Zeit zum Reisen: Geheimnisse der mongolischen Jurte. Mongolei Heimat des Mongolennamens

Was wissen wir Bewohner von Megastädten über Nomaden? Nur dass es sich um Menschen handelt, die ständig durch die Steppe oder Wüste von einem Ort zum anderen ziehen und einen fast wilden Lebensstil führen. Und manche Leute denken, dass Nomaden eine Art Charaktere aus alten Jahrhunderten aus Geschichtsbüchern sind.

„Folge dem Nomadenstern“

Tatsächlich gibt es heute Nomaden, und zwar nicht so wenige. Sie durchstreifen die Steppen Asiens und der Mongolei, das Hochland Tibets, die Tundren Amerikas und Russlands und weiden Vieh in den Wüsten des Nahen Ostens und Afrikas. Nomadismus ist eine ganze Schicht menschlicher Kultur, die auf unserem Planeten noch existiert, aber die Menschen wissen wenig darüber.

Eine der größten noch existierenden Nomadenkulturen der Welt sind die mongolischen Hirten. Viele Jahrhunderte lang lebten die Mongolen in der Steppe und weideten Vieh auf saftigen Wiesen. Da die Tiere ständig neue Weiden brauchten, waren die Hirten gezwungen, mehrmals im Jahr von einem Ort zum anderen zu ziehen.

Nomaden sind stolz auf ihre Kultur. Sie zeichnen sich durch eine besondere Mentalität, ein besonderes Zeit- und Raumverständnis, Bräuche der Gastfreundschaft, Schlichtheit, Ausdauer und eine kultische Haltung gegenüber dem Vieh – der Hauptquelle der Existenz – aus. Und in der heutigen Welt gilt es als Nomaden angesehen – jeder Junge träumt davon, ein nomadischer Viehzüchter zu werden, um sich wie der Herrscher der Steppe zu fühlen.

Gleichzeitig sind moderne Nomaden längst mit den Vorzügen der Zivilisation vertraut gemacht. In der Mongolei verfügt fast jede Jurte über eine Satellitenschüssel und im Inneren gibt es einen DVD-Player, einen Fernseher und einen Generator, der alles unterstützt.

Das ist das scheinbare Paradox des Nomadendaseins: die Geheiße der Vorfahren und ihre Traditionen zu befolgen, Opfer zu bringen, Tiere zu züchten, in Jurten zu leben, auf den für jeden Clan festgelegten Routen umherzustreifen – und gleichzeitig moderne Errungenschaften des technologischen Fortschritts zu nutzen.

Das traditionelle Zuhause eines Nomaden ist eine leichte, zusammenklappbare Jurte, die leicht von Ort zu Ort transportiert und schnell aufgebaut werden kann. Die Filzjurte (ger) diente Nomadenvölkern schon lange als Behausung. Sein Rahmen besteht aus Holzgittern und -stangen, die mit Filz aus Wolle bespannt sind – aus einem ähnlichen Material bestehen die bekannten Filzstiefel. Über den Filz ist ein Stoff gewickelt, der ihn vor Regen und Schnee schützt.

Früher war der Stoff der Jurte reich mit Stickereien und Applikationen verziert. Der Filzvorhang des Eingangsbereichs wurde mit einem besonders hellen und markanten Muster verziert. Das Ornament symbolisiert Glück und Langlebigkeit.

Die runde Form und Mobilität der Jurte spiegeln sowohl den Schutz vor schlechtem Wetter als auch die wirtschaftliche Lebensweise eines Nomaden wider. Eine Nomadenjurte schützt Sie im Sommer vor der Hitze und im Winter vor der Kälte. Tatsächlich erreicht die Lufttemperatur in einigen Gebieten Asiens im Sommer +40°C und im Winter – 30°C.

Nomaden sind ein Steppenvolk; starke Winde und regelrechte Hurrikane sind in den Steppen keine Seltenheit. Und im Inneren der Jurte herrscht ein konstantes Wärmeregime: Der Holzrahmen und der Filz spielen die Rolle eines Thermostats. Die Jurte hat fast keine Angst vor Naturkatastrophen – ihre Struktur hält den stärksten Hurrikanen und Erdbeben problemlos stand.

Die Tür der Jurte sollte immer nach Süden ausgerichtet sein. Dieses Merkmal der Jurteninstallation ermöglichte es den Nomaden, die Zeit genau zu bestimmen. Der Sonnenstrahl, der durch das obere Loch in die Jurte eindrang und an den Gittern der Wand entlang glitt, durchlief während der Tageslichtstunden 29 Zeitabschnitte, die den vertikalen Stangen des Jurtenrahmens entsprachen. Um die Zeiterfassung zu erleichtern, wurden folgende Ausdrücke verwendet: „als die Sonne auf dem Bett erschien“, „als die Sonne den Boden der Jurte beleuchtete“ ...

Verhaltensregeln

Bis heute haben sich bestimmte Bräuche und Regeln beim Besuch mongolischer Jurten erhalten. Beispielsweise ist es bei den Mongolen nicht üblich, eine Jurte sofort zu betreten, ohne den Besitzer zu fragen. Es wird nicht empfohlen, mit dem Auto in die Nähe der Jurte zu fahren: Sie sollten in einiger Entfernung anhalten und lautstark darum bitten, die Hunde zu entfernen – so teilt der Gast seinen Wunsch mit, näher an die Jurte heranzukommen.

Die Schwelle der Jurte gilt als Symbol für das Wohlergehen und die Ruhe der Familie. Es ist nicht üblich, über die Schwelle zu reden, und beim Betreten der Schwelle darf man nicht treten oder sich hinsetzen – früher galt ein Gast, der absichtlich auf die Schwelle trat, als Feind und verkündete dem Besitzer seine bösen Absichten. Für einen Verstoß gegen diese Regeln im 13. Jahrhundert konnte ein Gast sogar hingerichtet werden! Normalerweise stecken die Mongolen also zuerst den Kopf durch die Tür – und überschreiten dann erst die Schwelle.

Die Nordhälfte der Jurte gilt als eine Art Wohnzimmer, aber ohne Erlaubnis und ohne Einladung darf man nicht ehrenvoll auf der Nordseite sitzen. Dem Gast wird vorab sein Platz angezeigt – er soll nirgends sitzen. Die östliche Hälfte (normalerweise rechts von der Tür) ist für Frauen, die linke für Männer. Diese Aufteilung ist mit bloßem Auge leicht zu erkennen: In einem Teil werden Haushaltsutensilien aufbewahrt, im anderen Vieh- und Jagdausrüstung. Und in der Mitte gibt es einen Ofen und eine Feuerstelle, ein Symbol für Heimat und Familie.

„Paradies mit Schatz“ in einer Jurte

Bei einer Jurte handelt es sich – wie wir hoffentlich bereits oben gesehen haben – keineswegs um eine Hütte oder ein Zelt. Für Nomaden war es ein Zuhause, ein Tempel und ein Palast – im Großen und Ganzen unterschieden sich die Jurten reicher Khane und Fürsten nicht so sehr von den Jurten „einfacher Sterblicher“, zumindest was den Komfort angeht.

Wenn Sie also einerseits auf die Außenwelt verzichten und die Kommunikation mit der „wilden Natur“ genießen möchten und andererseits nicht auf die üblichen Annehmlichkeiten verzichten möchten, dann ist dies eines der romantischsten und exotischsten Abenteuer, die es gibt du kannst dir vorstellen. Eine Nacht im Nomadenhaus verspricht unvergesslich und wahrlich „paradiesisch“ zu werden – vor allem, wenn man zunächst in die alte Kultur eintaucht.

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Einmal habe ich den Satz über die Behausung wilder sibirierischer Bewohner aus den Notizen des Autors von K. F. Ryleev zu einem seiner Werke übernommen, ich weiß nicht mehr, welches, als Epigraph zu meinem Buch „Divinity“. Ich habe das gemacht, weil mir die Kombination „wilder Mann auf der Straße“ gefiel, was für die moderne Sprache ziemlich ungewöhnlich ist.

