Der Trojanische Krieg von Dschingis Khan. „Sex mit Dschingis Khan“: Der russische Medienriese hat das Heilige ins Visier genommen! Die Liebesgeschichte von Dschingis Khan und seiner Frau

Diese Vertreterin des kasachischen Stammes Konyrat war für ihren mächtigen Ehemann ein Leitstern, eine Stütze und treueste Kameradin. Sagt man nicht, dass Frauen aus dem Osten sich nicht in die Angelegenheiten von Männern einmischen sollten? Beginnen wir mit dem, was wir heute als östliche weibliche Vertreterinnen der muslimischen Ummah bezeichnen. Die Mongolen des zwölften Jahrhunderts, Zeitgenossen von Dschingis Khan, weideten neben Männern auch Rinder, ritten auf Pferden und schossen mit dem Bogen. Nicht umsonst hatte Dschingis Khans Mutter Oelun den Spitznamen „Mergen“, was „genau“ bedeutet. Nach den alten Gesetzen der Nomadenstämme hatten die Herrscher zahlreiche Frauen und Konkubinen, aber in der Regel nahm die erste immer einen besonderen Platz ein. Borte war die älteste und wichtigste Ehefrau von Dschingis Khan, und der große Feldherr hörte zeitlebens auf ihren Rat. Dies ist eine historische Tatsache. Und nur die Söhne Bortes – Jochi, Chagatai, Ogedei und Tolui – erbten das größte Reich in der Geschichte der Menschheit – das Reich von Dschingis Khan. Ihre direkten Nachkommen – Zhanibek und Kerey – gründeten das kasachische Khanat. Diese Frau suchte mit ihrer Klugheit und ihrem Verstand die Erfüllung ihres Willens.

In der historischen Chronik heißt es, dass nach den Bräuchen ihres Volkes im Einvernehmen ihrer Eltern die Tochter des Anführers der Konyrats Dai-Sechen – Borte und der Sohn von Yesugei-bahadur aus dem Kiyat-Borjigin-Clan – Dschingis Khan im Alter von zehn Jahren verlobt wurden. Durch den Willen des Schicksals verlor Temujin seinen Vater früh, doch zum vereinbarten Zeitpunkt gelang es Temujin trotz aller Hindernisse, Borte zu heiraten. Sie war immer an Temuchins Seite, und zwar in den schneidigen Jahren, als sich Verwandte, Freunde und Verwandte von ihm abwandten, und in den Jahren der ersten Siege über Feinde und als Anführerin der mongolischen Ulus.

In den Informationen über Borta gibt es keine detaillierten Beschreibungen, wie sie war, was ihr Schicksal wirklich war. Es ist verständlich, dass eine Frau in einer Nomadengesellschaft auf die Rolle der Fortsetzung des Clans, der Mutter und der Hüterin des Herdes beschränkt war. Sie war vollständig vom Willen ihres Vaters, ihrer älteren Brüder und dann ihres Mannes abhängig, den sie sich nicht einmal selbst aussuchen konnte. In einigen Quellen wird Borte oft als eine schöne Frau beschrieben, eine weise Khansha, gekleidet in ein weißes Seidenkleid, mit Goldmünzen im Haar, mit einem weißen Lamm und auf einem weißen Pferd reitend. Ihr richtiger Name klingt wie Borte-fujin oder Borte-ujin. Aus dem Mongolischen übersetzt bedeutet „Borte-udzhin“ „Dame“.

Ob Temujin Liebe zu Borta empfand, wissen wir nicht. Aber während ihres langen Ehelebens blieb Borte nicht nur die erste Frau, sondern ausnahmslos auch die älteste Frau von Dschingis Khan, und er behandelte sie stets mit tiefem Respekt und besonderer Zuneigung. Borte war eine wichtige Person im Leben des Kaisers, er schätzte sie mehr als andere Frauen, von denen der große Herrscher viele hatte.Keine der Frauen und Männer, die Temujin umgaben, war berühmter als Borte. Sie blieb immer eine hochverehrte Khatun, Geliebte, und trug zu den Triumphen des Eroberers des Universums bei.

Borte sollte in der Geschichte des mongolischen Kaisers eine besondere Rolle spielen. Sie wurde für ihn, was die Erde für Antäus war. Zunächst gebar sie ihm vier Söhne, was für einen mittelalterlichen Mongolen von größter Bedeutung war. Darüber hinaus war seine Frau Beraterin von Dschingis Khan, auf dessen Worte er hörte. Als weise Frau gab sie ihm mehr als einmal Ratschläge, wenn er wichtige Entscheidungen traf. In kritischen Momenten veranlassten insbesondere Bortes Ratschläge den künftigen Kaiser zur einzig richtigen Entscheidung. Es war Borte, die ihrem Mann in einem der kritischen Momente ihrer Beziehung, als die mongolischen Stämme nach Einheit strebten, riet, sich von Jamukha zu trennen. Jamukha und Temuchin versuchten, diese Situation auszunutzen. Die Frage war nur, wer das Beste daraus machen würde. Borte verstand das gut, und Temujin hörte auf den Rat seiner Frau und rettete sich so vor dem Tod. Daraus folgt, dass Borte, wie wir jetzt argumentieren, Einfluss auf die hohe Politik hatte und eine große Rolle bei der Umwandlung von Temujin in Dschingis Khan spielte.

Borte schaffte es, nicht nur Ehefrau und Mutter, sondern auch weise zu werdenm Berater, „die Stimme der Vernunft“. Sie bewahrte Geduld und Treue, liebte ihren Mann und vergab alle Beleidigungen, zog würdige Söhne groß und blieb die wichtigste und weise Frau von Dschingis Khan. Bortes Leben ist außergewöhnlich und tragisch, denn sie musste sowohl ihren Mann als auch ihr erstes Kind überleben.

Material vorbereitet von Miras Nurlanuly

Heutzutage ist es schwer vorstellbar, wie die von Dschingis Khan angeführten mongolischen Stämme, die Zentralasien durchstreiften, viele hochentwickelte Städte und Länder erobern und ein mächtiges Reich schaffen konnten. Aber sie existierte wirklich und ihre Geschichte birgt viele dunkle Geheimnisse.

1. Mord

Der wirkliche Name von Dschingis Khan ist Temujin. Seinen ersten Mord beging er im Alter von 14 Jahren. Temujins Halbbruder Begter verspottete ihn und seinen jüngeren Bruder oft. Und einmal überfielen die Brüder Begter und töteten ihn mit Pfeilen. Seitdem begann Temujin, das Töten als die effektivste Methode zur Lösung von Problemen zu betrachten. Einmal beleidigte ein berühmter Buri-Ringer Temujins jüngeren Bruder Belgutei.

Nach seiner Machtübernahme forderte Dschingis Khan Buri zu einem Rückkampf mit Belgutei heraus. Buri war sehr verängstigt und leistete keinen Widerstand. Er entschied, dass es für ihn besser wäre, den Kampf zu verlieren. Aber Dschingis Khan verachtete Feiglinge. Und auf seinen Befehl hin brach Belgutei mit einer speziellen Technik die Wirbelsäule seines Gegners, woraufhin der hilflose Buri allein zurückgelassen wurde, um auf der Straße zu sterben.

