa 7.000 Uiguren gibt es auch in der Provinz Hunan im Südosten Chinas, wo sie seit mehreren Jahrhunderten leben.

Die uigurische Gemeinschaft im Ausland ist mit einer Gesamtzahl von etwa 500.000 in vielen Ländern vertreten, der Großteil lebt jedoch in den Republiken Zentralasiens, die Zahl der zentralasiatischen Gemeinschaft beträgt etwa ~ 350.000. Davon in in der Republik Kasachstan ca. 250.000, in der Kirgisischen Republik ca. 60.000, in Usbekistan ca. 50.000, in Turkmenistan ca. 3.000.

In der Republik Türkei gibt es eine große uigurische Diaspora mit etwa 40.000 Einwohnern sowie im Königreich Saudi-Arabien mit etwa 30.000 Einwohnern. Außerdem gibt es uigurische Gemeinschaften in Pakistan, den Vereinigten Arabischen Emiraten, Deutschland, Belgien, den Niederlanden und Großbritannien , Schweden, Kanada, USA, Japan, Australien. Uiguren-Enklaven gibt es in Städten auf der ganzen Welt wie Sydney, Peking, Shanghai, Mekka, Almaty, Bischkek und München.

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Charakteristisch für die uigurischen Gemeinschaften ist die traditionelle Selbstorganisation in Form von Einkaufszentren, die von gewählten Vorarbeitern zhigit-beshi geleitet werden. Normalerweise sind alle Gemeinschaften Mitglieder uigurischer öffentlicher Organisationen, deren vereinende Organisation wiederum der Weltkongress der Uiguren ist.

Geschichte

Im III-IV Jahrhundert. Die Uiguren waren Teil einer Vereinigung, die in chinesischen Dynastiechroniken Gaogyu (wörtlich „hohe Karren“) genannt wurde. Im 5. Jahrhundert In chinesischen Quellen erscheint ein neuer Name für diese Gewerkschaft – der Körper (das Tag „Wagenarbeiter“). Eine bedeutende Gruppe von Tele-Stämmen wanderte nach Westen in die Steppen Kasachstans und Südosteuropas. Diejenigen, die in den zentralasiatischen Steppen verblieben waren, wurden von den Türken unterworfen und wurden Teil ihres Staates.

Die Hauptgebiete des Körpers befanden sich damals in Dzungaria und Semirechye. Doch im Jahr 605, nach der verräterischen Prügelstrafe gegen mehrere hundert Tele-Häuptlinge durch den westtürkischen Churyn-Kagan, führte der Anführer der Uiguren die Stämme in die Khangai-Berge, wo sie eine eigene Gruppe gründeten, die von chinesischen Geschichtsschreibern die „neun Stämme“ genannt wurde. (Tokuz-Oghuz).

Seit 630, nach dem Fall des ersten türkischen Khaganats, fungieren die Tokuz-Oguzes als bedeutende politische Kraft, deren Führung von zehn Uigurenstämmen unter der Führung des Yaglakar-Clans übernommen wurde. Im V-VIII Jahrhundert. Die Uiguren waren Teil des Rouran-Khaganats und dann des türkischen Khaganats.

Der Prozess der ethnischen Konsolidierung der Uiguren endete im 8. Jahrhundert. nach dem Zusammenbruch des türkischen Khaganats und der Bildung des frühen Feudalstaates der Uiguren (Uighur Khaganate) am Fluss. Orchon. Das Khaganat wurde von Khaganen aus dem Uiguren-Clan Yaglakar (chinesisch: Yao-luo-ko; 745–795) angeführt. Zu diesem Zeitpunkt wurde der Manichäismus als offizielle Religion anerkannt. Im Jahr 795 kam der Ediz-Stamm (795-840) an die Macht, der auch den Namen Yaglakar annahm.

Gumilyov betrachtet diese Episode als die Machtübernahme der manichäischen Theokratie: ... 795 wurde der Adoptivsohn eines der Adligen, Kutlug, unter der Bedingung der Machtbeschränkung auf den Thron gesetzt.

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„Die Adligen, Beamten und anderen berichteten: „Du, himmlischer König, sitzt sorglos auf einem kostbaren Thron, und ein Assistent sollte jemanden empfangen, der die Fähigkeit hat, das Maß vom Meer und vom Berg aus zu kontrollieren: ... Gesetze und Befehle müssen sein.“ gegeben: Man muss auf himmlische Gnade und Gunst hoffen. Mit anderen Worten: Dem Khan wurden die Exekutiv- und Judikative entzogen und die Politik unter die Kontrolle der himmlischen Barmherzigkeit, also der Manichäer, gestellt. Aus der Vereinigung der Stämme wurde eine Theokratie.

