Kalendari ortodoks. Kryerja e Gjon Pagëzorit: Pse të vrasesh një Profet është një festë

Dita e martirizimit të Pagëzuesit të Zotit Gjon në vitin 32 pas Krishtit kujtohet nga Kisha Ortodokse më 11 Shtator (sipas kalendarit qytetar) dhe quhet Dita e Kryegjyshatës së Kreut të Gjon Pagëzorit. Në këtë ditë, agjërimi i rreptë është hedhur si shprehje e pikëllimit të të krishterëve për vdekjen e dhunshme të profetit të madh.

Predikimi i Gjon Pagëzorit ishte jetëshkurtër. Pasi përgatiti njerëz për pranimin e Shpëtimtarit, ai e mbylli jetën me vdekjen e një dëshmori. Menjëherë pas pagëzimit të Zotit, Gjoni u burgos nga mbreti i Galilesë Herod Antipas, biri i Herodit të Madh, i cili urdhëroi rrahjen e foshnjeve të Betlehemit.

Mbreti kishte një grua të ligjshme, bijën e mbretit arab Arefah. Herodi e la dhe bashkëjetoi me Herodianin, gruan e vëllait të tij. Profeti Gjon e dënoi vazhdimisht, por mbreti nuk guxoi ta dëmtonte, sepse ai e nderoi Gjon Pagëzorin si një profet dhe kishte frikë nga zemërimi popullor.

Në ditëlindjen e tij, Herodi bëri një festë të pasur, në të cilën Salome, e bija e Herodias, kërceu para të ftuarve. Ajo e kënaqi aq shumë këtë Herod, sa u betua para të ftuarve për t'i dhënë asaj gjithçka që kërkoi. Salomia shkoi për nënën e saj për këshilla. Herodias i mësoi vajzës së saj që të kërkojë kreun e St. Gjon Pagëzori në një pjatë. Herodi u pikëllua: ai kishte frikë nga zemërimi i Perëndisë, por ai nuk mund ta prishë betimin e tij të shkujdesur.

Shën Gjon Pagëzori u copëtua dhe iu dha Salomës. Sipas legjendës, koka vazhdoi të denonconte Herodin dhe Herodianin. Herodia e keqe shpoi gjuhën e profetit me një majë dhe e varrosi kokën në një vend të papastër. Por Gjoni, gruaja e shtëpisë mbretërore Khusa, mori fshehurazi kokën e shenjtë, e futi në një enë dhe e varrosi në malin e Ullinjve. Trupi i sv. Gjon Pagëzori u mor nga dishepujt e tij dhe gjithashtu e varrosi.

Zemërimi i Zotit ra mbi ata që vendosën të shkatërrojnë profetin. Salomia kaloi lumin në dimër dhe ra nëpër akull. Koka e saj, e prerë nga një lundrim i mprehtë akulli, u soll Herodit dhe Herodianit, pasi dikur u kishin sjellë atyre kokën e Shën. Gjon Pagëzori, por trupi i saj nuk u gjet kurrë.

Mbreti arab Aref lëvizi trupat e tij kundër Herodit dhe e mundi. Perandori romak internoi Herodin së bashku me Herodianin në Spanjë në zemërim, ku vdiq.

Shumë vite pas ekzekutimit të St. Gjon Pagëzori, kur toka në të cilën pushonte anija me kokën e shenjtë të Pararendësit kaloi në pronësi të fisnikut të devotshëm Innocent, kjo anije u mor gjatë ndërtimit të kishës, Pafajësi mësoi për madhështinë e faltores nga mrekullitë dhe shenjat që ishin në të njëjtën kohë. Por para vdekjes së tij, nga frika se faltoret nuk u sharrën nga johebrenjtë, ai përsëri e fshehu në të njëjtin vend.

Kanë kaluar shumë vite. Në kohën e Perandorit Konstandin, dy murgj që erdhën për të adhuruar në Jeruzalem, u shfaqën dy herë St. Gjon Pagëzori dhe tregoi vendndodhjen e kokës së tij të ndershme. Gërmuan jashtë faltores, murgjit e futën në një qese me flokë deve dhe shkuan në shtëpi, por gjatë rrugës ata takuan një poçar të panjohur, të cilit iu besua se mbante një barrë të çmuar. Atëherë vetë Pararendësi u shfaq pranë poçarit dhe e urdhëroi që të ikte nga murgjit e pakujdesshëm së bashku me barrën.

