In der Geschichte der Menschheit sind mehr als einmal große Staaten entstanden, die im Laufe ihrer Existenz die Entwicklung ganzer Regionen und Länder aktiv beeinflusst haben. Nach sich selbst hinterließen sie ihren Nachkommen nur Kulturdenkmäler, die moderne Archäologen mit Interesse studieren. Manchmal ist es für einen geschichtsfernen Menschen schwierig, sich überhaupt vorzustellen, wie mächtig seine Vorfahren vor mehreren Jahrhunderten waren. Hundert Jahre lang galt das Dzungar-Khanat als einer der mächtigsten Staaten des 17. Jahrhunderts. Es verfolgte eine aktive Außenpolitik und annektierte neue Gebiete. Historiker glauben, dass das Khanat in gewissem Maße seinen Einfluss auf einige Nomadenvölker und sogar auf Russland ausübte. Die Geschichte des Dzungar-Khanats ist das deutlichste Beispiel dafür, wie Bürgerkriege und ein unbändiger Machthunger selbst den mächtigsten und stärksten Staat zerstören können.

Staatlicher Standort

Das Dzungar-Khanat wurde um das 17. Jahrhundert von den Oirat-Stämmen gegründet. Sie waren einst treue Verbündete des großen Dschingis Khan und konnten sich nach dem Zusammenbruch des Mongolenreiches zu einem mächtigen Staat vereinen.

Ich möchte darauf hinweisen, dass es weite Gebiete besetzte. Wenn Sie sich die geografische Karte unserer Zeit ansehen und sie mit alten Texten vergleichen, können Sie sehen, dass sich das Dsungaren-Khanat über die Gebiete der modernen Mongolei, Kasachstans, Kirgisistans, Chinas und sogar Russlands erstreckte. Die Oiraten beherrschten das Land von Tibet bis zum Ural. Die kriegerischen Nomaden besaßen Seen und Flüsse, sie besaßen vollständig den Irtysch und den Jenissei.

In den Gebieten des ehemaligen Dzungar-Khanats werden zahlreiche Buddhastatuen und Ruinen von Verteidigungsanlagen gefunden. Bisher sind sie noch nicht sehr gut erforscht und Experten beginnen gerade erst, die faszinierende und ereignisreiche Geschichte dieses antiken Staates zu entdecken.

Wer sind die Oirats?

Das Dzungar-Khanat verdankt seine Entstehung den kriegerischen Stämmen der Oirats. Später gingen sie als Dzungaren in die Geschichte ein, doch dieser Name leitete sich von dem Staat ab, den sie gründeten.

Die Oirats selbst sind Nachkommen der vereinten Stämme des Mongolenreiches. In ihrer Blütezeit bildeten sie einen mächtigen Teil der Armee von Dschingis Khan. Historiker behaupten, dass sogar der Name dieses Volkes von der Art seiner Tätigkeit herrührte. Fast alle Männer waren seit ihrer Jugend in militärischen Angelegenheiten tätig, und die Kampfabteilungen der Oirats befanden sich während der Schlachten auf der linken Seite von Dschingis Khan. Daher kann das Wort „Oirat“ mit „linke Hand“ übersetzt werden.

Bemerkenswert ist, dass bereits die ersten Erwähnungen dieses Volkes aus der Zeit seines Eintritts in das Mongolenreich stammen. Viele Experten behaupten, dass sie dank dieses Ereignisses den Lauf ihrer Geschichte radikal verändert und einen starken Entwicklungsimpuls erhalten haben.

Nach dem Zusammenbruch des Mongolenreiches bildeten sie ihr eigenes Khanat, das zunächst auf dem gleichen Entwicklungsstand stand wie zwei andere Staaten, die aus den Fragmenten der vereinigten Besitztümer Tschigis Khans entstanden.

Die Nachkommen der Oiraten sind hauptsächlich moderne Kalmücken und westmongolische Aimaks. Sie ließen sich teilweise in den Gebieten Chinas nieder, aber hier ist diese ethnische Gruppe nicht sehr verbreitet.

Bildung des Dsungaren-Khanats

Der Staat der Oiraten in der Form, in der er ein Jahrhundert lang existierte, entstand nicht sofort. Am Ende des 14. Jahrhunderts einigten sich vier große Oirat-Stämme nach einem schweren bewaffneten Konflikt mit der Mongolen-Dynastie darauf, ein eigenes Khanat zu gründen. Es ging unter dem Namen Derben-Oirat in die Geschichte ein und fungierte als Prototyp eines starken und mächtigen Staates, den die Nomadenstämme anstrebten.

Kurz gesagt, das Dzungar-Khanat wurde um das 17. Jahrhundert gegründet. Über das genaue Datum dieses bedeutenden Ereignisses sind sich die Wissenschaftler jedoch nicht einig. Einige glauben, dass der Staat im vierunddreißigsten Jahr des siebzehnten Jahrhunderts entstand, während andere argumentieren, dass dies fast vierzig Jahre später geschah. Gleichzeitig nennen Historiker sogar verschiedene Persönlichkeiten, die die Vereinigung der Stämme anführten und den Grundstein für das Khanat legten.

Die meisten Experten kamen nach dem Studium der schriftlichen Quellen dieser Zeit und dem Vergleich der Chronologie der Ereignisse zu dem Schluss, dass die historische Figur, die die Stämme vereinte, Gumechi war. Seine Stammesgenossen kannten ihn als Khara-Hula-taiji. Es gelang ihm, die Choros, Derbets und Khoyts zu sammeln und sie dann unter seiner Führung in den Krieg gegen den mongolischen Khan zu schicken. Während dieses Konflikts wurden die Interessen vieler Staaten beeinträchtigt, darunter der Mandschurei und Russlands. Allerdings kam es in der Folge zu einer Teilung der Gebiete, die zur Bildung des Dzungar-Khanats führte, das seinen Einfluss auf ganz Zentralasien ausdehnte.