2. Folter und Hinrichtungen

Der Einsatz von Folter war im Reich nicht willkommen, kam aber dennoch vor und war sehr grausam. Also folterte Khan Guyuk, der einen der Höflinge, Fatima, verdächtigte, seinen Bruder getötet zu haben, sie zunächst, und dann nähten sie alles Mögliche an ihrem Körper, wickelten ihn in Filz und warfen ihn in den Fluss.

Bei den Mongolen war das Blutvergießen für adlige Menschen immer tabu, doch sie fanden andere Methoden der brutalen Repressalien gegen solche Menschen. Ein Kalif aus Bagdad wurde in einen Teppich gehüllt und unter die Hufe einer herbeistürmenden Pferdeherde geworfen. Und nach dem Sieg über die Russen in der Nähe des Flusses Kalka wurden die gefangenen Prinzen mit Holzdielen bedeckt und bis zu ihrem Tod daran geschlemmt.

3. Intrige

Auch am mongolischen Hof blühten Intrigen, und es ähnelte einem Schlangenball. Während der Herrschaft von Dschingis Khan begann der Schamane Teb Tengri, Intrigen gegen die Brüder des Khans zu schmieden, um sie von der Macht zu entfernen. Zuerst verleumdete er Kasar. Dschingis Khan glaubte dem Schamanen und hätte seinen Bruder beinahe hingerichtet, doch seine Mutter verhinderte dies.

Einige Zeit später starb Kasar eines natürlichen Todes und der Schamane nahm einen weiteren Bruder als Nachfolger auf, Temuge. Diesmal rettete die Frau von Dschingis Khan, Borte, seinen Bruder vor dem Tod. Und sie warnte ihren Mann, dass der Schamane ihn bald erwischen würde. Danach organisierte Dschingis Khan mit seinem Lieblingstrick einen Ringkampf, bei dem dem Schamanen die Wirbelsäule gebrochen und auf die Straße geworfen wurde.

4. Status der Frau

Obwohl einige mongolische Frauen eine hohe Stellung in der Gesellschaft erreichten, waren die meisten von ihnen entrechtet. Frauen waren von Männern abhängig und mussten ihnen völlig gehorchen. Für den mongolischen Steppenadel war es üblich, Harems mit Dutzenden von Frauen zu gründen. Darüber hinaus brachten die Mongolen statt Tribut oft junge Mädchen als Konkubinen versklavter Völker mit.

Als die Mongolen einmal versuchten, Frauen unter den Frauen eines der burjatischen Waldstämme, der Hori-Tumaten, zu finden, stießen sie auf Widerstand und die empörten Hori-Tumaten erhoben einen Aufstand. Zu dieser Zeit war die Anführerin dieses Stammes eine Frau, Botokhoi-tarhun. Es gelang ihr, einen von Dschingis Khans Generälen zu verführen und seine Armee zu überfallen. Später wurde der Aufstand jedoch niedergeschlagen, Botochoj-Estragon wurde gefangen genommen und einem der mongolischen Soldaten übergeben.

Ihr weiteres Schicksal ist unbekannt. Doch einigen Frauen gelang es, von dieser Situation zu profitieren. Nach der Eroberung der Merkits bekam der Sohn Dschingis Khans deren Prinzessin Doregene zur Frau, die sich bald über den Rest seiner Frauen erhob und nach dem Tod ihres Mannes das Reich etwa fünf Jahre lang regierte.

5. Aufbau und Zerstörung eines Imperiums

Im Jahr 1178 heiratete Temujin Bort, doch kurz nach der Hochzeit wurde sie von den Merkits entführt. Temujin war wütend, stellte eine kleine Armee zusammen, griff die Merkits an und befreite seine Frau. In dieser Schlacht erlangte er den Ruf eines tapferen Kriegers, woraufhin sein Aufstieg von Temujin nach Dschingis Khan begann. Es stellte sich schnell heraus, dass die gerettete Borte schwanger war, aber niemand weiß es – weder von ihrem Ehemann noch von einem der Vergewaltiger.

Als ein Junge namens Jochi geboren wurde, akzeptierte Dschingis Khan ihn und zog ihn als seinen eigenen Sohn auf. Doch Gerüchte verbreiteten sich. Und als Dschingis Khan am Ende seines Lebens beschloss, seinen ältesten Sohn Jochi zu seinem Nachfolger zu ernennen, erhob Chagatai, der zweitälteste Sohn, Einwände gegen seinen Vater und meinte, dass er Vorrang haben sollte und nicht der „Merkid-Geek“.

Zwischen den Brüdern kam es zu einem unangenehmen Streit. Dann ernannte Dschingis Khan seinen dritten Sohn Ogedei zu seinem Erben, was später zu anhaltenden, langjährigen Streitigkeiten zwischen den Brüdern führte, die im Zusammenbruch des Großen Reiches endeten.

6. Religiöse Bigotterie

Die herrschende Elite der Mongolei betrachtete sich als Trägerin der höchsten göttlichen Mission und rechtfertigte damit das alptraumhafte Massaker, das ihre Feldzüge begleitete. Nachdem er Buchara erobert hatte, erzählte Dschingis Khan von der Kanzel des Predigers den verängstigten Bewohnern, dass er als Strafe für alle Sünden, die sie begangen hatten, zu ihnen geschickt worden sei.

Viele Jahre später schrieb Dschingis Khans Enkel Guyuk in einem Brief an Papst Innozenz IV., dass alle besetzten Gebiete durch Gottes Segen den Mongolen übergeben worden seien und jeder, der damit nicht einverstanden sei, als Feind des Reiches betrachtet werde. Sein anderer Enkel, Khan Mongk, argumentierte in einem Brief an den König von Frankreich, dass im Himmel Gott der einzige und ewige Herrscher sei und auf Erden Dschingis Khan.

7. Planen Sie die Ausrottung der Chinesen

Die Mongolen versuchten immer, sich auf offenen Ebenen niederzulassen, wo es genug Futter für ihre Pferde gab. Und bevor sie zu einem Feldzug in neue Länder aufbrachen, wurden zunächst Sonderabteilungen dorthin geschickt, die in diesen Gebieten fast alles niederbrannten. Nach einiger Zeit, zum Zeitpunkt der Hauptoffensive, hatten die zerstörten Gebiete Zeit, mit Gras zu bewachsen und konnten als Weiden genutzt werden.

Wütend über seine erfolglosen Versuche, China zu erobern, entwickelte Khan Ogedei einen Plan, der in der Massenvernichtung aller im Norden des Landes lebenden chinesischen Bauern und der weiteren Umwandlung ihres Landes in kontinuierliches Weideland bestand.

Glücklicherweise gelang es Yelü Chucais Berater, Ogedei von der Idee abzubringen. Er erklärte, dass es besser sei, die Bauern zu besteuern, die eine dauerhafte Einnahmequelle zur Finanzierung der Armee darstellen würden. Ogedei befolgte seinen Rat und kehrte nie zu seinem Plan zurück, die Chinesen auszurotten.