Warum genau dieser Ausdruck das Epigraph des Buches war, verrate ich Ihnen hier nicht. Interessant – lesen und verstehen Sie selbst. Und hier werde ich nur über die Behausungen der wilden sibirischen Bewohner erzählen. Beginnen wir mit der Jurte. Warum? Denn die Jurte ist eine Erfindung der Türken, der Mongolen oder der Hunnen, hergestellt in genau der Gegend, aus der all diese wilden Bewohner kamen, bevor sie sibirisch, zentralasiatisch, europäisch usw. wurden – wo – dann in der Region der Inneren Mongolei oder etwas westlich.

Was ist also eine Jurte? Wort " Jurte„(Jurte, Jurt, Jurt) – türkischen Ursprungs. Die Mongolen (wie auch die Burjaten, die ebenfalls fast Mongolen sind) nennen eine Jurte Ger. Bei den Türken bedeutete das Wort „Jurte“ ursprünglich ein bestimmtes Territorium, Besitz, aber nach und nach verlagerte sich dieser Name auf die Wohnung selbst. Nämlich (im allgemeinsten Fall) - eine Wohnung, die auf einem zylindrischen Korbrahmen basiert, mit etwas zum Schutz vor Regen, Wind und Kälte bedeckt ist und eine abgerundete oder konische Oberseite hat. Meist wird ganz oben ein rundes Loch gelassen, damit der Rauch entweichen kann. Eine klassische Jurte ist mit Filzmatten (die Kirgisen nennen sie Kotore Tuurduk) bedeckt und sieht in etwa so aus:

Kirgisische Jurte. Bezirk Budennovsky, Region Talas. 70er Jahre

Hier ist ein ärmerer:

Arme mongolische Jurte

Hier ist eine grobere:

Mit Filz bedeckte Jurte

Aber hier ist etwas Reichhaltigeres und Schöneres:

Kasachische Jurte

Um ein Ausfransen zu verhindern, wurden die Ränder der Filze meist mit dicker Kordel eingefasst. Die Reicheren legten die Filze in zwei Lagen und verzierten sie außen mit gemusterten Bändern.

Mit Bändern verzierte Jurte

Heutzutage werden sie oft einfach mit einer Plane abgedeckt.

Moderne mongolische Jurte

Mongolische Jurte

Manchmal werden Matten zur zusätzlichen Isolierung/Verstärkung/Wärmedämmung eingesetzt. Gerade wenn es heiß ist, kommt es vor, dass man ganz auf Filz verzichtet, einfach Matten am Rahmen befestigt – und das war’s. Manchmal wird Filz darauf gelegt. Es kommt vor, dass die Jurte mit Matten auf Filz ummantelt ist.

Usbekische Frau am Eingang der Jurte. 1913. Foto von S. M. Prokudin-Gorsky

Turkmenische Jurten

Eine festliche oder einfach nur üppige Jurte kann bei schönem Wetter mit Teppichen ausgelegt werden.

Festliche Jurte

Wassili Wereschtschagin / Wassili Wereschagin Kirgisistan. Jurten am Ufer des Chu-Flusses, 1875

Im zerlegten Zustand wiegt die durchschnittliche Jurte etwa 250 kg und lässt sich leicht in einem Wagen transportieren.

Gefaltete Jurte in einem Wagen

Reiche Mongolen konnten ihre Jurten überhaupt nicht abbauen – sie stellten sie direkt auf Karren.

Jurte auf einem Karren

So sah die Jurte von Dschingis Khan aus.

Eine nicht zusammengebaute Jurte auf einem Karren ähnelt einem Wagen, aber wir werden später auf die Wagen zurückkommen.

Es wird angenommen, dass zwei Erwachsene in ein bis zwei Stunden eine hochwertige Jurte bauen können. Zunächst werden Rahmenverbindungen in einem Kreis platziert ( kerege) und mit geflochtenem Zopf zusammenbinden, den Türrahmen zwischen die beiden Stangen einsetzen und festbinden ( Esik). Dann heben sie es mit einer speziellen Stange mit einer Gabel am Ende an und verstärken es mit 3-4 Stangen ( Uyk) der obere Teil (Detail) der Jurte, genannt Tunduk, auch nein oder Shanyrak. Rauch dringt durch den Shanyrak, die Sonne scheint, bei Regen und Schnee ist der Shanyrak mit einem Ventil verschlossen. Es sieht aus wie das:

Dann werden die restlichen Stangen mit dem Shanyrak verbunden und ihre unteren Enden an den oberen Gabeln des Kerege befestigt. Man kann vermuten, dass die symbolische Bedeutung von Shanyrak für Nomaden sehr groß ist: Hier ist die Sonne, die Mitte des Himmels, die Mitte und Spitze des Hauses usw. Die Kasachen trugen den Shanyrak sogar auf ihrem Wappen und die Kirgisen auf ihrer Flagge.

Der Rahmen wird mit Schnüren, Zöpfen, Seilen zusammengebunden/gezogen und dann abgedeckt. Was, das habe ich oben bereits gesagt. Hier. Früher war in Jurten bei verschiedenen Nationen und bei verschiedenen Menschen im Allgemeinen alles anders arrangiert, und in unseren Tagen ist dies umso mehr der Fall. Es können jedoch einige gängige Chips benannt werden.

In der Jurte

Beispielsweise war der Boden in der Regel aus Erde. Manchmal stellten sie jedoch Holzböden her. Auf den Boden wurde Filz gelegt und auf den Filz wurden Teppiche und/oder Tierhäute gelegt. An den Wänden hingen Teppiche, Cordlappen und Samt.

Karakalpak-Jurte

Das Feuer wurde in der Regel in der Mitte der Jurte angezündet. Hinter dem Herd, nahe der Wand gegenüber dem Eingang, befand sich traditionell die Hauptkolonie, in der auch das Familienoberhaupt wohnte. An seiner Basis befand sich eine breite Ottomane, auf deren hinterem Rand an der Wand Ersatzfilze, aufgerollte Teppiche, Decken, Kissen, Felle und Wollballen platziert waren. Die Kirgisen nennen das Ganze Lagerhaus juk.

Juk in einer kirgisischen Jurte

Hier. Nun, vielleicht genug über gewöhnliche Jurten.

Als die Türken und Mongolen nach Norden und Westen zogen, die nomadische Viehzucht durch stabile Landwirtschaft (oder sogar Landwirtschaft im Allgemeinen) ersetzten und Russen trafen, die in Blockhütten lebten, betrachteten sie die klassische Jurte nicht mehr als ein recht ernstes Zuhause. Und sie begannen, es zu verbessern. So entstand zum Beispiel die Jurte der burjatischen Hauptstadt:

Burjatische Blockjurte

Die Altaier bauten manchmal ähnliche. Aber die Jakuten, obwohl auch Türken, zogen offenbar nach Norden, noch bevor sich Jurten unter den Türken verbreiteten. Ihr Sommerhaus ist mit Birkenrinde bedeckt, Urasa, ähnelte eher einer Hütte oder einem Zelt (wir werden später über Seuchen sprechen).

Urasa

Und Winter - sterben- wurde auf der Grundlage eines rechteckigen Rahmens aus dicken Baumstämmen gebaut, an dem geneigte Wände aus dünnen Baumstämmen lehnten. All dies wurde mit Lehm oder Mist bedeckt und mit Erde bestreut. Aus irgendeinem Grund werden diese Gebäude manchmal auch Jurten genannt.

Also. Kommen wir nun zu einer anderen, nicht weniger verbreiteten Art der Behausung (nicht nur der Behausung) der wilden sibirischen (nicht nur sibirischen) Bewohner – dem Zelt.