Kurz über den Stammbaum der Herrscher des Staates

Jeder der Fürsten, die das Khanat regierten, wurde bis heute in schriftlichen Quellen erwähnt. Basierend auf diesen Aufzeichnungen kamen Historiker zu dem Schluss, dass alle Herrscher demselben Stammeszweig angehörten. Sie waren Nachkommen der Choros, wie alle Adelsfamilien des Khanats. Wenn wir einen kurzen Ausflug in die Geschichte machen, können wir sagen, dass die Choros zu den mächtigsten Stämmen der Oirats gehörten. Daher waren sie es, die von den ersten Tagen der Existenz des Staates an die Macht selbst in die Hand nehmen konnten.

Titel des Herrschers der Oiraten

Jeder Khan trug zusätzlich zu seinem Namen einen bestimmten Titel. Es zeigte seine hohe Stellung und seinen Adel. Der Titel des Herrschers des Dzungar-Khanats lautet Khuntaiji. Aus der Oirat-Sprache übersetzt bedeutet es „großer Herrscher“. Solche Namenszusätze waren bei den Nomadenstämmen Zentralasiens sehr verbreitet. Sie versuchten mit aller Kraft, ihre Position in den Augen ihrer Stammesgenossen zu festigen und ihre potenziellen Feinde zu beeindrucken.

Der erste, der den Ehrentitel des Dzungar-Khanats erhielt, war Erdeni-Batur, der Sohn des großen Khara-Khuly. Einmal beteiligte er sich am Feldzug seines Vaters und konnte dessen Ausgang spürbar beeinflussen. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die vereinten Stämme den jungen Heerführer sehr schnell als ihren alleinigen Anführer anerkannten.

„Ik Tsaanj Bichg“: das erste und wichtigste Dokument des Khanats

Da es sich bei dem Dzungar-Staat tatsächlich um einen Zusammenschluss von Nomaden handelte, war ein einheitliches Regelwerk zu seiner Verwaltung erforderlich. Um es weiterzuentwickeln und zu übernehmen, wurde im vierzigsten Jahr des 17. Jahrhunderts ein Kongress aller Vertreter der Stämme einberufen. Prinzen kamen aus allen entlegenen Ecken des Khanats dorthin, viele machten sich von der Wolga und der Westmongolei aus auf eine lange Reise. In intensiver gemeinsamer Arbeit wurde das erste Dokument des Oirat-Staates verabschiedet. Sein Name „Ik Tsaanj Bichg“ wird mit „Großer Steppenkodex“ übersetzt. Die Gesetzessammlung selbst regelte fast alle Aspekte des Lebens der Stämme, von der Religion bis zur Definition der wichtigsten Verwaltungs- und Wirtschaftseinheit des Dzungar-Khanats.

Dem angenommenen Dokument zufolge wurde eine der Strömungen des Buddhismus, der Lamaismus, als wichtigste Staatsreligion übernommen. Diese Entscheidung wurde von den Fürsten der zahlreichsten Oirat-Stämme beeinflusst, da sie genau an diesen Überzeugungen festhielten. In dem Dokument wurde auch erwähnt, dass die wichtigste Verwaltungseinheit der Ulus ist und der Khan nicht nur der Herrscher aller Stämme ist, aus denen der Staat besteht, sondern auch der Ländereien. Dies ermöglichte es den Huntaiji, ihr Territorium mit starker Hand zu regieren und jeden Versuch, einen Aufstand auszulösen, selbst in den entlegensten Winkeln des Khanats sofort zu unterdrücken.

Staatlicher Verwaltungsapparat: Merkmale des Geräts

Historiker weisen darauf hin, dass der Verwaltungsapparat des Khanats eng mit den Traditionen des Stammessystems verflochten war. Dies ermöglichte die Schaffung eines recht geordneten Systems zur Verwaltung großer Gebiete.

Die Herrscher des Dzungar-Khanats waren die alleinigen Herrscher ihres Landes und hatten das Recht, ohne Beteiligung aristokratischer Familien bestimmte Entscheidungen über den gesamten Staat zu treffen. Zahlreiche und loyale Beamte halfen ihm jedoch, das Khanat effektiv zu verwalten.

Die Bürokratie bestand aus zwölf Stellen. Wir werden sie auflisten, beginnend mit den wichtigsten:

• Tushimels. In diese Position wurden nur diejenigen berufen, die dem Khan am nächsten standen. Sie befassten sich hauptsächlich mit allgemeinen politischen Fragen und fungierten als Berater des Herrschers.
• Dzharguchi. Diese Würdenträger waren den Tushimels unterstellt und überwachten sorgfältig die Einhaltung aller Gesetze, während sie gleichzeitig richterliche Funktionen wahrnahmen.
• Demotsi, ihre Assistenten und Albach-Zaisans (dazu zählen auch Albachs Assistenten). Diese Gruppe beschäftigte sich mit der Besteuerung und Erhebung von Steuern. Allerdings war jeder Beamte für bestimmte Gebiete zuständig: Die Demotsi erhoben Steuern in allen vom Khan abhängigen Gebieten und führten diplomatische Verhandlungen, die Assistenten der Demotsi und die Albachi verteilten Zölle unter der Bevölkerung und erhoben Steuern innerhalb des Landes.
• Kutuchinery. Die dieser Position zugewiesenen Beamten kontrollierten alle Aktivitäten der vom Khanat abhängigen Gebiete. Es war sehr ungewöhnlich, dass die Herrscher in den eroberten Ländern nie ein eigenes Regierungssystem einführten. Die Völker konnten die üblichen Gerichtsverfahren und sonstigen Strukturen beibehalten, was das Verhältnis zwischen dem Khan und den eroberten Stämmen deutlich vereinfachte.
• Handwerksbeamte. Die Herrscher des Khanats legten großen Wert auf die Entwicklung des Handwerks, daher wurden die für bestimmte Produktionen verantwortlichen Positionen einer eigenen Gruppe zugewiesen. Beispielsweise waren die Uluts für Schmiede und Gießereien verantwortlich, die Buchiners waren für die Herstellung von Waffen und Kanonen verantwortlich und die Buchins waren nur für das Kanonengeschäft zuständig.
• Altachins. Die Würdenträger dieser Gruppe beaufsichtigten den Goldabbau und die Herstellung verschiedener Gegenstände für religiöse Riten.
• Jakhchins. Diese Beamten waren in erster Linie Wachen der Grenzen des Khanats und fungierten bei Bedarf auch als Personen, die Verbrechen untersuchten.