8. Trinken

Arme mongolische Hirtennomaden konsumierten hauptsächlich fermentierte Stutenmilch, die sehr wenig Alkohol enthielt. Doch nach den Feldzügen Dschingis Khans im Reich flossen Geschenke und Ehrungen der eroberten Völker in einem unerschöpflichen Strom, viele Mongolen begannen, in Luxus und Spaß zu leben. Es gab verschiedene alkoholische Getränke in unbegrenzten Mengen.

Und bereits am Ende von Dschingis Khans Leben wurde Trunkenheit zu einem ernsten Problem, das die Familie des Großkhans selbst betraf. Seine beiden Söhne Tolui und Ogedei betranken sich und starben. Nach ihrem Tod befahl ein anderer Sohn, Chagatai, aus Angst, dass er das gleiche Schicksal erleiden würde, den Dienern, strikt darauf zu achten, dass er nicht viel trank.

Besonders schwer litt Ogedei unter Alkoholismus, der fast ständig betrunken war und in diesem Zustand sogar wichtige Entscheidungen traf. Das Problem wurde dadurch verschärft, dass seine Frau Doregene sich nicht in seinen Alkoholkonsum einmischte, weil sie sich zu dieser Zeit wie eine Herrscherin fühlen konnte.

9 Bürgerkrieg

Während der Herrschaft von Guyuk brach im Reich nur durch ein Wunder kein Bürgerkrieg aus. Bei einem der Bankette hatte Guyuk einen heftigen Streit mit Juchis Sohn Batu. Und als Batu sich anschließend weigerte, Guyuk zu Ehren seiner Thronbesteigung die gebührende Ehre zu erweisen, hassten sie sich völlig. Guyuks Armee machte sich auf den Weg, die von Batu kontrollierten russischen Fürstentümer zu erobern. Guyuk starb jedoch während dieses Feldzugs und der Krieg fand dieses Mal nicht statt.

Aber es geschah später. Als der Herrscher Khan Mongk starb, lösten seine Brüder in ihrem Machtkampf dennoch einen Krieg zwischen den Clans im Land aus, in dessen Folge die Nachkommen von Ogedei und Chagatai an die Macht zurückkehrten. Die besiegten Clans von Jochi und Hulagu, Mongks Bruder, zogen nach Westen, wo sie zwei unabhängige Staaten gründeten, die Goldene Horde und das Il-Khanat. So kam es zum Niedergang des Mongolenreiches.

10. Große Säuberung

Nach dem Willen von Dschingis Khan ging der Thron an Ogedei über. Aber er starb bald an Trunkenheit und es begann ein Kampf um die Macht, der zunächst fünf Jahre lang von Ogedeis Witwe Doregene gefangen genommen wurde. Anschließend bestieg ihr Sohn Guyuk aufgrund ihrer listigen Intrigen den Thron. Doch da er mit seiner Mutter nicht einverstanden war, die versuchte, die Macht sich selbst zu überlassen, musste er sich mit ihr und ihren Beratern auseinandersetzen.

Zwei Jahre später starb auch Guyuk und die Nachkommen der Söhne von Jochi und Tolui traten in den Machtkampf ein, der Toluis Sohn Mongk an die Macht brachte. Die Clans Chagatai und Ogedei versuchten, Mongk zu stürzen. Doch als Mongk davon erfuhr, führte er eine massive Säuberung des Landes durch. Die Minister, die Anstifter der Putsche, wurden hingerichtet, alle Anhänger von Ogedei und Guyuk wurden gefangen genommen. Im ganzen Land fanden Schauprozesse statt.

Die Weltgeschichte bewahrt die Erinnerung an viele Frauen, deren Taten ihren Namen über viele Jahrhunderte hinweg verherrlichten. Dichter verherrlichen ihre Intelligenz und Schönheit, Wissenschaftler streiten über den Platz, die Rolle und die Bedeutung jedes einzelnen von ihnen in der Entwicklung des Fortschritts, der Geschichte eines bestimmten Landes. Und völlig zu Unrecht hat die Geschichte die Namen der mächtigsten Frauen der Welt für die gesamte Existenz der Menschheit in Vergessenheit geraten lassen – der mongolischen Frauen des 13. Jahrhunderts.

Europäische und asiatische Zeitgenossen und dann Historiker konnten das System der Familien- und Ehebeziehungen unter Nomaden aufgrund der in ihren Ländern entwickelten Ansichten über die Rolle und den Platz der Frau im Leben der Gesellschaft nicht verstehen. Sie vertuschten entweder die Rolle der Ehefrauen der Großkhane in der politischen Geschichte oder unterschätzten ihre intellektuellen Fähigkeiten und beraubten sie manchmal sogar vollständig. Auch in der Neuzeit hat sich wenig geändert. Forscher sind damals wie heute verwirrt über den Erfolg mongolischer Waffen und politischer Talente. Nun, einige wilde Nomaden könnten nicht das größte und fortschrittlichste Imperium der Welt erschaffen! Die Angelegenheit geht nicht über die Anerkennung des Genies von Dschingis Khan und seinen Kommandeuren hinaus. Und es würde nicht schaden, einen Blick auf die Leistungsfähigkeit der Nomadengesellschaft selbst zu werfen, in der die Frau nicht einfach als notwendiges Element für die Fortpflanzung betrachtet wurde. Die wirtschaftliche und wirtschaftliche Rolle der Frau in der Familie übertraf die der Männer. Historische Quellen sprechen darüber. Das Geschäft des Mannes ist das Feld, und alles andere liegt auf ihren Schultern. Dadurch verdoppelte sich das militärisch-politische und wirtschaftliche Potenzial bei gleicher Zahl an Mongolen im Frühmittelalter.

Die Geschichte wurde immer wieder geschrieben und neu geschrieben. Aber darin bleiben die Perioden des Interregnums immer noch ein „weißer Fleck“. Obwohl sie lang genug waren. Zwei Jahre nach dem Tod von Dschingis Khan wird im „Yuan-shih“ in einer Zeile festgehalten: „... Prinz Tolui regened.“ Dies trotz der Tatsache, dass bereits zu Lebzeiten Dschingis Khans im Familienrat beschlossen wurde, Ogedei die Macht zu übertragen. Warum übersehen die Quellen die Rolle und Bedeutung von Dschingis Khans Frau Yesui Khabun in dieser Zeit? Noch nicht bekannt.

Turakina Khatun

Nach dem Tod des Großkhans Ogedei dauerte das Interregnum fünf Jahre. Wie könnte eine Großmacht so lange ohne Macht existieren? Nein. Eroberungszüge waren erfolgreich, staatliche Strukturen entwickelten sich. Ohne eine feste Hand war es unmöglich. Westliche historische Quellen nennen dieses Mal die Regentschaft von Turakina-Khatun, der Witwe von Ogedei. Chinesisch – während der Herrschaft von Kaiserin Liu, die aus dem Naimazhen-Clan stammte. „Die geheime Geschichte der Mongolen“ verbindet seinen Ursprung mit den Merkits. Sie war eine kraftvolle, zielstrebige Frau mit einem starken Willen. Sie regierte den Staat mit Bedacht und konzentrierte in ihren Händen die gesamte Macht von der Adria bis zum Gelben Meer. Sie konnte den dynastischen Kampf gewinnen, indem sie ihren Sohn Guyuk zum Großkhan machte und damit die bestehenden Thronfolgeregeln umging.