Im russischen Sprachbewusstsein wird das Wort „Pest“ meist mit den Tschuktschen in Verbindung gebracht, und im Allgemeinen werden alle konischen Hütten der nördlichen Bewohner Pest genannt, um sie nicht zu stören. Tatsächlich stammt dieses Wort aus den finno-ugrischen Sprachen und überhaupt nicht aus Sibirien. Bei den Komi ist „tsom“ (hier haben wir versucht, dieses Wort im alten permischen Alphabet zu schreiben) und bei den Udmurten „tsum“ ein kegelförmiger Wald oder Küstenspeicher für Vorräte. Übrigens wird auch ein Maß für die Entfernung genannt – der Übergang entlang des Flusses von einer Plage zur anderen. Die Russen lernten dieses Wort von den Udmurten. Und als sie weiter nach Norden und Osten zogen, sahen sie, dass alle möglichen „wilden sibirischen Bewohner“ in Seuchen lebten. Und in ihnen leben auch die Sami, die im Allgemeinen Lappen sind, obwohl sie keine Sibirier sind. Natürlich wurden bei all diesen Völkern Behausungen genannt, und sie sahen etwas anders aus.

Zum Beispiel, Kuvaxa Sami:

Sami-Familie, 1900

Sie bedeckten es mit Sackleinen oder Plane.

Und das Katze. Auch Sami. Komplett aus Holz.

Sami-Katze

Die Pest der Tungusen-Ewenken wurde genannt du. Die Tungusen waren Fußnomaden, sie waren die dritten, die Sibirien erkundeten – nach den Paläoasiaten und Yukaghiren. Vielleicht waren sie es, die allen örtlichen Stämmen beibrachten, Zelte zu bauen. Oder vielleicht haben wir im Gegenteil von ihnen gelernt. Obwohl dieses Design im positiven Sinne so einfach ist, dass es höchstwahrscheinlich einfach von verschiedenen Menschen an verschiedenen Orten zur gleichen Zeit erfunden wurde. So war das Innere angeordnet:

Im Sommer wurden sie mit gekochter Birkenrinde (Birkenrindenkumpel) bedeckt. tyksama du) oder Lärchenrinde. Die Evenki-Winterplagen wurden genannt Golomo, Uten und waren mit Filz, Birkenrinde, Hirschfellen bedeckt und darüber hinaus mit Erde und Schnee bestreut. Übrigens waren die Ewenken, gemessen an ihrer Gewohnheit, sich in ihren Häusern aufzuhalten, gastfreundlicher als die Mongolen: Die Plätze rechts und links vom Eingang waren für die Besitzer bestimmt, an den Seiten des Herdes für die Familie Mitglieder und weibliche Gäste, der wärmste Ort ( Malu) hinter dem Kamin, gegenüber dem Eingang – für männliche Gäste. Wenn keine Gäste da sind, ist der Ehrenplatz für Männeraktivitäten gedacht – der Besitzer schnitzt dort allerlei Mist, repariert Ausrüstung usw.

Pestinstallation:

Nachdem die Tofalars auf ein sesshaftes Leben umgestiegen waren, lernten sie von den Russen, wie man Hütten baut, aber sie gaben die Zelte, in denen sie zuvor gelebt hatten, nicht auf – sie begannen, sie als Lagerraum für Brennholz oder als Sommerküche zu nutzen. Hier ist das Tofalar-Haus und Zelt in der Nähe:

Die Nenzen, ein Volk der Samojedengruppe, nutzten, bevor sie begannen, in Zelten zu leben, die älteste (oder eine der ältesten) Art menschlicher Behausung – eine Barriere – aufhängen. Eine Barriere kann vor dem Wind schützen, vor einem Schneesturm, sie ist schnell aufgebaut – zwei Stöcke, eine Haut dazwischen gespannt, das ist alles. Aber auch die Nenzen leben schon seit langem in Zelten. Größtenteils mit Rentierfellen bedeckt. Man nennt sie die Pest der Nenzen Mich.

Für gebärende Frauen werden separate Gebäude gebaut ( xia mei mich- unreines Haus) und die Geburt von Hirschen ( steck mich rein- Hirschhaus). Der Raum, in dem die Person gestorben ist, wird verlassen und wird zu einer Art Grab, einer verstorbenen Person ( Halmer mich). Die Nenzen bedecken die Sommerfelle mit alten, undichten Häuten mit dem Fell nach innen.

Meine jungen Nenas:

Und es gibt auch so ein ungewöhnliches Volk – die Dolgans. Ewenken, Jakuten, Russen und Nganasaner hielten sich in derselben Gegend auf, züchteten Rentiere, und zu Beginn des 19. Jahrhunderts vermischten sie sich und begannen, sich als eigenständiges Volk zu betrachten. Dieselben Dolgans haben sich also den sogenannten Balok ausgedacht – „schräger Kumpel“, obwohl es natürlich überhaupt kein Kumpel ist und nicht einmal so aussieht. Dies ist ein parallelepipedisches Haus, das direkt auf dem Schlitten installiert ist. Das heißt, Sie können es wie die Jurte von Dschingis Khan transportieren, ohne es zu demontieren.

Hier ist ein Foto von 1927 (Balken rechts):

Und hier ist ein Foto aus den späten 1990er Jahren:

Und nun eigentlich zu den Tschuktschen. Mit den Tschuktschen verbinden wir, wie bereits erwähnt, das Wort „Chum“ – nicht zuletzt dank des wunderbaren „Song about Patience“ der Synthesegruppe von Igor Granov (ehemals „Blue Guitars“). Erinnere dich an sie? Und die Tschuktschen im Chum, die Tschuktschen im Chu-um... Erinnerst du dich? Bußgeld. Die Tschuktschen leben also nicht in Zelten. Hier leben die Tschuktschen, vor allem die Rentiere Yaranga. Hier in diesen:

Daneben trocknen Yaranga und Fleisch

Yaranga ähnelt natürlich ein bisschen einem Zelt, aber sein Design ist komplizierter:

Yaranga-Rahmen

Habe es? Zuerst werden acht bis zwölf Stative aufgestellt, die Stative werden mit horizontalen Stangen verbunden, dann werden die geneigten Hauptstangen daran befestigt. Von innen wird dies alles durch mehrere „Mop“-Abstandshalter verstärkt. Die Krone selbst wird von zwei oder drei weiteren Stangen getragen, die als Möbel dienen: An ihnen werden Gegenstände, Querstangen usw. aufgehängt. In der Regel ist der Yaranga durch Trennwände aus Häuten in mehrere Kompartimente unterteilt. Manchmal wird im Yaranga ein zusätzlicher Rahmen in Form eines rechteckigen Parallelepipeds angebracht, der ebenfalls mit Häuten bedeckt ist. In solchen Fällen ist der Eingang zum inneren „Haus“ genau entgegengesetzt zu der Richtung ausgerichtet, in die der äußere Eingang zum Yaranga ausgerichtet ist. Es bläst weniger.

Die Yarangas legten Hirsch-, Robben- und Walfelle sowie Hirschgeweihe auf den Boden. Letztere dienten als Sitzgelegenheiten.

Ihre Nachbarn, die Eskimos, lernten von den Tschuktschen, wie man Yarangas baut. Davor mussten sie, die Armen, im Winter leben Iglu(Inuktitut – ᐃᒡᓗ*) – das ist so eine „eisige Hütte“:

Glu wurde aus Schneeblöcken gebaut. Das Innere des Iglus war mit Häuten von Meerestieren bedeckt (und manchmal waren auch die Wände bedeckt). Zur Beheizung des Hauses und für zusätzliche Beleuchtung wurden Fettschalen verwendet. Durch die Erwärmung schmolzen die Innenflächen der Wände, die Wände schmolzen jedoch nicht, da der Schnee überschüssige Wärme leicht aus der Hütte transportierte. Daher könnte das Iglu auf einer für den Menschen angenehmen Temperatur gehalten werden. Zudem nahm die Schneehütte überschüssige Feuchtigkeit von innen auf, was dazu führte, dass das Iglu recht trocken war.