Në familjen e poçarit, koka e ndershme u mbajt dhe u dorëzua brez pas brezi në një enë të mbyllur, derisa prifti Eustathius, i infektuar me herezinë e Arianizmit, e kapi atë. Duke përdorur fuqinë e mrekullueshme që buron nga kapitulli, ai i joshi shumë njerëz në herezi. Kur sakrifikimi i tij zbuloi, ai shpëtoi, duke gërmuar një faltore në një shpellë afër Emesas, me shpresën se do ta merrte përsëri atë përsëri. Por Zoti nuk e lejoi këtë. Murgj të devotshëm u vendosën në shpellë dhe u ngrit një manastir.

Në vitin 452, arkivandriti i manastirit të St. Gjoni tregoi në një vegim vendin e fshehjes së kokës së tij dhe u rizbulua. Faltoret u transferuan në Emesë, dhe më pas në Kostandinopojë. Festa e arritjes së mrekullueshme të parë dhe të dytë të kokës së Gjon Pagëzorit festohet nga Kisha në 9 Mars.

Rreth vitit 850, kur u ngritën trazira në Kostandinopojë, të shoqëruara me referencën e St. John Chrysostom, kreu i St. Gjon Pagëzori u dërgua përsëri në Emesë, dhe prej andej, gjatë bastisjes së Saracenit, në Comany, ku më vonë, gjatë kohës së përndjekjes ikonoklastike, ajo u fsheh përsëri. Pas rivendosjes së nderimit të ikonave, Patriarku Ignatius natën në lutje tregoi vendin ku ruhej kapitulli i ndershëm. Faltori u fitua përsëri dhe u transferua në kishën e gjykatës; një pjesë e saj ruhet në malin Athos. Festa e gjetjes së tretë të kokës së St. Gjon Pagëzori festohet nga Kisha në 7 qershor.

Kryerja e Gjon Pagëzorit është një festë për nder të martirizimit të Pagëzorit Jezu Krisht dhe predikuesit të fjalës së Zotit, i cili përgatiti njerëz për ardhjen e Shpëtimtarit.

Yeardo vit, më 11 shtator, besimtarët në pikëllim kujtojnë ditën kur shenjtori u nda me këtë botë. Duket se në ditën e ekzekutimit triumfoi e keqja, predikuesi ra. Atëherë, pse konsiderohet kjo ngjarje festë? Përgjigja është çuditërisht e thjeshtë. Martirizimi përmblodhi jetën e Gjon Pagëzorit. Besimi i pathyeshëm i Baptistit të Perëndisë bëri një vetëvrasje.

Kisha mëson se të gjithë ata që vdiqën për Krishtin, për të mirë, drejtësi dhe të vërtetë, vdiqën për arsye të mira. Jeta e dhënë në vuajtje në emër të së vërtetës është një sakrificë e madhe, duke treguar dashuri. Ekzekutimi i Gjon Pagëzorit forcoi vetëm predikimet, idealet e tij. Ai la pas një legjendë që ne ende kujtojmë.

Beheading e Gjon Pagëzorit është një festë e mahnitshme në të cilën ka një vend të trishtimit dhe gëzimit. I zgjedhuri i Zotit jetoi një jetë të lumtur dhe u ribashkua me Zotin në 11 Shtator. Kjo datë e paharrueshme duhet të frymëzojë shpresën se, megjithëse jeta është me gjemba dhe e vështirë, besimi i vërtetë do të jetë gjithmonë drita juaj udhëzuese.   Le të rritet besimi juaj dita ditës. Ju dëshirojmë unitet në shpirtin tuaj. Kujdesuni për veten tuaj   dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

08.09.2017 05:01

Do person ka engjëjt e tij mbrojtës, të cilët e ruajnë atë gjatë gjithë jetës së tij. Duke ditur ata, ju ...

Historia ka informacione për personalitetin e njerëzve që janë më të drejtpërdrejtë të lidhur me Jezu Krishtin, Birin e Perëndisë. Një rol të veçantë në jetën tokësore të Mesisë dhe, në përputhje me rrethanat, përmbushja e vullnetit të Zotit në lidhje me Shpëtimtarin e ardhshëm të njerëzimit u luajt nga profeti i shenjtë Gjoni, i quajtur gjithashtu Baptist dhe Parathënës. Kujtimi i këtij personi u kushtohet shumë data fetare. Njëri prej tyre fitoi emrin, dhe bie çdo vit në 20 janar.

Informacione për pushime

Festimi i Gjon Pagëzorit kryhet nga Kisha Ortodokse një ditë pas Epifanisë së Shenjtë. Ka një zakon të tillë në traditën e krishterë: të kujtosh, të lavdërosh, në fund të festës së madhe të atyre personave që shërbyen në mënyrën kryesore realizimin e një ngjarjeje kaq të rëndësishme të mëparshme. Profeti i shenjtë Gjon Pagëzori u bë figura qendrore në datën 20 Janar për shkak të dëshmitarit të ardhjes së Birit të Perëndisë në botën tokësore në formën njerëzore.