Ich möchte darauf hinweisen, dass dieser Verwaltungsapparat sehr lange praktisch unverändert existierte und sehr effektiv war.

Erweiterung der Grenzen des Khanats

Erdeni-Batur versuchte trotz der Tatsache, dass der Staat anfangs über recht große Ländereien verfügte, auf jede erdenkliche Weise, sein Territorium auf Kosten der Besitztümer benachbarter Stämme zu vergrößern. Seine Außenpolitik war äußerst aggressiv, wurde jedoch von der Lage an den Grenzen des Dzungar-Khanats bestimmt.

Rund um den Staat der Oiraten gab es viele Stammesverbände, die ständig im Widerspruch zueinander standen. Einige baten das Khanat um Hilfe und annektierten im Gegenzug ihre Gebiete an dessen Ländereien. Andere versuchten, die Dzungaren anzugreifen und gerieten nach der Niederlage in eine Abhängigkeit von Erdeni-Batur.

Eine solche Politik ermöglichte es über mehrere Jahrzehnte, die Grenzen des Dzungar-Khanats deutlich zu erweitern und es zu einer der mächtigsten Mächte Zentralasiens zu machen.

Aufstieg des Khanats

Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts führten alle Nachkommen des ersten Herrschers des Khanats weiterhin seine Außenpolitik. Dies führte zum Aufschwung des Staates, der neben militärischen Operationen auch einen aktiven Handel mit seinen Nachbarn betrieb und auch Landwirtschaft und Viehzucht entwickelte.

Galdan, der Enkel des legendären Erdeni-Batur, eroberte Schritt für Schritt neue Gebiete. Er kämpfte mit dem Khalkhas-Khanat, kasachischen Stämmen und Ostturkestan. Infolgedessen wurde Galdans Armee mit neuen, kampfbereiten Kriegern aufgefüllt. Viele sagten, dass die Dzungaren im Laufe der Zeit auf den Ruinen des Mongolenreichs eine neue Großmacht unter ihrer eigenen Flagge errichten würden.

Dieser Ausgang der Ereignisse stieß auf heftigen Widerstand Chinas, das das Khanat als echte Bedrohung seiner Grenzen ansah. Dies zwang den Kaiser, sich auf Feindseligkeiten einzulassen und sich mit einigen Stämmen gegen die Oiraten zu verbünden.

Bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts gelang es den Herrschern des Khanats, fast alle militärischen Konflikte zu lösen und einen Waffenstillstand mit ihren alten Feinden zu schließen. Der Handel mit China, dem Khalkhas-Khanat und sogar Russland wurde wieder aufgenommen, das nach der Niederlage der zum Bau der Jarmyschew-Festung entsandten Abteilung äußerst misstrauisch gegenüber den Dzungaren war. Ungefähr zur gleichen Zeit gelang es den Truppen des Khans, die Kasachen endgültig zu brechen und ihr Land zu annektieren.

Es schien, dass dem Staat nur Wohlstand und neue Errungenschaften bevorstanden. Die Geschichte nahm jedoch eine völlig andere Wendung.

Fall und Niederlage des Dzungar-Khanats

Im Moment des höchsten Wohlstands des Staates wurden seine inneren Probleme offengelegt. Um das 45. Jahr des 17. Jahrhunderts herum begann für die Thronanwärter ein langer und erbitterter Kampf um die Macht. Es dauerte zehn Jahre, in denen das Khanat nach und nach seine Gebiete verlor.

Die Aristokratie war so in politische Intrigen verwickelt, dass sie es verpasste, als einer der potenziellen zukünftigen Herrscher von Amursan die chinesischen Kaiser um Hilfe bat. nutzte diese Chance nicht und brach in das Dzungar-Khanat ein. Die Krieger massakrierten die örtliche Bevölkerung gnadenlos; einigen Berichten zufolge wurden etwa neunzig Prozent der Oirats getötet. Bei diesem Massaker starben nicht nur Soldaten, sondern auch Kinder, Frauen und alte Menschen. Am Ende des fünfundfünfzigsten Jahres des achtzehnten Jahrhunderts hörte das Dzungar-Khanat vollständig auf zu existieren.

Gründe für die Zerstörung des Staates

Die Antwort auf die Frage „Warum das Dzungar-Khanat fiel“ ist äußerst einfach. Historiker argumentieren, dass ein Staat, der seit Hunderten von Jahren Angriffs- und Verteidigungskriege führt, sich nur durch starke und weitsichtige Führer behaupten kann. Sobald Kandidaten für den Titel in der Reihe der Herrscher auftauchen, die schwach und unfähig sind, die Macht selbst in die Hand zu nehmen, ist dies der Anfang vom Ende eines solchen Staates. Paradoxerweise erwies sich das, was große Militärführer über viele Jahre aufgebaut hatten, im mörderischen Kampf der Adelsfamilien als völlig unrentabel. Das Dzungar-Khanat starb auf dem Höhepunkt seiner Macht und verlor fast vollständig die Menschen, die es einst geschaffen hatten.

Die Oirats von Dzungaria trugen zu ihrer Gründung der jüngsten Hauptstadt Kasachstans – dem berühmten Almaty – bei.

Arltan Baskhaev, ein Historiker und Schriftsteller aus Kalmückien, versucht in seinem Artikel, Stereotypen über Nomaden – insbesondere die Oirats von Dzungaria – als Barbaren zu zerstören, die nur wissen, wie man von sesshaften Bauern Tribut eintreibt. Was ist das: eine historische Sensation, oder? ein Versuch, die ungleiche Konfrontation zwischen „zwei Welten“ (nomadisch und sesshaft) zu leugnen und dem eurozentrischen Denkmodell zu erliegen – darüber müssen die Leser der ARD urteilen. Glauben Sie, dass Dzungaria eine Macht ist, die fast zu einem Imperium geworden wäre?

Eigentlich waren meine Vorfahren Nomaden

Es geht hier also nicht um uns

Wolga Kalmücken-Dzungaren-Oiraten

begann vor etwa 100 Jahren eine sitzende Lebensweise zu führen

Guest_djungar

(aus dem Internetforum, unter Beibehaltung der ursprünglichen Schreibweise)

Leider ist genau diese Vorstellung von den Oiraten – als wilde Nomaden, die mit ihren riesigen Herden durch die endlosen Weiten der Steppe ziehen und von sesshaften Bauern Tribut fordern – fest in unseren Köpfen verankert. Diese Art von unberührten „Kindern der Natur“ mit ihren Bögen, Pferden, Jurten und Kumis – ja, schrecklich im Kampf, aber dennoch einfältige, engstirnige, dumme und naive Barbaren.