Im Jahr 840 kehrte die Macht im Khaganat für sieben Jahre an den Stamm der Yaglakar zurück. In den 840er Jahren brach der Staat der Uiguren aufgrund komplexer interner politischer und wirtschaftlicher Gründe sowie der externen Invasion der alten Kirgisen zusammen.

Spaltung vor Einheit

Ein Teil der Uiguren zog nach Ostturkestan und in den westlichen Teil von Gansu, wo drei unabhängige Staaten entstanden – mit Zentren in Gansu in der Nähe der modernen Stadt Zhangye, in der Turfan-Oase und in Kashgar.

Der Karachanidenstaat in Kaschgar und der Uigurenstaat der Turfan-Idkuten Kochov Turfan existierten mehr als 400 Jahre.

Hier assimilierten die Uiguren nach und nach die lokale, überwiegend iranisch-itokharischsprachige Bevölkerung, gaben deren Sprache und Kultur weiter und übernahmen im Gegenzug die Traditionen der Oasenlandwirtschaft und einiger Handwerksarten. In dieser Zeit verbreitete sich unter den Uiguren von Turfan und Komul, deren Religion Manichäismus und Schamanismus war, zunächst der Buddhismus und dann das Christentum (Nestorianismus). Im gleichen historischen Zeitraum, beginnend im 10. Jahrhundert, verbreitete sich der Islam bis zum 16. Jahrhundert unter den Uiguren von Kaschgar, Yarkend und Khotan. Verdrängung anderer Religionen in ganz Ostturkestan.

Mit der Annahme des Islam wurde die arabische Schrift durch die altuigurische Schrift ersetzt.

Zu dieser Zeit reicht die Bildung des modernen uigurischen Ethnos mit der neuen uigurischen Sprache zurück. Politische und administrative Uneinigkeit im Zeitraum des 15.-16. Jahrhunderts. sowie eine Reihe anderer Gründe führten dazu, dass das Ethnonym „Uigur“ kaum noch verwendet wurde und bald durch religiöses Selbstbewusstsein verdrängt wurde. Die Uiguren nannten sich in erster Linie „Muslime“ und auch nach der Herkunftsregion – Kashkarlyk (Kashgarian), Khotanlyk (Khotanese) usw. oder nach Beruf – Taranchi (Bauer).

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Im XVII-XVIII Jahrhundert. In Ostturkestan gab es einen Staat der Uiguren, der 1760 von den Mandschu-Herrschern Chinas erobert wurde. Nationale Unterdrückung und grausame Ausbeutung führten zu zahlreichen Aufständen der Uiguren gegen die Mandschu-Qing- und später die Kuomintang-Versklavung. Im Jahr 1921 wurde auf dem Kongress der Vertreter der Uiguren in Taschkent der alte Selbstname „Uigur“ als nationaler Name wiederhergestellt.

Mit der Zerstörung der letzten uigurischen Staatlichkeit im Jahr 1949 und der Bildung der Uigurischen Autonomen Region Xinjiang im Jahr 1955 verfolgen die Behörden der Volksrepublik China eine gezielte Politik der Assimilation der Uiguren, vor allem durch die Massenumsiedlung ethnischer Han-Chinesen in der Xinjiang und künstliche Geburtenkontrolle der indigenen uigurischen Bevölkerung.

Im Allgemeinen werden Erfolge im Bereich Bildung und Gesundheit sowie kulturelle Entwicklung durch die demografische, ethnische und religiöse Politik der chinesischen Regierung erschwert. Ein großes Problem ist das Anwachsen des islamischen Extremismus unter den Uiguren und die Grausamkeit der Unterdrückung durch den Staat. Uiguren werden nicht nur in China nicht geliebt, auch in Kasachstan mag die indigene Bevölkerung sie nicht.

Zitat Sieben:

Werden Sie abgestempelt? Sie geben den gleichen Text aus, nur dass Sie die Namen ändern. Warum glaubst du, dass du mehr Kasachen kennst und ihnen ihre Geschichte erzählst?! Google, bevor du Unsinn postest. Zum Beispiel: Antike Städte Kasachstans. Geschichte Kasachstans. Die Große Seidenstraße verlief durch unser Gebiet und die Stadt Otrar verfügte bereits in diesen Jahrhunderten über eine Kanalisation. Diese Migranten, sowohl Zwangs- als auch Zwangsmigranten, bauten sich Häuser. Jetzt sind diese grauen, typischen Chruschtschow-Häuser voller Feuchtigkeit mit normalen Gebäuden bedeckt. Astana ist eine der schönsten Hauptstädte der Welt und trägt laut Entscheidung der UNESCO den Titel „Stadt des Friedens“. Turkestan – Hadsch gilt als Hadsch nach Mekka. Nun, die aufgeführten Nationalitäten hatten in diesen Städten keine Hand im Spiel, sonst zogen sich die Buchten über Jahrzehnte hin.
Das kasachische Khanat von 1465, falls Kasachstan Sie verwirrt. Vorher – Ak Orda, noch vorher – Altyn Orda, noch früher Desht-i-Kypchak … und im Jahr 1918. Das Khanat ist in Khanate unterteilt.
Kazaktar (Kosak-Singular) wurden in russischen Quellen bis 1734 unter ihrem eigenen Namen erwähnt. Von 1715 bis 1734 zwei Amtszeiten verliefen parallel – Kosak und Kirgisisch-Kaisak oder einfach Kirgisisch. Seit 1734 bereits mit aller Macht und Gewalt fälschlicherweise den zweiten Begriff verwendet, grundsätzlich falsch. Die Tatsache, dass es nicht notwendig ist, die Kirgisen mit den Kasachen zu verwechseln, wurde 1750 erstmals geschrieben. Akademiker G.F. Müller. Im Jahr 1771 Reisender H. Bardanes, der sein Werk „Kirgisische oder kasachische Chorographie“ nannte, wobei er besonders darauf achtete, dass sich die sogenannten „Kirgisen“ selbst nie „Kirgisen-Kaisaks“ nennen, sondern „Männer-Kosaken“ sagen – „I.“ bin ein Kosake“ . Das klassische Werk „Beschreibung der kirgisisch-kosakischen oder kirgisisch-kaisakischen Horden und Steppen“ von A.I. Levshina - „Den Kirgisen-Kaisaks wird ein seltsamer Name gegeben, den weder sie selbst noch ihre Nachbarn, außer den Russen, nennen ... Kirgisen ist der Name eines ganz anderen Volkes ... Der Name Kosak gehört zu den Kirgisen- Kaisak-Horden seit Beginn ihrer Existenz, sie selbst werden nicht anders genannt.
Allrussisches Zentrales Exekutivkomitee des Rates der Volkskommissare vom 25. Mai 1925 „Über die Umbenennung der kirgisischen ASSR in die kasachische ASSR und die Umbenennung des kara-kirgisischen Autonomen Gebiets in das kirgisische Autonome Gebiet.“ Obwohl im Jahr 1925 Es gab klare Unterscheidungen, aber in einigen Quellen werden die Kasachen erneut als Kirgisen bezeichnet.
Für besonders „Begabte“! Kazaktar (Kosaken) ist eine Vereinigung von Stämmen und Clans, deren Ursprung auf die Zeit von v. Chr. bis in die ersten Jahrhunderte nach Christus zurückreicht. und wenig später, zur Zeit der Vereinigung, sprachen sie dieselbe Sprache. Vor der Migration wurde der Begriff Usbek-Kosak verwendet. Der Zusammenschluss der Stämme ging weiter. Baschkiren, Nogais, Karakalpaken, Usbeken, Kirgisen und Krimtataren haben gleichnamige Stämme.
P.S. Informationen zum Nachdenken. In dem am Jenissei gefundenen türkischen Denkmal aus dem 13. Jahrhundert findet sich der Ausdruck „Kazgak-Ecke“. Im IX.-X. Jahrhundert. drei Karluk-Stämme, die in den Gebieten Semirechye und Südkasachstan lebten, hatten einen gemeinsamen Namen – „Khasaks“. Arabische Dokumente aus dem 10.-11. Jahrhundert sprechen von der Stadt Kasag im Nordosten des Schwarzen Meeres, dem Land der Kasags. Der Kaiser von Byzanz, Konstantin Porphyrogenitus, der im 10. Jahrhundert regierte, berichtete, dass es im Nordwesten des Kaukasus ein „Land der Kasachen“ gibt, das auf der Karte als „Kasachien“ bezeichnet ist. Der deutsche Wissenschaftler Klaproth bezeichnete dieses Ethnonym als „Kasachien“. Der Sherkes-Clan ist Teil der kasachischen Volksgruppe. Eine der frühesten Erwähnungen des Wortes Kasachisch in muslimischen Schriftquellen findet sich im Türkisch-Arabischen Wörterbuch. Das Wörterbuch ist aus einem Manuskript von 1245 bekannt und wurde 1894 in Leiden veröffentlicht. Hier bedeutet das Wort Kasachisch „Obdachlos“, „Obdachlos“, „Wanderer“, „Verbannter“, „Frei“. So nannten sie Gruppen von Menschen, die sich von ihrer Art, ihrem Stamm, trennten und begannen, nach ihren eigenen Gesetzen zu leben.

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Die Uiguren sind ein osttürkisches Volk, das in chinesischen Chroniken ab dem 4. Jahrhundert nach der Geburt Christi erwähnt wird. Einigen Gelehrten zufolge nannten sich die Uiguren die ehemaligen türkischen Völker, und der Name „Uiguren“ ist identisch mit dem Namen der finnischen Ugrier oder Jugren: Als die Türken nach Westen zogen, vermischten sie sich mit den Finnen und gaben mehreren Finnen ihren Namen Völker. Diese Theorie kann jedoch nicht als bewiesen angesehen werden.