Historiker sind ihr gegenüber unfair. Die Anhänger wiederholen nach dem katholischen Mönch Plano Carpini die Fiktion, dass Turakina-Chatun den russischen Prinzen Jaroslaw persönlich vergiftet habe, und machen sie zu einer nicht sehr klugen Person. Selbst ein so großer Wissenschaftler wie Gumilyov L.N. konnte sich diesem Schicksal nicht entziehen und nannte es „Unsinn, dumme Frau“. Und niemand stellte die Frage: „Warum brauchte sie das?“. Laut Carpini, einem Vertreter des damals barbarischen Europas, wollte sie mit diesem Schritt die Besitztümer Jaroslaws an ihren Ulus anschließen. Man kann sich kaum eine lächerlichere Annahme vorstellen. Ein kleines Fürstentum im Nordosten der Rus, verglichen mit dem Mongolenreich, geriet bereits in den Einflussbereich der Mongolen. Es wäre der Großen Kaiserin kaum in den Sinn gekommen, sich persönlich an den mörderischen Problemen der Fürsten am Rande ihres Staates zu beteiligen. Was einem Mönch erlaubt war, der die Realität nicht verstand, kann kaum der Autorität eines modernen Forschers entsprechen.

Ogul-kaimish

Guyuk regierte kurze Zeit und das neue Interregnum wurde von seiner Frau Ogul-Kaimish (Ogul-Gaymish) geleitet, über deren Persönlichkeit wir aus Quellen und Forschungen wenig Gutes erfahren können. Und hier wirkte die Trägheitskraft. Der Staat wuchs und wurde stärker, und ihr wurde die Faszination für Zauberer und Wahrsager und der Zusammenbruch der Staatsangelegenheiten vorgeworfen. Aber vergeblich! Ja, sie hat den dynastischen Kampf verloren. Aber an wen? Führen Sie Sorkuktani selbst aus!

Dieser Kampf dauerte drei lange Jahre und endete mit der Hinrichtung von Ogul-Kaimish, ihrem Sohn Shiremun und anderen prominenten Noyons. Drei Jahre lang konnten die mächtigen Sorkuktani nicht mit dem „dummen und wertlosen“ Ogul-Kaimish fertig werden. Hier in den historischen Werken ist offensichtlich nicht alles in Ordnung!

Sorkuktani-Lauf

Sorkuktani-begi (Sorhag-tani wäre richtiger, wie Bello bewies, aber wir unterliegen der Trägheit) war mit Abstand die mächtigste Frau der Geschichte. Weder große Herrscher noch historische Schriftsteller, selbst Rashid al-Din und Plano Carpini, die Frauen aufgrund ihrer religiösen Überzeugungen mit einem gewissen Vorurteil behandelten, konnten dem Charme ihrer Persönlichkeit nicht widerstehen. Letzterer notierte in seinem Buch: „... Seroktan, diese Dame genoss unter allen Tataren (Mongolen) besonderen Respekt ...“. Aber Karpini war schon vor der Wahl Guyuks am Hofe des Großkhans.

„Sorkuktani-begi war sehr klug und fähig und überragte die Frauen der Welt (selbst hier konnte Rashid ad-Din der sexuellen Diskriminierung nicht widerstehen – Hrsg.). Sie besaß höchste Festigkeit, Bescheidenheit, Bescheidenheit und Keuschheit. Da ihre Söhne (kleine) Kinder hinter ihren Vätern zurückblieben, unternahm sie dank ihrer Fähigkeiten große Anstrengungen in der Erziehung und lehrte sie Tugenden und Höflichkeit. Sie ließ keinen Streit zwischen ihnen zu, nicht einmal über ein Haar, sie freundete sich mit ihren Frauen an (das allein ist es wert – Hrsg.) und mit Umsicht erzogen und beschützten Kinder, Enkel, alle hochrangigen Emire (Noyons) und die Armee, die nach Dschingis Khan und Tului Khan verblieben war und unter ihrer Kontrolle stand. Und da sie ihren vollkommenen Verstand und ihre einschränkenden Fähigkeiten erkannten, haben sie „kein einziges Haar gegen ihre Befehle verstoßen“.

Sorquktani, eine der Ehefrauen des jüngeren Sohnes von Dschingis Khan Tolui, konnte keine hohe Position in der sozialen Hierarchie der mongolischen Gesellschaft beanspruchen. Darüber hinaus war sie die Nichte von Van Khan von Kereit, mit dem Dschingis Khan in einem erbitterten Kampf sein politisches Gewicht und seine Macht in der Steppe erlangte. Aber Vernunft und Besonnenheit, die Fähigkeit, Ecken und Kanten auszugleichen und die unversöhnlichen Dschingisiden in der Familie zu versöhnen, machten sie zunächst zu einer allgemeinen Favoritin und dann zu einer Beraterin. Ihr zuliebe wurde vielen sogar die Verletzung von Yasa vergeben. Im Jahr 1225, während des Feldzugs der Mongolen gegen den Tangutenstaat, wurde die Armee von Tolui mit einer Rede zurückgehalten. Der Eroberer der Welt, der die geringsten militärischen Verstöße grausam bestrafte, musste das Vergehen ungestraft lassen: Die Rechtfertigung war gewichtig – Sorkuktani-bey wurde krank.

Sie brachte die Königshäuser Jochi und Tolui näher zusammen, wahrscheinlich weil Jochis Frau ihre Schwester Biktutmish-fujin war. Batu Khan, der in Alter und Stellung bereits der Älteste der Dschingisiden war, beriet sich dennoch immer mit der Witwe seines Onkels und hörte sich ihre Meinung an. Batus Rivale Ogedei Khan und später seine Nachkommen behandelten Sorkuktani-begi und ihre Kinder mit großer Liebe, was letztere nicht davon abhielt, die Zügel der Regierung des Reiches zu übernehmen. Rashid ad-Din: „Kaan (d. h. Ogedei) beriet sich mit ihr über alle Angelegenheiten, verletzte ihre Entscheidung nicht und ließ keine Änderungen in ihren Befehlen zu. Alle von ihr abhängigen Personen zeichneten sich durch Gönnerschaft und Ehre aus.“

Beeindruckte Untertanen und ihre Weigerung, nach dem Tod ihres Mannes zu heiraten, selbst für den Großkhan Guyuk. Dies trug dazu bei, dass die Liebe des mongolischen Volkes zu ihr noch höher wurde als die Verehrung von Dschingis Khans Mutter Oelun-Eke.