Der Bau eines Iglus ist eine sehr knifflige Wissenschaft. Aber die Eskimos, die von den Tschuktschen gelernt hatten, Yarangas zu bauen, begannen diese Kunst glücklich zu vergessen. Im Gegenzug brachten die Eskimos und Aleuten den Küsten-Tschuktschen das Bauen bei Valkaran – „Haus aus Walkiefern“. Tatsächlich bestand es nicht vollständig aus Kiefern. Valkaran ist ein halber Einbaum, der auf einem ganzen Walskelett basiert oder einfach mit Wänden aus Walknochen besteht.

Eskimo-Halbeinbaum - Walkaran

Eskimo-Halbeinbaum – Walkaran – Ansicht von innen

Hier. Nun, lassen wir vielleicht unsere nördlichen Kameraden in Ruhe und wenden wir uns an die Indoeuropäer. Wie Sie wissen, waren es die Proto-Indoeuropäer, die die ersten Nomaden der Welt waren; sie zähmten das Pferd und erfanden den Streitwagen. Sie dachten jedoch nicht daran, ein Pferd zu reiten, wohl aber daran, so etwas wie ein Dach auf den Streitwagen zu setzen. Ungefähr so:

Arjuna und Krishna in einem Streitwagen

Für die Indoarier, die bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts nomadisch blieben, für die Zigeuner ein Streitwagen mit Dach – Wagen– ist nicht nur ein Transportmittel, sondern auch ein Zuhause geworden.

Zigeuner mit Zelten

Wenn man bedenkt, dass auch die Indoarier in die Mongolei einwanderten, kann man übrigens davon ausgehen, dass die Turkmongolen von ihnen den Umgang mit Pferden und den Transport von Häusern auf Karren gelernt haben. Obwohl wer weiß...

Kommen wir nun zu den südöstlichen Nachbarn der Eskimos, den nordamerikanischen Indianern.

Das Indianerzelt ähnelt allen anderen Zelten und wird Tipi genannt. In der Great Plains-Region verbreitet. Das Tipi hat die Form einer leicht geneigten kegelförmigen Hütte auf einem Rahmen aus Stangen, die mit getrockneten Bison- oder Hirschhäuten bedeckt sind. Später, mit der Ankunft der Europäer auf dem Kontinent, wurde manchmal leichtere Leinwand verwendet. Oben befindet sich ein Rauchloch, das meist von zwei Flügeln abgedeckt wird. Unten befand sich zum Schutz der Traktion ein zusätzliches Futter aus Fellen. Heute Tipi werden nur von konservativ gesinnten Indern und solchen verwendet, die über das indische Thema sprechen.

Tipi. Oklahoma. 1869

Tipis werden oft mit Tipis verwechselt Wigwam. Tatsächlich ist ein Wigwam eine ganz gewöhnliche Hütte. Auf einem Holzrahmen, bedeckt mit Heu, Stroh, Ästen usw. Im Gegensatz zu einem Tipi hat ein Wigwam eine runde Form:

Apache-Wigwam, 1903

Algonkin-Wigwam

Britische Pioniere, alle Arten von Mormonen und Pfadfindern zogen wie Zigeuner, in Wagen und wie Ewenken zu Fuß in den Wilden Westen, und als sie beschlossen, sich niederzulassen, bauten sie sich zunächst so ernste Hütten, die es waren angerufen " englisches Wigwam».

So sah der Rahmen eines englischen Wigwams aus. Beachten Sie den Steinherd im Hintergrund.

Dennoch ist es erstaunlich, wie all diese zahlreichen Völker der beiden Kontinente, die in Zelten, Yarangas und Jurten lebten, so viele Jahrhunderte lang nicht auf die Idee kamen, eine steinerne Feuerstelle zu bauen! Na klar, einfach Steine auf den Boden legen oder auch ohne Steine – Platz freimachen, Loch bohren – fertig – einfacher, aber bequemer mit einer Feuerstelle! Nun, die Tschuktschen-Eskimos hatten vielleicht keinen Stein, aber was ist mit denen, die nicht in einer so verschneiten Hölle sind? Diese Indianer? Verstehe nicht.

Schauen Sie sich im Allgemeinen all diese traditionellen Behausungen an und denken Sie darüber nach, wie viele Jahrtausende (Jugendliche, wow!) Hunderttausende Menschen, ganze Nationen lebten und sich mit so wenig zufrieden gaben – Mauern aus irgendeiner Art aus Häuten oder schließlich aus Birkenrinde, ein Loch für die Sonne über dem Kopf, eine Haut unter dem Hintern, ein Feuer ... Hier stellen sich viele Menschen oft gegenseitig Fragen wie „Was werden Sie tun, wenn Strom (Gas, Warmwasser) vorhanden ist?“ , Deodorants nicht mehr produzieren) wird für immer eingestellt?“ Nun ... nun, wie - was? Zuerst werden wir traurig sein, wir werden ein wenig aussterben, und dann... Nun, lasst uns zurück in die lange Kindheit der Menschheit gehen und glücklich sein. Schauen Sie sich die Pygmäen an. Ihre „Waldbehausung“, Waldbehausung, besteht eigentlich nur aus ein paar Ästen, nicht einmal aus einer Hütte – aber für sie ist es in Ordnung, sie leben.

Die Pygmäen leben – und wir werden überleben. Lasst uns Wagen bauen und Pitbulls darin anspannen... Schauen wir uns in der Zwischenzeit genauer an, denken Sie daran, wie eine Jurte gebaut ist, wie eine Yaranga... In Städten wird es höchstwahrscheinlich unsicher sein.

Eine Jurte (Ger) ist eine traditionelle mongolische Behausung. Vor der Volksrevolution in der Mongolei (1921–1924) lebte der Großteil der Bevölkerung in Jurten. Und mittlerweile sind Jurten vor allem bei Landbewohnern weit verbreitet. Schließlich waren die Mongolen schon immer nomadische Hirten und sind es auch heute noch. Viele von ihnen leben in Jurten, ortsunabhängig und ohne Registrierung. Aber auch in Städten und sogar in der Hauptstadt Ulaanbaatar sind Jurten weit verbreitet.

Bau einer mongolischen Jurte

Eine Filzjurte ist ideal für das Nomadenleben. Es lässt sich in etwa einer Stunde aufrollen und mit einem einfachen Transport an einen neuen Standort transportieren. Genauso schnell entfaltet sich die Jurte.

Eine Jurte besteht aus einem Holzrahmen und einer Filzbespannung (manchmal zweilagig), über die Stoff gewickelt werden kann, um den Filz vor Regen und Schnee zu schützen. Die Jurte kann im Inneren Stützen haben und ihre gesamte Struktur wird rundherum mit Gurten gespannt, die an den Seiten der Tür befestigt werden.

Früher bestand der Eingang aus gestepptem Filz, heute kommen überwiegend Türen zum Einsatz. In kalten Winterzeiten kann am Eingang ein wärmender Vorraum aus Holz angebracht werden. In der Jurte gibt es keine Fenster; Licht gelangt durch ein rundes Loch in der Mitte des Daches (Tono) und im Sommer durch eine offene Tür in die Wohnung.

Traditionell ist der Eingang zur Jurte nach Süden ausgerichtet. Mit Hilfe eines Sonnenstrahls, der durch die Tür drang, bestimmten die Mongolen die Zeit. Mittlerweile wird dieser Tradition kaum noch gefolgt, Hauptsache, der Eingang liegt günstig für die Familie.

In der Jurte gibt es nichts Überflüssiges, alles hat einen strengen Zweck. Die Fläche der Jurte wird sehr sparsam und rationell genutzt.

In der Mitte der Jurte steht ein Ofen. Dank seiner runden Form wird die Wärme gleichmäßig im ganzen Haus verteilt.