Im Mittelalter wurden die Uiguren in zwei Zweige geteilt: Der eine streifte im Becken, der andere ließ sich in Ostturkestan nieder, wo er von der chinesischen Kultur und den religiösen Lehren beeinflusst wurde, die sich aus () und Westasien (Zoroastrismus, Manichäismus) verbreiteten , Nestorianismus, später Islam). In den chinesischen Chroniken werden die nördlichen Uiguren unter den Namen gao-gyu, hoi-hu und hoi-he bezeichnet.

Im 8. Jahrhundert, nach dem Zusammenbruch des Staates der Oghusen-Türken, erlangten die Uiguren eine führende Stellung und bildeten einen starken Staat, der etwa hundert Jahre (744-840) bestand. Sie besitzen das Fundament der Stadt Karakorum, deren Ruinen noch heute existieren und viel größer sind als die Ruinen der gleichnamigen Stadt aus dem 13. Jahrhundert. Unter den Ruinen ist ein Denkmal aus dem frühen 9. Jahrhundert mit Inschriften (chinesisch und türkisch) erhalten, das 1889 von Yadrintsev entdeckt wurde. Aus den Inschriften geht hervor, dass die nördlichen Uiguren ebenso wie ihre südlichen Landsleute von westlichen Religionslehren beeinflusst waren und dass schon damals neben dem alttürkischen Alphabet das Alphabet syrischen Ursprungs verwendet wurde, das später Uiguren genannt wurde.

Wie andere nomadische Herrscher der Mongolei befanden sich die uigurischen Khane ständig im Krieg mit den Chinesen. Im Jahr 840 wurden sie von den Bewohnern des Oberbeckens besiegt und flohen nach Süden nach Ostturkestan und Tangout. Über ihr Schicksal in den nächsten Jahrhunderten gibt es nur Spekulationen.

In der Zeit des Aufkommens der Mongolen (Anfang des 13. Jahrhunderts) wird in Ostturkestan nur ein einziger uigurischer Besitz erwähnt, nämlich die Städte Bischbalyk (Ruinen bei Guchen) und Kara-Khoja (Ruinen 30 Kilometer östlich von Turfan). . Der Besitzer trug den Titel Idikut, war ein Vasall der karachinesischen Gurkhan, trennte sich zu Beginn des 13. Jahrhunderts von ihnen und unterwarf sich 1209 freiwillig Dschingis Khan.

Die uigurische Kultur hatte einen erheblichen Einfluss auf die Mongolen. In allen von den Mongolen gegründeten Staaten behielten die Uiguren noch im 14. Jahrhundert und teilweise auch im 15. Jahrhundert eine einflussreiche Stellung als Beamte der mongolischen Ämter und Erzieher der mongolischen Fürsten und anderer adliger Jugendlicher. Das mongolische und das mandschurische Alphabet sind vom uigurischen Alphabet abgeleitet.

Die Uiguren waren teils Buddhisten, teils Nestorianer und galten als die erbittertsten Feinde des Islam. Mitte des 13. Jahrhunderts wurde einer der Idikuten hingerichtet, weil er die Absicht hatte, alle Muslime in Bishbalik an einem Tag zu töten.

Der Besitz der Idikuten wird bereits in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts erwähnt, allerdings in geringerem Umfang. Nur die Stadt Kara-Khoja und ihr Bezirk blieben unter der Herrschaft der Idikut. Der östliche Teil (Khami) ging an den westlichen Teil (Bishbalyk) – an den Jagatai-Staat, zu dem später auch Turfan gehörte. Der Islam verdrängte nach und nach (seit dem 15. Jahrhundert) die letzten Überreste des Buddhismus und Nestorianismus; das uigurische Alphabet wurde durch das arabische ersetzt.

Derzeit existiert der Name „Uiguren“ bei vielen türkischen Völkern als Name einer eigenen Gattung. Als Volksname wird er nur von zwei Völkern an der Grenze zu Tibet verwendet – den Kara-Uiguren und den Saryg-Uiguren. Erstere sprechen Mongolisch, letztere haben die türkische Sprache beibehalten. Die in den letzten Jahren gemachten archäologischen Entdeckungen, deren wissenschaftliche Entwicklung gerade erst begonnen hat, werden zur Aufklärung der Geschichte der Uiguren und ihrer Kultur beitragen. Neben den Ruinen von Gebäuden wurden eine Reihe uigurischer Manuskripte gefunden, teils buddhistische religiöse Texte (manchmal Sanskrit-Texte mit uigurischer Transkription), teils Geschäftsdokumente.