Die vier Söhne von Sorkuktani Beg waren große historische Persönlichkeiten. Der älteste Sohn, Möngke, wurde von den Khurultai zum Großkhan gewählt. Dieser Titel wurde anderen Söhnen verliehen: Khubilai und Arig-Buha. Der Streit zwischen ihnen endete 1260 zugunsten von Khubilai, den Historiker heute als den mächtigsten Herrscher der Geschichte betrachten. Er gründete die Yuan-Dynastie in China. Ihr zweiter Sohn, Hulagu, führte den Mongolenfeldzug in den Nahen Osten an, wo er zum Begründer der Ilchan-Dynastie wurde. Unter Khubilai erreichte das Mongolenreich seine höchste Macht und Gebietsabdeckung, die in der Geschichte beispiellos war. Auch Sorkuktani-run hat sich darum bemüht. Die von ihr nach Norden entsandte Armee annektierte die weiten Gebiete Sibiriens bis zum Arktischen Ozean. Die Könige und Fürsten vieler Nationen suchten ihre Gunst, und der Weg aller ausländischen Botschafter führte über ihr Hauptquartier.

Da Sorkuktani eine christliche, russische, armenische und georgische Herrscherin war, zählten die Herrscher europäischer Länder auf ihre Hilfe und ihren Schutz. An den Küsten aller vier Ozeane war ihr Wort Gesetz, das selbst die Großkhane, ihre Söhne, nicht anfechten konnten. Unbegrenzte Macht hat sie nicht verdorben. Da sie selbst gebildet war, weckte sie ein Verlangen nach Wissenschaft und Söhnen. Sie war barmherzig und barmherzig. Sie kümmerte sich um mehr als nur Christen. Mit ihrem Geld wurde in Buchara eine Medresse gebaut. Und wie viele andere gute Taten es in ihrem Leben gab, wird heute wahrscheinlich niemand mehr zählen.

Vielleicht war sie es, die ihre einst in Ungnade gefallenen Cousins ​​und Neffen, Enkel und Urenkel von Wang Khan bevormundete und zu ihrer Erhebung unter den Torgouts, der Garde der Großkhane, beitrug, deren Nachkommen in einigen Jahrhunderten kalmückische Khane werden würden.

In der Wissenschaft gibt es mehrere Daten ihres Todes. Aber es ist nicht wichtig. Sorkuktani-begi vollendete ihr Leben auf dem Höhepunkt von Ruhm, Ehre und Macht und fand Ruhe an einem heiligen Ort, an dem Dschingis Khan begraben lag. Weder vor noch nach ihr gab es mächtigere Mongolenkaiserinnen, sowohl hinsichtlich der Größe als auch der Macht.

abike-run

Eine der interessantesten und bemerkenswertesten Persönlichkeiten der frühen Geschichte der mongolischen Völker kann Abike-begi genannt werden, eine der älteren Frauen von Dschingis Khan. Als Prinzessin von Blut, eine kluge, willensstarke Frau, führte sie ein Leben, das einer Handlung für viele Gedichte, Romane und sogar Detektivgeschichten würdig wäre. Die Originalität ihres Wesens zog die antiken Chronisten an und verblüffte sie zugleich.

In modernen Übersetzungen antiker Quellen ins Russische findet sich ihr Name als Ibaha (von Kozin), Ibaka (von Darvaev), Abike (von Rashid ad-Din) usw. Es scheint, dass ihr Name, wie ein fester Bestandteil der modernen Namen vieler Völker, eine ethnische Etymologie hat. Das Abacus-Volk genoss in der Großen Steppe großes Ansehen. Sogar einer der Ilchane im Khulaghid-Staat trug den Namen Abaqa Khan. Abike ist eine Verkleinerungsform, daher betrachten wir diese Aussprache des Namens als korrekt.

Die meisten alten Chroniken beschreiben ein wichtiges Ereignis im Leben von Abike-begi. In Vers 208 von Kapitel 7 der Geheimen Geschichte der Mongolen und in nachfolgenden mongolischen Transkriptionen wird dieser Fall als Geschenk von Dschingis Khan an seine Frau Abika für große Verdienste an den Noyon des Urut-Stammes Jurchedai dargestellt. Der Khan zählt seine Heldentaten auf und erwähnt die außergewöhnliche Rolle von Jurchedai beim Sieg über die Truppen des Kereit Van-khan und dann der Kereit Jahambo bei der Gefangennahme ihrer Untertanen. Als nächstes müssen Sie die vollständige Übersetzung von „Tales ...“ von P. Darvaev zitieren:

„Um der Tatsache willen, dass er in den Tagen der Schlachten sein Leben riskierte, dass er in den Tagen der Schlachten, die er vorausritt, Dschingis Khagan Jurchedai mit Ibaku-beki überreichte und ihr sagte: „Ich habe nie gesagt, dass du dumm bist, dass du schlecht bist!“ Ich übergebe dich, der du in mein Herz und meine Seele eingedrungen bist und neben mir saß, Jurchedai um der Großen Sache willen, um der Tatsache willen, dass er in den Tagen der Schlachten ein Schild wurde, vor Feinden war er ein Schutz, dass er die Getrennten vereinte, die Zerstreuten sammelte, für all seine Verdienste, um der Großen Sache willen, die ich dir gebe. Nach mir, meine Nachkommen, wenn sie an unserer Stelle sitzen, sollen sie auch über die Vorteile der Sache nachdenken, ohne meine Worte zu verfälschen, bis die Nachkommen die Pflicht von Ibaki nicht unterbrechen (vergessen Sie nicht die Verdienste)!

Sogar Dschingis-Kagan sagte zu Ibaka: „Dein Vater Dzhaka-Kanbu hat dir zweihundert Menschen gegeben, außerdem Ashik-Temur-baurchi und Alchik-baurchi.“ Wenn ich nun zum Uruud-Stamm aufbreche, gib mir als Andenken hundert Leute aus der Mitgift von Ashik-Temur-baurchi!“

Sogar Dschingis-Kagan sagte zu Jurchedai: „Ich gebe dir mein Ibaka, du wirst selbst für viertausend deiner Uruuds verantwortlich sein, nicht wahr?“ So belohnte er Jurchedai.

Dieses Zitat ist nicht ganz zufällig. Die Geheime Geschichte der Mongolen ist, wie auch die nachfolgenden mongolischen Interpretationen der Biographie Dschingis Khans, mit Anspruch auf Chronik dennoch ein literarisches und künstlerisches Werk, dessen Autor bei dieser Episode kaum persönlich anwesend war. Aber er konnte über eine solche Tatsache nicht schweigen. Es verursachte zu viel Resonanz in der Nomadengesellschaft. Und es war von was!

Der bloße Akt, einer anderen Person in der Geschichte der Menschheit eine Frau zu geben, selbst für die größten Verdienste, kann nicht als gewöhnlich bezeichnet werden, insbesondere nicht in einer mittelalterlichen Nomadengesellschaft. Es war weder damals, noch heute, noch aus moralischer Sicht unerklärlich. Die chinesischen Chronisten in Yuan Shi, die alle Meilensteine ​​im Leben von Dschingis Khan sorgfältig notierten, erwähnten ihn in diesem Fall einfach nicht.