Festa fetare e 20 janarit quhet Katedralja e Pararendësit dhe Pagëzuesi i Zotit Gjon sepse bashkon njerëzit besnikë në kisha në këtë ditë për të lëvduar profetin e madh, sepse "katedralja" do të thotë "e zakonshme". Shërbimet e mbajtura në 20 janar në muret e kishave, të cilat u ngritën për nder të vetë Gjon Pagëzorit, fitojnë solemnitet të veçantë. Në vendin tonë ka kisha të tilla, ka edhe në kryeqytet.

Për shembull, Kisha e Lindjes së Shenjtë e Shën Gjon Pagëzorit në Presnya, e vendosur, rastësisht, në rrugicën e M. Predtechensky, ku ruhen ikona e tempullit "Krishtlindja e Shën Gjon Pagëzuesit" dhe imazhi i nderuar i shenjtë "Engjëlli i shkretëtirës". Gjithashtu në Moskë është Manastiri Gjon Pagëzori. Brenda mureve të manastirit, besimtarët mund të nderojnë ikonën e lashtë të mrekullueshme të Gjon Pagëzorit dhe grimcat e relikteve të tij.

Fëmijëria dhe rinia e profetit Gjon Pagëzori

Shën Gjoni Pagëzori, për nder të të cilit festa e madhe e krishterë u vendos në një nga ditët e janarit, lindi gjashtë muaj më parë se Jezu Krishti. Prindërit e tij, kleriku Zachariah dhe Elizabeta e drejtë nuk mund të kishin fëmijë për një kohë të gjatë. Ata u lutën për një kohë të gjatë në Parajsë për t'u dërguar atyre një fëmijë. Perëndia i vuri veshin këtyre kërkesave të zjarrta: një herë Zakaria u shfaq menjëherë në tempull, një i dërguar i mirë - kryeengjëlli Gabriel - dhe njoftoi pamjen e afërt të djalit të tij të quajtur Gjon. Në atë kohë, Elizabeth tashmë nuk ishte e re, sepse për pesë muaj ajo fshehu shtatzëninë e saj nga të tjerët. Por, pasi mori mbështetje nga Virgjëresha Mari, e cila ishte një e afërme e saj e largët, ajo ndaloi të përgjërohej.

Foshnja Gjon që lindi u përshëndet me gëzim jo vetëm nga prindërit e tij, por edhe nga miqtë dhe të afërmit e këtij të fundit. Kur ndodhi Lindja e Krishtit, ai për mrekulli nuk ra në numrin e foshnjeve të Betlehemit të vrarë nga mbreti Herod i Madh. E vërtetë, prindërit e Gjonit u kujdesën për këtë paraprakisht: Elizabeta u fsheh me djalin e saj në shkretëtirën afër Hebronit.

Zakaria, pasi nuk pranoi të hapte vendndodhjen e gruas dhe të fëmijës së tij te mbreti, mjerisht, nuk i shpëtoi vdekjes. Pra, "nga një moshë e re", Shën Gjoni u rrit në vetmi. Ai drejtoi një mënyrë jetese asketike, duke respektuar lutjet dhe agjërimet. Veshjet e djalit, më vonë, të rinjtë përbëheshin nga diçka nga flokët e deveve, ushqimi ishte insekte acrid dhe mjaltë e egër.

predikim

Kështu asketi i shenjtë jetoi deri në ditëlindjen e tij të tridhjetë. Dhe pastaj ai erdhi në botë me një qëllim: të përgatisë tokë pjellore për mbjelljen e farave të besimit të krishterë në zemrat e njerëzve, që njerëzit të pranojnë Shpëtimtarin e gjithë njerëzimit. Profeti Gjon zgjodhi predikimin e pendimit si një mjet. Asketizmi i saj filloi në 29 A.D. Ishte viti i 15-i i mbretërimit të perandorit Romak Tiberius.

Subjekti i predikimit të Gjon Pagëzorit ishte thirrja e mëkatarëve për të rishikuar tërë jetën e tyre të padrejtë, për të pastruar shpirtin me moral dhe të pagëzoheshin në mënyrë që të merrnin faljen e Zotit për ato që kishin bërë. Kjo predikim u përvetësua me zemërimin e Zotit. Për ta zbatuar atë, Gjonit iu desh të shëtiste nëpër qytete dhe periferi të vendit jordanez. Ai drejtoi fjalimet e tij të hirshme për njerëzit dhe në brigjet e lumit, kur njerëzit u mblodhën këtu në prag të festivalit pagan të pastrimit.