Der östliche Teil der Jurte gilt als weiblich, der westliche Teil als männlich. Die Damenabteilung enthält Geschirr und Truhen mit Stoffen, Kleidung und Schmuck, während die Herrenabteilung Werkzeuge, Sättel und Jagdausrüstung lagert.

Bräuche und Verhaltensregeln in einer mongolischen Jurte

Ohne die Einladung des Besitzers ist der Zutritt zur Jurte nicht möglich.
Betreten Sie die Jurte nicht leise. Es ist notwendig, die Stimme zu erheben, um die Eigentümer zu benachrichtigen
Es ist nicht üblich, über die Schwelle hinweg Hallo zu sagen
Die Schwelle der Jurte ist ein Symbol für das Wohlergehen der Familie. Man kann nicht darauf treten oder darauf sitzen.
Pfeifen Sie nicht in der Jurte, das ist ein Signal, das böse Geister beschwört
Sie können das Feuer des Herdes nicht einer anderen Jurte geben.
Betreten Sie die Jurte nicht mit einer leeren Schüssel oder Schaufel. Laut mongolischen Zeichen bedeutet leeres Geschirr Unglück und eine Schaufel ist ein Zeichen des Todes
Während eines Festes ist es den Gästen nicht gestattet, den Platz zu wechseln

Die größte mongolische Jurte der Welt

Die größte Jurte, die mit mongolischen Technologien gebaut wurde, befindet sich im Touristenkomplex „Hauptquartier Dschingis Khans“. Dieser Komplex gehört den direkten Nachkommen des großen Eroberers.

Es ist nicht wie andere postkommunistische Staaten in der Region. Im Gegensatz zu den politisch instabilen Ländern Asiens, die von Diktatoren oder islamischen Fundamentalisten regiert werden, ist die Mongolei ein demokratischer Staat und ihre Wirtschaft entwickelt sich immer dynamischer. Diese Wiederbelebung ist das Ergebnis systematischer tiefgreifender Reformen der Volkswirtschaft sowie ausländischer Investitionen. Der Fortschritt ist in der Hauptstadt des Landes am deutlichsten zu spüren. Das Relief der Mongolei wird von Bergen und Hochebenen dominiert – 80 % der Landesfläche liegen auf einer Höhe von mehr als 1000 Metern über dem Meeresspiegel.

allgemeine Informationen

Der Staat Mongolei liegt auf einer Fläche von 1,5 Millionen Quadratmetern. km, mit einer Bevölkerung von 2,8 Millionen Menschen. Die offizielle Sprache ist Mongolisch. Die Währungseinheit ist der mongolische Tugrik (MNT). 100 MNT = $MNT:USD:100:2. Die Zeit in der Mongolei ist 5 Stunden vor Moskau, Zeitzone UTC+8. Netzspannung 230 V bei einer Frequenz von 50 Hz, C, E. Landesvorwahl +976. Internetdomäne.mn.

Ein kurzer Ausflug in die Geschichte

Die aufgezeichnete Geschichte der alten Mongolei reicht bis ins dritte Jahrhundert v. Chr. zurück, als das Volk der Xiongnu neben vielen anderen Nomadenstämmen an die Macht kam. Aufzeichnungen über sie tauchen erstmals auf, als sie als „Barbaren“ nach China kamen und gegen sie Mauern errichtet wurden, die später als Chinesische Mauer bekannt wurden. Der berühmteste Herrscher der Mongolei war Dschingis Khan, der 1206 die verfeindeten Stämme unter dem Großen Mongolenreich vereinte und zum Herrscher aller mongolischen Stämme ernannt wurde. Unter der Herrschaft von Dschingis Khan dehnte sich das Mongolenreich bis nach Osteuropa aus. Sein Enkel Kublai eroberte später den größten Teil Chinas und gründete dort die Yuan-Dynastie. Marco Polo bereiste während der Zeit Kublai Khans weite Teile des Mongolenreichs. Die Mongolen wurden jedoch von der chinesischen Ming-Dynastie unter dem Hongwu-Kaiser in die Steppen zurückgedrängt. Sie wurden später von den mandschu-chinesischen Kaisern Kangxi und Qianlong erobert. 1924 wurde mit Unterstützung der Sowjetunion die Mongolische Volksrepublik ausgerufen, die China nicht anerkannte, jedoch gezwungen war, die Unabhängigkeit der Äußeren Mongolei anzuerkennen. Dadurch wurde der Staat in zwei Teile geteilt und die Innere Mongolei blieb weiterhin eine „chinesische Provinz“. Die Mongolei ist heute eine parlamentarische Republik mit einer Verfassung.

Wirtschaft

Der Hauptwirtschaftszweig ist die Viehwirtschaft. Hier werden Pferde, Rinder, Ziegen, Schafe und Kamele gezüchtet; ihre natürlichen Weideflächen sind die Steppen, die einen großen Teil des Territoriums der Mongolei einnehmen. In Flusstälern werden Weizen, Gerste, Hirse und Kartoffeln angebaut. Das Land verfügt über Vorkommen an Fluoriten, Kupfer- und Molybdänerzen, Braunkohle, Wolfram, Nickel, Zinn, Silber und Gold. Letzteres wird nicht nur industriell, sondern auch von einer Vielzahl von Bergleuten abgebaut. Unweit von Ulaanbaatar wird ein Braunkohlevorkommen erschlossen und Steinsalz aus Salzseen gewonnen. Die Wirtschaft der Mongolei hat sich deutlich erholt, vor allem dank ausländischem Kapital. Auch der Bau entwickelt sich rasant.

Klima

Die Winter sind lang und frostig und im Hochgebirge schmilzt der Schnee nicht das ganze Jahr über. Die Durchschnittstemperatur im Januar beträgt -35 Grad im Norden und -10 Grad im Süden und im Juli - +18 bzw. +26 Grad. Von Juni bis August kommt es im ganzen Land zu heftigen Regenfällen, oft mit Hagel; Der durchschnittliche jährliche Niederschlag beträgt 50 mm in der Gobi, 200–300 mm im Norden des Landes und 500 mm in den Bergen. In der Südmongolei verursachen starke Winde häufig Staubstürme. Die Berghänge der nördlichen Mongolei sind mit Lärchen- und Zedernwäldern bedeckt, während in den Zwischengebirgsbecken und Hochebenen trockene Wermutsteppen vorherrschen. Die Fauna der Mongolei ist reich. Es gibt zum Beispiel Luchse, Hirsche, Antilopen, Gazellen; Es gibt auch Himalaya-Bären, mongolische Tarbagan-Murmeltiere, Wölfe, Füchse und andere. In den Reservaten leben gesetzlich geschützte Pferde, Kamele, Ibisse und wilde asiatische Esel.

Erdkunde

Im Westen erheben sich alte Altai-Gebirge, unterteilt in zwei parallele Grate. Der zentrale Teil der Mongolei wird von Granitbergen eingenommen und der Nordosten wird vom Hochland eingenommen. Die Bergketten sind durch tiefe Becken mit vielen Seen und Flüssen getrennt; Sechs Monate lang bleibt das Wasser darin gefroren. Die tiefste Depression in der Mongolei ist Tal der Seen. Im Osten des Landes liegt die erhöhte Ostmongolische Ebene und im Süden die Wüste Gobi. Der größte Teil des Territoriums der Mongolei liegt in einer Zone seismischer Aktivität. Die geografischen und klimatischen Bedingungen des Landes sind rau. Das gemäßigte Kontinentalklima im Süden und Osten der Mongolei ist durch eher hohe Temperaturen und sehr niedrige Luftfeuchtigkeit gekennzeichnet, im Nordwesten durch niedrige Temperaturen.