Der Historiker Rashid ad-Din enthüllt in seinen Chroniken die Essenz des Geschehens auf etwas andere Weise. Er bezeichnet den Empfänger des erstaunlichen Geschenks Jurchedai als Kyakhtey (Kehtey) – noyon. So werden Ereignisse beschrieben

„... Aus den Geschichten über ihn geht hervor, dass er eines Nachts die Wachen im Hauptquartier von Dschingis Khan anführte. Dschingis Khan, der einen schrecklichen Traum gesehen hatte, wachte auf und verlangte Licht. Im Hauptquartier gab es eine Frau namens Abika-begi, die Tochter von Jakanbu. Er sagte zu dieser Frau: „Ich war immer gut zu dir und habe nichts Böses und Verrat von dir gesehen. In diesem Moment sah ich einen bestimmten Traum und der allmächtige Gott befahl mir, ihn dir zu geben. Du solltest nicht böse sein. Und er rief: „Wer ist draußen?“ Kekhtey-noyon, der Wache hielt, antwortete: „Das bin ich.“ Ich rief ihn hinein und sagte: „Ich habe dir diese Dame gegeben, nimm sie!“ Kekhtey hatte große Angst vor diesem Vorfall. Dschingis Khan beruhigte ihn und sagte: „Hab keine Angst, denn ich sage diese Worte wirklich!“ Er sagte zu Zhenya: „Lass mir einen Verwalter (Baurchi – Autor.) ... und so und so ein goldener Becher, aus dem ich Koumiss trinke. Alles andere völlig: die Horde, Ov-Uglans, Haushaltsmitglieder und Diener, die Schatzkammer, Herden und Herden gab er vollständig seiner Frau und gab sie Kakhtey-noyon. Und alle!"

Aber das ist nicht alles! Dschingis Khan beging diese Tat, als seine Macht gestärkt wurde – alle mongolischen Stämme waren bereits erobert und die Gesetze von Yasa etabliert. Abike-begi war auch keine einfache Frau, die man beschenken konnte.

Sie war die Nichte von Wang Khan, dessen Nähe zu einer Adelsfamilie in der Steppe viel bedeutete. Abike war die älteste der vier Töchter von Jahambo (Jakanbu). Ihre Schwestern waren: Bektutmish-Fudzhin – die älteste Frau von Jochi, dem ältesten Sohn von Dschingis Khan, und Sorguktani-begi – die Hauptfrau seines jüngsten Sohnes Tolui. Sie hatten großen politischen Einfluss unter den Mongolen. Eine weitere Schwester wurde dem König der Onguts oder Tanguten zur Frau gegeben. Die Quellen variieren hierzu. Während seiner Eroberungszüge versuchte Dschingis Khan aktiv, sie zu finden, jedoch ohne Erfolg. Daher ist ihr Name in der Geschichte nicht erhalten geblieben. Die Schwestern hatten völlige wirtschaftliche Freiheit und sogar militärische Macht. Zweihundert Wachen-Torgouts von Abike-bey könnten nach den Gesetzen der Ehrenritter die Würde ihrer Geliebten schützen. Dschingis Khan wusste das, woraus folgt, dass seine Tat keine Beleidigung der geschenkten Frau war.

Was ist in dieser Nacht wirklich passiert? Dem Brauch zufolge konnte Dschingis Khan seine Frau nicht aus freien Stücken ablehnen, selbst wenn sie hässlich oder unfruchtbar war, was beides nicht auf sie zutraf.

War Dschingis Khan unwissender Zeuge des Liebestreffens oder verdächtigte er seine Frau der Untreue? Nach den Gesetzen der Steppe und der Yasa wurde Ehebruch mit dem Tod beider bestraft. Dschingis Khan konnte aus mehreren Gründen nicht zur Hinrichtung gehen. Dies wird seine Autorität als Herrscher und Ehemann unter seinen Untertanen untergraben. Zweitens würde der gewaltsame Tod von Abike nicht nur zu Verwirrung im neu geschaffenen Staat führen, sondern auch Zwietracht in die königliche Familie bringen. Es ist auch unwahrscheinlich, dass die Tat des Herrn mit einem edlen Impuls erklärt wird, die Herzen in Liebe zu vereinen. Die Geschichte weiß, wie er das Schicksal des Bräutigams seiner anderen Frau Yesui, einer tatarischen Prinzessin, regelte.

Eines ist klar: Die Initiative zur Scheidung ging nicht von Dschingis Khan aus und der Albtraum hatte nichts damit zu tun. Dieser Grund wurde ein Jahrhundert nach dem beschriebenen Ereignis als Ausrede erfunden. Wenn es sein Testament war, musste er nicht nur die gesamte Mitgift seiner Frau zurückgeben, sondern diese auch auffüllen. Doch es kam andersherum: Der Ex-Mann bat um eine gute Hälfte der Mitgift als Geschenk. Es ist klar, dass hundert tapfere, treue Atombomber und ein zuverlässiger Verwalter des Tisches des Khans selbst dem größten Herrscher nicht in die Quere kommen werden. Aber der goldene Kelchkuss, den Rashid ad-Din erwähnt?! Für einen Menschen mit Ambitionen, die ganze Welt zu regieren, wäre es unwürdig, wenn es nicht der berühmte blaue Becher von Van Khan wäre, aus dem die ganz jungen Temujin, Jamukha und Kilkha-Sengum am Morgen trinken wollten.

Sieht so aus, als ob die Idee von Abika stammte. Aber warum sollte eine der älteren Frauen des Steppenherrschers, die über echte Macht verfügt, ihr Schicksal mit einem einfachen Befehlshaber der Wachen verbinden, selbst wenn er ein gutaussehender und mutiger Mann ist? Nicht nur das, mit dem eifrigsten Zerstörer ihres Onkels und Cousins, dem Mörder seines eigenen Vaters? Es gab nur einen Grund – Rache! Obwohl sie ein Mitglied der Familie von Dschingis Khan war, konnte sie dies nicht tun, Jurchadai (Kyakhtai) hatte zu viel Verdienst bei der Erhöhung dieser Familie. Aus offensichtlichen Gründen konnte der Khan selbst den Helden nicht blamieren. Zehntausende würden das nicht verzeihen.

Wie und worauf sich die Eheleute in dieser Nacht geeinigt haben, werden wir nie erfahren. Aber wahrscheinlich teilte Dschingis Khan voll und ganz Abikes Wunsch nach edler Rache. Dies widersprach nicht dem ritterlichen Ehrenkodex und der Khan tat dies. Jetzt ist die Rache am Zerstörer der alten Familie der Kereit-Herrscher eine Familienangelegenheit und keine Staatsangelegenheit. Dann ist das Entsetzen eines furchtlosen Kriegers verständlich, wenn er ein solches „Geschenk“ erhält.

Nach den tödlichen Übernahmen wurde Jurchedai (Kyakhtei) vom Hof ​​entfernt und sein weiteres Schicksal ist unbekannt. Sogar der Stamm der tapferen Männer, die Uruts, zu dem er gehörte, verschwand. Jedenfalls existierte dieser Stamm zur Zeit von Raschid ad-Din nicht mehr. Seine Position ging auf seinen Verwandten Chanai über. Es ist schwer zu sagen, welcher der Namen, Jurchedai oder Kyakhtei, echt war und welcher Spitzname, vielleicht handelt es sich dabei um zwei verschiedene Personen.