Pagëzimi i Birit të Perëndisë

Jezusi ishte i pari që erdhi te Gjon Pagëzori me qëllim që të pagëzohej. Sigurisht, Zoti kështu urdhëroi që, duke parë Krishtin, njerëzit do të ndiqnin shembullin e tij. Profeti në kohën e ritit pa një mrekulli - përvetësim të riut të Frymës së Shenjtë në formën e një pëllumbi, i shoqëruar nga një zë nga parajsa: "Ky është Biri im i dashur ..."

Gjon Pagëzori, pasi mori një zbulesë të tillë për Jezusin, u tha njerëzve: "Ja Qengji i Perëndisë, që heq mëkatet e botës". Këto fjalë patën një efekt mbi dy njerëz - Apostujt Andrew i Thirri i Parë dhe Gjoni Theologiani. Të dy u bashkuan me Mjeshtrin e tyre dhe morën Pagëzimin e Shenjtë.

Bazuar në sa më sipër, bëhet e qartë pse profeti Gjon quhet edhe Pararendësi dhe Pagëzori. Nga njëra anë, asketi i shenjtë, siç u përmend më herët, u predikoi njerëzve, duke njoftuar ardhjen e Mesisë tokësore në botë. Nga ana tjetër, profeti nderohet nga Kisha e Krishterë si personi që pagëzoi Jezusin. Në himnet e kishave ekziston një shprehje e bukur simbolike që lidhet me shenjtorin: "yll i ndritshëm në mëngjes". Kjo është pikërisht ajo që u shfaq Gjon Pagëzori në jetën e njerëzve që besuan në Zot.

Vdekja dhe nderimi i një shenjtori

Asketari i devotshmërisë, profeti Gjon Pagëzori, i cili pagëzoi vetë Birin e Perëndisë, vuajti për besimet e tij, sepse pa frikë u tregoi njerëzve mëkatet dhe veset e tyre. Ai u bë viktimë e mbretit Herod Antipas, birit të gjakatarëve Herodi i Madh, vrasësi i bebeve të Betlehemit. Sundimtari urdhëroi që i drejti të burgoset për shkak të ekspozimit të bashkëjetesës së tij me Herodianin, gruan e vëllait të Filipit. Ai urdhëroi që profeti të copëtohej për hir të vajzës së zonjës së tij Salome dhe, sipas legjendës, goja e Gjonit tashmë të vdekur thoshte frazën: "Herod, nuk duhet të kesh gruan e vëllait tënd të Filipit". Kështu ndodhi denoncimi publik i tradhtisë bashkëshortore të mbretit.

Vajza e Herodias mbante kokën e nënës së drejtë, e cila nga zemërimi nxori gjuhën e asketit me gjilpërë, e varrosi kokën në një vend të papastër. Sidoqoftë, koka e shenjtë nuk qëndroi atje shumë kohë. Gjoni i devotshëm, gruaja e Huseas, sundimtari i Herodit, rindërtoi faltoren në malin e Ullinjve, duke e vendosur në një enë balte. Dishepujt e Gjon Pagëzorit morën trupin e shenjtë të Mjeshtrit dhe u varrosën në Sebastia.

Duhet të them që Zoti ndëshkoi rëndë të pabesët për atë që u bë me profet. Salomia ra nëpër akull dhe, duke u varur, humbi kokën. Njerëzit e fundit u zbuluan dhe u sollën nënë e vajzës me Herodin. Babai i Herodit, mbreti arab i Arefit, shkoi në luftë kundër Herodit, i cili më vonë u bë viktimë e zemërimit të Kai Caligula, perandorit Romak. Si rezultat, ai u internua me zonjën e tij, së pari në Gaul, pastaj në Spanjë. Në fund, toka u hap nën ta dhe i konsumoi të dy.

Tofarë t’i lutemi Shën Gjonit Pagëzorit

Lutja për Gjon Pagëzorin ndihmon në sëmundjet e kokës dhe përgjithësisht me çdo dhimbje koke. Ajo gjithashtu ndryshon mënyrën e të menduarit, udhëzon në rrugën e vërtetë, çon në pendim. Gjon Pagëzori, dhe pas vdekjes së tij, mbetet një ndihmës besnik për të krishterët, ylli i tyre udhëzues.

Më 19 janar, Kisha Ortodokse Ruse feston festën e Pagëzimit të Zotit, ose, siç quhet ndryshe, Epifani. Në këtë ditë, njerëzit do të vijnë në tempuj për t'i lutur Zotit dhe për të tërhequr ujë të shenjtë. Në shumë qytete dhe fshatra, procesione fetare në pellgje do të zhvillohen në mënyrë që priftërinjtë të mund të shenjtërojnë "natyrën e ujit". Dhe shumë më tepër, sipas traditës së vjetër ruse, do të zhyten në Jordan të improvizuar tre herë - dhe asnjë acar nuk do të jetë pengesë për këtë.
A e kujtojmë Pagëzimin e parë - Pagëzimin e Zotit?