Generation für Generation wurde diese Idee eingeimpft, und nun glauben einige Nachkommen stolzer Krieger, „dass es bei den Garods nicht um uns geht“ und „die Wolga-Kalmücken-Dzungaren-Oiraten begannen vor 100 Jahren, einen sesshaften Lebensstil zu führen“. Aber unsere Vorfahren waren vernünftiger und waren sich der Bedeutung besiedelter Siedlungen als Konzentrationszentren für die Verwaltung von Handwerk, Handel, Landwirtschaft, militärischen Verteidigungsanlagen und Festungen bewusst.

Die Oirats erkannten, dass es notwendig war, neue Gebiete nicht nur politisch und wirtschaftlich, sondern auch spirituell zu erschließen, und bauten daher Tempel und Klöster, die sich in befestigte Städte verwandelten.

Ein Fragment der Karte von Great Tartarie („Carte de Tartarie“, Guillaume de L’Isle (1675–1726)), zusammengestellt im Jahr 1706, jetzt in der Kartensammlung der US Library of Congress aufbewahrt. Dzungar Khanat.

Die Erben von Batur Khuntayji und Galdan Boshoktu Khan setzten ihre Politik fort. Sie verfügten über ausreichende analytische Fähigkeiten, um die Situation einzuschätzen und zu verstehen, dass eine von expandierenden Imperien – Russland und China – umgebene Macht nur dann standhalten, überleben und ihre Ambitionen verwirklichen konnte, wenn sie in der Entwicklung mit ihren Nachbarn gleichzog.

Aus diesem Grund führte Tsevan-Rabdan während seiner gesamten Regierungszeit intensiv das ein, was man heute „neue Technologien“ nennt. Nomaden sind traditionell auf sesshafte Bewohner angewiesen, um sich zu ernähren, und Tsevan-Rabdan zwingt seinen Untertanen buchstäblich die Landwirtschaft auf.

Nach der Gesandtschaft von I. Unkovsky (1722-1724) in Dzungaria wurde am Russischen College für Auswärtige Angelegenheiten ein analytischer Bericht über die Lage im Nomadenreich erstellt. Dort wurde insbesondere geschrieben: „Bevor Unkovsky über 30 Jahre alt war, hatten sie wenig Brot und konnten nicht pflügen.“ Heutzutage vervielfacht sich ihr Ackerland stündlich, und nicht nur die bucharischen Untertanen säen, sondern auch viele Kalmücken übernehmen das Ackerland, denn es gibt einen entsprechenden Befehl von der Contanche. Sie werden viel Brot haben: eine ganze Menge Weizen, Hirse, Gerste, Sorochinskoe-Hirse („Sarazenenhirse“, d. h. Reis – A.B.). Ihr Land hat viel Salz und produziert ziemlich viel Gemüse ... In den letzten Jahren haben die Kontaishi damit begonnen, Waffen daraus herzustellen, und sie sagen, dass sie reichlich Eisen haben, aus dem sie Rüstungen und Kuyaks herstellen, und sie fingen an, etwas Leder und Stoff herzustellen, und jetzt stellen sie Schreibpapier her.“

Heutzutage legen die Dzungar-Herrscher ihr Hauptaugenmerk auf die Entwicklung von Produktionsstädten zur Herstellung von Waffen.

Tsevan-Rabdan bildete eine spezielle Wirtschaftseinheit aus Büchsenmachern – einen Otok namens Ulute. Diese Werkstätten reparierten zunächst Waffen und gründeten dann eine eigene Produktion. Für die Herstellung von Schusswaffen und Kanonen wurden spezielle Fabrikstädte gegründet. Der russische Geheimdienst berichtete, dass „den Russen der Zutritt zu den Fabriken nicht gestattet ist und die Kontaishi-Leute dies geheim halten.“

Galdan Boshoktu Khan und der russische Botschafter Kiberev überwachen den Verlauf der Schlacht in der Nähe des Sees. Ologoy 21. Juli 1690. Zeichnung von L.A. Bobrov (im Vordergrund der tibetische Leibwächter von Galdan Boshoktu Khan).

Die erste Eisenhütte wurde 1726 am Ufer des Tuzkol-Sees (Issyk-Kul) eröffnet. Dann wurde bereits unter Galdan Tseren ein Kupferwerk in Yarkand und eine Montagewerkstatt in der Nähe von Urga am Ufer des Flusses Temirlik eröffnet. Für europäische Verhältnisse waren das natürlich nur kleine Manufakturen, aber für einen Nomadenstaat war es eine beispiellose Erfahrung.

Die Oirats verstanden die Rolle sesshafter Festungen vollkommen und errichteten sie nach Bedarf. Alle diese befestigten Städte besetzten strategisch wichtige Orte und zeugten von der Macht des blühenden dsungarischen Staates. Und ohne seinen Tod wären die Oirat-Städte vielleicht zu Großstädten mit einer reichen Geschichte geworden.

Der Bau dieser Städte ist ein deutlicher Beweis für die hohe Kultur des dsungarischen Staates, der seine Wirtschaft schrittweise reformierte und von einer nomadischen Lebensweise zu einem halbsesshaften Leben mit Elementen der Landwirtschaft überging.

Die dsungarischen Herrscher waren sich der Vorteile der sesshaften landwirtschaftlichen Wirtschaftsform gegenüber der nomadischen Wirtschaftsform bewusst, verstanden jedoch, dass drastische Reformen zur Überführung der Bevölkerung von einer Wirtschaftsform in eine andere sich negativ auf den gesamten Wirtschaftsbereich des Staates auswirken würden.

Darüber hinaus befand sich Dzungaria fast ständig im Krieg mit seinen Nachbarn oder wurde durch mörderische Kriege auseinandergerissen. Unter solchen Bedingungen war ein allmählicher Übergang von einem nomadischen Lebensstil zu einem halbsesshaften und sesshaften Lebensstil das einzig Vernünftige. Die Dzungar-Jäger verstanden das sehr gut, aber die Dzungaren hatten nicht genug Zeit, Reformen durchzuführen.