Bevölkerung

Die größte Bevölkerungsgruppe des Landes sind Mongolen; Darüber hinaus leben Kasachen, Russen und Chinesen im Land. Die Mongolei ist eines der Länder mit der geringsten Bevölkerungsdichte, ein Viertel der Bevölkerung konzentriert sich in der Hauptstadt. Mehr als die Hälfte der Einwohner der Mongolei ist unter 14 Jahre alt. Die traditionelle Heimat der Mongolen ist Jurte– Dieses tragbare Zelt wird heutzutage von ihnen aktiv genutzt. Eine mittelgroße Jurte kann innerhalb weniger Stunden aufgebaut werden. Eine mit Filz überzogene Struktur aus Holzelementen, die auf einem runden Sockel installiert ist, wird von einem Dach in Form einer Halbkugel oder eines Kegels gekrönt. Die Holztür der Jurte ist oft reich verziert und unter dem Dachbogen befindet sich ein geschlossenes Loch, das der Belüftung und Beleuchtung des Zeltes dient, sowie ein Kamin. Das Innere des Hauses ist oft mit Werken der Volkskunst geschmückt – edlen Teppichen, Haushaltsgegenständen und Utensilien, die mit Zeichnungen und Schnitzereien verziert sind.

Visa- und Zollbestimmungen

Russische Staatsbürger benötigen für die Einreise in die Mongolei ein Visum; dieses kann beim mongolischen Konsulat in beantragt werden. Staatsbürger der Ukraine benötigen kein Visum. Die Zollvorschriften entsprechen allgemein anerkannten internationalen Standards.

Wie man dorthin kommt

In der Mongolei gibt es drei Flughäfen; der internationale Flughafen Chinggis Khan liegt 20 km entfernt. Von Russland in die Mongolei können Sie einen Direktflug entlang der Strecke Moskau - Ulaanbaatar oder mit einem Transfer nach nehmen. Zweimal pro Woche fährt ein Zug von Moskau nach Ulaanbaatar; die Fahrzeit beträgt etwa 4,5 Tage.

Transport

Es ist besser, weite Strecken im ganzen Land mit dem Flugzeug zurückzulegen; Inlandsflüge werden von AeroMongolia durchgeführt. Für kürzere Distanzen und eine günstigere Art zu reisen – Jeeps oder Minivans mit Fahrer. Um an schwer zugängliche Orte zu gelangen, werden Pferde und Yaks eingesetzt. Um durch die Stadt zu reisen, können Sie ein Taxi nehmen oder ein Auto mieten.

Städte und Resorts

Information

Die raue, unberührte Natur dieses fast unbewohnten Landes hinterlässt bei Touristen, die die Mongolei besuchen, einen großen Eindruck. Reisende, die lieber die Kultur und Bräuche neuer Länder kennenlernen möchten, werden hier jedoch viel Interessantes für sich finden.

Nach dem Besuch der sich schnell entwickelnden Stadt können Touristen traditionelle mongolische Kostüme sehen, die sowohl von Männern als auch von Frauen an gewöhnlichen Passanten getragen werden. Das lange Gewand wird mit kleinen Knöpfen an der rechten Schulter befestigt und in der Taille mehrfach mit einem breiten Seidengürtel umwickelt, der oft reich mit verschiedenen geometrischen Mustern verziert ist. In Ulaanbaatar können Sie auch originale lokale Getränke probieren – Kumiss oder ungewöhnlich schmeckenden grünen Tee, der mit Wasser oder Milch unter Zusatz von Salz und Fett aufgebrüht wird. Sich selbst einen solchen Tee zu gönnen, symbolisiert traditionell Respekt gegenüber dem Gast.

Unterkunft

In Ulaanbaatar gibt es mehrere Hotels, die westlichen Standards entsprechen. Das Land verfügt über Hotels von 1 bis 5 Sternen, die internationalen Standards entsprechen. In ländlichen Gebieten sind die meisten Hotels Überreste aus der Sowjetzeit. Die beste Option wäre daher eine traditionelle Jurte, die speziell für Touristen mit allen Annehmlichkeiten und Mahlzeiten geschaffen wurde. Sie können in einem Jurtencamp übernachten, um das nationale Flair zu erleben.

Durch die Entwicklung der Industrie und die sozialistische Umgestaltung der Landwirtschaft entstanden moderne Städte und Großsiedlungen. Laut der Volkszählung der Mongolischen Volksrepublik vom 5. Januar 1963 leben 40,8 % der Bevölkerung des Landes in Städten und Siedlungen städtischen Typs. Diese Tatsache zeugt von großen Veränderungen, die in den Jahren der Volksmacht in der Lebensweise der Mongolen stattfanden. Das Leben des mongolischen Volkes verändert sich durch Veränderungen in der Wirtschaftsstruktur. Derzeit werden nicht nur Städte und Aimak- und Soum-Zentren zu Wohnorten, sondern auch Anwesen von Staatsfarmen, Maschinenviehstationen und landwirtschaftlichen Vereinen. In den mongolischen Steppen entstehen dauerhafte Siedlungen, auch in landwirtschaftlichen Brigaden.

Gebäude in Dörfern werden je nach örtlichen Gegebenheiten aus Ziegeln, Steinen, Holz und anderen Materialien der Bauindustrie gebaut. Als Verkleidungsmaterialien werden häufig Marmor und Granit verwendet. In den nördlichen Regionen des Landes, wo es viel Wald gibt, werden Häuser häufig aus Holz gebaut, während in den östlichen, südlichen und westlichen Regionen überwiegend andere Materialien (Stein, Ziegel usw.) verwendet werden. Es werden auch lokale Materialien wie Schilf, Lehm usw. verwendet. Auf dem Kerulensky-Staatshof ist das Dorf aus Stein- und Lehmhäusern gebaut. Schilf wird hier häufig als Baumaterial verwendet. Es gibt mehrere Unternehmen, die Standardhäuser herstellen.

Die Architektur neuer Gebäude nutzt erfolgreich die Traditionen der nationalen Architektur. Obwohl es in der vorrevolutionären Mongolei bekanntlich fast keine Städte gab, verfügte das Land in früheren Perioden seiner Geschichte über eigene Städte. Archäologische Ausgrabungen an den Ruinen antiker Städte der Mongolei, die vom korrespondierenden Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR S.V. Kiselev durchgeführt wurden, sowie Forschungen mongolischer Wissenschaftler lieferten interessantes Material zur Geschichte der Städte der Mongolei im 13.-14. Jahrhundert. Unter Berufung auf lokale Traditionen sowie unter Verwendung von Elementen der chinesischen und tibetischen Architektur lösten mittelalterliche Architekten talentiert die Probleme des Ensembles und der architektonischen Komposition.

Derzeit werden in Städten und Großstädten moderne Gebäude gebaut. Sie wurden von mongolischen Architekten unter Berücksichtigung der Erfahrungen von Architekten der UdSSR und anderer Länder der sozialistischen Staatengemeinschaft entworfen. Der Entwurf wird von der Architektur- und Planungsabteilung der Hauptstadt durchgeführt. Die Bauarbeiten werden von der Hauptbauabteilung durchgeführt. Bei der Gestaltung von Wohn- und insbesondere öffentlichen Gebäuden werden die Traditionen der antiken Nationalarchitektur genutzt. Reichhaltige mongolische Ornamente werden für die Außendekoration moderner Gebäude und Innenräume verwendet (wie zum Beispiel für die Dekoration des Sukhbaatar-Hausmuseums).

In der Mongolei sehen Städte und Gemeinden je nach Gründungszeitpunkt und Standort unterschiedlich aus. Aimak- und Somon-Zentren wurden, wie oben erwähnt, neu oder durch den Wiederaufbau von Siedlungen in der Nähe ehemaliger großer Klöster errichtet.

In den westlichen Regionen des Landes (zum Beispiel in Bayan-Ulegey, wo hauptsächlich Kasachen leben) gibt es neben modernen Steingebäuden typische kasachische Häuser aus Lehm mit flachen Lehmdächern und Lehmzäunen – Duvals. Hier ist der zentralasiatische Einfluss spürbar. Im Khubsugul-Aimag, im Dorf Khatkhyl nahe der russischen Grenze, sind Blockhäuser russischen Typs weit verbreitet. An einigen Orten in der Mongolei gibt es noch immer Lehmhütten – chinesische Fanzen.