Ndodhi në një vend të nxehtë, në ujërat e lumit Jordan (pra, nga rruga, emri i fontit të Epifanisë), jo larg Jerikos. Në mënyrë të rreptë, nuk ishte e para, sepse Gjon Pagëzori tashmë pagëzoi njerëzit. Dhe pastaj një ditë një Shpëtimtar i tridhjetë vjeçar erdhi tek ai. Profeti Gjon, i cili predikoi shumë për ardhjen e afërt të Mesisë, kur pa Jezusin, u befasua shumë dhe tha: "Unë kam nevojë të pagëzohem nga Ty, dhe a do të vish tek unë?" Për këtë, Krishti u përgjigj se «është për ne që të përmbushim të gjitha drejtësitë» dhe mori pagëzimin nga Gjoni. Gjatë pagëzimit qiejt u hapën dhe Fryma e Shenjtë zbriti mbi të në formë trupore, si pëllumbi dhe nga qielli kishte një zë, i cili thoshte: Ti je Biri im i Dashur; Hiri im është në ju!  (Lu. 3 , 21–22). Kështu që të gjithë e kuptuan që Zoti ishte para tyre. Një yll i ndritshëm i mëngjesit, duke parashikuar fillimin e mëngjesit, është ajo që profeti Gjon quhet në një lutje të kishës.

20 Janari, një ditë pas Pagëzimit, Katedralja e Parathënies dhe Pagëzuesi i Zotit Gjon festohet. Dofarë dimë për të?

Shën Gjoni Pagëzori është paraardhësi më i afërt i Krishtit, ai quhet gjithashtu profeti i fundit, lajmëtari i ardhjes së Mesisë. Nga nëna, ai ishte një i afërm i Shpëtimtarit dhe lindi gjashtë muaj më parë.

Prindërit e profetit ishin prifti Zakariah dhe Elizabeta e drejtë - për një kohë të gjatë ata nuk mund të kishin fëmijë, edhe pse ata me të vërtetë e donin atë. Por një ditë, siç rrëfen apostulli dhe ungjillëzuesi Lluka, kryeengjëlli Gabriel, duke u paraqitur te Zakaria në tempull, njoftoi lindjen e djalit të tij. Dhe tani bashkëshortët e devotshëm, në një pleqëri të privuar nga komoditeti për të pasur fëmijë, më në fund kanë një djalë, të cilin e kërkuan në lutje.

Dikush mund të pyesë: si mbijetoi foshnja e Zakarisë dhe Elizabeth midis mijëra foshnjave të vrarë në Betlehem dhe rrethinat e saj? Një nga apokrifët thotë se ai dhe e ëma u strehuan në shkretëtirë. Ungjilli i Lukës, i cili përshkruan më hollësisht se në Ungjijtë e tjerë rreth Baptistit, hesht për këtë hir të pastër të Zotit.

Që nga fëmijëria, Shën Gjoni ishte i rreptë dhe kërkues i vetvetes. nga njeriu Por si tjetër nëse jeta juaj, sipas vullnetit të Zotit dhe sipas dëshirës tuaj, kalon në shkretëtirën e egër? Profeti përgatiti veten për shërbimin e madh të një jete të rreptë - agjërimi dhe lutja. Ai veshi rroba të ashpra të bëra me flokë deve dhe hëngri shumë dobët. Mjalti i egër dhe akridat, një specie karkaleci, e mbështetën mishin e tij. Në të tridhjetat, Zoti e thirri për t'i predikuar popullit hebre.

Duke iu bindur thirrjes së tij, profeti Gjoni u shfaq në brigjet e Jordanit për të përgatitur njerëzit për pranimin e Krishtit. Para festivalit të pastrimit, njerëzit u mblodhën në një numër të madh për abdeset fetare. Këtu Gjoni iu drejtua atyre, duke predikuar pendim dhe pagëzim për faljen e mëkateve. Thelbi i predikimit të tij ishte që para se të merrnin pastërtinë e jashtme, njerëzit duhet të pastrohen moralisht, dhe kështu të përgatiten për pranimin e ungjillit. Sigurisht, pagëzimi i Gjonit nuk ishte akoma sakramenti i bekuar i Pagëzimit të Krishterë. Kuptimi i saj ishte përgatitja shpirtërore për pranimin e pagëzimit të ardhshëm me ujë dhe Shpirtin e Shenjtë.