In den Jahren 1755-1758 hörte Dzungaria infolge eines mörderischen Machtkampfes und der Invasion von Truppen des mandschu-chinesischen Qing-Reiches auf zu existieren. Das erste Experiment in der Geschichte, eine Nomadenmacht in ein sesshaftes Imperium zu verwandeln, wurde nie abgeschlossen ...

Das Dzungar-Khanat galt jahrhundertelang als der mächtigste Staat im 17. Jahrhundert.

Es spielte eine wichtige Rolle in den außenpolitischen Beziehungen und hatte großen Einfluss auf die Länder des Ostens.

Und doch ist die Geschichte dieses Staates das deutlichste Beispiel dafür, wie Bürgerkriege und Machtkämpfe ein Imperium zerstören können.

Herkunft und Etymologie des Namens

Derben-Oirat nannten die Oirats die nach der Teilung entstandene Vereinigung der Stämme. Im Jahr 1635 wurde auf seiner Grundlage das Dzungar-Khanat gegründet, das aus dem mongolischen „zungar“ stammt, was „linke Hand“ bedeutet.

Dies liegt daran, dass während seiner Regierungszeit die Oirats zum linken Flügel seiner Armee gehörten.

Als Gründer des Khanats gilt Erdeni-Batur.

Derben-Oirat war eine Vereinigung der Oirat-Stämme Choros, Derbets und Khoyts, die sich zu Beginn des 17. Jahrhunderts plötzlich unter der Führung von Khara-Khuly, dem Vater von Erdeni-Batur, formierte, um gegen den Khotogoit-Khan Shola-Ubashi zu kämpfen -huntaiji.

Als Ergebnis dieses Kampfes kam es zu einer Landteilung, die zur Bildung von Dzungaria führte, deren Einfluss sich über ganz Zentralasien ausbreitete.

Aufstand von Khara-Khula

Alle Herrscher des Dzungar-Khanats gehörten dem Stamm der Choros an. Die Oirat-Stämme wurden durch Gumechi vereint, die den Titel Khara-Hula-taiji trugen.

Nachdem Khara-Khula 1606 an die Macht gekommen war, sammelte er die unorganisierten und verwirrten Oirat-Stämme und vernichtete 1608 die Kasachen im Westen.

Im Jahr 1609 errang Khara Khula einen entscheidenden Sieg über das Altan-Khanat und zwang es zum Rückzug aus den Oirat-Gebieten im Nordwesten der heutigen Mongolei, in der Region Kobdo.

Danach nahm Khara-Hula den Titel Khuntaiji an, was „großer Anführer“ bedeutet.

In den folgenden Jahren kam es zu einem Kampf zwischen den Oirat-Truppen und der Armee des Altan-Khanats, Ländereien wurden mit unterschiedlichem Erfolg zurückerobert, bis 1627 Ubashi Khuntaiji getötet wurde.

Das Oirat-Epos erzählt von diesem Krieg. Khara-Khula stellte schließlich sein Land wieder her, das zuvor vom Altan-Khanat erobert worden war.

Khara-Chula löste auch einen Konflikt mit den Kosaken um die Kontrolle über die Salzminen in der Nähe des russischen Außenpostens aus, der etwa zwanzig Jahre andauerte.

Entwicklung des Dsungaren-Khanats

Khara-Khulas Macht und Einfluss nahmen zu und er wurde zur zentralen politischen Figur von Derben-Oirat.

Einige Stämme waren mit der dadurch einhergehenden Freiheitseinschränkung unzufrieden und verließen die Gebiete der Oiraten. Danach gründete Erdeni-Batur, der Sohn von Khara-khula, das Dzungar-Khanat.

Als Herrscher der Dzungaren versuchte Erdeni-Batur, seine Positionen rund um das Tarbagatai-Gebirge zu stärken, wo sich die Weidegebiete der Oiraten befanden.

Er führte Truppen in drei siegreichen Feldzügen gegen die Kasachen an. Außerdem gewährte er Russland Zugang zu Salzminen, beendete damit einen langjährigen Konflikt und baute damit diplomatische und kommerzielle Beziehungen auf.

Dies brachte ihm den Respekt seines Volkes und der Führer der Nachbarländer ein.

Erdeni Batur führte eine ehrgeizige Kampagne zum Aufbau einer Nation durch, gründete die Hauptstadt des Dzungar-Khanats und baute eine große Anzahl von Klöstern. Er forderte die Menschen auch dazu auf, sich nicht nur in der Viehzucht, sondern auch in der Landwirtschaft zu bekennen und das Handwerk zu entwickeln.

Erdeni-Batur versuchte, die Gebiete des Khanats trotz ihrer bereits beeindruckenden Größe zu erweitern.

Er nutzte die Tatsache aus, dass die an den Grenzen von Dzungaria lebenden Stämme mörderische Kriege führten.

Er erklärte sich bereit, einer der Parteien unter der Bedingung zu helfen, ihre Gebiete zu annektieren, wodurch der Einfluss des Staates gestärkt und diplomatische Beziehungen aufgenommen würden.

Der Fünfte Dalai Lama berücksichtigte den wachsenden Einfluss des Dzungar-Herrschers und verlieh ihm den Titel Hongtaiji, in der Hoffnung, in ihm einen mächtigen Verbündeten bei der Verteidigung und Förderung des Gelugpa – der klösterlichen buddhistischen Tradition – zu finden.

Im Jahr 1640 berief Erdeni-Batur die herrschenden Fürsten der mongolischen Stämme ein, um ein Abkommen zu schließen. Der erste Zweck dieser Vereinbarung bestand darin, eine Koalition gegen potenzielle äußere Feinde, die Kasachen und Manjurs, zu bilden.

Der Versuch, eine Koalition zu bilden, scheiterte. Nicht alle mongolischen Fürsten waren damit einverstanden, Erdeni-Batur als ihren Anführer anzuerkennen und bezeichneten sich selbst als direkte Nachkommen von Dschingis Khan und nicht von ihm.