In den östlichen Regionen, in denen die Burjaten und Khamniganer leben, gibt es sommerliche Holzgebäude (zukalangai ger). Bei diesen Sommerhäusern handelt es sich um rechteckige Bretterbauten mit schrägem Dach. In der Mitte des Daches wird ein Ausschnitt gemacht, damit das Rohr herauskommt, das auch als Lichtquelle dient. Die Tür der Wohnung ist wie bei der Jurte nach Süden ausgerichtet. Genau wie in der mongolischen Jurte gilt die östliche (rechte) Hälfte als weiblich, die westliche (linke) Hälfte als männlich. Die Anordnung der Dinge in den Sommer- und Winterwohnungen ist dieselbe wie die Anordnung der Dinge in der mongolischen Jurte. Eine Besonderheit der burjatischen Behausungen sind die Kamine aus Lehm, in denen nach russischem Vorbild Brot und verschiedene Kekse gebacken werden.

Es ist interessant, dass Bewohner von Städten und stationären Dörfern immer noch viele Filzjurten aufstellen (sie sind modernisiert und oft fabrikgefertigt, im Inneren ist ein Holzboden verlegt und die Einrichtung ist die gleiche wie in Wohnungen). Dies erklärt sich aus der mongolischen Gewohnheit, in Jurten zu leben. Manche Menschen, insbesondere alte Menschen, ziehen nicht in komfortable Wohnungen, sondern bauen oder kaufen Jurten und erklären dies damit, dass die Häuser feucht sind.

Das Leben eines mongolischen Stadtbewohners oder eines sesshaften Bewohners eines modernen ländlichen Gebiets unterscheidet sich vom Leben eines nomadischen Hirten vor der Revolution. Glühbirne, Radio und Telefon etablierten sich fest im Leben des sesshaften Mongolen. Die Wohnungen verfügen nun über komfortable, industriell gefertigte Stadtmöbel. Das Design der Möbel ist im nationalen Stil stilisiert und verziert, und in Wohnungen gibt es neben europäischen Möbeln oft niedrige mongolische Tische. Auch bei Haushaltsutensilien gibt es eine Mischung aus gekauften europäischen Artikeln mit traditionellen mongolischen Artikeln. Neu ist, dass die Wohnungen jetzt Tüll an den Fenstern und verschiedene Teppiche an den Wänden haben, auch solche, die wie Wandteppiche gewebt sind. Radios, Nähmaschinen, Fahrräder, Motorräder und sogar Autos sind fester Bestandteil des mongolischen Lebens. Es ist wichtig, dass an jedem Ort Bäder gebaut werden. Der Nomade, der sich früher sein ganzes Leben lang nicht wusch, besucht heute regelmäßig das öffentliche Bad.

Trotz bedeutender Veränderungen im Alltag bleibt die Jurte unter den Bedingungen der Transhumanz-Viehwirtschaft eine komfortable Behausung, die am besten an die örtlichen Gegebenheiten angepasst ist. Diese alte, durch jahrhundertelange Volkserfahrung bewährte Behausung ist für Viehzüchter, die von einem Ort zum anderen ziehen, unverzichtbar. Leichtigkeit, Stabilität, Tragbarkeit, die Möglichkeit, sie schnell auf- und abzubauen – das sind die Vorteile und Annehmlichkeiten einer Jurte. Früher wurden zum Transport einer Jurte zwei- oder dreipackige Kamele eingesetzt.

Die moderne mongolische Jurte wurde stark verbessert, obwohl Form und Design gleich geblieben sind. In Ulaanbaatar und anderen Orten sind die Balken moderner Jurten hoch gebaut (im Gegensatz zu den alten). Die meisten Jurten haben Holzböden, obwohl viele Jurten anstelle von Holzböden immer noch Filzteppiche oder Felle auf dem Boden haben. Nun begannen sie, die Jurte oben auf dem Filz mit einer wasserdichten, werkseitig hergestellten Abdeckung abzudecken. Die Bezüge sind in der Regel weiß. Es ist bekannt, dass die Mongolen seit der Antike Weiß als heilige Farbe verehrten. Die Innenwände vieler Jurten wurden mit farbigem Material verkleidet, das mit nationalen Ornamenten verziert war.

Das Skelett einer Filzjurte besteht aus hölzernen, faltbaren Gittern, die bei den Ostmongolen Khana und bei den Westmongolen Türme genannt werden. Die Gitter werden kreisförmig angeordnet. Die Größe der Jurte hängt von der Anzahl der Bars ab. Es gibt 4 bis 12 davon (die durchschnittliche Größe einer Jurte beträgt 4-5 m im Durchmesser, die Höhe in der Mitte beträgt etwa 3 m). Auf den Rosten ist ein kegelförmiges Dach befestigt, das aus dünnen Stöcken (uni) besteht, die mit einem Ende auf den Rosten und mit dem anderen auf einem Holzkreis aufliegen, der gleichzeitig als Rauchloch dient. Der Kreis hat, wie auch die Gitterwände, bei den Mongolen an verschiedenen Orten unterschiedliche Namen. Bei den Chalchas und Burjaten heißt es Tono und bei den Derbet und Bayts heißt es Kharaachi. In den nordöstlichen Aimaks der Mongolischen Volksrepublik wird der Kreis Syrkhinik-Ton genannt. Es unterscheidet sich von anderen dadurch, dass seine Einheit mit Scharnieren fest befestigt ist, sodass die Installation weniger Zeit in Anspruch nimmt. Der Kreis ist mit sich gegenseitig kreuzenden Kreuzen ausgestattet, die über seine Ebene hinausragen, und die Anordnung der Kreuze variiert je nach ethnischer Gruppe. Die Unis, die ein kegelförmiges Dach bilden, unterscheiden sich von denen in den Jurten der Turkvölker. Ähnliche Stöcke türkischer Art können in den Behausungen der im westlichen Teil der MPR lebenden Kasachen beobachtet werden. Im Gegensatz zu geraden mongolischen Unis haben kasachische Jurten eine konvexe Form und verleihen der kasachischen Jurte dadurch eine halbkugelförmige Form. Auch die Gestaltung der Türen unterscheidet sich zwischen Mongolen und Kasachen. Die mongolische Jurte hat nach altem Brauch hölzerne Doppeltüren, die normalerweise nach Süden (bei den Khalkha-Mongolen) und Südosten (bei dem westlichen Zweig der Mongolen) ausgerichtet sind. Außen wird bei den Mongolen gesteppter Filz über die Holztür gehängt, während bei den Türken die Tür nur mit Filz verschlossen wird, der wie ein Vorhang von oben herabfällt. Mongolische Jurten sind vollständig mit Filz bedeckt, türkische Jurten sind mit Filz und einer Schilfmatte bedeckt. Der Rahmen der mongolischen Jurte ist im Winter in zwei Reihen und im Sommer in einer Reihe mit Filzdecken bedeckt und mit Haarseilen (geriin bus) zusammengebunden. Der Sommerreifen reicht in der Regel nicht bis zum Boden, was eine Belüftung der Jurte durch das freiliegende Gitter ermöglicht. Im Winter wird der Boden der Jurte zur Isolierung von außen mit einem langen, einen halben Meter breiten Filzstreifen (khayavch) abgedeckt. Manchmal sind diese Kanten mit einem gesteppten geometrischen Muster versehen.

Über den Rauchkreis (tono) wird eine quadratische Filzhülle (vrkhv) gelegt, an deren Enden Haarschnüre befestigt sind. Mit dem Erhe können Sie das Rauchloch nachts oder bei Regen verschließen. Tagsüber ist der Tono meist nicht vollständig bedeckt und dient der Durchdringung des Tageslichts. Derzeit wird in einigen Jurten Glas in den Tono eingesetzt. In anderen Fällen werden auch verglaste Fenster in die Türen eingebaut. Auch eine Kombination aus beidem ist zu beobachten.