Me pagëzimin e Shpëtimtarit, profeti Gjoni përfundoi shërbimin e tij profetik. Ai pa frikë dhe ashpër i ekspozoi veset - si njerëz të thjeshtë dhe të fuqishëm të kësaj bote. Për këtë ai vuajti.

Mbreti Herod Antipas, biri i mbretit Herod i Madh, urdhëroi që profeti Gjon të burgosej. Shenjtori e denoncoi Antipën për braktisjen e bashkëshortit të tij ligjor dhe bashkëjetesë me Herodianin, nusen e tij (ajo ishte e martuar me vëllain e Herodit, Filipin). Herodias gjithashtu nuk e pëlqeu shumë Parathënien dhe u përpoq në çdo mënyrë të mundshme ta shkatërronte. Dhe një herë ajo pati sukses.

Në ditëlindjen e tij, Herodi bëri një festë, e cila mblodhi shumë mysafirë fisnikë. Salome, vajza e Herodias, me vallëzimin e saj i pëlqeu Herodit dhe miqtë e tij aq shumë sa mbreti u betua për t'i dhënë asaj gjithçka që kërkoi. Valltarja, e mësuar nga nëna e saj, kërkoi kokën e Gjon Pagëzuesit ... Kapitulli i ndershëm i shenjtorit, i prerë nga ekzekutuesi, u paraqit para Herodias.

Vetë Zoti ynë foli për Gjon Pagëzorin e drejtë: "Nga ata që kanë lindur nga gratë, më i madhi (profeti) nuk u rebelua më i madh se Gjon Pagëzori". Dhe nuk është pa arsye që Pararendësi i Shenjtë lavdërohet nga Kisha si Engjëll, dhe "zëri i ndritshëm i Fjalës" i drejtohet atij si kjo: "profeti i fundit, dëshmori i parë, agjëruesit dhe hermetikët, mentori, pastërtia e mësuesit dhe miqësia e ngushtë e Krishtit".

Dikush këshillon t’i lutet Shën Gjonit për sëmundjet e kokës. Por, me siguri, me një dhimbje koke është më mirë të pini ilaç dhe të mendoni për këtë. Imazhi i Parathënies dhe Baptistit të drejtë mund të konsiderohet si një imazh i ndërgjegjes njerëzore. Ndërgjegjja, e cila nuk na lejon të jetojmë të qetë në mëkat, të cilat mundohen dhe qortojnë, na afron me pendimin. Si vetë Shën Gjoni, një mik i ngushtë i Krishtit.

Mitropoliti Anthony i Sourozh për Gjon Pagëzorin dhe domethënien e tij për të gjithë ne:

Sipas dëshmisë së Zotit, askush i lindur në tokë nuk ishte aq i madh sa Shën Gjoni Pagëzori. Dhe kur mendoni për dëshminë e ungjillit në lidhje me të, është vërtet befasuese. Por nuk është vetëm befasuese - ju shihni në të imazhin e një personi që ka arritur kaq pafundësisht, në mënyrë të pakufizuar t'i kushtohet Zotit të tij dhe thirrjes së tij tokësore dhe që mund të shërbejë si një shembull dhe imazh për secilin nga ne; sepse secili nga ne në një sens në raport me ata rreth tij është aq shpesh pararendësi i Zotit, për ata që Zoti i dërgoi përpara Vetë për të sjellë njerëzve njerëzit fjalën dhe mënyrën e jetës që do t'i përgatiste ata për të kuptuar Krishtin, për të pranuar Krishtin. Dhe kur turpërojmë dëshminë tonë me jetën tonë, kur, duke parë ne, njerëzit ndalojnë të besojnë në fjalët tona dhe fjalët e Krishtit, atëherë ne marrim një përgjegjësi të tmerrshme. Jo vetëm që jetojmë në gjykatë për veten tonë dhe në dënim, por nuk i kërkojmë të tjerët aty ku jemi thirrur t'i sjellim: në gëzim, në atë gëzim që Zoti na ka lënë peng dhe që askush nuk mund ta marrë, por që askush përveç Zotit, ai nuk mund të japë.<…>

Dhe tani, secili nga ne përballet me këtë imazh të Baptistit. Secili nga ne është i dërguar njëri-tjetrit, njëri-tjetrit, pasi Pararendësi të thotë një fjalë kaq të pastër, aq të lirë nga vetja, nga egoizmi, nga kotësia, nga gjithçka që e bën secilën prej fjalëve tona të imëta, boshe, të parëndësishme, të kalbura etj. - po e bëjmë këtë me gatishmërinë për të ardhur keq nëse vetëm një person i gjallë, nusja e jetës së përjetshme, do të rritet nga ky person? Dhe kur të jenë bërë të gjitha këto, jam gati të them me gëzim: "Po, le të përfundojë e fundit, le të mos më kujtojnë, le të takohen nusja dhe dhëndri, dhe unë do të zbres në vdekje, në harresë, mos u kthye në asgjë". A jemi gati për këtë? Nëse jo, sa e dobët është dashuria jonë edhe për ata që duam! Po në lidhje me ata që janë kaq të huaj për ne, shpesh janë indiferentë?