Das zweite Ziel bestand darin, eine Methode zur friedlichen Beilegung von Streitigkeiten zu entwickeln. So entstand das Rechtsdokument „Großer Kodex der Vierundvierzig“ oder „Großer Steppenkodex“, ein Regelsystem, das das tägliche Leben der Mongolen von der Wolga bis zur heutigen Ostmongolei regelt.

Diesem Dokument zufolge wurde der Lamaismus, einer der Zweige des Buddhismus, als Staatsreligion anerkannt. Der Ulus wurde zur Hauptverwaltungseinheit erklärt und der Khan zum Herrscher aller Stämme und Gebiete erklärt.

Interner Konflikt

Kurz vor seinem Tod im Jahr 1653 ernannte Erdeni-Batur seinen dritten Sohn Senge zu seinem Nachfolger; er war sein Favorit. Dies löste bei seinen ältesten Söhnen große Unzufriedenheit aus.

Senge erhielt die südliche Hälfte des Khanats und die nördliche Hälfte sollte von den verbleibenden sieben Söhnen Erdeni-Baturs geteilt werden. Bruder Senge Galdan ließ sich nicht auf einen Konflikt zwischen den Brüdern ein, gab Senge seinen Anteil am Erbe und ging ins Kloster.

Senges ältere Brüder Tsetsen-taiji und Tsotba-Batur versuchten wiederholt, ihren Halbbruder zu töten, doch die Versuche blieben bis 1671 erfolglos.

Aufgrund dieser Konflikte war Senge nicht in der Lage, das Khanat zu bewahren, das unter seinem Vater und Großvater beispiellose Größe und Macht erlangt hatte. Der Staat erwies sich als fragmentiert. Es gelang ihm nicht, die Kontrolle über den nördlichen Teil des Khanats zu übernehmen, und er war auch nicht in der Lage, das Handelsabkommen mit Russland durchzusetzen.

Die Nomadenstämme der Oirat, die im nördlichen Teil des Dzungar-Khanats umherstreiften, kehrten zu ihrem üblichen Banditentum und Raub zurück und begannen, russische Festungen zu überfallen.

Diese Stämme entgingen der Kontrolle des Zentralherrschers Senge, sodass Russland gezwungen war, separat mit den Stammesführern zu verhandeln, was jedoch zu nichts führte. Nur zu militärischen Gefechten zwischen den Dzungar-Truppen und den Kasachen.

Im Jahr 1667 eroberte Senge schließlich das Altan-Khanat, tötete den letzten Altan-Khan und beseitigte so die potenzielle Bedrohung für das Khanat.

Senge wurde 1671 bei einem Putsch von seinem älteren Bruder getötet. Galdan, sein jüngerer Bruder, kehrte nach dieser Nachricht aus dem Kloster zurück und rächte sich an den Mördern. Nach dem Sieg über die Brüder wurde Galdan zum Huntaiji des Dzungar-Volkes.

Im Jahr 1677 besiegte Galdan den Alashan Ochirtu Khan, der seine Rechte auf das Khanat beanspruchte und damit die Hegemonie über fast alle Oirat-Stämme begründete. Im folgenden Jahr verlieh ihm der fünfte Dalai Lama den höchsten Titel Bogustu Khan.

Während der Herrschaft Galdans annektierte das Dzungar-Khanat Ostturkestan seinen Territorien.

Um der Expansion des Mandschu-Reiches entgegenzuwirken, versuchte Galdan, die Mongolei zu vereinen. Während er dies in Khalkha tat, bestieg sein Neffe Tsevan-Rabdan 1689 den Dzungar-Thron.

Für kurze Zeit hielt Galdan die Macht in Khalkha, doch später wurde er vom Kangxi-Kaiser getäuscht und von den Khalkha-Truppen verraten, die auf die Seite der Manjurs übergingen.

Im Jahr 1696 wurde Galdan am Fluss Terelzh von einer überwältigenden Qing-Armee umzingelt. Es gelang ihm, auf Kosten des Lebens seiner Frau Anu-khatun zu fliehen. In Kobdo, wohin Galdan sich zurückzog, beging Khuntaiji 1697 Selbstmord.

Konflikte mit Tibet

Im Jahr 1717 fielen die Dzungaren in Tibet ein und töteten den vom König von Tibet ernannten Kandidaten für das Amt des Dalai Lama.

Bald begannen die Dzungaren, die heiligen Stätten von Lhasa zu plündern, was dem Kangxi-Kaiser missfiel.

Der Kaiser organisierte einen Feldzug gegen die Dzungar-Truppen, doch sein Feldzug war erfolglos.

Eine zweite, größere Militärexpedition des Kangxi-Kaisers im Jahr 1720 gegen die Dzungaren vertrieb sie aus Tibet. Die Truppen der Qing-Dynastie wurden als Befreier Tibets gefeiert.

Eroberung von Dzungaria durch China

Das Dzungar-Khanat wurde vom chinesischen Kaiser Qianlong in mehreren Feldzügen zerstört.

Im Jahr 1755 betrat die Qing-Dynastie unter der Führung von Prinz Amursana das Gebiet von Dzungaria. Viele Oiraten traten widerstandslos auf die Seite der stärkeren Qing-Armee.

Nach einem kurzen Konflikt wurde der letzte Dzungar-Khan, Davatsi, gefangen genommen.

Anschließend wollte Prinz Amursana ein Dzungar-Khan werden, aber der Kaiser wollte ein solches Ergebnis nicht.

Amursana begann einen Aufstand, der von den Streitkräften der Mandschu-Armee niedergeschlagen wurde. Der ehemalige Armeeführer floh nach Westen nach Russland, wo er an Pocken starb.

Die Große Mandschu-Armee, die in den Gebieten des Dsungaren-Khanats verblieb, begann mit der Ausrottung der Bevölkerung, wodurch etwa 80 % der Oiraten starben.

So wurde das Großkhanat innerhalb von vier Jahren, von 1755 bis 1759, zerstört.

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Material aus Wikipedia

Dzungaren (Zungaren, Zengors, Jungars, Jungars, (Mong. Zungar, ruhig. zүn һar) – ein mongolisch sprechendes Volk, das im Staat Oirat (Dzungar) lebte „zүүngar nutug“ (in der russischsprachigen Literatur das Dzhungar-Khanat) – übersetzt aus dem Kalmückischen „zyun gar“ – „linke Hand“, einst der linke Flügel von die mongolische Armee, die unter Dschingis Khan und seinen Nachkommen bestand – den Oiraten, die heute europäische Oiraten oder Kalmücken genannt werden, Oiraten der Mongolei und Chinas.