Uni und Tono werden oft mit leuchtend roter Farbe bemalt, Hans jedoch nicht. Auch die Tür ist meist in verschiedenen Rottönen gestrichen. Der äußere Teil der Tür ist mit verschiedenen Gemälden verziert.

In besiedelten Gebieten kann man manchmal Veränderungen im Material und in der Form der Jurte beobachten. Es war nicht mehr zusammenklappbar; seine Gitterwände wurden durch Bretter, Baumstämme und Ziegel ersetzt. Es entstanden ein Fundament sowie diverse An- und Aufbauten. Die Gitterjurte, die im Grundriss rund war, wurde vieleckig oder quadratisch; seine konische Spitze ist pyramidenförmig; Darin befanden sich Stützpfosten, die den Bau eines schwereren Daches ermöglichten.

In der Mitte der Jurte befand sich ein Kamin. Früher war der Räucherofen die Hauptquelle für Wärme und Licht; Heutzutage installieren die Mongolen normalerweise runde Eisenöfen an der Stelle des Herdes. Die Rohre gehen in die obere Öffnung der Jurte hinaus – Tono. An manchen Stellen sieht man jedoch neben dem Ofen einen eisernen Ständer für den Kessel – Tagan (Tulga). Es besteht aus 3 oder 4 Eisenbeinen, die von Eisenreifen umgeben sind. Die unteren Enden der Beine sind aus Stabilitätsgründen leicht nach außen gebogen, die oberen Enden sind nach innen gebogen, damit sie als Stützen für den Kessel dienen können. In Derbet, Byt und Zakhchin gibt es anstelle eines eisernen Tagan an manchen Stellen halbkreisförmige Lehmwände (zuukh) von etwa 30-40 cm Höhe, die den Herd umgeben, ohne ihn zu bedecken. In den Gobi-Regionen werden Feuerstellen aus Ton und Steinen verwendet. Der Brennstoff ist normalerweise Argal – trockener Kuh- oder Pferdemist. Normalerweise wird ein Korb mit Argal zwischen den Regalen mit Geschirr und dem Kamin platziert, manchmal wird das Argal auch direkt auf den Boden vor dem Kamin gegossen. Die Bevorzugung von Argal gegenüber Brennholz erklärt sich nicht nur aus dem Mangel an Brennholz in vielen Gegenden, sondern auch aus der Tatsache, dass der Rauch von Argal nicht so scharf ist. Im Feuerraum wird das Argal kreisförmig im Inneren des Tagan platziert, sonst brennt es nicht gut. Früher, als es keine Öfen gab, war die Jurte ständig mit Rauch gefüllt.

Die rechte Hälfte des Eingangs (östlich) gilt als „weiblich“ des Gastgebers, die dem Eingang gegenüberliegende Seite gilt als die ehrenvollste – hier sitzen in der Regel Gäste.

Im Inneren der modernen mongolischen Jurte haben große Veränderungen stattgefunden. In fast allen Jurten findet man bequeme Stadtmöbel: spezielle niedrige Tische und Stühle, Sideboards, Truhen, meist verzierte, vernickelte Betten, Decken und Tagesdecken aus Fabrikproduktion, Regale mit Büchern und anderen Dingen. In städtischen Jurten sowie in vielen ländlichen Jurten sind Gegenstände wie Elektroheizungen, Radios und Bücherregale zu alltäglichen Haushaltsgegenständen geworden. In einer Arata-Familie sieht man oft eine kleine Hausbibliothek. Gleichzeitig bleiben jedoch bestimmte traditionelle Merkmale des Lebens in ländlichen Gebieten erhalten. Dies wird durch die Anordnung der Möbel innerhalb der Jurte und einzelner Haushaltsgegenstände belegt. Rechts vom Eingang befinden sich wie zuvor Regale und Schließfächer mit Haushaltsutensilien, Kisten mit Proviant, das Bett der Gastgeber und mongolisch verzierte Truhen (Avdar) mit Haushaltsgegenständen. Links vom Eingang, auf der „männlichen“ Hälfte, stehen Gestelle mit Ledergefäßen für Koumiss und Sauermilch. Auch Sättel, Geschirre und Jagdzubehör werden hier gelagert. Manchmal werden in der kalten Jahreszeit kleine Lämmer und Kälber in dieser Hälfte angebunden. In Jurten wird manchmal ein Bett in die linke Hälfte gestellt, auf dem aber entweder Ehrengäste oder ältere Familienmitglieder schlafen. Ein Teil der Familie wird nach wie vor auf Filzmatten rund um den Herd platziert.

Viele Arats haben ein mongolisches Bett (Oron); Dabei handelt es sich um einen zusammenklappbaren Rahmen mit einer Höhe von maximal 30–40 cm, auf den Bretter gelegt werden. Die Vorderseite des Bettes ist immer bemalt und mit geometrischen Mustern bemalt. Das Muster, das am häufigsten im Ornament zu finden ist, ist lzy („Faden des Glücks“).

Auf das Bett wird Filzbettwäsche gelegt. Trotz des Vorhandenseins gekaufter Kissen dienen einigen Mongolen als Kissen Stoff- oder Filzrollen, die mit Wolle gefüllt sind. Das der Wand zugewandte Ende des Kissens ist rund und das gegenüberliegende Ende hat eine viereckige Form, die mit am Kissen befestigt wird ein Holzbrett, das in die Walze eingesetzt wird. Das viereckige Ende des Kissens ist mit Plüsch oder einem anderen Material ummantelt. Auf den Stoff sind Metallplaketten aufgenäht. Bei den aus China stammenden Uzumchins sind anstelle von Plaketten große Metallplatten mit Drachenbildern zu beobachten.

Auf dem Boden der Jurte rund um den Kamin liegt Filz, gesteppt mit Fäden aus Kamelhaar. Es heißt Shirdek. In der Mitte gefaltet, sollten die Kanten immer zum Herd zeigen. Auf dem Shirdek ist der Boden oft mit Tierhäuten bedeckt. Filzbettwäsche auf dem Bett ist nicht gesteppt und wird Esgiy oder Eisgiy genannt, was „einfacher Filz“ bedeutet.

Männer sitzen normalerweise nach traditionellem mongolischen Brauch auf dem Boden, die Beine unter sich, oder auf dem linken Bein, das auf dem rechten Knie ruht. Es gilt als unanständig, wenn eine Frau wie ein Mann sitzt, also mit angezogenen Beinen. Sie sitzt mit angezogenem rechten Bein und stützt sich auf das Knie ihres linken Beins.

Mongolische Arats – Viehzüchter und Landwirte nutzen im Sommer Zelte (Maihaps). Während Nadan, dem mongolischen Nationalfeiertag, sind Maykhans besonders beliebt. Mongolische Zelte haben normalerweise sechs Schrägen und sind in den meisten Fällen außen mit schönen Ornamenten (Altan-Khee, Vlazi usw.) verziert. * Rund um die Jurte gibt es Zäune für das Vieh, Heringe mit gespannten Seilen zum Anbinden von Kälbern und Lämmern sowie Anhängepfosten zum Reiten von Pferden und Wagen (in den östlichen und zentralen Regionen).

Die Filzjurte ist gut an das Nomadenleben angepasst. Es ist sehr portabel; Beim Umzug von Ort zu Ort kann dies innerhalb von 30-40 Minuten der Fall sein. gefaltet oder zurückgelegt werden.

Die älteste Form der mongolischen Behausung ist die Obhoha – eine kegelförmige Behausung.

Die Tapete besteht aus einem Tono und einem darin eingefügten Uni. Die Oberseite ist, genau wie die Jurte, mit Filz bedeckt. Obokhoya als dauerhafte Behausung wird nicht mehr gefunden; manchmal wird es als Aufbewahrungsort für Haushaltsgegenstände genutzt. In der kalten Jahreszeit wird es häufiger von Hirten oder Karawanenführern genutzt.