Këtu do të bëjmë shpesh, shpesh herë, në një imazh madhështor, por njerëzor të Baptistit, dhe do të studiojmë se si jeton një person i vërtetë, i tërë dhe do të përpiqemi të jetojmë sa më pak, aq sa mundemi, edhe nëse ka pak prej tyre, por pa një gjurmë, deri në pikën e fundit fuqia jonë punëtore.

Nga një predikim në Kishën e Shën Gjon Pagëzorit, në Presnya, 1968, Moskë

Profeti Gjon Pagëzori - pas Virgjëreshës Mari, shenjtori më i nderuar. Pushimet e mëposhtme u vendosën për nder të tij: 6 tetor - ngjizje, 7 korrik - Krishtlindje, 11 shtator - beheading, 20 janar - Katedralja e Shën Gjon Pagëzorit me rastin e Epifanisë, 9 Mars - gjetja e parë dhe e dytë e kokës së tij, 7 qershor - gjetja e tretë kapitujt e saj, 25 tetori është festa e lëvizjes së dorës së djathtë nga Maltë në Gatchina (sipas stilit të ri).

Profeti Gjon Pagëzori ishte djali i priftit Zakarias (nga familja e Aaronit) dhe Elizabeta e drejtë (nga familja e mbretit David). Prindërit e tij jetuan afër Hebronit (në vendin Upland), në jug të Jeruzalemit. Ai ishte një i afërm i nënës i Zotit Jezu Krisht dhe lindi gjashtë muaj më parë se Zoti. Sipas rrëfimit të Ungjillit Luke, kryeengjëlli Gabriel, duke iu shfaqur babait të tij Zakaria në tempull, njoftoi lindjen e djalit të tij. Dhe tani bashkëshortët e devotshëm, në një pleqëri të privuar nga komoditeti për të pasur fëmijë, më në fund kanë një djalë, të cilin e kërkuan në lutje.

Me hirin e Zotit, ai shpëtoi nga vdekja midis mijëra foshnjave të vrarë në Betlehem dhe rrethinat e saj. Shën Gjoni u rrit në shkretëtirën e egër, duke përgatitur veten për shërbimin e madh të një jete të rreptë - agjërimi dhe lutja. Ai veshi rroba të ashpra, të rrëmbyera nga një rrip lëkure dhe hëngri mjaltë të egër dhe akrida (një gjini karkaleci). Ai mbeti një shkretëtirë derisa Zoti e thirri në moshën tridhjetë vjeç për t'i predikuar popullit hebre.

Duke iu bindur kësaj thirrjeje, profeti Gjon u shfaq në brigjet e Jordanit për të përgatitur njerëzit për pranimin e Mesisë (Krishtit) të pritshëm. Para festivalit të pastrimit, njerëzit u mblodhën në një numër të madh për abdeset fetare. Këtu Gjoni iu drejtua atyre, duke predikuar pendim dhe pagëzim për faljen e mëkateve. Thelbi i predikimit të tij ishte që përpara se të merrni banjën e jashtme, njerëzit duhet të pastrohen moralisht, dhe kështu të përgatiten për pranimin e ungjillit. Sigurisht, pagëzimi i Gjonit nuk ishte akoma sakramenti i bekuar i pagëzimit të krishterë. Kuptimi i saj ishte përgatitja shpirtërore për pranimin e pagëzimit të ardhshëm me ujë dhe Shpirtin e Shenjtë.

Sipas fjalëve të një lutje të kishës, profeti Gjon ishte një yll i ndritshëm në mëngjes që shkëlqeu shkëlqimin e të gjithë yjeve të tjerë dhe parashikoi mëngjesin e një dite të bekuar të ndriçuar nga Dielli shpirtëror i Krishtit (Mal. 4, 2). Kur pritja e Mesisë arriti në shkallën më të lartë, Shpëtimtari i botës, Zoti Jezu Krisht, erdhi te Gjoni për t'u pagëzuar në Jordan. Pagëzimi i Krishtit u shoqërua me ngjarje të mrekullueshme - zbritjen e Shpirtit të Shenjtë në formën e një pëllumbi dhe zërin e Perëndisë Atë nga parajsa: "Ky është Biri im i dashur ..."