Abike-begi verlor jedoch nicht nur sein Ansehen bei den Dschingisiden, sondern stärkte es auch. Ihr Sohn wurde Baurchi-Verwalter unter dem Großkhan Ogedei. Von wem sie diesen Sohn zur Welt brachte, ist unbekannt, doch eine solche Position am Hof ​​zeugt von einem sehr hohen Maß an Vertrauen. Darüber hinaus kam Abike jedes Jahr aus ihrer Stadt zum Hauptquartier des Großkhans und veranstaltete ein Fest. Nach einem solchen Fest starb Ogedei Khan, nachdem er Wein getrunken hatte. Die Gerichtszungen versuchten, die Vergiftung zu verleumden, aber Elchiday Noyon, der Pflegebruder des Khans, stoppte diese Gespräche. Zwar gaben die Autoren von Yuan-shih die Schuld für die Vergiftung dem Minister des Khans, Abd-ar-Rahman, zu. Abd-ar-Rahman leitete die Steuererhebung, auch in China.

Dank der Bemühungen der Schwestern begann der Kereit-Clan allmählich an Stärke zu gewinnen. Sie verlobten ihren Cousin Duguz-Khatun mit Tolui und machten ihn dann zur älteren Frau von Hulagu Khan. Nichte Duguz Khatun, ebenfalls eine Kereit, wurde die Frau von Argun Khan und die Mutter des Erben Kharabande. Indem sie die Clanmitglieder unterstützten, halfen die Schwestern der alten Familie der Kereit-Herrscher, wieder in die politische Arena vorzudringen. Ihre Nachkommen waren die Kalmücken-Khane. Und die entfernte Großnichte von Abike, die Tochter von Ho-Urlyuk Yumagas, erwies sich als würdige Nachfolgerin ihres Vorfahren. Sie rächte die Verwandten ihres ersten Mannes für die Nichterfüllung der Bräuche und zerstörte die Macht der Khosheut-Khane in Dzungaria.

Viktor Maglinow

Foto aus dem Internet

Bild aus dem Film Dschingis Khan. Von bitru.org

Der produktivste Vater in der Geschichte der Menschheit ist zweifellos Dschinghis Khan. Weltweit gibt es mehr als 17 Millionen männliche Nachkommen Shaker des Universums . Und wie viele Frauen mit dem Genom von Dschingis Khan – das kann die Wissenschaft leider noch nicht sagen, aber zweifellos gibt es davon ein Vielfaches mehr als Männer. Es ist bekannt, dass Dschingis Khan viel mehr Töchter als Söhne hatte.

Dschingis Khan hatte über 7.000 Frauen.

Viele von ihnen traf er nur einmal, in ihrer Hochzeitsnacht. Es war eine Art rituelle Handlung, die Festigung eines Bündnisses mit den Herrschern, die ihm aus politischen Gründen ihre Töchter zur Frau gaben.

Zu seinen Frauen gehörten Chinesinnen, die von den chinesischen Kaisern geschickt wurden. Er schätzte sie für ihren Besitz ausgefeilter Sexualtechniken – darin unterschied er sich (und nicht er allein, sein gesamter Adel) von gewöhnlichen mongolischen Kriegern, die glaubten, dass eine Frau die Leidenschaft stillen und nicht entfachen sollte.

Sie verfielen sozusagen auf Konkurrenzbasis den Frauen und Schönheiten aller eroberten Völker.

Er sagte:

... das größte Vergnügen besteht darin, deine Feinde zu besiegen und sie vor dir zu verfolgen, sie ihres Reichtums zu berauben und zu sehen, wie diejenigen, die ihnen lieb sind, in Tränen baden, auf Pferden reiten und ihre Frauen und Töchter an die Brust drücken.

Als Dschingis neue Gebiete eroberte, nahm er starke junge Männer in seine Armee auf und diejenigen, die zu jung oder zu alt waren, um in den Reihen seiner Tumens zu kämpfen, tötete er.

Und die Frauen des Feindes wurden massenhaft vergewaltigt und anschließend getötet. Dschingis Khan wollte nicht, dass sich in den von ihm eroberten Ländern Manga-Mischlinge vermehrten.

Aber unter Todesstrafe wurden die schönsten Frauen nicht berührt.

Während des Festes nach dem Sieg, als die Kommandeure des mongolischen Eroberers riesige Stücke fast rohen Pferdefleisches zerrissen und verschlangen, erschienen diese Frauen eine nach der anderen wie bei einem Schönheitswettbewerb vor dem Herrscher. Als seine Frau wählte er die schönste Frau, die seinen Grundsätzen weiblicher Attraktivität entsprach: „kleine Nasen, runde Hüften, langes seidiges Haar, rote Lippen und melodische Stimmen.“

Bild aus dem Film Dschingis Khan. Von der Website kino-teatr.ru

Der Rest erlebte ein eher trauriges Schicksal. Sie gingen zu den Zelten seiner Offiziere und konnten Ehefrauen, Konkubinen oder Diener werden, andernfalls könnten sie einfach vergewaltigt und dann zum Spaß einfachen Soldaten übergeben werden.

Dschingis Khan genoss es, mit den Frauen und Töchtern feindlicher Anführer zu schlafen, und seine Armeekommandeure hielten ihn für außerordentliche sexuelle Kräfte und sahen ihn jede Nacht mit vielen Frauen schlafen.

Dies ist ein sehr alter Imperativ: Der Anführer muss sexuell stark und produktiv sein, dies hängt mit dem Kult der gebärenden Erde zusammen, die befruchtet werden muss. Dschingis Khan hat dies offenbar intuitiv verstanden und korrespondiert.

Alle seine Frauen gebar ihm Kinder, aber nur Söhne Borte, die erste Frau, waren Fürsten und hatten das Recht, das von ihrem Vater geschaffene Reich zu erben.

Neben Borte, für den er unveränderliche Liebe und Respekt empfand, gab es auch die sogenannten älteren Frauen: Yesugan, Yesui und Khulan (Kulan).

Hulan war eine berühmte Merkit-Schönheit und kam zu Dschingis Khan, nachdem er die Merkits vollständig zerstört hatte, und übte schließlich eine lang gehegte Rache dafür, dass die Merkits seine Frau, die junge und schöne Borte, entführt hatten, die schwanger zu ihm zurückkehrte. Sein erstgeborener Sohn Jochi war möglicherweise nicht sein Sohn.

Khulan brachte seinen Kommandanten in das Zelt des Anführers, Nayaga. Als Dschingis Khan erfuhr, dass Nayaga Khulan drei Tage lang in seinem Haus festhielt, befahl er aus Eifersucht auf sein Eigentum, Nayaga zu töten, da er bezweifelte, dass er sich nicht in das Mädchen eingemischt hatte.

Mit Gewalt überredete die Merkit-Schönheit den Herrscher, den Krieger zu verschonen, und erzählte, wie Nayaga sagte, dass er schöne Jungfrauen und Frauen als Eigentum seines Khans betrachte (genau wie die gefangenen Stuten und Hengste des Feindes). Sie verlangte auch die Bescheinigung ihrer Jungfräulichkeit.