Eigenname - Best.-Nr. „Oir,өөr“ – übersetzt aus dem Mongolischen und Oirat (Kalmückisch) – nah, Verbündeter, Verbündeter.

Mehrere Optionen für die Herkunft des Namens „Oirats“ unter verschiedenen Forschern:

• Der Name stammt aus den mongolischen Sprachen: „Oirat ist ein mongolisches Wort, übersetzt: Verbündeter, Nachbar, Verbündeter“ N. Ya. Bichurin. өөr (modernes Kalm.), oir (modernes Khalkh.) – nah, nah (geografisch); wohne nebenan, nicht weit weg.
• Das Wort „Oirat“ teilt sich in zwei Begriffe auf: „oy“ und „arat“ (Waldmensch). Im modernen Khalkh: oin irged – Waldstamm, oin ard – Waldmenschen. (Banzarov D.)
• Der Ursprung der Ethnonyme „Oirat“ (Ojirad) und „Oguz“ liegt in der allgemeinen Form Ogizan oder Ogiz (mongolisch ojiran, Plural ojirad). (G. Ramstedt)
• Der totemistische Ursprung des Begriffs „Oirat“ (bedeutet Wolf) wird als nicht zufällige Übereinstimmung mit dem finnischen „koira“ (Hund) angesehen, d. Ersetzen durch ein verwandtes Wort) Name des Wolfes. Bei den Kalmücken, die den Chone (Wolf) als ihren Vorfahren betrachten, wurde der Wolf zusätzlich zu seinem Hauptnamen – Chone – früher „Tengrin Nokha“ genannt – ein himmlischer (göttlicher) Hund. Die Hypothese könnte auf die Möglichkeit von Kontakten zwischen finno-ugrischen Stämmen und den Vorfahren der Westmongolen im Gebiet des Minusinsk-Beckens hinweisen. (N. N. Ubushaev).

In muslimischen und russischen historischen Quellen, die diesen Namen annahmen, wurden und werden die Oiraten Kalmücken oder Zungaren (Zengoren, Dzungaren) genannt, in chinesischen Quellen - Eluts oder Olyuts (das in der chinesischen Transkription verzerrte Wort ist Oirat), der einzige historische Eigenname dieses Volkes lebt heute in den Gebieten der Russischen Föderation (Republik Kalmückien), der Republik Mongolei (westmongolische Aimaks) und Chinas (Uigurisches Autonomes Gebiet Xinjiang) – Oirats (in der Aussprache von Oirat (Kalmückisch) – „Ord“).

Oiraten (Kalmücken, Zungaren, Dzungaren) – einst ein vereintes mongolischsprachiges Volk, nach dem Zusammenbruch des Mongolenreiches und der Eroberung der Mongolen durch die Mandschu, die infolge von Kriegen mit dem mandschurischen Qing-Reich das Russische Reich bildeten , Staaten und Stammesverbände Zentralasiens, gründeten drei Staaten – das Dzungar-Khanat, das Kalmücken-Khanat (Torgut) und das Kuknor-Khanat (Khoshout). Die wichtigsten modernen Siedlungszentren der Oirats sind heute die Russische Föderation (Republik Kalmückien), die Mongolei (westliche Aimaks) und China (Uigurisches Autonomes Gebiet Xinjiang und Provinz Qinghai). Die ersten Erwähnungen der Oiraten stammen aus dem 13. Jahrhundert, als sie freiwillig als Verbündete in das Reich Dschingis Khans eintraten und ihre weitere Geschichte eng mit dessen Entstehung und Eroberungen verbunden war. Nach dem Zusammenbruch des Mongolenreiches im XIV.-XVI. Jahrhundert. Die Oiraten gründeten am Ende die Gewerkschaft Derben-Oirat. XVI - Anfang Im 17. Jahrhundert wurden die in Dzungaria und angrenzenden Regionen lebenden Oirat-Stämme geteilt: Ein Teil wanderte in das Gebiet des Kukunor-Sees (Khoshut-Khanat) aus, der andere, der an Ort und Stelle blieb, bildete die Hauptbevölkerung des Dzungar-Khanats. und der dritte zog in europäische Gebiete im Gebiet zwischen Ural und Wolga, der Steppe des Nordkaukasus (Torgut-Khanat).

Als Folge des Konflikts zwischen der mongolischen Nord-Yuan-Dynastie oder dem Mongolenreich, das zu dieser Zeit von den Oiraten regiert wurde, oder nach muslimischen und russischen historischen Quellen – Kalmücken und dem chinesischen Ming-Reich wurde am 1. September 1449 im Tumu-Gebiet südwestlich des Berges Huailai (heutige Provinz Hubei, China) der chinesische Kaiser Zhu Qizhen von oirat-mongolischen Truppen gefangen genommen. Das ist ein Kampf ( Tumu-Katastrophe) gilt als eine der größten militärischen Niederlagen des chinesischen Ming-Reiches.

Im 15. Jahrhundert, als die mittelalterliche Mongolei den Höhepunkt ihrer Macht erreichte, scheuten sich die lokalen Kalmücken (Oirat) Taishi, die zu diesem Zeitpunkt die Macht im Mongolenreich übernommen hatten, nicht länger davor, die Beziehungen zum benachbarten China über Handelsbeziehungen zu belasten. Die gegenseitige Verschärfung der Ereignisse führte 1449 zum Oirat-Chinesischen Krieg, als der Oirat Esen-taishi, der faktische Anführer der Mongolen, sich auf den Weg machte, China zu erobern und das mongolische Yuan-Reich nach dem Vorbild der Zeit Kublai Khans wiederherzustellen.