Pasi mori një zbulesë të Jezu Krishtit, profeti Gjoni u tha njerëzve për Të: "Ja Qengji i Perëndisë, që heq mëkatet e botës". Duke dëgjuar këtë, dy nga dishepujt e Gjonit iu bashkuan Jezu Krishtit. Këta ishin apostujt Gjoni (Teologu) dhe Andrea (i Thirri i Parë, vëllai i Simon Pjetrit).

Me pagëzimin e Shpëtimtarit, profeti Gjoni përfundoi dhe, siç ishte, vulosi shërbesën e tij profetike. Ai pa frikë dhe ashpër ekspozoi veset e njerëzve të thjeshtë dhe të fuqishëm të kësaj bote. Për këtë, ai shumë shpejt vuajti.

Mbreti Herod Antipas (djali i mbretit Herodi i Madh) urdhëroi që profeti Gjon të burgoset për ekspozimin e tij për të lënë gruan e tij të ligjshme (bijën e mbretit arab Aref) dhe për bashkëjetesë të paligjshme me Herodianin. Herodiani më parë ishte martuar me vëllanë e Herodit, Filipin.

Në ditëlindjen e tij, Herodi bëri një festë, e cila mblodhi shumë mysafirë fisnikë. Salomia, e bija e Herodiatit të lig, vallëzimi i saj i pavendosur gjatë festës, kishte kënaqur Herodin dhe të ftuarit që ishin me të që mbreti i premtoi me betim t'i jepte asaj gjithçka që kërkoi, madje edhe gjysmës së mbretërisë së tij. Valltarja, e mësuar nga nëna e saj, i kërkoi asaj që të jepej kreu i Gjon Pagëzorit në një pjatë në të njëjtën kohë. Herodi e respektoi Gjonin si një profet, kështu që u pikëllua nga një kërkesë e tillë. Sidoqoftë, ai ishte në siklet për të thyer betimin e tij dhe dërgoi një roje në birucë, e cila preu kokën e Gjonit dhe ia dha asaj vajzës, e cila e mbante kokën tek nëna e saj. Herodia abuzoi me kokën e shenjtë të profetit dhe e hodhi në një vend të ndyrë. Dishepujt e Gjon Pagëzorit varrosën trupin e tij në qytetin Samarian të Sevastisë. Herodi mori ndëshkimin në vitin 38 pas R. X.; trupat e tij u mundën nga Arefa, i cili e kundërshtoi atë për çnderimin e bijës së tij, të cilën e la për hir të Herodias, dhe vitin tjetër perandori Romak, Kaligula, e dërgoi Herodin në burg.

Sipas legjendës, Ungjillori Luke, duke shkuar nëpër qytete dhe fshatra të ndryshme me predikimin e Krishtit, mori nga Sebastia në Antioki një grimcë të relikteve të profetit të madh - dorës së djathtë. Në vitin 959, kur muslimanët morën nën zotërimin e Antiokisë (nën perandorin Kostandin Porfirorodny), dhjaku transferoi dorën e Pararendësit nga Antiokia në Chalkedon, nga ku u transportua në Kostandinopojë, ku ishte ruajtur deri në kohën e pushtimit të këtij qyteti nga turqit. Pastaj, dora e djathtë e Gjon Pagëzorit u mbajt në Shën Petersburg në Kishën e Fytyrës së Shenjtë në Pallatin e Dimrit.

Koka e shenjtë e Gjon Pagëzorit u gjet nga Gjoni i devotshëm dhe u varros në një anije në malin e Ullinjve. Më vonë, një asket i devotshëm, duke gërmuar një hendek për themelin e tempullit, e gjeti këtë thesar dhe e mbajti në zotërimin e tij, dhe para vdekjes së tij, nga frika se mosbesimtarët do ta turpëronin faltoren, ai e fshehu në tokë në të njëjtin vend ku e gjeti. Gjatë sundimit të Kostandinit të Madh, dy murgj erdhën në Jeruzalem për të adhuruar Varrin e Shenjtë, dhe njëri prej tyre u shfaq Gjon Pagëzori dhe tregoi se ku u varros koka e tij. Që nga ajo kohë, të krishterët filluan të festojnë blerjen e parë të kokës së Gjon Pagëzorit.

Për profetin Gjon Pagëzori, Zoti Jezu Krisht tha: "Nga ata që lindën nga gratë, më i madhi (profeti) nuk u rebelua se Gjon Pagëzori". Gjon Pagëzori lavdërohet nga Kisha si "një engjëll, një apostull, një martir, një profet, një shandan, dhe një mik i Krishtit, dhe profetët, vula dhe ndërmjetësi i hirit të vjetër dhe të ri, dhe në të lindurit Zëri më i shenjtë dhe më i ndritshëm i Fjalës".