Khan verschonte seinen ergebenen Krieger und Khulan machte ihn zu seiner zweiten Frau. ihre Söhne Külhan Und Harachar in der Chingizid-Hierarchie nur den Söhnen von Borte unterlegen. Sie war die einzige der älteren Frauen, die ihn bei Feldzügen begleitete und während des Indianerfeldzugs starb.

Yesugan Und Esui waren Schwestern, Töchter des tatarischen Khan Tseren-eke.

Dschingis Khan, rachsüchtig und gnadenlos in der Rache, zerstörte den tatarischen Stamm, weil dieser einst seinen Vater getötet hatte. Yesugei-bagatura und verurteilte ihn und seine Familie so zu einem halb verhungerten Leben voller Nöte und Gefahren.

Zuerst kam Yesugan zu Dschingis Khan und erfand eine Art „Schutz“ für ihre ältere Schwester, indem er erklärte, dass ihre Schwester schöner als sie und geschickter in der Liebe sei und daher des Schicksals der Frau des Herrschers würdiger sei.

Vielleicht strebte ihre ältere Schwester dieses Schicksal überhaupt nicht an, da sie entweder einen Ehemann oder einen Verlobten hatte, mit dem sie sich nach dem Überfall der Dschingis-Krieger im Wald versteckte.

Dschingis Khan schickte Abteilungen, um nach ihr zu suchen; Yesui wurde im Wald gefunden und ihr Verlobter lief weg. Das Mädchen wurde zum Khan gebracht. Ihre jüngere Schwester gab ihr den Platz als Khans Frau und nahm einen bescheideneren Platz ein. Dschingis Khan mochte es.

Die Besonnenheit der Schwestern zeigte sich auch darin, dass beide später versuchten, sich mit Borte anzufreunden.

Yesuis Verlobter wurde jedoch getötet. Nun, es ist meine eigene Schuld. Warum war es notwendig, anlässlich des Sieges über die Tataren heimlich beim Fest zu erscheinen? Es ist klar, dass die Braut für immer verloren ist.

Der eifersüchtige Khan bemerkte entweder ein unwillkürliches Seufzen oder ein Zittern seiner neuen Frau, die ihren Verlobten sah, vermutete, dass etwas nicht stimmte, und entdeckte den Fremden.

Nach dem Verhör schnitt Dschingis dem jungen Tataren den Kopf ab mit den Worten: „Du bist ein Nachkomme meiner Feinde und bist hierher gekommen, um zu gucken; Ich habe sie alle getötet, also gibt es keinen Grund, an dich zu denken.

Anschließend reiste der Khan mehr als einmal „auf zwei Stuten“: Er ließ beide Schwestern für die Nacht in seiner Jurte zurück.

Ältere Frauen beteiligten sich bis zu einem gewissen Grad an öffentlichen Angelegenheiten.

Derselbe Yesui riet ihm, als Dschingis Khan einen Feldzug gegen Khorezm unternahm, einen Erben zu ernennen, falls er im Kampf sterben sollte. Dschingis Khan befolgte ihren Rat und so wurde beschlossen, den dritten Sohn Borte zum Erben zu ernennen. Udegeya.

ältere Söhne, Jochi Und Chagatai, umgangen, weil Chagatai, beleidigt darüber, dass Jochi zunächst zum Erben ernannt wurde, laut seine zweifelhafte Herkunft erwähnte. Direkt vor den Augen des Großkhans begann ein Kampf. Die Brüder wurden auseinandergerissen und es wurde beschlossen, ihnen Ländereien an weit voneinander entfernten Orten zu geben, um ihre Feindschaft in Zukunft zu verhindern.

Im Jahr 1227 starb Dschingis Khan unter mysteriösen Umständen. Möglicherweise ist er vom Pferd gefallen und an seinen Verletzungen gestorben; er hätte an einer infizierten Wunde sterben können.

Die exotischste Version wird mit einer Frau in Verbindung gebracht. Entweder eine chinesische Prinzessin oder eine tangutische Adlige tötete ihn in der Nacht der Liebe.

Eine extreme Version dieses romantischen Todes erzählt, dass die Gefangene „ein Gerät in ihre Vagina einführte“, das ihm, als der Khan Sex mit ihr haben wollte, die Genitalien abhackte und er unter schrecklichen Qualen starb.

Es wird gesagt, dass seine Krieger deshalb alles taten, um sein Grab zu verbergen, um die Wahrheit über den verkrüppelten Universumsschüttler zu verbergen.

Temujin, besser bekannt als Dschingis Khan – der Herr der Welt, hatte Historikern zufolge 26 Frauen und 2.000 Konkubinen. Temujin wurde 1155 in der Familie eines edlen Anführers geboren, der mehrere Stämme vereinte. Bis zu seinem 50. Lebensjahr war er jedoch mit einer Frau zufrieden, die zudem älter war als er. Ihr Name war Borte und sie stammte aus einem Clan, der nicht weniger einflussreich war als der ihres Schwiegervaters.

Temuchin wurde als 9-jähriger Junge durch eine elterliche Verschwörung mit ihr verheiratet. Kurz nach der Hochzeit wurde der Vater des zukünftigen Weltherrschers Yesugai von Feinden vergiftet und die Familie geriet in Armut. Mit dem Jungen blieben nur seine Mutter und seine 12-jährige Frau übrig. Vielleicht liebte er Borte, die seine erste Frau wurde, auf seine Weise – dieses Gefühl ist selbst blutigen Eroberern nicht fremd. Und es ist noch wahrscheinlicher, dass der beeindruckende Temuchin in der Kindheit einen Angstreflex vor seiner „erwachsenen“ Frau entwickelt hatte, er war sozusagen unter ihrer Ferse. Das heißt, sie hatte natürlich keine Einwände gegen die Konkubinen, die er aus Feldzügen mitbrachte – es war eine Ware, eine Dienerin sowohl in einer Jurte als auch beim Sex. Weder die Konkubinen noch ihre Kinder konnten etwas beanspruchen. Eine andere Sache sind Ehefrauen. Doch als Borte die Fähigkeit zur Geburt verlor und Temujin sich in Dschingis Khan verwandelte, begannen die Gefährten anzudeuten, dass es für den Herrscher der Welt nicht angemessen sei, nur eine Frau und einen Sohn zu haben. Er begann mit den Schwestern Yesui und Yesugan aus dem tatarischen Clan, den er erobert hatte. Und dann litt der alternde Kaiser ... .

Dies ist auch Borte, gespielt von Francoise Dorléac.

Mongolisch (2007)

Baujahr: 2007

Genre: historisches Drama

Dauer: 02:05:39

Direktor: Sergej Bodrow

Gießen: Tadanobu Asano, Hulan Chuluun, Amadou Mamadakov, Basan, Aliya, He Qi, Ah Yuer, Odnam Odsuren, Khonlei San, Amarbold Tuvshinbayar, Bayartsetseg Erdenebat

Beschreibung: Ein Film über eine unbekannte Zeit im Leben von Dschingis Khan.<Не презирай

schwaches Junges – er könnte der Sohn eines Tigers sein>, sagt der Mongole

Sprichwort. Der Junge Temujin verbrachte zuvor mehrere Jahre in der Sklaverei

Erobere die halbe Welt.