Im Sommer 1449 fiel eine zwanzigtausend Mann starke mongolisch-oiratische Armee unter dem Kommando des Kalmücken (Oirat) Esen-taishi in das Gebiet Chinas ein und zog, aufgeteilt in drei Gruppen, in Richtung Peking. Am 4. August brach die riesige chinesische Armee der Ming-Dynastie unter dem Kommando von Kaiser Zhu Qizhen zu einem Feldzug auf. Der Obereunuch (des Ministeriums) der Ritualabteilung, Wang Zhen, der tatsächlich die zweite Person nach dem Kaiser wurde, überredete den jungen Monarchen, einen siegreichen Gewaltmarsch nach Norden zu unternehmen und die Oirat Esen auf dem Territorium der Mongolei zu besiegen . Die Arroganz der riesigen chinesischen Armee und des chinesischen Kaisers, die diese Idee umsetzen wollten, wurde sehr bald offensichtlich.

Die allgemeine Schlacht fand am 1. September 1449 in der Gegend von Tumu, südwestlich des Berges Huailai in der heutigen Provinz Hubei, statt. Nachdem sie auf eine riesige chinesische Armee gestoßen waren, die der Oirat-Armee zahlenmäßig weit überlegen war, fügten sie ihr eine vernichtende Niederlage zu. Viele der höchsten Würdenträger des Reiches starben auf dem Schlachtfeld in einem grausamen Gemetzel, darunter auch Wang Zhen. Der Kaiser und viele Höflinge wurden von den Oiraten (Kalmücken) gefangen genommen.

Esen glaubte, dass der gefangene Kaiser eine wichtige Karte war und beendete die Feindseligkeiten, indem er zu den Oirat-Nomaden zurückkehrte. Die Verteidigung Pekings wurde vom energischen chinesischen Befehlshaber Yu Qian übernommen, der einen neuen Kaiser, Zhu Qizhens jüngeren Bruder, Zhu Qiyu, inthronisierte. Yu folgte dem Rat der chinesischen Hofeunuchenminister und lehnte Esens Angebote, den Kaiser freizukaufen, ab. Er erklärte, dass das Land wichtiger sei als das Leben des Kaisers. Esen, der nie ein Lösegeld von den Chinesen erhalten hatte, ließ vier Jahre später auf Anraten seiner Frau den Kaiser frei, von dem er sich als Freund trennte. Der Anführer der Oiraten selbst stieß wegen seiner unüberlegten Politik auf scharfe Kritik und wurde sechs Jahre nach der Schlacht von Tumu (eine Katastrophe auf Chinesisch) von den Verwandten des von ihm hingerichteten mongolischen Aristokraten auf heimtückische Weise getötet.

Im 16. Jahrhundert herrschten im späten Mongolenreich der nördlichen Yuan-Dynastie vier mongolischsprachige Oirat-Völker – Dsungaren, Derbets, Khoshuts, Torghuts – nach dem Tod ihres Herrschers – dem Oirat Khan Esen und der Eroberung des südlichen ( Chakhars) und nördliche (Khalkhs) - Mongolen der Mandschu-Qing-Dynastie. Als Ergebnis eines erbitterten Kampfes mit der Mandschu-Qing-Dynastie und den ihr unterworfenen mongolischen Stämmen entstand im Westen der Mongolei Derben Oirad Nutug – übersetzt aus dem Kalmückische (Oiraten) Sprache – die „Vereinigung der vier Oiraten“ oder der „Staat der vier Oiraten“, in der wissenschaftlichen Welt Dsungaren-Khanat genannt (in der Übersetzung aus dem Kalmückischen „jun gar“ oder „zyun gar“ – „linke Hand“) , einst der linke Flügel der mongolischen Armee, die aus den Oiraten unter Dschingis Khan und seinen Nachkommen bestand). Daher wurden alle Untertanen dieses Khanats auch Dzungaren (Zungaren) genannt.

Das Gebiet, in dem es lag, wurde (und wird) Dzungaria genannt. In muslimischen und russischen historischen Quellen, die diesen Namen annahmen, wurden und werden die Oiraten Kalmücken oder Zungaren (Zengoren, Dzungaren) genannt, in chinesischen Quellen - Elutes oder Olyuts (das in der chinesischen Transkription verzerrte Wort ist Oirat), der einzige historische Eigenname von diesem Volk, das heute in den Gebieten der Russischen Föderation (Republik Kalmückien), der Republik Mongolei (westmongolische Aimaks) und Chinas (Uigurisches Autonomes Gebiet Xinjiang) lebt, sind Oirats.

Im 17.-18. Jahrhundert gründeten die Oirats (Dzungaren) infolge der militärisch-politischen Expansion und Zusammenstöße mit dem Mandschu-Reich der Qing, dem Russischen Reich, Staaten und Stammesverbänden Zentralasiens drei Staatsformationen: die Dzungaren Khanat in Zentralasien, das Kalmücken-Khanat in der Wolga-Region und das Kukunar-Khanat-Khanat in Tibet und dem modernen China.

In - Jahren, als Folge interner Unruhen und Bürgerkriege, die durch Machtkämpfe und den Kampf der herrschenden Elite von Dsungarien um den Thron des Dsungarischen Khanats verursacht wurden, einer der Vertreter und Anwärter auf den Thron des Dsungarischen Staates (Khanats), Amursan , der hoffte, mit Hilfe der Mandschu-Chinesen den Thron zu erobern, rief die Truppen der Mandschu-Qing-Dynastie um Hilfe, der besagte Staat fiel. Zur gleichen Zeit war das Gebiet des Dzungar-Khanats von zwei mandschu-chinesischen Armeen mit über einer halben Million Menschen umzingelt. Etwa 90 % der damaligen Bevölkerung von Dzungaria wurden getötet, hauptsächlich Frauen, alte Menschen und Kinder (Völkermord). Ein Ulus – etwa zehntausend Zelte (Familien) von Zungaren, Derbets, Khoyts unter der Führung von Noyon (Prinz) Sheereng (Tserena) kämpften sich durch schwere Schlachten und erreichten die Wolga im Kalmücken-Khanat. Die Überreste einiger Dzungar-Ulus gelangten nach Afghanistan, Badachschan und Buchara und wurden von den dortigen Herrschern in den Militärdienst aufgenommen.

Derzeit sind die Oiraten ( Dzungaren) leben kompakt auf dem Territorium der Russischen Föderation (Republik Kalmückien), Chinas (Uigurisches Autonomes Gebiet Xinjiang) und der Mongolei (Westmongolisch).